L A E D U C A C I O N C O M O P R Á C T I C A D E L A L I B E RTA D

PAU L O F R E I R E

Po r t a d a d e A n h e l o H e r n á n d e z
1a. edición 1969
42 edición, 1994
s i g l o X X I e d i t o r e s , s . a . D e c . v.
En coedición con tierra nueva
isbn 968-23-0027-4
i m p r e s o y h e c h o e n m é xi c o

EJECUCIÓN PRÁCTICA

Una vez proyectada la situación -representación gráfica de la expresión oral- se inicia el

d e b a t e e n t o r n o a s u s i m pl i c a c i o n e s .

S o l o c u a n d o el g r u p o h a y a a g o t a d o , c o n l a c ol a b o r a c i ó n d e l c o o r d i n a r o r, el a n á l i s i s
( d e s c o d i f i c a c i ó n ) d e l a s i t u a c i ó n d a d a , e l e d u c a d o r p a s a a l a vi s u a l i z a c i ó n d e l a p a l a b r a
g e n e r a d o r a ; p a r a l a vi s u a l i z a c i ó n y n o p a r a s u m em o r i z a c i ó n . l u e g o d e v i s u a l i z a r l a ,
e s t a b l e c i d o e l v í n c ul o s e m á n t i c o e n t r e e l l a y e l o b j e t o a q u e s e r e f i e r e y q u e s e r e p r e s e n t a
e n l a s i t u a c i ó n , s e o f r e c e al e d u c a d o r e n o t r o s l i d e , c a r t el o f o t o e n e l c a s o d e s t r i p p - f i l m , l a
palabra, sin el objeto nombrado. Después se presenta la misma palabra separada en sílabas,
q u e g e n e r a l m e n t e e l a n a l f a b e t o i d e nt i f i c a c o m o “ t r o z o s ” . Re c o n o c i d o s l o s “ t r o z o s ” e n l a
etapa del análisis, se pasa a la visualización de las familias fonémicas que componen la
palabra en estudio.

E s t a s f a m i l i a s , q u e s o n e s t u d i a d a s ai s l a d a m e n t e , s e p r e s e n t a n l u e g o e n c o n j u n t o , l l e g a n d o e n
último término al reconocimiento de las vocales. La profesora Aurenice Cardoso llamó a esta
ficha que presenta las familias en conjunto “fichas de descubrimiento”1, ya que, a través de
e l l a , h a c i e n d o s í n t e s i s , el h o m b r e d e s c u b r e e l m e c a n i s m o d e l a f o r m a c i ó n v o c a b u l a r e n u n a
l e n g u a s i l á b i c a c o m o l a p o r t u g u e s a , q u e s e h a c e p o r m e di o d e c o m b i n a c i o n e s f o n é m i c a s .

A p r o p i á n d o s e c r í t i c a m e n t e y n o s ó l o m n ém i c am e n t e — l o q u e n o s e r i a u n a v e r d a d e r a a p r o p i a c i ó n
— d e e s t e m ec a n i s m o c o m i e n z a a c r e a r p o r s í m i s m o s u s i s t e m a d e s i g n o s g r á f i c o s . C o m i e n z a
e n t o n c e s e n e l p r i m e r dí a d e s u a p r e n d i z a j e y c o n l a m a y o r f a c i l i d a d a c r e a r p a l a b r a s c o n l a s
combinaciones fonéticas puestas a su disposición por la descomposición de un vocablo
trisilábco.2
Imaginemos la palabra tijolo (ladrillo), como primera palabra generadora, colocada en una
" s i t u a c i ó n " d e c o n s t r u c c i ó n . D i s c u t i d a l a s i t u a c i ó n e n s u s a s p e c t o s p o s i bl e s , s e h a r í a l a
v i n c u l ac i ó n s e m á n t i c a e n t r e l a p a l a b r a y el o b j e t o q u e n o m b r a .
Vi s u a l i z a d a l a p a l a b r a d e n t r o d e l a s s i t u a c i ó n , s e p r e s e n t a l u e g o s i n e l o b j e t o : t i j o l o .
Después vendría: ti-jo-lo.
I n m e d i at a m e n t e d e s p u é s d e l a v i s u a l i z a c i ó n d e l o s " t r o z o s " y d e j a n d o d e l a d o u n a
ortodoxia3 analítico-sintética, se separa para reconocer las familias fonémicas.

1 Aurenice Cardoso, concienciación y alfabetización, visión práctica del sistema Pulo Freire de educación de adultos,
en Estados Universitarios, núm. II, 1963.
2 Generalmente, conseguíamos, en un período que va de un mes y medio a dos, que grupos de veinticinco hombres
leyeran periódicos, escribieran notitas, cartas simples y discutieran pro. blemas de interés local y nacional. La
proyección era hecha en la propia pared de la casa donde se instalaba el círculo de cultura o en un pizarrón de bajo
costo. En los locales donde se hacía difícil la proyección en la pared, usábamos el pizarrón, cuyo lado opuesto, pintado
de blanco, funcionaba como tela.
El Ministerio de Educación importó 35 000 de estos aparatos que funcionaban con 220, 110 y 6 voltios. Aparatos que
fueron presentados, después de la "revolución, en programas de TV como altamente "subversivos".

3 Según los progresos psicológicos, los métodos de la enseñanza de lectura y escritura se clasifican en dos grandes grupos:
métodos sintéticos y analíticos. Y uniendo los dos, los llamados analíticosintéticos. Para el profesor William Gray los métodos de
enseñanza de lectura se alinean en dos grandes grupos, que él llama antiguos y especializados y métodos modernos, más o menos
eclécticos. Según el profesor Gray, esta clasificación pre. senta una doble ventaja: "Es relativamente simple, no se presta para la
controversia y se aplica a todas los métodos utilizados para enseñar los caracteres alfabéticos, silábicos o ideográficos. Los
antiguos se agrupan ea dos clases: aquellos que se basan en los elementos vocabulares y en su valor fonético, para llegar a
A partir de la primera sílaba, "ti", el grupo conoce toda la familia fonémica resultante de la
combinación de la consonante inicial con las demás vocales. En seguida el grupo conocerá la
s e g u n d a f a m i l i a , a t r a v é s d e l a v i s u a l i z a c i ó n d e " j o " , p a r a f i n a l m e n t e l l e g a r al c o n o c i m i e nt o d e
la tercera.

