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Resumen: sobre verdad y mentira en

sentido extramoral

Quispe Brañez Gustavo Edgar Codigo: 12030187

A lo que apunta este texto de Nietzsche es a fundamentar que la verdad es


relativa o que la verdad según como la vieron los filósofos y científicos
depende de la perspectiva (individual o humana). Podremos hablar en sentido
Kantiano: conocer no es otra cosa más que interpretar el mundo; nunca
conoceremos la cosa tal como es porque la verdad (en sentido antropomórfico)
implica un encubrimiento de la verdad tal cual es.

Para fundamentar lo dicho arriba, nuestro filosofo parte de que el hombre no es


el centro del universo como se planteaba anteriormente, sino más bien es una
forma de materia más como las otras formas de materia que existen en nuestro
mundo. De esto se intuye que el hombre no tiene una finalidad, es como si el
universo haya hecho surgir al hombre por mero capricho.

Ahora bien, la verdad tal cual los hombres nos la presentamos es solo aparente
ya que el lenguaje (se sabe de hecho que sin el lenguaje no podría existir
pensamiento racional) es metafórico, el lenguaje no te presenta la cosa tal
como es. Nosotros al representarnos un concepto de algunas cosas ya
aplicamos nuestra subjetividad. Nada, pues, nos retrotrae de admitir que así
como el hombre tiene su propia visión del mundo, otros animales como: el
mono, el tigre, la abeja tengan una forma propia de representarse el mundo,
conceptos o imágenes; Por ello, es lícito concluir que estos otros seres vivos
también tengan su propia verdad de las cosas. De Todo lo dicho, se infiere
claramente que para Nietzsche hay una gran desconfianza de la razón, la
razón nos engaña por medio del lenguaje.