Perú.

Mestizo y Provocador

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Portada : Iván Díaz

Locación : Valle del Rio Marañón
 Recorriendo el Perú 3

CHICLAYO
La Ciudad de Chiclayo es capital y puerta de
entrada a la Región Lambayeque, en el Perú. Fue
elevada a la categoría de ciudad capital de esta
región el 18 de abril de 1835, llamada también la
"Capital de la Amistad".
llegada de los españoles los pobladores nativos
cedieron un terreno para la construcción de una
iglesia, tomando en este tiempo el nombre de
“Santa María de la Concepción del Valle de
Chiclayo”

Ubicada en una rica región agrícola, es una ciudad
de clima cálido y se ha convertido en un
importante eje económico y comercial del norte
del Perú, urbe de gran dinamismo, es el centro de
numerosas vías de comunicación.
Actualmente con una población de mas de
700,000 hab. Recibe a los visitantes y turistas con
calidez y amabilidad que le han merecido el
reconocimiento como Ciudad de la Amistad.

A diferencia de la mayoría de las ciudades del Perú

y otras regiones de Sudamérica, nunca fue
fundada por los españoles, sino que ganó su
reconocimiento y elevación a la categoría de
capital de la región Lambayeque, gracias al
esfuerzo de sus pobladores.

En el actual territorio que ocupa la ciudad, se

desarrollo una importante cultura preinca entre
los siglos I y VII d.c. La cultura mochica una de las
mas importantes del Perú, tanto por el nivel que
alcanzaron en aspectos como la ingeniería
hidraúlica o la orfebrería, como por el rico legado
cultural heredado por los actuales pobladores. Al
decaer la cultura moche, surgió la cultura
Lambayeque, llamada también Sicán, la que
asimiló el conocimiento de los mochicas y se
desarrolló hasta el siglo XIV d.c. Luego con la

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PRINCIPALES ATRACTIVOS TURISTICOS DE CHICLAYO
Parque principal.- Ubicado en el pleno centro de
Chiclayo, antiguamente fue construido en dos
tramos, cuenta con una pileta provista de tres válvu-
las de agua las cuales dan origen a tres chorros de
agua que forman la bandera del Perú.
Catedral.- ubicada en el parque principal de la
ciudad, su construcción es de estilo neo clásico y
data de 1869. La portada es de dos cuerpos,
sostenido el primero por columnas dóricas que se
anteponen a los tres arcos de entrada. El segundo
presenta capiteles corintios, en cuyos interco-
lumpios se aprecian balcones o miradores. A ambos
lados de la fachada destacan campanarios rema-
tados con copulillas. En su interior, de tres cuerpos,
destaca la hermosa talla del Cristo Pobre.
Palacio Municipal.- Se levanta en el ala norte del
parque principal, se ubica en la calle San José 823.
Edificio moderno de elegante construcción (1919),
costó algo más de 30.000 libras de oro. Es de estilo
republicano con amplios ventanales y puertas de
fierro forjado. Después del incendio que sufriera en
el 2006, ha sido reconstruido y se muestra ahora
imponente.
Capilla La Verónica.- Ubicada en la calle Torres Paz
294. Fue construida a fines del siglo XIX y declarada
monumento histórico nacional. El altar mayor y el
retablo adyacente presentan un revestimiento de
plata y pan de oro.
Basílica San Antonio.- Se sitúa entre la calle Torres
Paz y la Avenida Luis Gonzales. Denominada San
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Antonio de los Padres Descalzos de Chiclayo, de
arquitectura moderna (1949). La nave principal es
bastante amplia, presenta arcos de medio punto y,
en su altar mayor, destaca el Cristo crucificado
articulado, escultura en madera policromada.
Plazuela Elías Aguirre.- Ubicada entre las calles Elías
Aguirre y San José. Esta fue la primera plaza que
divisaba el viajero cuando bajaba del tren en la
estación de ferrocarril de Eten. Obra fue erguida en
honor al comandante Elías Aguirre, héroe chiclayano
en el Combate de Angamos (1879). Los visitantes
que deseen conocer amigos o personas de su interés
para platicar o conocer la ciudad, este lugar es el
adecuado par iniciar cualquier relación, en especial a
partir de las 7 de la noche.
Otros lugares de interés:
- Paseo de las Musas,
- Hospital Nacional Almanzor Aguinaga Asenjo,
- Ovalo José Abelardo Quiñonez Gonzales,
- Santuario Nuestra Señora de La Paz,
- Municipalidad de José Leonardo Ortiz,
- Municipalidad de La Victoria, entre otros
Y para bailar una noche y divertirse plenamente,
las discotecas Mirage, Gitanos y Divine.
Desde el parque principal se pueden tomar tours
hacia los diferentes Museos y lugares arqueológicos
que existen en otras ciudades de la región, los cuales
se ubican a pocos minutos de la ciudad.
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Peruvianboy Setiembre 2010