C u a n d o s e p r o y e c t a l a f a m i l i a f o n é t i c a , e l g r u p o r ec o n o c e l a s í l a b a d e l a p a l a b r a v i s u a l i z a d a .
(ta-te-ti-to-tu), (ja-je-ji-jo-ju), (la-le-li-lo-lu).

Re c o n o c i d o e l t i , d e l a p a l a b r a g e n e r a d o r a t i j ol o , s e p r o p o n e a l g r u p o q u e l a c o m p a r e c o n l a s
otras sílabas, lo que le muestra que, si bien comienzan igualmente, ter minan en forma
diferente. De esta manera no todos pueden ser "ti".
Idéntico procedimiento se sigue con las sílabas "jo" y "lo" y sus familias. Después del
c o n o c i m i e n t o d e c a d a f a m i l i a f o n é t i c a , s e h a c e n e j e r c i c i o s d e l e c t u r a p a r a l a f i j ac i ó n d e l a s
sílabas nuevas.
El momento más importante surge ahora al presentarse las tres familias juntas:

ta–te–ti–to–tu
ja–je–ji–jo–ju “Ficha de Descubrimiento"
la–le–li–lo–lu
Después de una lectura en horizontal y otra en vertical, en la cual se sorprenden los sonidos
v o c a l e s , c om i e n z a e l g r u p o , y n o e l c o o r d i n a d o r, a r e a l i z a r l a s í n t e s i s o r a l .
De uno en uno, todos van "creando"4 palabras con las combinaciones posibles a disposición:
t a t u , l u t a , t i j o l o , l a j o t a , t i t o , l o j a , j a t o , j u t a , l o t e , l u l a , t el a , e t c é t e r a , *
y así hasta que, usando una vocal y una de las sílabas, surja una nueva a la que juntan una
t e r c e r a p a r a f o r m a r u n a p a l a b r a . Po r e j e m p l o , s a c a n d o l a i d e l i , j u n t á n d o l a c o n l e y s u m a n d o
t e s u r g e : l e i t e (l e c h e ) .
H a y c a s o s c o m o el d e u n a n a l f a b e t o d e B r a s i l i a q u e , p a r a em o c i ó n d e t o d o s l o s p r e s e n t e s ,
i n c l u s i v e d e l e x m i n i s t r o d e E d u c a c i ó n Pa u l o d e Ta r s o , c u y o i nt e r é s p o r l a e d u c a c i ó n d e l p u e b l o
l o l l e v a b a p o r l a s n o c h e s a l t é r m i n o d e s u t a r e a , a a s i s t i r a l o s d e b a t e s d e l C í r c u l o d e C ul t u r a ,
dijo: "tu já les", que sería en buen portugués: tu ja les (tú ya lees).
E s t o s u c e d i ó e n l a p r i m e r a n o c h e e n q u e i ni c i a b a s u a l f a b e t i z a c i ó n . . .
Te r m i n a d o s l o s e j e r c i c i o s o r a l e s e n q u e n o s ó l o h u b o c o n o c i m i e n t o , s i n o r ec o n o c i m i e n t o , s i n e l
c u a l n o h a y v e r d a d e r o a p r e n d i z a j e , e l h o m b r e c om i e n z a e n l a m i s m a n o c h e a e s c r i b i r.

Al día siguiente, trae de casa, como tarea, tantos vocablos como haya podido crear con
combinaciones de fonemas conocidos. No importa que traiga vocablos que no sean términos.
Lo que importa, en el día en que se inicia en este nuevo terreno, es el descubrimiento del
m e c a n i s m o d e l a s c om b i n a c i o n e s f o n é m i c a s .
El estudio de vocablos creados debe ser hecho por el grupo con la ayuda del educador y no sólo
por éste con la asistencia del grupo.
En la experiencia realizada en el estado de Río Grande del Norte llamaban "palabras de
pensamiento" aquellas que eran términos, y "palabras muertas" aquellas que no lo eran.

N o f a l t a r o n e j e m pl o s d e h o m b r e s q u e d e s p u é s d e l a a d q u i s i c i ó n d e l o s m ec a n i s m o s f o n é m i c o s
c o n l a " f i c h a d e d e s c u b r i m i e nt o " e s c r i b í a n p a l a b r a s c o n f o n e m a s c om p l e j o s — t r a , n h a , e t c . —
q u e a ú n n o s e l e h a b í a n p r e s e n t a d o . E n u n o d e l o s C í r c ul o s d e C ul t u r a d e A n g i c o s — R í o G r a n d e
d e l N o r t e — q u e f u e r a c o o r d i n a d o p o r u n a d e n u e s t r a s hi j a s , M a g d a l e n a , e n e l q u i n t o d í a d e
d e b a t e , e n q u e a p e n a s s e p r e s e n t a b a n f o n e m a s s i m pl e s , u n o d e l o s p a r t i c i p a n t e s f u e h a c i a el

identificar los nombres, y aquellos que consideran una sola vez las unidades lingüísticas más importantes, insistiendo en su
comprensión". En la primera clase, sitúa el profesor Gray "los métodos alfabéticos, fonéticos y silábicos que superan el método
sintético, precisamente porque el elemento de base es la sílaba”. Después de analizar la segunda clase de los llamados métodos
antigubs se refiere a aquellos que llama "métodos modernos". Discute, entonces, las tendencias modernas que encuadra en dos
grandes categorías: tendencias eclécticas y tendencias centradas en el alumno. La tendencia ecléctica abarca exactamente la
síntesis y el análisis, propiciando el método analítico-sintético. Nuestro trabajo se clasificaría entre las nuevas tendencias. Es un
método ecléctico, en que jugamos, inclusive, con la elaboración de textos en colaboración con los educandos. William Gray,
L'en. teignement de la leeture et de l'écriture, UNESCO.

4 "Y hacen esto nos dice cierta vez, lúcidamente, el señor Gilson Amado al entrevistamos en su programa de TV— en la medida
en que no hay alfabetización oral."

