Queridos amigos, Tashi Delek!

Me topé con estas citas del Dalai Lama en un grupo de Internet, y pensé que sería
agradable transmitírselas. Entre muchas otras cosas, clarifica muchas
malinterpretaciones y preconceptos sobre la enseñanza de la tradición oriental
budista. También pensé particularmente en algunos de ustedes que no hablan inglés,
por los que se las traduje con todo cariño. Hice mi mejor esfuerzo, si hay burradas
por ahí, sepan disculpar. Espero que las disfruten tanto como yo.
Sarva Mangalam!

Andy

Citas del Dalai Lama

“Con la realización del potencial propio y la autoconfianza en las habilidades propias,

uno puede construir un mundo mejor. De acuerdo a mi propia experiencia, la
autoconfianza es muy importante. Esa clase de confianza no es ciega; es una
concientización del propio potencial. Sobre esa base, los seres humanos se pueden
transformar ellos mismos, incrementando las buenas cualidades y reduciendo las
cualidades negativas.”

“Toda tarea noble está destinada a encarar problemas y obstáculos. Es importante

revisar tu meta y tu motivación minuciosamente. Uno debe ser muy sincero, honesto y
razonable. Los actos personales deben ser buenos para otros, y también para uno mismo.
Una vez que una meta positiva es elegida, debes decidir perseguirla todo el camino
hasta el final. Incluso si no se realiza, al menos no va a haber arrepentimientos.”

“Si tenemos una actitud mental positiva, entonces incluso cuando estemos rodeados por
hostilidad, no nos faltará paz interior. Por otro lado, si nuestra actitud mental es más
negativa, influenciada por el miedo, la sospecha, la impotencia, el auto-desprecio,
entonces aunque estemos rodeados por nuestros mejores amigos, en una atmósfera
agradable y un ambiente cómodo, no seremos felices.”

"Las lecciones que hemos empezado a aprender me dan esperanza en que los seres
humanos se volverán más amistosos, más armoniosos, menos dañinos. La compasión y
las semillas de paz podrán florecer. Al mismo tiempo, cada individuo es responsable de
ayudar a guiar a nuestra familia global en la dirección correcta. Los buenos deseos
solamente no son suficiente; tenemos que hacernos responsables. Los grandes
movimientos humanos surgen de iniciativas humanas individuales."

"Mi llamado para una revolución espiritual no es un llamado para una revolución
religiosa, tampoco para un tipo de vida que sea de otro mundo, menos para algo mágico
o misterioso. Es un llamado para una reorientación radical fuera de nuestra habitual
preocupación por nosotros mismos; un llamado para dirigirnos hacia una comunidad
más amplia de seres con los cuales estamos conectados; y para conductas que
reconozcan los intereses de los otros conjuntamente con los nuestros."

"Es necesario ayudar a otros, no sólo en nuestras plegarias, sino en nuestra vida diaria.
Si encontramos que no podemos ayudar a otros, lo menos que podemos hacer es desistir
de lastimarlos."

"A pesar del tremendo progreso en las condiciones materiales alrededor del mundo, el
sufrimiento permanece. Las aflicciones como la avaricia, la ira, el odio, y la envidia,
que apuntalaron mucha de nuestra tristeza hace miles de años, continúan haciéndolo aún
hoy. Al menos que haya un cambio radical en la naturaleza humana dentro de un
periodo rápido de tiempo, estas aflicciones van a plagarnos por muchos siglos por
venir."

"Es mi convicción fundamental que la compasión _ la capacidad natural del corazón

humano de sentir preocupación y conexión con otro ser humano _ constituye un aspecto
básico de nuestra naturaleza compartido por todos los seres humanos, siendo además el
fundamento de nuestra felicidad. Todas las enseñanzas éticas, ya sean religiosas o no
religiosas, apuntan a nutrir esta preciosa cualidad innata, a desarrollarla y
perfeccionarla."

"No es suficiente desear simplemente que el amor y la compasión sean incrementados

en nosotros. Necesitamos hacer un esfuerzo sostenido, una y otra vez, para cultivar los
aspectos positivos dentro nuestro _ y la llave aquí es la familiaridad constante. La
naturaleza de los pensamientos y emociones humanas es tal, que mientras más te
involucras con ellos, más los desarrollas conscientemente, más poderosos se vuelven."