La belleza de un hombre es
hermosa cuando la tenemos
frente a nuestros ojos para
admirarla con todos nuestros
sentidos para hacerla nuestra y
retener ese momento quizá
con un hondo suspiro, con una
sensación de plenitud y
satisfacción.

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Primavera 2010
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Homosexualidad entre los antiguos peruanos
Entre las muchas cosas que nos separan, además del
racismo y el machismo está la intolerancia sexual tra-
ducida principalmente en el rechazo a los homo-
sexuales y su comportamiento. Por cierto, muchos de
ellos hacen muy poco por tratar de reducir esto.
Muchos creen que los homosexuales vinieron con los
españoles, que en el idealizado Imperio Incaico “no
habían maricones”, al parecer no solo si los hubieron,
sino que además eran muy respetados, no solo ellos,
sino también las lesbianas. Asimismo, existían
hombres y mujeres “putos”, aún cuando no se sabe en
que forma eran retribuidos sus favores sexuales.
Homosexualidad en el antiguo Perú
Durante el descubrimiento de América, los coloniza-
dores encontraron en estas tierras una gran diversidad
de prácticas sexuales, las crónicas escritas entre los
siglos XV, XVI y XVII, dan fe de la práctica en suelo
americano de todas las variantes de la homose-
xualidad, sin que estas fueran vistas con repulsión.
Pedro Cieza de León afirma que existían prostitutos en
todos los templos inkaicos, inclusive en aquellas
provincias donde la práctica sodomita no era habitual,
al respecto comenta: "Verdad es que generalmente
entre los serranos y yungas ha el demonio este vicio
debajo de especie de santidad, y es que cada templo o
adoratorio principal tiene un hombre o dos o más,
según es el ídolo, los cuales andan vestidos como
mujeres desde el tiempo que eran niños, y hablaban
como tales, y en su manera, traje y todo lo demás
remedaban a las mujeres. Como éstos, casi como por
vía de santidad y religión, tienen las fiestas y días
principales su ayuntamiento carnal y torpe, especial-
mente los señores y principales. Esto sé porque he
castigado a dos: a los cuales hablándoles yo sobre esta
maldad que cometían, y agravándoles la fealdad del
pecado, me respondieron que ellos no tenían culpa,
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porque desde el tiempo de su niñez los habían puesto
allí sus caciques para usar con ellos este maldito y
nefando vicio y para ser sacerdotes y guarda de los
templos de sus ídolos." (Cieza 1945, LXIV).
Fray Gregorio García, al describir la organización de los
Incas, indica la existencia de prostíbulos masculinos
dedicados a atender a hombres.
La crónica de Pachacuti Yamqui da a conocer que en
tiempo del Inca Lloque Yupanqui "habían sido criados
varios muchachos para que atiendan sexualmente a
los soldados de guerra". Esta crónica narra que
cuando nació Amaro Ttopa Inga todos los animales
fieros y repugnantes fueron expulsados de la comarca
del Cuzco, llenándose la ciudad de piedras hermosas
que alumbraban de noche; al mismo tiempo, se
mando a recoger a todos los enanos y jorabados para
que se ocupen de tejer la ropa para el recién nacido; y a
pesar de que no se sabe que vaticinaron los hechiceros
sobre el futuro del nuevo heredero , la crónica nos
informa, que para celebrar el acontecimiento desde las
zonas boscosas del Tahuantinsuyo fue trasladado al
Cuzco el dios Chuqui Chinchay "guarda de los herma-
froditas e indios de dos naturas".
La crónica de Pachacuti es la que mejor da a conocer la
fuerza que tenía en los Andes sudamericanos el
concepto de un creador andrógino, pues este mismo
autor en un gráfico con el que apoya uno de sus
escritos, coloca a Viracocha en la cúspide del orden
cosmológico, sugiriendo la dualidad sexual de este dios
que incorpora a su naturaleza las fuerzas ocultas que
cada género representa.
Bernabé Cobo, quien describe el culto homosexual
que se daba en Pachacamac y Apurímac dos de los más
grandiosos y respetables santuarios del Tahuantin-
suyo.
...“Muchos creen que la
homosexualidad vino con
los españoles”...
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El santuario de Pachacamac ocupaba después del
Coricancha en el Cusco, el segundo lugar en
grandeza, devoción, autoridad y riqueza. A el
