Escuela Normal de Educación Física

Retalhuleu

Nombre: David Aljenadro Ochoa Soc

Grado: 5to. educación física

Sección: “A”

Curso: Lengua Y Literatura

Catedrático: Marco Antonio

 Introducción
Desde que el hombre existe ha sentido la necesidad de comunicarse, de expresar
sus sentimientos, de cultivar su imaginación y lo ha hecho por medio de un don
que lo diferencia del resto de los seres vivos: LA PALABRA. Pero la palabra puede
utilizarse de distintas maneras:

Unas veces lo principal es transmitir ideas claras y exactas;

Otras se pretende crear belleza, impresionar al receptor a través de un mensaje

elaborado especialmente con tal finalidad.
Rafael Arévalo Martínez

Amistad

Algunas veces encuentras en la vida

una amistad especial:
ese alguien que al entrar en tu vida
la cambia por completo.
Ese alguien que te hace reir sin cesar;
ese alguien que te hace creer que en el mundo
existen realmente cosas buenas.
Ese alguien que te convence
de que hay una puerta lista
para que tú la abras.
Esa es una amistad eterna...

Cuando estás triste

y el mundo parece oscuro y vacío,
esa amistad eterna levanta tu ánimo
y hace que ese mundo oscuro y vacío
de repente parezca brillante y pleno.
Tu amistad eterna te ayuda
en los momentos difíciles, tristes,
y de gran confusión.
Si te alejas,
tu amistad eterna te sigue.
Si pierdes el camino,
tu amistad eterna te guía y te alegra.
Tu amistad eterna te lleva de la mano
y te dice que todo va a salir bien.
Si tú encuentras tal amistad
te sientes feliz y lleno de gozo
porque no tienes nada de qué preocuparte.
Tienes una amistad para toda la vida,
ya que una amistad eterna no tiene fin.

José Batres Montufar

Cuento

Una vieja soltera se moría

y sin cesar pedía
al confesor que estába cerca de ella
la palma y la corona de doncella;
y su afán era tanto
que era capaz de impacientar a un santo,
aunque no lo mostrase el padre cura,
hombre muy ponderable de dulzura.

Una de tantas veces, sin embargo,

que estába repitiendole el encargo
nuestra virgen anciana
por centésima vez en la mañana,
aburrido el pastor de aquella tema
a la vieja le dijo con gran flema:
“Mire, Tía Pascuala, que la cosa
es algo peligrosa,
pues si su doncellez no es verdadera,
y la van a enterrar de ésta manera
cubierta con insignias virginales,
el menor de sus males
será ir al infierno en cuerpo y alma
tan sólo por la culpa de la palma;
mírese bien en ello, madre mía,
y no le salga cara su porfía.’
“El Señor, le responde, me és testigo
que no reza conmigo
éso que usted acaba de decirme.
¡Si por algo no temo yo el morirme…!
Ello…en fin…es del todo…indiferente,
Pero…mejor será…porque la gente
no vea…vanidad en mi persona,
que me entierren sin palma ni corona’.

Yo pienso en ti

Yo pienso en ti, tú vives en mi mente

sola, fija, sin tregua, a toda hora,
aunque tal vez el rostro indiferente
no deje reflejar sobre mi frente
la llama que en silencio me devora.
En mi lobrega y yerta fantasía
brilla tu imagen apacible y pura,
como el rayo de luz que el sol envía
a traves de una boveda sombria
al roto mármol de una sepultura.
Callado, inerte, en estupor profundo,
mi corazón se embarga y se enajena
y allá en su centro vibra moribundo
cuando entre el vano estrépito del mundo
la melodía de tu nombre suena.
Sin lucha, sin afán y sin lamento,
sin agitarme en ciego frenesí,
sin proferir un solo, un leve acento,
las largas horas de la noche cuento
¡y pienso en ti!

Luis Cardosa y Aragón

Soledad

Yo canto porque no puedo eludir la muerte,

porque le tengo miedo, porque el dolor me mata.
La quiero ya como se quiere el amor mismo.
Su terror necesito, su hueso mondo y su misterio.

Lleno del fervor de la manzana y su corrosiva fragancia,

lujurioso como un hombre que sólo una idea tiene,
angustiadamente carnal con la misma muerte devorante,
yo me consumo aullando la traición de los dioses.

Soledad mía, oh muerte del amor, oh amor de la muerte,

que nunca hay vida, nunca, ¡nunca! sino sólo agonía.
En mis manos de fango gime una paloma resplandeciente
porque el amor y el sueño son las alas de la vida.

