¿Qué es Cabalá?

Introducción

Cabalá es la sabiduría que lleva a percibir y experimentar Divinidad en

el mundo. Este es el tiempo y la época en que la gente se interesa por
la dimensión interior de la realidad. Esto se refleja y enseña en la Torá
por medio de los escritos de cabalá.

El objetivo principal de la cabalá es acercarse a Di-s, el Creador del

universo. Para llegar a ese objetivo, uno tiene que comprehender
intelectualmente las etapas de la recreación continua de la realidad.
En cada instante, Di-s crea toda la realidad de nuevo. Se comienza a
apreciar esto, con la captación intelectual de cómo tiene lugar la
creación, (no para ser un sabio en la física de la creación, la sabiduría
es sólo una herramienta para acercarse a Di-s, sino para poder estar
capacitado para encontrarse con el Creador), a través de la
comprehensión del proceso de creación.
Cabalá es la tradición mística del pueblo judío. Llega hasta nuestros
días, luego de atravesar muchos niveles de revelación, incluso
anteriores al tiempo de la entrega de la Torá. Nuestros patriarcas,
Abraham, Isaac y Jacob sirvieron y adoraron a Di-s, y de esa manera se
hicieron merecedores, por su virtud y sinceridad en su deseo de
acercarse a Él, de recibir una grande y profunda comprensión de la
Divinidad.

¿Qué es Cabalá? Parte 2

Abraham, Sefer Yetzirah

y los 32 Senderos de Sabiduría

Abraham, el primer judío, dedicó su vida a vivir con Di-s. En mérito de su gran
devoción y autosacrificio, Di-s le reveló profundos secretos de la creación,
permitiéndole experimentar lo que él deseaba, estar cercano a Di-s. La primera
obra acerca de la cabalá, el Sefer Ietzirá, el Libro de la Creación, es atribuido al
patriarca Abraham. Este texto básico de cabalá explica los 32 senderos de
sabiduría, todos ellos operativos y funcionales en el proceso de la creación. Los 32
senderos están compuestos por 10 sefirot o esferas, luces Divinas que actúan como
canales creativos y concientes de creación, y las 22 letras del alfabeto hebreo. Estos
son los bloques básicos llamados recipientes, con los que se forman todas las
combinaciones y permutaciones con los cuales Di-s creó el mundo con palabras. La
cabalá enseña que esas palabras, permutaciones y combinaciones de letras son los
instrumentos con los cuales el proceso creativo se lleva a cabo. El principio de
comprehensión del proceso creativo, es descripto en el Sefer Yetzirá.

Abraham legó su sabiduría a su hijo Isaac, que a su vez la pasó a su hijo Jacob, y
luego a las 12 Tribus. Luego de siete generaciones a partir de Abraham, por su
mérito y el de los Patriarcas que decidieron ser uno con Di-s, fuimos meritorios de
recibir la Torá en el Monte Sinaí.

La Torá que recibimos allí tiene dos dimensiones:

1. El cuerpo, compuesto por las leyes y la voluntad de Di-s. Estas leyes

expresan el deseo de Di-s para con su pueblo, nuestro completo y absoluto
bien en este y todos los otros mundos.
2. La cabalá, la dimensión interior o alma de la Torá, es la comprehensión de
los secretos de la creación. La cabalá misma tiene múltiples dimensiones,
una dentro de la otra. Hay misterios secretos, misterios de misterios, y
muchas dimensiones del alma dentro del alma. El alma en si misma posee
cinco niveles, uno incluido en el otro.

El cuerpo de la Torá es la manifestación de la voluntad de Di-s hacia nosotros, y el

alma de la Torá es cómo Di-s opera en la creación. Di-s nos brinda este
conocimiento a través de un camino muy profundo y específico, porque decidió que
seamos parte y socios Suyos, en el proceso de creación, a través y por cuanto que
realizamos su voluntad en el mundo. Cumplimos Su voluntad cuando ejecutamos
los mandamientos de la Torá, mientras que el espíritu y la intención de practicarlos
es transformarnos en socios de Suyos en el continuo proceso de la creación, con lo
que traemos más luz al mundo. Esta luz es más elevada quee la luz que conocemos,
incluso en el mismo acto de creación; es una luz trascendente, infinita y por encima
de la creación, y pasó a ser parte de nuestra conciencia activa con la entrega de la
Torá.