llegaban en peregrinación gentes de todo el
imperio.
Bernabé Cobo señala que en Apurímac el ídolo al
que se rendía culto hablaba, tenía senos y le vestían
con enaguas, por los infinitos poderes que le
atribuían, todo hombre para visitar su santuario
debía de vestirse de mujer y al aproximarse, en señal
de sumisión, debía cubrirse los ojos mientras se
arrodillaba con la cabeza apoyada en el suelo y
levantaba los glúteos, en "posición indecente y fea".
Cieza de León y Garcilazo de la Vega señalan, que en
la costa ecuatoriana la actividad homosexual fue
"más evidente que en todas las demás naciones",
dándose el caso que en la isla Puná, su cacique
Tumballá tenía a varios homosexuales en su harén,
todos cubiertos de oro y piedras preciosas.
Domingo de Santo Tomas cuenta que: "entre los
serranos las prácticas homosexuales estaban
cobijadas por una especie de santidad. Y que a pesar
de que algunos indígenas decían que lo aborrecían,
sin embargo lo practicaban secretamente".
Homosexualidad Femenina
Era algo normal entre los precolombinos, la crónica
de Felipe Guamán Poma de Ayala afirma que Kapak
Yupanqui tenía "un cariño muy especial por ellas".
Los Incas tuvieron mucha consideración por las
mujeres cuya desenvoltura en el trato social fuera
varonil, pues estas mujeres gozaban de muchos
privilegios, podían participar en combates, tenían la
posibilidad de mantener relaciones promiscuas y de
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participar en la toma de decisiones.
El historiador Agustín Zárate, asegura que existía
una provincia exclusiva de mujeres que sólo
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consentían hombres con fines reproductivos, cuan-
do éstas tenían hijos varones, éstos eran enviados
para ser educados por sus padres.
Estas mujeres se organizaron constituyendo peque-
ños reinos que habitaron en muchas regiones, eran
gobernadas por una reina, y vivían en fortalezas
llamadas warmi pucará, eran temidas por su
valentía y fiereza.
La crónica de Francisco López de Gomara asegura
que en una pelea una de estas guerreras pudo matar
a ocho españoles.
Las amazonas mantuvieron fuertes relaciones
comerciales con todo el imperio, por esta razón
fueron muy respetadas, su desenvoltura como si
fuera hombres las convirtió en heroínas, que
cautivaban y exacerbaban la imaginación de todos;
una de las reinas más mencionadas en los relatos es
Goboimilla que significa "cielo de oro", quien paga-
ba tributo al imperio con ropa tejida.
Estudios antropológicos y lingüísticos han demos-
trado que los Incas utilizaron varias voces para
llamar a las amazonas, pues las llamaban chanchak
marmi, kakcha, warkana o komí, palabras que
tienen el significado de lesbiana.
Se cree que la homosexualidad femenina fue bien
vista en los pueblos andinos, dándose el caso de que
en los estratos nobiliarios del imperio incaico esta
conducta sexual estuvo idealizada.
Estas conductas homosexuales eran permitidas no
solo en el Perú sino también en muchos otros
pueblos, en realidad es que no se han encontrado
pruebas de pueblo alguno que castigase las prácti-
cas sexuales entre miembros del mismo sexo.
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Adolescencia y Homosexualidad
Para todo adolescente el desarrollo es una tarea
llena de retos y demandas, y uno de los aspectos más
importantes consiste en definir su identidad sexual.
Aprenda a ayudarlo y a vencer los temores que todos
los padres tenemos
.
Todos los niños exploran y experimentan
sexualmente como parte de su desarrollo normal.
Este comportamiento sexual puede llevarse a cabo
con miembros del mismo sexo o del sexo opuesto.
A muchos adolescentes el pensar en experimentar
con personas del mismo sexo puede causarles
preocupación y ansiedad con respecto a su orienta-
ción sexual. A otros, aún los pensamientos o
fantas ías pueden causarle ansie dad. L a
homosexualidad es la atracción sexual persistente y
emocional hacia alguien del mismo sexo. Es una
parte de la amplia gama de la expresión sexual.
Durante la niñez y la adolescencia, por primera vez
muchos individuos homosexuales se percatan de su
homosexualidad y pasan por la experiencia de tener
pensamientos y sentimientos homosexuales.
La homosexualidad ha existido a través de la historia