Me duele el aire... Me oprimen tus manos absolutas,

rojas de besos y relámpagos, de nubes y escorpiones.
Soledad de soledades, yo sé que si es triste todo olvido,
más triste es aún todo recuerdo, y más triste aún toda esperanza.

Porque el amor y la muerte son las alas de mi vida,

que es como un ángel expulsado perpetuamente.
 Conclusión
Sobre la literatura, se podría concluir que, es el arte que ha logrado preservar y
transmitir con precisión los momentos cumbres de la humanidad, ya que, a través
de ella podemos trasladarnos en el tiempo, ya sea con palabras escritas, leídas o
pronunciadas, hemos sido capaces de recrear el pasado, vivir el pasado e
imaginar el futuro.

La literatura es tan sublime que abarca todo, desde como se debe escribir,
pronunciar, acentuar y escuchar, es capaz de alimentar los sentidos, de
dejar manifestar las emociones, comunicar los sentimientos y guardar la vida de
cualquiera.
 Bibliografía
https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_de_Guatemala

https://www.google.com.gt/search?ei=827eWovWEpCizwLJrrPQBQ&q=literatura+
guatemalteca&oq=literatura+guatemalteca&gs_l=psy-
ab.3..0l10.115215.122469.0.122589.27.15.1.11.12.0.540.1646.0j1j2j0j1j1.5.0....0...
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 Introducción
En la literatura en lengua española, el término modernismo denomina a un
movimiento literario que se desarrolló entre los años 1880-1920,
fundamentalmente en el ámbito de la poesía, que se caracterizó por una ambigua
rebeldía creativa, un refinamiento narcisista y aristocrático,
el culturalismo cosmopolita y una profunda renovación estética del lenguaje y la
métrica. Se conoce por modernismo a la forma hispánica de la crisis universal de
las letras y del espíritu, que se manifiesta en el arte, la ciencia, la religión y la
política.
 Modernismo en y Guatemala

Guatemala tiene la fortuna de albergar a tres de los más destacados autores de la

nueva forma: José Martí, Rubén Darío, José Santos Chocano. El joven
guatemalteco Enrique Gómez Carrillo absorbió todo aquel influjo de tal forma que
se convirtió en una de las plumas más activas de la nueva era. Desde París, a
donde su intranquilidad lo envió, redactó muchas de las mejores obras que
tenemos de aquel entusiasmo americano. El resto de la juventud también fue
afectada yaunque el carácter conservador guatemalteco limitó y retrasó la
exposición, se reconocen varios autores alineados al Modernismo. Rafael Arévalo
Martínez, Félix Calderón Ávila, Rodolfo Calderón Pardo, María Cruz, Domingo
Estrada, Enrique Gómez Carrillo, Francisco Lainfiesta, José Rodríguez Cerna y
Máximo Soto Hall.
Contexto Historico

El modernismo es el primer movimiento literario originado en Hispanoamérica, que

se proyecta al exterior-Cronológicamente se enmarca entre los años 1880 y 1910-
Históricamente el mundo asistió a una transformación política, económica,.
filosófica y literaria, que de modo genérico comenzó a denominarse
<modernismo>-En Hispanoamérica se produce la guerra entre EE.UU. y
España<1898 >,que determina la derrota de España y su renuncia a la soberanía
de Cuba, Puerto Rico y Las filipinas-,con lo que se produce la definitiva disolución
del antiguo y poderoso imperio español Por esos mismos años ,las relaciones
entre el coloso del norte y américa latina se tornan difíciles ,sobre todo en el
gobierno de Roosevelt -,quien mantiene el derecho de los Estados unidos a
ejercer un poder policial sobre los demás países americanos actitud que es
conocida con varios nombres<Dollar policy entre otras> y provoca airadas
reacciones de las figuras como R, Darío, José Rodó y Manuel Ugarte. El sistema
panamericano se origina <1889-1890> con la creación de la Unión Internacional
de Repúblicas Americanas, luego llamada Unión Panamericana.
 El modernismo en Nicaragua
¿Que es?

El un movimiento de renovación cultural, se manifestó en distintos países como

Hispanoamérica y Europa hacia 1880. Cuyo objetivo es la búsqueda de la belleza
como medio para huir de la realidad cotidiana y de mostrar su desacuerdo con la
materialista sociedad burguesa. el desarrollo del modernismo

Iniciación 1882-1896

Jose Martí y Manuel Gutierrez de Nájera inician un trabajo de actualización de la

lengua , principalmente en prosa, muy fijos al modelo Español.
Culminación En 1888, Ruben Dario publica su libro Azul

En esta epoca ya se habían realizado grandes innovaciones en la palabra poética.

