EL CAMINO A SEGUIR: EDUCACION PARA EL NUEVO MUNDO MORAL

Evidentemente la tradición intelectual no puede descartarse; estamos forzados por una gran parte de su
estructura, de su proceso y de sus logros, en una palabra por nuestra historia considerando que nuestra historia
no es un simple recuento del pasado y mucho menos, el pasado mismo la historia es la ciencia presente de la
cienciacolectiva humana y es por tanto una parte tan grande de nuestro mundo como los objetos que
percibimos.

La educación retiene como objetivo principal, la utópica aspiración de producir personas genuina mete
humanas; de hecho la tarea actual por difícil que sea es encontrar un camino a seguir en la educación, no
inversiones "alternativas" en negativo, sino en una única y positiva concepción que ha desurgir de la unión de
diversos intereses mundiales entusiasmos y acciones dispares.

A que están losa inicios de la intranquilidad contemporáneas. Aunque algunos simplesfaciones con respecto
ala educación no se ambas mas que irritación localizadas, sigue existiendo una preocupación mas amplias
respecto alas aplicaciones globales muchas de ellas expresadas aun en negativo y para las cuales ay quein
contrar soluciones. Mientras el problema puede describirse como una alineación universal, en cambio la
explicación marxista debe ser evaluado de nuevo.

En el siglo xx, sin embargo estamos aliado porque el foque del holismo natural se derrumbo y el subsiguiente
avance social y educativo fue educativo fue dominado por el enfoque positivista y explotador.
La concepción holista, desde luego,nos obliga también a profundos logros morales.

Comentario final
Esto nos habla del currículo en forma de una estructura critica, habla de las formas y manejos que busca la
educación para establecer el desarrollo de nuestra sociedad, habla de las igualdades del hombre entre ellos
mismos.

CONOCER PARA TRANSFORMAR EL PROBLEMA DEL FUTURO

El desarrollo de las capacidades científicas ytecnológicas es tal que el hombre puede dominar completamente
la naturaleza, como la sociedad, de modo que ha logrado liberarse, tanto de las determinaciones materiales,
como de las históricas. El conocimiento histórico pues, ya no cuenta cuanto mas podrá justificarse por el
simple deseo "turístico", gratuito e inocuo de satisfacer una curiosidad totalmente ineficaz.

El conocimiento complejo hasido siempre el resultado simultáneo de elevado número de circunstancias. En

los momentos cruciales de la historia un hombre adoptara decisiones. Y éstas últimas afluidas por las
circunstancias, implican siempre un margen de indeterminación, en el sentido preciso de que otro hombre, en
le mismos lugar, habría podido adoptar otra decisión. En cada momento hay tendencias fundamentales, pero
que dejanciertos márgenes de libertad de acción a los hombres.

El futuro no constituye una fatalidad histórica, un resultado, necesario e inevitable. Pero tampoco es el
resultado caprichoso o azaroso de una voluntad o decisión humana.

Si el futuro no esta totalmente predeterminado, es posible reivindicar el justo valor de las acciones y
decisiones humanas. Al decir de R.Aron, "si los hombres solopueden ser cómplices de una decisión
establecido de antemano, la política es una actividad miserable. Por que el futuro es incierto, y porque algunos
hombres pueden forjarlo, la política es una de las actividades más nobles de la humanidad.

Dentro del marco de la política educativa del estado mexicano no puede ser concebida como simple reflejo de
un elemento cualquiera de la sociedad ya sea"los intereses de la clase dominante", "la exigencia de la
economía", etc., ni como causa eficiente de principio puro y extructurante de la educación mexicana.

COMENTARIO PERSONAL
Pues esto nos habla que el hombre va ser importante para la sociedad y la historia a siempre va hacer muy
extensa. También habla del desarrollo de las ciencias y la tecnología que siempre se van modernizando.

LA...

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