Ficha de lectura: 4

Jacobo Gómez Moreno

Código: 2061523874
Título: Introducción a la ética económica de las religiones universales (Einleitung)
Capitulo: Ensayos de sociología comparativa de la religión.
Páginas: 349 a 364

En la siguiente ficha de trabajo continuaremos con el texto la introducción a la ética económica de

las religiones universales, donde en un inicio el autor desea abordar el concepto de religiones
universales, y hablar de ellas desde su origen histórico y como se consolidaron; pero en esta parte
el autor empieza aportar las conclusiones y llevarnos a la síntesis o explicación de lo que quiso
abordar con lo buscado desde la ética religiosa y la ética económica.

Con lo anteriormente mencionado de la ficha tres, damos cuenta de cómo funcionaban las escalas
de los estratos, porque normalmente solo le iba bien los que hacían el mal, y a los demás les decían
que eso era parte de sus vidas, y que ese sufrimiento y desgracia iba a suceder por generaciones,
pero como compensación aseguraban que después de la muerte iban a estar dentro de un paraíso,
mientras los malos o los que gozan de una buena vida los espera el infierno. Esta era la explicación
que se tenía como beneficio de esa opresión, los estratos favorecidos tenían a sacerdotes, salvadores
y profetas como prestigio social y poder para ser parte de lo estamental mientras los oprimidos era
visto negativamente.

Dentro del texto se aborda la parte tipológica, en la cual considera las realidades históricas de las
éticas religiosas de forma tipificadora para darle sentido a las grandes oposiciones de la mentalidad
económica, notándose dos tipos de racionalización dentro de las religiones. Todas las religiones
fueron en general todo tipo de prácticas, orientadas de forma sistemática y clara a fines de salvación
permanentes.

Las asociaciones y comunidades religiosas pertenecen al tipo de dominación, llamado hierocratico,

es decir, en aquella donde la fuerza de dominación se apoya en el monopolio de la concesión o no
bienes de salvación, es por eso que en la actualidad, dentro de la iglesia el párroco o sacerdote tiene
su competencia delimitada de forma precisa, establecida a través de reglas.

Pero es de aclarar qué estos sacerdotes, así como el hechicero, el caudillo militar etc., son líderes
carismáticos de las cuales las personas que lo siguen consideran en ellos cualidades
extraordinarias, apoyadas en cada una de las creencias; aunque el autor recalca que en la actualidad
se denomina tradicionalismo, a la adaptación espiritual a lo habitual cotidiano y la fe en ello como
norma inquebrantable de la acción. Es decir, autoridad o dominación tradicionalista. Ante todo se
ha de diferenciar entre la racionalización material de la administración y de la justicia, por parte de
alguien que hace feliz a sus súbditos de manera utilitaria y social-ética y la racionalización formal,
la imposición realizada por juristas instruidos del dominio de normas jurídicas universalmente
vinculantes para todos los ciudadanos del estado.
Cabe decir como diferenciación terminológica, entendiendo como condición estamental una
probabilidad de honores sociales positivos o negativos, determinada primordialmente por
diferencias en el modo de vida ciertos grupos humanos (fundamentalmente en la razón de su
adecuación) de forma secundaria también reconocer las terminologías de dominación dentro de un
monopolio jurídicamente de un estrato y su autoridad para la probabilidad de ingreso y ganancia de
determinado tipo. Por lo contrario se denominará “situación de clase” a la probabilidad de ganancia
y sustento determinado por las situaciones típicas económicamente relevantes es decir, propiedades
o instrucciones en el ejercicio de actividades valoradas, y por otro las condiciones de vidas típicas
dentro de las posibilidades.

Conclusión.

Es de aclarar que Weber durante todo el ensayo quiso hacer aclaración a todas las religiones
universales, interpretando cada una desde la historia, descomponiendo cada una de ellas desde su
origen, los grandes influyentes de ellas es decir los representantes de cada una, pero lo qué es más
importante determinando los modos de vidas de los individuos que se encuentran sumergido dentro
de estos grupos o en concreto la religión. Individuos que han sido guiados por un tipo de ideal
reconociendo en ellas como un proceso de corroboración hacia los diferentes tipos de estratificación
dentro de una nación.

Este ensayo detallado de las religiones, es de suma importancia para comparar y comprender las
diferentes religiones, que sobreviven durante toda la historia, pero en este caso con una valor muy
importante que nos muestra en detalle las éticas económicas de cada una de ellas, y que de cierta
manera nos muestra que grupos de individuos se encuentran beneficiados desde los interese
económicos de cada ideal de religión vistas, pero también quienes han sido dominados y reprimidos
bajo supuestos intramundanos que no los lleva a considerar el mejorar sus condiciones de vidas en
el mundo, con lo anteriormente mencionado, Weber dentro del ensayo nos evidenció dos tipos de
racionalizaciones éticas económicas religiosas influyentes dentro del proceso histórico existente.