y en diferentes culturas. Cambios recientes en la
actitud de la sociedad hacia la homosexualidad han
ayudado a algunos adolescentes homosexuales a
sentirse más cómodos con su orientación sexual.
En otros aspectos de su desarrollo estos jóvenes son
si milares a los jóvene s h eteros exuale s.
Experimentan los mismos tipos de estrés, luchas y
tareas durante la adolescencia. Los padres necesitan
entender claramente que la orientación sexual no es
un desorden mental. Hoy por hoy no se entienden
claramente las causas de la homosexualidad. Sin
embargo, la orientación sexual no es un asunto de
decisión propia.
En otras palabras, los individuos no escogen ser
homosexuales o ser heterosexuales.
No importa cuál sea su orientación sexual, todos los
adolescentes tienen la alternativa de escoger la
expresión de su comportamiento sexual y su estilo
de vida.
A pesar de que el conocimiento y la información
acerca de la homosexualidad ha aumentado, los
adolescentes todavía tienen muchas preocupa-
ciones. Estas incluyen:
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Ÿ Sentirse diferentes a sus pares (amigos o
compañeros);
Ÿ Sentirse culpables acerca de su orientación sexual;
Ÿ Preocuparse acerca de cómo puedan responder su
familia y seres queridos;
Ÿ Ser objeto de burla y de ridículo por parte de sus
pares;
Ÿ Preocuparse acerca del SIDA, la infección por VIH y
otras enfermedades de transmisión sexual;
Ÿ Temer a que los discrimen si tratan de pertenecer a
clubes, participar en deportes, ser admitidos en
universidades y conseguir empleos;
Ÿ Ser rechazados y acosados por otros.
Los adolescentes homosexuales pueden aislarse
socialmente, separarse de las amistades y los
amigos, tener problemas concentrándose y
desarrollar una pobre autoestima. También pueden
desarrollar una depresión.
Es importante para los padres entender la
orientación homosexual de sus adolescentes y
proveerles apoyo emocional. Los padres
frecuentemente tienen dificultad aceptando la
homosexualidad de sus adolescentes por algunas de
las mismas razones por las que el joven desea
mantenerlo en secreto.
A los adolescentes homosexuales se les debería
permitir decidir cuándo y a quién revelarle su
homosexualidad. Los padres y otros miembros de la
familia podrían obtener entendimiento y apoyo de
organizaciones como Padres, Familias y Amistades
de Homosexuales.
Los adolescentes que no se sienten cómodos con su
orientación sexual o que no saben cómo expresarla,
pueden beneficiarse de recibir consejería. Pueden
beneficiarse del apoyo y de la oportunidad de
clarificar sus emociones. La terapia también puede
ayudar al adolescente a adaptarse a los problemas y
conflictos que surjan en el ámbito personal, escolar y
familiar.
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Guía para Salir del Closet
En este y lo siguientes números, publicaremos extractos del libro Guía de Recursos para Salir del Closet, publicado por Human Rigths Foundation,
como un medio de orientar a quienes desean expresar su orientación sexual abiertamente.
Personas gays, lesbianas, bisexuales y transgéneras están
relacionadas al “salir del clóset” — es decir, el decidir vivir abierta y
honestamente su orientación sexual o la expresión e identidad de
género. Nadie te puede decir cuándo o cómo tomar el próximo paso.
Es un viaje personal, pero no es uno que debes tomar solo. Sirva esta
guía como tu compañera.
Todos tenemos experiencias diferentes y el salir del clóset todavía es
un riesgo para muchas personas GLBTs. Pero también el salir del
clóset es un riesgo que vale la pena tomar porque es una de las cosas
más poderosas que cualquiera de nosotros puede hacer. Hasta ahora
no he conocido a nadie que se haya arrepentido de haber decidido
vivir su vida honestamente. A nadie se le debe negar el derecho de
vivir completamente como un ser humano por su orientación sexual
o expresión e identidad de género.
Las encuestas han mostrado que las personas que conocen a alguna
lesbiana o gay son mucho más probables a apoyar los derechos
iguales para todas las personas gays. Es igualmente cierto para
personas que conocen alguien bisexual o transgénero. Es por eso
que mientras el salir del clóset puede ser un solo paso en la vida de