En 1896 se edita Prosas Profanas, el libro de Darío que oficializa el Modernismo
en Hispanoamérica.

Los escritores de esta segunda cogeneración, teniendo a Rubén Darío como jefe
de la escuela del modernismo, continuarían el movimiento con sus aportes
personales.

Señora, Amor es violento,

y cuando nos transfigura
nos enciende el pensamiento
la locura.
No pidas paz a mis brazos
que a los tuyos tienen presos:
son de guerra mis abrazos
y son de incendio mis besos;
y sería vano intento
el tornar mi mente obscura
si me enciende el pensamiento
la locura.
Clara está la mente mía
de llamas de amor, señora,
como la tienda del día
o el palacio de la aurora.
Y el perfume de tu ungüento
te persigue mi ventura,
y me enciende el pensamiento
la locura.
Mi gozo tu paladar
rico panal conceptúa,
como en el santo Cantar:
Mel et lac sub lingua tua.
La delicia de tu aliento
en tan fino vaso apura,
y me enciende el pensamiento
la locura.

Temas abordados en la poesía:

El amor, entendido en este caso como pasión (hay otros amores), desmantela
nuestra capacidad de nos conduce a un estado en el que nos movemos más por
instinto y deseo que por reflexiones.

Elementos personales:
En la primera estrofa, el poeta se dirige a su amada, expresa que el amor es
arrebato. En la segunda Estrofa es asi comoDarío ve esta clase de amor, casi
como una batalla entre dos amantes. En esta misma línea continúa la pieza,
comparando esta pasión con un incendio, con las llamas.

Objetos y características de sus poemas:

Unas de las razones por las que Darío se convirtió en una referencia de la poesía
hispanoamericana fue su capacidad para mostrar poemas de amor diferentes a lo
habitual.

Contexto histórico y social:

Es uno de los poemas del libro Prosas profanas publicado por primera vez en
Buenos Aires en 1896.

Recursos estilísticos Metáforas:

“Mi gozo tu paladar
rico panal conceptúa,
como en el santo Cantar:
Mel et lac sub lingua tua.”
 Corrientes vanguardistas en la poesía

Impresionista Caracterizado, a grandes rasgos, por el intento de plasmar la luz (la

«impresión» visual ) y el instante, sin reparar en la identidad de aquello que la
proyectaba.
Expresionismo Surgido en Alemania a principios del siglo XX , en concordancia
con el fauvismo francés y plasma el deseo de dar al espectador una visión de los
sentimientos del artista.
Cubismo Su planteamiento básico es representar obras de la realidad, pero
fracturadas por medio de la geometrización de la forma.
Futurismo Tenía como postulados: la exaltación de lo sensual, lo nacional y
guerrero, la adoración de la máquina, el retrato de la realidad en movimiento, lo
objetivo de lo literario y la disposición especial de lo escrito, con el fin de darle una
expresión plástica.
Dadaísmo Manifestaciones provocadoras en las que los artistas pretendían
destruir todas las convenciones con respecto al arte , creando una especie de anti-
arte o rebelión contra el orden establecido.
Surrealismo Surgido en Francia a partir del dadaísmo. Buscaba descubrir una
verdad, con escrituras automáticas, sin correcciones racionales, utilizando
imágenes para expresar sus emociones, pero que nunca seguían un razonamiento
lógico.
Estridentismo Los estridentistas conjugaban el aspecto moderno del futurismo, con
la irreverencia Dadá , aunque también trataron de obtener una simbiosis entre
todas las tendencias de la vanguardia .
Existencialismo; Movimiento filosófico que trata de fundar el conocimiento de toda
realidad sobre la experiencia inmediata de la existencia propia
 Conclusión
Representa un empuje de los límites de lo que se acepta como la norma o statu
quo, sobre todo en el ámbito cultural. La noción de la existencia del vanguardismo
es considerado por algunos como una característica del modernismo, a diferencia
de la posmodernidad. Muchos artistas se han alineado con el movimiento avant-
garde y aún continúan haciéndolo, trazando una historia a partir del dadaísmo
pasando por los situacionistas hasta artistas posmodernos como los Poetas del
Lenguaje alrededor de 1981.
 Introducción
La música tradicional o música folclórica es la música que se transmite de
generación en generación por vía oral (y hoy día también de manera académica)
como una parte más de los valores y de la cultura de un pueblo. Así pues, tiene un
marcado carácter étnico o de raíz. Dentro de las músicas tradicionales, hay
algunas que han trascendido más allá de su origen, como el flamenco, la jota,
el tango, la música country, el samba, la cumbiacolombiana y, en general, muchos
de los ritmos latinos que han mantenido cierta entidad propia con el tiempo y sean
algo más que una moda.
Música tradicional, popular y de proyección cultural de Guatemala

