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Trabajo Practico Número 2

Presentado por: Cristhian Camilo León Torres

Legajo: 71990/9

1. Para la historiografía tradicional los conceptos fundamentales de estudio son:

El autor
La obra
La partitura

Donde el autor se ubica en el eje central de la historiografía, puesto en un pedestal, y


admirado casi como una divinidad, al cual se le adjudica la totalidad en la creación de
la obra, desligado completamente de un contexto social o cultural.

La obra musical es resultado de la creación del sujeto en este caso del compositor, que
resulta un “objeto” incorruptible y que a la hora de ser ejecutada debe seguir
fielmente las intenciones del autor

La partitura es la materialización grafica de la obra, es el lenguaje decodificado que


permitirá al interprete seguir rigurosamente los lineamientos implantados por el genio
creador

2. Dentro de la historia positivista actores tales como el intérprete, los factores


sociales, el contexto de época e incluso hasta el género (más específicamente la
mujer), se ven al margen de este modelo historiográfico, tanto que no resulta
relevante para historia estilística y tampoco se considera fuente primordial de la
historia ya que con la obra, la partitura y el lugar privilegiado del compositor
basta

3. Para Burke se puede resumir en siete puntos la oposición entre historia vieja e
historia nueva.

en primer lugar tenemos que para el paradigma tradicional la historia se basa en


hechos políticos, muestra su interés en la nación, y en la iglesia como institución,
relega a la historia del arte y de la ciencia considerándose periférica, sin mayor
importancia en las narraciones. Para la nueva historia las actividades humanas
centran su atención, surge una construcción cultural que se ve sometida a
variaciones en tiempo y espacio. A la idea de una historia política entra a
participar un factor fundamental como lo es la cultura

En segundo lugar, el papel de la historia tradicional es netamente narrativo, a


diferencia de la nueva historia que aborda la historia desde una posición más analítica.
La historia tradicional tiene una mirada que podemos denominar “ desde arriba”, la
cual resalta las grandes hazañas de los grandes hombres; la nueva historia resalta las
opiniones y las experiencias de la gente, dirige su atención a las mentalidades
colectivas.

Para la historia vieja se basa únicamente en documentos, cualquier dato que este
fuera de estos se considera irrelevante, para la nueva historia se deben tener en
cuenta una variedad mayor de pruebas

Los acontecimientos son aquellos que ocupan gran atención en la historia vieja,
dejando por fuera gran variedad de factores que giran en torno a ellos, la historia
nueva se interesa por todos aquellos factores están alrededor de estos.
La historia vieja es una historia objetiva, es una narración que, de entrega desde el
punto de vista del historiador, es quien ofrece los hechos sin derecho de ser
cuestionada en ningún momento.
para la nueva historia poder tener varias voces sobre un mismo hecho abre las
posibilidades de discusiones acerca de la inclinación que se pueda tener por influencia
de estereotipos o esquemas pre establecidos.

La historia del arte o la ciencia se veía desligada de otros grupos de historiadores en la


actualidad todos los grupos de historiadores trabajan en conjunto por su gran interés
en la participación humana como participante activa de la historia.

4. A mi parecer, la fuerte influencia de los modelos historiográficos tradicionales,


tienen gran influencia en las construcciones socio- culturales actuales, donde se
conserva aún la idea que las obras musicales centro europeas son aquellas que
tienen un “valor” mucho mas enriquecedor, y que las expresiones culturales mas
relacionadas con el concepto de pueblo se deben tomar de manera mas festiva y
de menos importancia, resaltando la idea que las obras deben denominarse
maestras y que cualquier otro tipo de músicas pierden cualquier tipo de validez
frente a un ámbito artístico, y donde la ejecución de estas obras llamadas clásicas
tienen mayor aceptabilidad en esferas sociales acomodadas incluso donde clases
de menos posición social las consideran sofisticadas y refinadas, dificulta el papel
del artista que no orbita en la atmosfera de obras clásicas como practicante y
como trabajador ya que su expresión no cumple con el nivel de sofisticación
requerida.