alguien gay, lesbiana, bisexual o transgénero, este contribuye a un
gran paso para todas las personas GLBTs. Pero ya que estás fuera del
clóset, no te detengas allí. Tenemos que hablar con nuestros
familiares, amigos, vecinos y compañeros de trabajo sobre la
discriminación que enfrentamos en nuestras vidas diarias. Tenemos
que educar a los demás — en nuestra mesa de cocina, en la mesa de
cocina de nuestros padres y cuando tomamos la merienda en el
campo. Ellos son las personas que más nos aman. Son nuestros
aliados en la lucha por la igualdad. Si no les hablamos sobre el
impacto que tiene la discriminación en nuestras vidas, les negamos
injustamente la oportunidad de luchar con nosotros. Si la gente no
sabe que la discriminación existe, seguirá sin parar. Usted, y todos
nosotros, merecemos más que eso.
¿Como lo sabes?
El estar atraído a alguien del mismo sexo o el entender que tu
identidad de género es diferente a tu sexo biológico puede
causar temor, tanto, que puedes llegar a negar tus
sentimientos. Pero los sentimientos surgen otra vez. Tratas de
sacarlos de tu mente pero no puedes. Finalmente, dejas de
luchar, y en un instante, tu mundo cambia. Descubres que el
ser más genuino o genuina contigo mismo se siente mejor,
más natural, que como te sentías negando tu verdadero yo.
¿Pero qué significará esto para ti y para el resto de tu vida?
Ciertamente, la vida es más difícil si eres gay, lesbiana,
bisexual o transgénero. Te requerirá el desarrollar la valentía
para honrar tu propia experiencia de amor y tu auto-
identificación
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Algunas de las decisiones más difíciles e importantes en la vida de las
p(como escoges identificarte a tí mismo/a) sobre los juicios de
cualquier otra persona. Pero puedes hacerlo. Y, cuando estés lista o
listo, puedes tomar el próximo paso puedes salir del clóset.
Millones de personas lo han hecho así — y muchos piensan que fue
lo mejor que pudieron haber hecho en sus vidas.
Siendo honesto/a contigo mismo/a
Desde que nacimos, la mayoría de nosotros hemos sido educados
para vernos como heterosexuales y como el género que
corresponde con nuestro sexo biológico. Nuestros padres,
nuestras familias, nuestros profesores, nuestros amigos, y
aparentemente toda nuestra cultura, nos dijeron que llegará un
día cuando vamos a conocer a alguien del sexo opuesto y nos
casaremos. A muy pocos se nos dijo que puede ser que nos
enamoremos de alguien del mismo sexo o que quizás nos
identifiquemos más con el género opuesto. Y a casi todos nos
reprimen de identificarnos más con el género opuesto a nuestro
sexo biológico. Ésa es la razón por la que tantos de nosotros
estamos en “shock” o confundidos cuando esto sucede. Otros
factores culturales juegan un papel super importante. “A mí me
enseñaron de temprano que los latinos y las personas de color
(asiáticos,afroamericanos, indios, aborígenes y latinos) son
menospreciadas”, nos dice el actor puertorriqueño Wilson Cruz.
“El ser homosexual encima de eso es otra razón para que la gente
nos menosprecie. ... Hay ciertas expectativas de lo que se supone
un hombre debe ser, y cuando no encajas en esos moldes, te ven
como menos digno de tu raza”, agrega Cruz, quien actuó el papel
de Ricky en los programas de TV 'My So-Called Life' (Mi Llamada
Vida), 'Party of Five' (Cinco en Grupo) y la producción de Broadway
'Rent' (Alquiler). “Pero he aprendido que uno nunca va a lograr
ciertas expectativas que la gente tiene de tí, y uno tiene que lograr
llegar a aceptarlo”. Mucha gente se identifica como gay o lesbiana
porque su atracción primaria — tanto emocional como física — es
hacia los miembros del mismo sexo. Mucha gente que se siente
atraída a ambos — hombres y mujeres — se identifican como
bisexuales. Algunas personas transgéneros dicen que se han
sentido como atrapadas en el cuerpo incorrecto desde que tienen
memoria. Y a veces hay personas que no se sienten cómodas con
ninguna de estas etiquetas o escogen una mezcla de ellas. Lo
importante es el ser honesta o honesto con uno mismo — y cuando
estés listo/a, el ser más abierto con otros sobre quién eres y hacia
quién te sientes atraído o atraída.
.... Continuará
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Próxima Edición : 15 de Octubre