Si bien la música tradicional guatemalteca tiene orígenes en la antigua cultura

maya, cuyos elementos se fusionaron a partir del siglo XVI con componentes de
las culturas españolas y afro-caribeñas. Esto está representado en la marimba,
considerada instrumento nacional, que contiene elementos conceptuales y
constructivos provenientes de cada una de estas tres culturas que forman la base
de la cultura guatemalteca. La marimba es un audiófono de la familia de los
xilófonos que ha tenido un desarrollo notable a partir del modelo cultural original.
Se distingue lamarimba de arco, un instrumento portátil con un teclado diatónico
provisto de resonadores de jícara; la marimba sencilla, que ya es estacionaria,
estando apoyada sobre patas de madera, y ocasionalmente provista de cajas de
resonancia construidas de madera; y la marimba doble o cromática, inventada en
1894, que posee enadición al teclado original diatónico (que representa las teclas
blancas del piano) un teclado adicional con las notas equivalentes a las teclas
negras del piano, con lo cual se logra reproducir la escalacromática de doce
sonidos. Este invento abrió las puertas a que la marimba pudiera asimilar la
música pianística en boga para esa época, y tuvo como consecuencia la
popularización inmensa del instrumento durante el siglo XX en Guatemala.

Música popular

A partir de la tercera década del siglo XX se cultiva la canción ligera para canto
con acompañamiento de piano, marimba u otros conjuntos acompañantes. En
1933, Martha Bolaños de Prado compone las
melodías: “Alma mixqueña”, “Negros frijolitos”, “El zopilote”, “Chancaca” y “Pepita”;
la letra de las
mismas fue escrita por Gustavo Schuartz. En 1943 se inicia la época de oro de la
radiodifusión nacional con la TGW.2 En ese período las emisoras produjeron
piezas dramatizadas, surgieron programas de calidad que podían competir con los
extranjeros y la radiodifusión nacional alcanzó su máximo desarrollo. En la TGW
surgieron compositores y cantantes guatemaltecos, algunos interpretaban boleros
de tipo romántico, entre ellos: Paco Pérez (compositor de Luna de Xelajú),
Gustavo Adolfo
Palma (tenor lírico, compositor de la canción “Contigo”), Juan de Dios Quezada,
Manolo Rosales,
Jorge Mario Paredes y Ernesto Rosales. Otros cantantes interpretaban música
selecta popular como Julio Cáceres, Mildred Chávez, Dora René Figueroa,
Carmen Yolanda, Lucinda Lara, las hermanas Gonzáles, el dúo conformado por
Magedla y Tatiana García. O bien, música de corte clásico como Ernesto Ávalos
Gutiérrez, Gloria Susana Castañeda de Palacios, los esposos Coronado (Bella
España yRené) y la cantante de ópera Lily Andreu Spillari. Tanya Hazel Zea
García (Guatemala, 25 de febrero de 1953), nacida aparentemente en Cobán;
conocida en el mundo artístico como Tanya Zea, obtuvo el primer lugar como
mejor interprete.
 Conclusión

Para el conocimiento de la música de los antiguos mayas es indispensable el

estudio de la iconografía conservada en códices, piezas de cerámica y arte mural.
El instrumental de la música maya constó de instrumentos de viento (aerófonos) y
de percusión (idiófonos). La primera de estas familias instrumentales agrupa a
varios tipos de instrumentos: las flautas de caña y hueso, diferentes tipos de pitos,
silbatos y ocarinas con variedad de diseños, y los vasos sibilantes. En lo relativo a
la música, los mayas desarrollaron instrumentos musicales como flautas, silbatos,
tambores de madera o tunkules, sonajas y cascabeles, y utilizaron caracoles
sonores y caparazones de tortuga. Con su música cantaban y bailaban durante las
festividades. Se supone que cada dios tenía su fecha, rito, música y cantos
especiales. En vasos policromados de diferentes épocas también aparecen
representadas una y otra vez las conchas marinas.