* Aquí se mantienen las combinaciones fonéticas del original que surgen de la combinación silábica de las tres familias fonéticass
derivadas de la palabra portuguesa tijolo. [T.]
p i z a r r ó n p a r a e s c r i b i r 5 u n a " p a l a b r a d e p e n s a m i e n t o " . Y e s c r i b i ó : " O - p o v o v a i r e s o v e r [l o
c o r r e c t o e s r e s o l v e r ] o s p r o b e m a s [l o c o r r ec t o e s p r o b l e m a s ] d o B r a s i l v o t a n d o c o n c i e n t e [ l o
correcto es consciente]. (El pueblo va a resolver los problemas de Brasil votando consciente.)
Debe agregarse que en estos casos los textos se debatían en grupo discutiendo su significado
dentro de nuestra realidad. ¿Cómo explicar que un hombre hasta hace pocos días analfabeto
e s c r i b a p a l a b r a s c o n f o n e m a s c o m pl e j o s a n t e s d e e s t u d i a r l o s ? E s q u e , h a b i e n d o d o m i n a d o e l
m e c a n i s m o d e l a s c o m b i n a c i o n e s f o n é m i c a s , i n t e n t ó y c o n s i g u i ó e x p r e s a r s e g r á f i c a m e nt e t a l
como hablaba.

Y e s t o s e v e r i f i c ó e n t o d a s l a s e x p e r i e nc i a s r e a l i z a d a s e n el p a í s , y q u e s e i b a n a e x t e n d e r y
p r o f u n d i z a r a t r a v é s d e l Pr o g r a m a N a c i o n a l d e A l f a b e t i z a c i ó n d e l M i n i s t e r i o d e E d u c a c i ó n y
C u l t u r a , q u e c o o r d i n á b a m o s . Pe r o f u e s u s p e n d i d o p o r el g o l p e m i l i t a r.

U n a a f i r m a c i ó n f u n d a m e n t al q u e n o s p a r e c e d e b e m o s r e c a l c a r e s q u e p a r a al f a b e t i z a r a
adultos, y que no sea una alfabetización puramente mecánica y memorizada, hay que hacerlos
q u e t o m e n c o n c i e n c i a p a r a q u e l o g r e n s u a l f a b e t i z ac i ó n .

El hombre estará apto para optar en la medida en que un método activo le ayude a tomar
c o n c i e nc i a d e s u p r o b l em á t i c a , d e s u c o n d i c i ó n d e p e r s o n a , d e s u j e t o . É l m i s m o s e p o l i t i z a r á
d e s p u é s . C u a n d o u n e x a n a l f a b e t o d é A n g i c o s h a b l a n d o f r e n t e a l p r e s i d e n t e G o ul a r t , q u i e n
siempre nos apoyó con entusiasmo,6 y frente a su comitiva, declaró que ya no era masa, sino
pueblo; no fue sólo una frase: afirmó conscientemente una opción. Escogió la participación
d e c i s i v a q u e s ó l o e l p u e b l o t i e n e y r e n u n c i ó a l a di m i s i ó n e m o c i o n a l d e l a s m a s a s . S e p o l i t i z ó .
Queda claro que no podíamos satisfacernos, y ya lo dijimos, con la mera alfabetización, aun
cuando no f u e r a p u r a m e n t e m ec á n i c a . C o n c e b í a m o s las etapas posteriores a la
a l f a b e t i z a c i ó t b c o n e l e s p í r i t u d e u n a p e d a g o g í a d e c om u n i c a c i ó n , e t a p a s q u e v a r i a r í a n s ó l o c o n
el estudio.

S i s e h u b i e s e c u m pl i d o e l p r o g r a m a el a b o r a d o b a j o e l g o b i e r n o d e G o u l a r t , f u n c i o n a r í a n e n
1 9 6 4 m á s d e v e i nt e m i l C í r c ul o s d e C ul t u r a e n t o d o e l p a í s . E í b a m o s a h a c e r l o q u e l l a m á b a m o s
e s t u d i o d e l a t e m á t i c a d e l h o m b r e b r a s i l e ñ o . E s t o s t e m a s , s o m et i d o s a a n á l i s i s d e
especialistas, serían "reducidos" a unidades de aprendizaje, como hiciéramos con el concepto
d e c u l t u r a y c o n l a s s i t u a c i o n e s e n t o r n o a l a s p a l a b r a s g e n e r a d o r a s . Pr e p a r a r í a m o s l o s s t r i p p -
f i l m s c o n e s a s " r e d u c c i o n e s " u s a n d o t e x t o s s i m pl e s c o n r e f e r e n c i a a l o s t e x t o s o r i gi n a l e s .

Este estudio nos hubiera permitido lograr una seria programación que continuaría la etapa de
a l f a b e t i z a c i ó n . M á s a ú n , c o n l a c r e a c i ó n d e u n c a t ál o g o d e t e m a s r e d u c i d o s y r e f e r e n c i a s
b i b l i o g r á f i c a s q u e p o n d r í a m o s a di s p o s i c i ó n d e l o s c o l e g i o s y u n i v e r s i d a d e s , h u b i é r a m o s p o d i d o
a m p l i a r e l r a d i o d e ac c i ó n e x p e r i m e n t a l y c o n t r i b u i r a l a i n d i s p e n s a b l e i d e n t i f i c ac i ó n d e
nuestra escuela con la realidad.

Po r o t r o l a d o , i n i c i á b a m o s l a p r e p a r a c i ó n d e m a t e r i a l c o n q u e p u d i é s e m o s e n t é r m i n o s
c o n c r e t o s r e al i z a r u n a e d u c a c i ó n e n l a q u e h u b i e s e l u g a r p a r a l o q u e A l d o u s H u x l e y 7 l l am a " a r t e
d e di s o c i a r i d e a s " , c om o a n t í d o t o a l a f u e r z a d o m e s t i c a d o r a d e l a p r o p a g a n d a . 8

5 Un aspecto interesante a observar es que, generalmente, los analfabetos al aprender escriben con seguridad y legibilidad,
superando en lo posible la indecisión natural de los que se inician. Según la profesora Elza Freire esto se debe posiblemente a que,
estando motivados, habiendo aprendido críticamente el mecanismo de combinaciones silábicas de su lengua y habiéndose
"descubierto más hombre a partir de la discusión del concepto antropológico de cultura, ganaban e iban ganando cada vez mas en
su aprendizaje, una seguridad emocional que se refleja en su actividad motora”.

6 Queremos señalar aquí, también, el apoyo del ex ministro de Educación Julio Sambaquy para conducir el plan iniciado en la
administración Paulo de Tarso. Del mismo modo queremos señalar una actitud idéntica del profesor Job Alfredo da Costa Lima,
entonces rector de la Universidad de Recife.