"La ira no puede ser superada por la ira. Si una persona te muestra ira, y tu muestras ira
como respuesta, el resultado es un desastre. En contraste, si tu controlas tu ira y
muestras su opuesto _ amor, compasión, tolerancia y paciencia _ entonces no sólo
permanecerás en paz, sino que también la ira de los otros disminuirá gradualmente."

"Desde nuestra propia experiencia personal reconocemos que la ira y la hostilidad

perturban nuestra paz mental y, lo más importante, que tienen la potencialidad de
lastimar a otros. Contrariamente, reconocemos que las emociones positivas como la
compasión y la bondad amorosa, pueden engendrar en nosotros un profundo
sentimiento de paz y serenidad, resultados positivos que podemos también extender
hacia otros."

"Conjuntamente con nuestra habilidad natural para empatizar con otros, también
tenemos una necesidad de la bondad de otros, que corre como un hilo a través de
nuestra vida completa. Es más evidente cuando somos jóvenes y cuando somos
ancianos, pero sólo tenemos que caer enfermos para que se nos recuerde qué importante
es ser amado y cuidado, incluso en la flor de la vida."

“Justo desde el momento de nuestro nacimiento, estamos bajo el cuidado y la bondad de

nuestros padres, y luego más tarde en nuestras vidas cuando estamos oprimidos por la
enfermedad y volviéndonos viejos, estamos otra vez dependientes de la bondad de los
demás. Ya que al principio y al final de nuestras vidas somos tan dependientes de la
bondad de otros, cómo puede ser que en la mitad descuidemos la amabilidad hacia los
demás?”

"La interdependencia es una ley fundamental de la naturaleza. Incluso los insectos

diminutos sobreviven por la cooperación mutua basada en el reconocimiento innato de
sus interconexiones. Es porque nuestra existencia humana es tan dependiente de la
ayuda de otros que nuestra necesidad de amor yace en la fundación misma de nuestra
existencia. Por lo tanto, necesitamos un sentido genuino de responsabilidad y una
preocupación sincera por el bienestar de otros."

"Como el yo y los otros puede ser entendido sólo en términos de relación, vemos que el
interés propio y el interés de otros están estrechamente interrelacionados, y no hay
interés propio que esté completamente no-relacionado con el interés de otros. Debido a
la interconexión fundamental que yace en el corazón de la realidad, sus intereses son
también mis intereses: en un sentido profundo, "mis" intereses y "sus" intereses
básicamente convergen."

"El propósito de nuestra vida necesita ser positivo. No nacimos con el propósito de
causar problemas o dañar a otros. Para que nuestra vida sea de valor, pienso que
necesitamos desarrollar buenas cualidades humanas básicas: calidez, bondad,
compasión. Luego nuestra vida se torna significativa y más pacífica, más feliz."

"Podemos enseñarnos a nosotros mismos a estar más concientes de nuestra mutua

dependencia. Como todo ser vivo quiere felicidad en lugar de dolor, compartimos un
sentimiento básico común. Podemos desarrollar la acción correcta para ayudar a la tierra
y los unos a los otros, basados en una motivación mejor. Cuando estamos motivados por
la sabiduría y la compasión, los resultados de nuestras acciones benefician a todos, no
sólo a nosotros mismos o a alguna conveniencia inmediata."
"Según lo veo yo, todo se origina en la mente; los eventos dependen extremadamente de
la motivación. Si desarrollamos un buen corazón, una apreciación real, amor y
compasión por otros, nuestra vida mejorará. Si cada miembro de la familia tiene un
corazón cálido, la atmósfera del hogar será pacífica; pero si alguien está colérico, se
volverá tensa. Más allá de una buena comida o un lindo televisor, la paz y la calma
estarán perdidas. Por ello, las cosas dependen más de la mente que de la materia."

"A pesar que las religiones del mundo pueden diferir fundamentalmente unas de otras en
sus visiones metafísicas, hay una gran convergencia en cuanto se refiere a sus
enseñanzas sobre la práctica real de sus éticas. Todas las tradiciones de fe enfatizan un
modo virtuoso de ser, la purificación de la mente de pensamientos e impulsos negativos,
el hacer buenas acciones, y el vivir una vida significativa."

