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LICENCIATURA EN DERECHO
CUATRIMESTRE: SEXTO
TAREA: No. 1
Considero que siempre han existido personas que viven de manera distinta a las
demás. Cuando el ser humano se da cuenta de lo que verdaderamente significa vivir,
se vuelve inmortal, porque no importa que se encuentre a metros de profundidad; con
sus legados grita al mundo que todavía sigue vivo.
Este es el caso de Juan Jacobo Rousseau, leer también su obra autobiográfica “Las
Confesiones”, me dio el entendimiento para poder describirlo como un hombre
inteligente, de una sensibilidad enfermiza, sin miedo a expresar su sentir, lo que me
hace considerar, que su vida marginal, dentro del marco de la crisis ideológica del
antiguo régimen en el que se encontraba, fue lo que le despertó un inconformismo
ante tanta injusticia, por lo que optó en la búsqueda necesaria de una sociedad
igualitaria y libre, fue así como escribió El contrato social, siendo esta obra una gran
fuente de inspiración en su época, ya que el contexto histórico en que gira se dirige a
un periodo conflictivo y revolucionario que sufrió Francia en la segunda mitad del siglo
XVIII, pues se encontraba con una economía en expansión, que tenia una estructura
social conflictiva y un Estado monárquico en crisis, entonces, como consecuencia,
Francia se hallaba con gran necesidad de establecer un nuevo régimen político y a su
vez social, así que al publicarse El contrato social de Rousseau, impacto de tal manera
que se llegó a considerar el germen ideológico de la Revolución Francesa.
Rousseau decía que debía existir una separación de Iglesia-Estado, es decir, que la
religión se ocupara únicamente en las cosas del cielo y el Estado a sus súbditos. “Pero
el que ose decir: Fuera de la Iglesia no hay salvación, debe ser arrojado del Estado, a
menos que el Estado sea la Iglesia y el príncipe el pontífice”.
Por otro lado, con respecto a los problemas que sufren las sociedades, se presenta el
dilema de la libertad del hombre, que según la ideología de Rousseau, el hombre nace
en un estado de naturaleza libre, y en el momento en que nace la sociedad, ésta pasa
a ser la principal causa de la pérdida de libertad y del derecho natural que se le otorga
al hombre según las leyes de la naturaleza.
También, el autor aboga por una democracia activa, donde el ciudadano elige a su
gobierno y así permanentemente se reúne a vigilar la marcha de la cosa pública,
opuesta a aquella democracia representativa, donde el ciudadano elige y se retira a
la esfera privada para dejar actuar al gobierno. Para él no debía ser así, no debía estar
separado el gobierno con el pueblo, sino ser uno solo para así formar un Estado
Liberal.
“Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Debe ser ley porque es justa”.
CONCLUSION
Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que
les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían
en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los individuos las
cláusulas del contrato social, y el estado la entidad creada para hacer cumplir con el
contrato.
El libro describe exactamente los asuntos políticos, el momento mundial en que
vivimos, si realmente el avance de la ciencia nos ha llevado a mejorar nuestro status
de vida, ¿hemos evolucionado realmente? O hemos involucionado. Asunto que ya
Rousseau se adelanto en decir que todo sistema de gobierno no es el adecuado para
ningún pueblo, ya que éste solo busca el interés propio, el interés egoísta y no para lo
que se constituyen los Estados modernos, que es el lograr el bien común de todos.
Asunto a parte y que me parece muy acertado es el conceptode que cuando un país
es demasiado extenso, no podrán discurrir correctamente las bondades de tener una
patria, sino que éstos estarán lejos del Estado y estos entre sí ya son extraños, y por
consiguiente no se prodigarán la mutua ayuda para su existencia, entonces viene el
atraso de estos pueblos lejanos de un Estado, caso exacto de nuestra patria, por lo
extenso que es en muchos lugares no se tiene noción de nación. Rousseau también
señala que un país extenso es propio para gobiernos monárquicos y de dictaduras,
cosa que no se da en nuestra patria como tal, pero si pareciera que es la forma tácita
con que se nos gobierna desde siempre, el pueblo solo acude alas urnas para elegir
"democráticamente" a nuestros gobernantes, luego ya dejamos de "existir" para los
demás hechos subsiguientes.
Sin embargo se puede salvarse aplicando lo que Rousseau llama el Estado pequeño,
el de hacer de una nación grande una patria chica, en Estados pequeños, donde su
gobierno sea mas asequible y personal, donde la democracia sea realmente una
realidad, de ejercicio estrecho de Estado y Soberano (el pueblo), por que estos están
muy cerca el uno del otro.
BIBLIOGRAFIA