7 Aldous Huxley, El fin y los. medios.

8 Nunca nos olvidaremos de la propaganda, en cierta forma inteligente, hecha para cierto hombre público brasileño
Film-strips en los que presentaríamos como situaciones a ser discutidas, aun en la fase de
a l f a b e t i z a c i ó n , d e s d e s i m p l e p r o p a g a n d a c om e r c i a l h a s t a s i t u a c i o n e s d e c a r á c t e r i d e o l ó g i c o .
E n l a m e d i d a e n q u e al d i s c u t i r l o s g r u p o s f u e s e n p e r c i b i e n d o e l e n g a ñ o q u e h a y e n l a
p r o p a g a n d a , p o r e j e m p l o d e c i e r t a m a r c a d e c i g a r r i l l o s e n q u e a p a r e c e u n a b e l l a c hi c a e n
bikini, sonriente y feliz (y que ella, con su sonrisa, su belleza y su bikini, no tiene nada que
v e r c o n el c i g a r r i l l o ) , i r í a n d e s c u b r i e n d o l a d i f e r e n c i a e n t r e e d u c a c i ó n y p r o p a g a n d a . Po r o t r o
l a d o , s e p r e p a r a r í a n p a r a di s c u t i r y p e r c i b i r l o s m i s m o s e n g a ñ o s e n l a p r o p a g a n d a i d e o l ó g i c a y
política,9 en los eslóganes; irían armándose críticamente para la "disociación de ideas" de
H u x l e y.
E s t o n o s p a r e c i ó s i em p r e u n a f o r m a c o r r e c t a d e d e f e n d e r l a a u t é n t i c a d em o c r a c i a y n o u n a
f o r m a d e l u c h a r c o n t r a e l l a . L uc h a r c o nt r a el l a e s h a c e r l a i r r ac i o n a l , a u n c u a n d o s e h a g a e n s u
n o m b r e . E s e n r i q u e c e r l a p a r a d e f e n d e r l a d e l a r i g i d e z t o t al i t a r i a . E s t o r n a r l a o d i o s a , c u a n d o
s ó l o c r e c e e n r e s p e t o a l a p e r s o n a y e n a m o r. E s c e r r a r l a c u a n d o s ó l o vi v e e n a p e r t u r a . E s
nutrirla de miedo cuando debe ser valiente. Es hacerla instrumento de los poderosos contra los
débiles. Es familiarizarla contra el pueblo. Es alienar una nación en su nombre.

D e f e n d e r l a y a l c a n z a r l o q u e M a n n h e i m l l am a " d e m o c r a c i a m i l i t a n t e " , a q u e l l a q u e n o t e m e a l
p u e b l o , q u e s u p r i m e l o s p r i v i l e g i o s , q u e pl a n i f i c a s i n e n r i q u e c e r s e , q u e s e d e f i e n d e s i n o d i a r,
que se nutre de la crítica y no de la irracionalidad.

A medida que la juventud brasileña hablaba a l o s h o m b r e s s i m pl e s d e l p u e b l o , a l o s

i n t el e c t u a l e s , a l o s e s p e c i a l i s t a s , y e x t e n d í a m o s n u e s t r o t r a b a j o , s e l a n z a b a c o nt r a n o s o t r o s
l a s m á s r i d í c u l a s ac u s a c i o n e s a l a s c u a l e s n u n c a prestamos atención, ya que conocíamos bien
sus orígenes y sus motivaciones. Lo que nos am a r g a b a e r a l a a m e . n a t a l a t e nt e q u e
presentaban los irracionalismos para nuestro d e s t i n o d em o c r á t i c o , a n u n c i a d o y a e n l a
transición brasileña.

APÉNDICE

Pa r a a c l a r a r m e j o r n u e s t r a s a f i r m a c i o n e s d e l o s ú l t i m o s c a p í t u l o s d e e s t e e n s a y o , p r e s e n t a m o s
a h o r a , e n e s t e a p é n d i c e , l a s s i t u a c i o n e s e x i s t e n c i a l e s q u e p o s i b i l i t a n l a c o m p r e n s i ó n d el
c o n c e p t o d e c u l t u r a , a c o m p a ñ a d a s d e a l g u n o s c o m e n t a r i o s . N o s p a r e c i ó i g u a l m e nt e i n t e r e s a n t e
presentar las 17 palabras generadoras que constituyeron el plan de los Círculos de Cultura del

queconsideraba nuestras matrices culturales aún no propicias para la formación de una mentalidad crítica. Aparecía el
busto del candidato, con flechas dirigidas a su cabeza, a sus ojos, a su boca, a sus manos, y junto a estas flechas:
¡USTED NO NECESITA PENSAR, EL PIENSA POR USTED! ¡USTED NO NECESITA VER, ÉL VE
POR USTED! ¡USTED NO NECESITA HABLAR, ÉL HABLA POR USTED! ¡USTED NO NECESITA
ACTUAR, EL ACTUA POR USTED!

9 En las campañas que se hacían y se hacen contra nosotros, nunca nos dolió ni nos duele cuando se afirmaba y se
afirma que somos "ignorantes", "analfabetos", "autor de un método tan inocuo que no consiguió siquiera alfabetizarlo a
sí mismo". Que no fuimos "inventores" del diálogo ni del método analítico-sintético, como si alguna vez hubiésemos
hecho una afirmación tan irresponsable. Que "nada original fue hecho" y que sólo hicimos "un plagio de educadores
europeos o norteamericanos". Y también de un profesor brasileño, autor de una cartilla... Además, con respecto a la
originalidad siempre pensamos con Dewey, para quien "la originalidad no está en lo fantástico, sino en el nuevo uso de
cosas conocidas" (Democracia e educaçao).
Nunca nos dolió ni nos duele nada de esto. Lo que nos deja perplejos es oír o leer que pretendíamos "bolchevizar al
país" con "un método que no existía"... La cuestión, entonces, era otra. Sus raíces estaban en el trato que dábamos, bien
o mal, al problema de la alfabetización del cual sacábamos el aspecto puramente mecánico, asociándolo a la "peligrosa”
concienciación. Estaban en que encarábamos y encaramos la educación como un esfuerzo de liberación del hombre y no
como un instrumento más de su dominación.
Estado de Río y de Guanabara.
Po r n o t e n e r l o s o r i g i n a l e s d e l p i n t o r F r a n c i s c o B r e n a n d q u e e x p r e s a b a n l a s s i t u a c i o n e s
e x i s t e n c i a l e s p a r a l a d i s c u s i ó n d e l c o n c e p t o d e c u l t u r a , s o l i c i t a m o s a Vi c e n t e d e A b r e u , o t r o
pintor brasileño, hoy también en exilio, que las rehiciese. Sus cuadros no son una copia de
B r e n a n d , a u n q u e h a y a n e c e s a r i a m e n t e r e p e t i d o l a t em á t i c a .