“Al menos que conozcamos el valor de otras tradiciones religiosas, será difícil
desarrollar un respeto hacia ellas. El respeto mutuo es el fundamento de la armonía
genuina. Debemos esforzarnos por un espíritu de armonía, no por razones económicas o
políticas, sino simplemente porque nos damos cuenta del valor de otras tradiciones.
Siempre hago un esfuerzo por promover la armonía religiosa.”

"Creo que puede hacerse una importante distinción entre religión y espiritualidad.
Considero que la religión se preocupa por la fe en aras de la salvación, ya sea en una
tradición de fe u otra. La espiritualidad, considero que se preocupa por las cualidades
del espíritu humano, el amor y la compasión, la paciencia, la tolerancia, el perdón, el
bienestar, el sentido de la responsabilidad, el sentido de la armonía, que traen felicidad
tanto a uno mismo como a los otros."

"Cuando contemplamos la diversidad de las tradiciones espirituales en este planeta,

podemos entender que cada una contempla las necesidades específicas de seres
humanos diferentes, porque hay muchísima diversidad en la mentalidad humana y en la
inclinación espiritual. Aún así, todas las tradiciones espirituales realizan
fundamentalmente la misma función, que es ayudarnos a domesticar nuestro estado
mental, superar nuestras negatividades y perfeccionar nuestro potencial interior."

"Desarrollar el altruismo es uno de los métodos más poderosos para contrarrestar las
tendencias negativas y los impulsos destructivos. Como superar las tendencias negativas
y aumentar el potencial positivo es la esencia misma del camino espiritual; la práctica
del desarrollo del altruismo es en realidad la práctica más grande, más efectiva y más
convincente de todas."
"Ser altruista no significa rechazar totalmente nuestro propio interés o descuidarse uno
mismo; esto es un malentendido. En realidad, la clase de altruismo que se enfoca en el
bienestar de otros surge de una mente muy valerosa, una actitud expansiva y una fuerte
sensación de auto-confianza. Tanto que la persona es capaz de desafiar la
autoconservación y el auto-centrismo que tiende a regular nuestras vidas."

“Una visión más altruista en muy relevante en el mundo de hoy. Si miramos a la

situación desde varios ángulos, como la complejidad y las interrelaciones de la
naturaleza de la existencia moderna, entonces vamos a notar gradualmente un cambio
en nuestro punto de vista, de modo tal que cuando digamos “otros” y cuando pensemos
en otros, ya no los descartaremos como algo que no es irrelevante. Ya no nos sentiremos
indiferentes.”

"Parece que cuando algunas personas hablan de compasión, tienen la noción de que
conlleva un descuido total o incluso el sacrificio de los propios intereses. Este no es el
caso. De hecho, el amor genuino debe primero estar dirigido hacia uno mismo _ si no
nos amamos a nosotros mismos, cómo podemos amar a otros?"

"Cuál es la relación entre la espiritualidad y la práctica ética? Como el amor, la

compasión y cualidades similares, todas presuponen, por definición, algún nivel de
preocupación por el bienestar de otros, presuponen restricción ética. No podemos ser
amorosos y compasivos al menos que al mismo tiempo dominemos nuestros propios
impulsos y deseos dañinos."

"Cuando nuestras intenciones hacia otros son buenas, descubrimos que cualquier
sentimiento de ansiedad o inseguridad que podamos haber tenido se redujo
enormemente. Experimentamos una liberación de nuestra preocupación habitual por
nosotros mismos y, paradójicamente, esto hace surgir fuertes sentimientos de
confianza."
"El propósito de la práctica espiritual y, por lo tanto, ética, es transformar y perfeccionar
la motivación y la disposición mental del individuo: así es como nos convertimos en
mejores seres humanos. Y mientras más éxito tenemos en entrenar nuestros corazones y
mentes a través del cultivo de cualidades mentales espirituales, mejor capacitados
estaremos para arreglárnoslas con la adversidad y mayor será la posibilidad de que
nuestras acciones sean sanas éticamente."

"Cada tipo de felicidad y sufrimiento puede ser dividido en dos categorías principales:
mental y física. De las dos, es la mente la que ejerce la mayor influencia en la mayoría
de nosotros. Si no estamos enfermos, o privados de nuestras necesidades básicas, si el
cuerpo está contento, virtualmente lo ignoramos. La mente, sin embargo, registra cada
evento, sin importar cuán pequeño. Por lo tanto, debemos enfocar nuestro esfuerzo más
sincero en dar lugar a la paz mental."