PRIMERA SITUACIÓN

P R I M E R A S I T U A C I Ó N : E l h o m b r e e n el m u n d o y c o n e l m u n d o . N a t u r a l e z a y c u l t u r a

A t r a v é s d e l d e b a t e d e e s t a s i t u a c i ó n e n l a q u e s e di s c u t e n el h o m b r e c om o u n s e r d e
r e l a c i o n e s s e l l e g a a l a di s t i n c i ó n e n t r e d o s m u n d o s : e l d e l a n a t u r a l e z a y el d e l a c ul t u r a . S e
p e r c i b e l a p o s i c i ó n n o r m a l d el h o m b r e c o m o s e r e n e l m u n d o y c o n e l m u n d o , c o m o s e r
c r e a d o r y r e c r e a d o s q u e , a t r a v é s d e l t r a b a j o , v a al t e r a n d o l a r e a l i d a d . C o n p r e g u n t a s
s i m p l e s , t a l e s c o m o : ¿ q u i é n h a c e e l p o z o ? , ¿ p o r q u é l o h a c e ? , ¿ c ó m o l o h a c e ? , ¿c u á n d o ? , q u e
se repiten para los demás "elementos" de la situación, emergen dos conceptos básicos: el de
n e c e s i d a d y e l d e t r a b a j o , y l a c u l t u r a s e h a c e e x p l í c i t a e n u n p r i m e r n i v el , e l d e s u s t a n c i a .
El hombre hace el pozo porque tiene necesidad de agua. Y lo hace en la medida en que,
r e l a c i o n á n d o s e c o n el m u n d o , h a c e d e él o b j e t o d e s u c o n o c i m i e n t o , s o m e t i é n d o l o , p o r e l
trabajo, a un proceso de transformación. Así, hace la casa, su ropa, sus instrumentos de
trabajo. A partir de ahí se discute con el grupo, en términos evidentemente simples, pero
críticamente objetivos, las relaciones entre los hombres, que no pueden ser de dominación ni
de transformación como las anteriores, sino de sujetos.
 SEGUNDA SITUACÓN

S e g u n d a S i t u a c i ó n : D i ál o g o p o r m e d i ac i ó n d e l a n a t u r a l e z a

E n l a di s c u s i ó n a n t e r i o r y a s e h a b í a l l e g a d o a l a n á l i s i s d e l a s r el a c i o n e s e nt r e l o s h o m b r e s q u e ,
por ser relaciones entre sujetos, no pueden ser de dominio. Ahora, frente a ésta, el grupo debe
a n a l i z a r e l d i á l o g o : l a c om u n i c a c i ó n e n t r e l o s h o m b r e s ; e l e n c u e n t r o e n t r e l a s c o n d i c i o n e s ; e l
a n á l i s i s d e l a m e d i ac i ó n d e l m u n d o e n e s t a c o m u n i c a c i ó n , d e l m u n d o t r a n s f o r m a d o y
h u m a n i z a d o p o r el h o m b r e ; e l a n á l i s i s d e l f u n d a m e n t o a m o r o s o , h u m i l d e , e s p e r a n z a d o , c r í t i c o
y creador del diálogo.
Las tres situaciones que siguen constituyen una serie en cuyo análisis se ratifica el concepto de
c u l t u r a , a l m i s m o t i e m p o q u e s e d i s c u t e n o t r o s a s p e c t o s d e r e al i n t e r é s .

TERCERA SITUACIÓN

Te r c e r a S i t u a c i ó n : C a z a d o r y l e t r a d o

S e i ni c i a e l d e b a t e d e e s t a s i t u a c i ó n d i s t i n g u i é n d o s e e n el l a l o q u e e s d e l a n a t u r a l e z a y l o q u e
e s d e l a c ul t u r a . " C u l t u r a e n e s t e c u a d r o — s e di c e — e s e l a r c o y l a f l e c h a , l a s pl u m a s c o n l a s
c u a l e s e l i n d i o s e v i s t e . " Y c u a n d o s e l e p r e g u n t a s i l a s pl u m a s s o n d e l a n a t u r a l e z a , r e s p o n d e
s i e m p r e : "L a s p l u m a s s o n d e l a n a t u r a l e z a e n c u a n t o e s t á n e n el p á j a r o . D e s p u é s q u e el h o m b r e
m a t a e l p á j a r o , s a c a s u s p l um a s y l a s t r a n s f o r m a c o n e l t r a b a j o , y a n o s o n n a t u r a l e z a . S o n
c u l t u r a " . Tu v i m o s o p o r t u n i d a d d e o í r e s t a r e s p u e s t a i n n u m e r a b l e s v e c e s e n v a r i a s r e g i o n e s d e l
p a í s . D i s t i n g u i e n d o l a f a s e hi s t ó r i c o - c u l t u r a l d el c a z a d o r d e l a s u y a , l l e g a e l g r u p o a l
c o n o c i m i e n t o d e l o q u e e s u n a c u l t u r a i l et r a d a . D e s c u b r e q u e , p r o l o n g a n d o s u s b r a z o s c i nc o o
d i e z m et r o s , p o r m e d i o d e l i n s t r u m e n t o c r e a d o , m e d i a n t e e l c u a l y a n o n e c e s i t a t o m a r s u p r e s a
c o n l a s m a n o s , el h o m b r e h a c e c u l t u r a . Al e n s e ñ a r a l a s g e n e r a c i o n e s m á s j ó v e n e s n o s ó l o el
u s o d e l i n s t r u m e n t o s i n o t a m bi é n l a i n c i p i e nt e t e c n o l o g í a d e s u f a b r i c a c i ó n , el h o m b r e h a c e
e d u c a c i ó n . S e d i s c u t e c óm o s e d a l a e d u c a c i ó n e n u n a c ul t u r a i l et r a d a , d o n d e n o s e p u e d e
h a b l a r p r o p i a m e n t e d e a n a l f a b e t o s . Pe r c i b e n e n t o n c e s , i n m e d i a t a m e n t e , q u e s e r a n a l f a b e t o e s
p e r t e n e c e r a u n a c u l t u r a i l e t r a d a y n o d o m i n a r l a s t é c n i c a s d e e s c r i b i r y l e e r. E s t a p e r c e p c i ó n
l l e g a a s e r d r a m á t i c a p a r a a l g u n o s d e el l o s .

C U A RTA S I T U A C I Ó N

Cuarta situación: Cazador letrado (cultura letrada)

A l s e r p r o y e c t a d a e s t a s i t u a c i ó n , i d e n t i f i c a n al c a z a d o r c o m o u n h o m b r e d e s u c ul t u r a , a u n
c u a n d o p u e d a s e r a n a l f a b e t o . S e di s c u t e e l a v a n c e t e c n o l ó g i c o r e p r e s e n t a d o e n l a e s c o p e t a e n
c o m p a r a c i ó n c o n el a r c o y l a f l ec h a .
Se analiza la posibilidad que tiene el hombre de transformar al mundo por medio de su espíritu
c r e a d o r, p o r m e d i o d e s u t r a b a j o . S i n em b a r g o , e s t a t r a n s f o r m a c i ó n s ó l o t i e n e s e n t i d o e n l a
m e d i d a e n q u e c o n t r i b u y e a l a h u m a n i z ac i ó n d e l h o m b r e . E n l a m e d i d a e n q u e b u s c a s u
l i b e r a c i ó n . S e a n a l i z a n fi n a l m e n t e l a s i m p l i c a c i o n e s d e l a e d u c a c i ó n e n e l d e s a r r o l l o .
 Q U I N TA S I T U A C I Ó N

Quinta Situación: El gato cazador

N u e s t r a i n t e n c i ó n , e n t r e o t r a s e s , al p r e s e n t a r e s t a s e r i e , e s t a b l e c e r u n a d i f e r e n c i a h i s t ó r i c a
e n t r e l o s d o s c a z a d o r e s y u n a d i f e r e n c i a o n t o l ó g i c a e n t r e el l o s y e l t e r c e r o . E s t á c l a r o q u e n o
s e i r í a a h a b l a r e n l o s d e b a t e s d e f a z h i s t ó r i c a ni d e o n t o l o g í a . E l p u e b l o , c o n s u l e n g u a j e y a
s u m o d o , p e r c i b e e s t a s d i f e r e n c i a s . N u n c a ol v i d a m o s u n a n a l f a b e t o d e B r a s i l i a q u e a f i r m ó c o n
absoluta confianza: "De estos tres, sólo dos son cazadores —los dos hombres—. Son cazadores
p o r q u e h a c e n c u l t u r a a n t e s y d e s p u é s d e c a z a r. [ L e f a l t ó s ó l o d e c i r q u e h a c í a n c u l t u r a c u a n d o
c a z a b a n . ] E l t e r c e r o , el g a t o , q u e n o h a c e c u l t u r a , n o e s c a z a d o r n i a n t e s n i d e s p u é s d e l a
' c a z a ' . E s ' p e r s e g u i d o r ' " . H a c í a a s í u n a d i f e r e n c i a s u t i l e n t r e c a z a r y p e r s e g u i r. E n e s e n c i a ,
había captado lo que había de fundamental —hacer cultura.
Del debate de estas situaciones surgía toda una riqueza de observaciones a propósito del
h o m b r e y d e l a n i m a l , a p r o p ó s i t o d e l p o d e r c r e a d o r, d e l a l i b e r t a d , d e l a i n t el i g e n c i a , d e l
i n s t i n t o , d e l a e d u c a c i ó n , d el a d i e s t r a m i e n t o .

S E X TA S I T U A C I Ó N

S E X TA S I T U A C I Ó N : E l h a m b r e t r a n s f o r m a l a m a t e r i a d e l a n a t u r a l e z a c o n s u t r a b a j o
Pr o y e c t a d a e s t a s i t u a c i ó n s e i n i c i a l a d i s c u s i ó n a p r o p ó s i t o d e l o q u e r e p r e s e n t a . ¿ Q u é v e m o s ?
¿ Q u é h a c e n l o s h o m b r e s ? " Tr a b a j a n c o n e l b a r r o " , d i c e n t o d o s . " E s t á n a l t e r a n d o l a m a t e r i a d e l a
n a t u r a l e z a c o n el t r a b a j o " , di c e n m u c h o s .
Después de una serie de análisis sobre el trabajo (encontramos quienes hablan de la "alegría de
h a c e r l a s c o s a s b o n i t a s " , c o m o u n h o m b r e d e B r a s i l i a ) , s e p r e g u n t a q u é o b j e t o d e c ul t u r a p u e d e
o b t e n e r s e d e l t r a b a j o t a l c om o s e p r e s e n t a l a s i t u a c i ó n .
Re s p o n d e n : " U n j a r r o " , " U n c á n t a r o " , " U n a o l l a " , e t c .

SEPTIMA SITUACIÓN

SÉPTIMA SITUACIÓN: Jarrón, producto del trabajo del hombre sobre la m at e r i a de la

naturaleza

C o n q u é e m o c i ó n e s c uc h a m o s e n u n C í r c u l o d e C u l t u r a d e Re c i f e , d u r a n t e l a d i s c u s i ó n d e e s t a
s i t u a c i ó n a u n a m u j e r, em o c i o n a d a , d e c i r : " H a g o c ul t u r a . S é h a c e r e s t o " . M uc h o s s e r e f i e r e n a
las flores que están en el jarrón, afirmando de ellas: "Son naturaleza en cuanto que flores. Son
cultura en cuanto que adorno".

S e f o r t a l ec e l o q u e y a v e n í a d e s c u b r i é n d o s e d e s d e el c o m i e n z o , l a d i s c u s i ó n e s t é t i c a d e l a o b r a
c r e a d a . Y q u e s e r á b i e n d i s c u t i d a e n l a s i t u a c i ó n i n m e d i a t a , c u a n d o s e a n a l i c e l a c ul t u r a e n e l
nivel de la necesidad espiritual.
 O C TAVA S I T U A C I Ó N

O C TAVA S I T U A C I Ó N : P o e s í a

Inicialmente, el coordinador de debates lee, pausadamente, el texto proyectado.