“Una disposición afectuosa no sólo hace a la mente más pacífica y calma, sino que
también afecta nuestro cuerpo en una manera positiva. Por otro lado, el odio, la envidia
y el miedo molestan nuestra paz mental, nos perturban y afectan nuestro cuerpo
adversamente. Incluso nuestros cuerpos necesitan la paz mental y no están adecuados a
la agitación. Esto muestra que una estima por la paz de nuestra mente está en nuestra
sangre.”
"Nuestras experiencias y sentimientos están relacionados principalmente con nuestros
cuerpos y nuestras mentes. Sabemos por nuestra experiencia diaria que la felicidad
mental es beneficiosa. Por lo tanto, aunque dos personas confronten el mismo tipo de
tragedia, una persona podría encararla más fácilmente que la otra, debido a su actitud
mental".

"Los pensamientos y las emociones negativas socavan las causas mismas de la paz y la
felicidad. De hecho, cuando pensamos correctamente, es totalmente ilógico buscar la
felicidad si no hacemos nada para refrenar la ira, y los pensamientos y emociones
resentidas y maliciosas."

"Como seres humanos, somos todos lo mismo, no hay necesidad de construir algún tipo
de barrera artificial entre nosotros. Con esta actitud, no hay nada que esconder, y no hay
necesidad de decir cosas en un modo que no sea frontal y directo. Esto me da un tipo de
espacio en mi mente, con el resultado de no tener que estar sospechando de los otros
todo el tiempo. Y esto realmente me da satisfacción interior, y paz interior. "

“Desde mi punto de vista, todas las cosas son originadas en la mente. Las cosas y los
eventos dependen fuertemente de la motivación. Un sentido real de apreciación de la
humanidad, la compasión, y el amor son los puntos clave. Si desarrollamos un buen
corazón, entonces ya sea en el campo de la ciencia, la agricultura, o la política, como la
motivación es tan importante, todos estos mejorarán.”

"Si desarrollas una motivación pura y sincera, si estás motivado por un deseo de ayudar
sobre las bases de la bondad, la compasión y el respeto, entonces puedes llevar a cabo
cualquier clase de trabajo, en cualquier campo, y funcionar más efectivamente."

"Decir que uno debería ser paciente y soportar los problemas no significa que uno tenga
que estar derrotado y vencido. La totalidad del propósito de involucrarse en la práctica
de la paciencia es volverse más fuerte en la mente, más fuerte en el corazón. Y también
permanecer calmo. Si pierdes la paciencia y tu cerebro se torna confundido con
emociones, perderás el poder para analizar y descubrir cómo superar la fuerza negativa
que se te está oponiendo."

"Nuestro énfasis exagerado en ganancias materiales refleja la suposición que lo que el

dinero puede comprar proveerá toda la satisfacción que requerimos. Sin embargo, dada
la complejidad de nuestra especie, nuestros pensamientos, nuestras emociones, nuestras
facultades imaginativas y críticas, es obvio que nuestras necesidades trascienden lo
meramente sensual. Vemos mucha ansiedad, estrés, confusión, incertidumbre y
depresión entre aquellos cuyas necesidades básicas están cubiertas."

"Lo interesante de la avaricia es que a pesar de que el motivo subyacente es la búsqueda

de satisfacción, incluso después de obtener el objeto de nuestro deseo, uno aún no está
satisfecho. El deseo se vuelve ilimitado o desbordante y ello conduce a problemas. Por
otra parte, si uno tiene un fuerte sentimiento de bienestar, no importa si uno obtiene el
objeto o no; de cualquier modo, uno está satisfecho."

"Si nuestra generación explota todo lo que está disponible _ los árboles, el agua, y los
minerales _ sin ningún cuidado por las generaciones venideras o el futuro, entonces
estamos en falta, no? Pero si tenemos un sentimiento genuino de responsabilidad
universal como nuestra motivación central, entonces nuestras relaciones con el ambiente
serán balanceadas, y del mismo modo lo serán nuestras relaciones con nuestros vecinos,
tanto en casa como en el extranjero."