G e n e r a l m e n t e , t o d o s a f i r m a n : " E s t o e s u n a p o e s í a " . S e c a r a c t e r i z a l a p o e s í a c o m o p o p u l a r. S u
autor es un hombre simple de pueblo. Se discute si la poesía es o no cultura. "Es tan cultura
c o m o e l j a r r ó n — d i c e n — , p e r o e s d i f e r e n t e a l j a r r ó n . " Pe r c i b e n e n t é r m i n o s c r í t i c o s d u r a n t e
l a d i s c u s i ó n q u e l a m a n i f e s t a c i ó n p o é t i c a r e s p o n d e a u n a n e c e s i d a d di f e r e n t e , c u y o m a t e r i a l
d e el a b o r a c i ó n n o e s e l m i sm o . D e s p u é s d e d i s c u t i r v a r i o s a s p e c t o s d e l a c r e a c i ó n a r t í s t i c a
popular y erudita, no sólo en el área de la poesía, el coordinador relee el texto y lo somete a
l a d i s c u s i ó n f l el g r u p o .
NOVENA SITUACIÓN

NOVENA SITUACIÓN: Pautas de comportamiento

N o s i nt e r e s a c o n e s t a s i t u a c i ó n a n a l i z a r l a s p a u t a s d e c o m p o r t a m i e n t o c o m o m a n i f e s t a c i ó n
c u l t u r a l , p a r a e n s e g u i d a di s c u t i r l a r e s i s t e n c i a a l c am b i o .
El cuadro presenta un gaucho del sur y un vaquero del nordeste brasileño vestidos cada uno a
s u m a n e r a . A t r a v é s d e s u s v e s t i d o s , l l e g a m o s a d i s c u t i r al g u n a s d e s u s f o r m a s d e
c o m p o r t a m i e n t o . C i e r t a v e z e s c uc h a m o s e n u n C í r c u l o d e C ul t u r a , e n e l e s t a d o d el s u r d e
B r a s i l , l o s i g u i e n t e : " Ve m o s a h í t r a d i c i o n e s d e d o s r e g i o n e s b r a s i l e ñ a s ; s u r y n o r d e s t e .
Tr a d i c i o n e s e n e l v e s t i r. Pe r o , a n t e s d e l a s t r a d i c i o n e s , h u b o u n a r e a l n e c e s i d a d d e v e s t i r a s í —
u n o c o n r o p a c á l i d a y o t r o c o n r o p a g r u e s a d e c u e r o . A v ec e s , l a n e c e s i d a d p a s a , p e r o s e
mantiene la tradición".
C o m o e n l o s d e m á s c a s o s , el a n á l i s i s d e e s t a s i t u a c i ó n r e s u l t a s i e m p r e m u y r i c o . S e o b t e n í a l o
q u e s e p r e t e n d í a : —l a c a r ac t e r i z ac i ó n d e l a s p a u t a s d e c om p o r t a m i e n t o c o m o u n a
manifestación cultural.

DÉCIMA SITUACIÓN
DÉCIMA SITUACIÓN: Círculo de Cultura funcionando. Síntesis de las discusiones anteriores

E s t a s i t u a c i ó n p r e s e n t a u n C í r c u l o d e C ul t u r a f u n c i o n a n d o . A l v e r l a s e i d e n t i f i c a n f á c i l m e n t e
e n l a r e p r e s e n t a c i ó n . S e d e b a t e l a c u l t u r a c om o a d q u i s i c i ó n s i s t e m á t i c a d e c o n o c i m i e n t o y
t a m b i é n d e d e m o c r a t i z ac i ó n d e l a c ul t u r a , d e n t r o d e l c u a d r o g e n e r a l d e l a " d e m o c r a t i z ac i ó n
fundamental", que caracterizaba el proceso brasileño.
" L a d e m o c r a t i z ac i ó n d e l a c ul t u r a — d i j o c i e r t a v e z u n o d e e s o s a n ó n i m o s m a e s t r o s a n a l f a b e t o s —
d e b e s u r g i r d e l o q u e s o m o s y d e l o q u e h a c e m o s c om o p u e b l o . N o d e l o q u e p i e n s e n y q u i e r a n
algunos para nosotros." Además de esos debates a propósito de la cultura y de su
d e m o c r a t i z a c i ó n , s e a n a l i z a b a el f u n c i o n a m i e n t o d e u n C í r c u l o d e C u l t u r a , s u s e n t i d o d i n á m i c o ,
l a f u e r z a c r e a d o r a d e l d i á l o g o , l a c o n c i e n c i a c i ó n . D u r a n t e d o s n o c h e s s e di s c u t e n e s a s
s i t u a c i o n e s , e s t a n d o p r e d i s p u e s t o s a i n i c i a r, e n l a t e r c e r a , s u a l f a b e t i z a c i ó n , q u e s e
c o m p r e n d e a h o r a c om o u n a l l a v e q u e l e s a b r i r á l a s p u e r t a s a l a c o m u n i c a c i ó n e s c r i t a .

Sólo así la alfabetización cobra sentido. Es la consecuencia de una reflexión que el hombre
c o m i e n z a a h a c e r s o b r e s u p r o p i a c a p a c i d a d d e r e f l e x i o n a r, s o b r e s u p o s i c i ó n e n e l m u n d o ,
s o b r e e l m u n d o m i s m o , s o b r e s u t r a b a j o , s o b r e s u p o d e r d e t r a n s f o r m a r e l m u n d o , s o b r e el
e n c u e n t r o d e l a s c o n c i e nc i a s ; r e f l e x i ó n s o b r e l a p r o p i a a l f a b e t i z ac i ó n , q u e d e j a a s í d e s e r a l g o
e x t e r n o a l h o m b r e p a r a p e r t e n e c e r l e , p a r a b r o t a r d e é l , e n r e l a c i ó n c o n e l m u n d o , c om o u n a
creación.

S ó l o a s í n o s p a r e c e v ál i d o el t r a b a j o d e al f a b e t i z a c i ó n , c o m p r e n d e r l a p a l a b r a e n s u j u s t o
significado: como una fuerza de transformación del mundo. Sólo así la alfabetización tiene
s e n t i d o . E n l a m e di d a e n q u e e l h o m b r e , a n t e s a n a l f a b e t o , d e s c u b r e l a r e l a t i v i d a d d e l a
i g n o r a n c i a y d e l a s a b i d u r í a , s e l i b e r a u n o d e l o s m e c a n i s m o s u s a d o s p a r a l a s f a l s a s él i t e s p a r a
m a n e j a r l o . S ó l o a s í l a a l f a b e t i z a c i ó n t i e n e s e n t i d o . E n l a m e d i d a e n q u e i m pl i c a e n t o d o e s t e
e s f u e r z o q u e r e a l i z a e l h o m b r e p a r a r e f l e xi o n a r s o b r e s í y s o b r e el m u n d o e n q u e y c o n e l c u a l
e s t á , l e h a c e d e s c u b r i r " q u e e l m u n d o e s t am b i é n s u y o t q u e s u t r a b a j o n o e s l a p e n a q u e p a g a
por ser hombre sino un modo de amar y ayudar al mundo a ser mejor".
 PA L A B R A S G E N E R A D O R A S

PA L A B R A S G E N E R A D O R A S

Ve a m o s a h o r a l a s 1 7 p a l a b r a s g e n e r a d o r a s s e l e c c i o n a d a s d e l " u n i v e r s o v o c a b u l a r " e s t u d i a d o e n
el estado de Río y que se aplicada también en Guanabara,

L a s p r e s e n t a m o s s i n l a s s i t u a c i o n e s e x i s t e n c i a l e s e n q u e s e c ol o c a b a n , s ó l o c o n a l g u n a s d e l a s
posibles dimensiones a analizar cuando se discuten las situaciones.