"Debemos considerar cómo nuestras propias acciones afectando el ambiente pueden

afectar a otros. Esto es frecuentemente difícil de juzgar; pero es claro que somos la
única especie con el poder de destruir la tierra. Los pájaros y los insectos no tienen ese
poder, ni tampoco ningún otro mamífero. Sin embargo, si tenemos la capacidad de
destruir la tierra, también tenemos la capacidad de protegerla. Creo que tenemos una
responsabilidad urgente de hacer esto."

"No es difícil perdonar la destrucción del pasado, causada por la ignorancia. Hoy
tenemos acceso a más información. Es esencial que reexaminemos éticamente qué
hemos heredado, de qué somos responsables, y qué les pasaremos a las generaciones
futuras. Esta es claramente una generación pivote. La comunicación global es posible,
sin embargo los enfrentamientos tienen lugar más a menudo que los diálogos
significativos para la paz."

“Sin libertad, la creatividad personal no puede florecer. El derecho a la libertad es pivote

para el progreso de cualquier sociedad. Y por ello, debe haber un sentido de
responsabilidad global.”

"Estoy seguro de que todos coinciden en que tenemos que superar la violencia, pero
primero debemos analizar si tiene algún valor. Desde una perspectiva estrictamente
práctica, encontramos que en ciertas ocasiones la violencia aparece como útil: uno
puede resolver un problema rápidamente con la fuerza. Pero este éxito es a menudo a
expensas de los derechos y el bienestar de otros. A pesar de que un problema se ha
resuelto, la semilla de otro ha sido plantada."

"La experiencia me ha enseñado que la tranquilidad interior más grande proviene de

desarrollar amor y compasión. Mientras más nos preocupemos por la felicidad de otros,
mayor es nuestro propio sentido de bienestar. Cultivando un sentimiento cercano y
cálido de corazón por otros, automáticamente pone nuestras mentes a gusto. Ayuda a
remover nuestros propios miedos e inseguridades, y nos da la fuerza para enfrentar los
obstáculos _ es la fuente última del éxito en la vida."
“Si la gente tiene compasión, naturalmente eso es algo con lo que pueden contar;
incluso si tienen problemas económicos y su fortuna declina, aún tienen algo para
compartir con sus compañeros humanos. Las economías del mundo son siempre tan
poco claras y estamos sujetos a tantas pérdidas en la vida, sin embargo una actitud de
compasión es algo que siempre podemos llevar con nosotros.”

“La compasión verdadera no es sólo una respuesta emocional, sino un compromiso

firme fundado en la razón. Por lo tanto, una actitud verdaderamente compasiva hacia
otros no cambia aunque ellos se comporten negativamente. A través del altruismo
universal, desarrollas un sentimiento de responsabilidad por otros: el deseo de ayudarlos
activamente a superar sus problemas.”

“Si tienes un sentido de preocupación por los otros, manifestarás una especie de
fortaleza interna a pesar de tus propias dificultades y problemas. Con esta fortaleza, tus
propios problemas se verán menos significativos y pesados para ti. Yendo más allá de
tus propios problemas y cuidando de otros, ganas fortaleza interior, autoconfianza,
coraje, y una sensación de calma más grande.”

“La sensación de bienestar es el factor clave para alcanzar la felicidad. La salud del
cuerpo, la riqueza material, y los compañeros y amigos son tres factores para la
felicidad. La sensación de bienestar es la llave que determinará el resultado de tus
relaciones con todos estos tres factores.”

Para finalizar, les dejo un mantra en Sánscrito, inmortalizado en occidente por Ravi
Shankar:

Bhoomi mangalam. Udaka mangalam.

Agni mangalam. Vaayu mangalam.
Gagana mangalam. Soorya mangalam
Chandra mangalam. Jagat Mangalam.
Jeeva mangalam. Deha mangalam
Mano mangalam. Aatma mangalam
Sarva mangalam Bhavatu Bhavatu Bhavatu.
Sarva mangalam Bhavatu Bhavatu Bhavatu.
Sarva mangalam Bhavatu Bhavatu Bhavatu.
OM

Que haya tranquilidad en la tierra, en el agua,

En el fuego, en el viento,
En el cielo, en el sol,
En la luna, en el planeta (o planetas?)
En todos los seres vivientes, en el cuerpo
En la mente y en el espíritu.
Que la tranquilidad esté en todas partes y en todos!
Que la tranquilidad esté en todas partes y en todos!
Que la tranquilidad esté en todas partes y en todos!
OM