1 ] FAV E L A :
Necesidades fundamentales:

1. habitación
2. alimentación
3. vestuario

4. salud
5. educación

Re p i t a m o s , e n e s t e a p é n d i c e , e n l í n e a s g e n e r a l e s c o n l a p a l a b r a g e n e r a d o r a f a v e l a l o q u e
hicimos en el cuarto capítulo con la palabra tijolo.

A n a l i z a n d o l a s i t u a c i ó n e x i s t e nc i a l q u e r e p r e s e n t a e n f o t o g r a f í a e l a s p e c t o d e u n a f a v e l a y e n
q u e s e d e b a t e e l p r o b l e m a d e l a h a b i t a c i ó n , d e l a al i m e n t a c i ó n , d e l v e s t u a r i o , d e l a s a l u d , d e
l a e d u c a c i ó n y, m á s a ú n , e n q u e s e d e s c u b r e l a f a v e l a c o m o s i t u a c i ó n p r o b l e m á t i c a , s e p a s a a
l a v i s u a l i z a c i ó n d e l a p a l a b r a , c o n s u vi n c u l a c i ó n s e m á n t i c a .

E n s e g u i d a : u n d i a p o s i t i v o s o l o c o n l a p a l a b r a : FAV E L A .
D e s p u é s : o t r o c o n l a p a l a b r a s e p a r a d a e n s u s s í l a b a s : FA - V E - L A .

Después: la familia fonética: fa-fe-fi-fo-fu.

Se sigue con: va-ve-vi-vo-vu.

En otro diapositivo: la-le-li-lo-lu.

Ahora las tres familias:

FA F E F I F O F U

VA V E V I V O V U F i c h a d e D e s c u b r i m i e n t o

LA LE LI LO LU
El grupo comienza entonces a crear palabras con las combinaciones a su disposición.

2] LLUVIA:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. i n f l u e n c i a d e l m e di o a m b i e n t e e n l a v i d a h u m a n a
2. el factor climático en la economía de subsistencia

3. desequilibrios regionales del Brasil

3] ARADO:
A s p e a o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. valorización del trabajo humano

2. e l h o m b r e y l a t éc n i c a : p r o c e s o d e t r a n s f o r m a c i ó n d e l a n a t u r a l ez a
3. el trabajo y el capita
4. reforma agraria

4] TERRENO:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. dominación económica
2. latifundio

3. irrigación
4. riquezas naturales

5. defensa del patrimonio nacional

5] COMIDA:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. subnutrición
2. h a m b r e , d e l pl a n o l o c a l a l n a c i o n a l
3. mortalidad infantil
4. dolencias derivadas

6 ] B AT U Q U E :
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. cultura del pueblo

2. folklore
3. cultura erudita

4. a l i e n a c i ó n c ul t u r a l

7 ] Po z o :
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. salud y enfermedades endémicas

2. educación sanitaria
3. c o n d i c i o n e s d el a b a s t e c i m i e n t o d e a g u a

8 ] B I C I C L E TA :
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :
 1. p r o b l e m a d el t r a n s p o r t e

2. t r a n s p o r t e c o l ec t i v o

9] TRABAJO:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. proceso de transformación de la realidad

2. valorización del hombre por el trabajo

3. t r a b a j o m a n u a l , i n t el e c t u a l y t e c n o l ó g i c o , a r t e s a n o

4. d i c o t o m í a : t r a b a j o m a n u a l - t r a b a j o i n t e l ec t u a l

10] SALARIO:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

Plano económico
Situación del hombre:

1. r e m u n e r a c i ó n d el t r a b a j o : t r a b a j o a s a l a r i a d o y n o - a s a l a r i a d o
2. salario mínimo
3. salario móvil

11] PROFESIÓN:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

Plano social

1. e l p r o b l e m a d e l a em p r e s a
2. c l a s e s s o c i a l e s y m o vi l i d a d s o c i a l
3. sindicalismo
4. huelga

12] GOBIERNO:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

Plano político

1. e l p o d e r p o l í t i c o (t r e s p o d e r e s )
2. el papel del pueblo en la organización del poder
3. participación popular

1 3 ] PA N TA N O ( M A N G L E ) :
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :
 1. l a p o b l a c i ó n d el p a n t a n o
2. paternalismo
3. asistencialismo

4. ascensión de una posición objeto de estas poblaciones hacia una posición de sujeto

14] INGENIO:
Aspectos para la discusión:
1. f o r m a c i ó n ec o n ó m i c a d e l B r a s i l
2. monocultura
3. latifundio
4. reforma agraria

1 5 ] AZ A D A :
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. reforma agraria y reforma bancaria

2. tecnologia y reforma

16] LADRILLO:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. reforma urbana, aspectos fundamentales

2. planeamiento
3. relación entre varias reformas

17] RIQUEZA:
A s p e c t o s p a r a l a di s c u s i ó n :

1. el Brasil y la dimensi6n universal

2. confrontamiento de la situación de riqueza y pobreza
3. e l h o m b r e r i c o y el p o b r e
4. naciones ricas y naciones pobres

5. países dominantes y dominados

6. países desarrollados y subdesarrollados

7. emancipaci6n nacional

8. ayudas efectivas entre las naciones y la paz mundial.

N O TA F I N A L - Ac t u a l m e n t e , e n C h i l e , u n e q u i p o d e l D e p a r t a m e n t o d e I n v e s t i g a c i o n e s d e l a
D i v i s i ó n d e E s t u d i o s d e l C o n s e j o d e Pr o m o c i ó n Po p u l a r d e l S u p r e m o G o b i e r n o , d e l q u e f o r m a n
parte psiquiatras, antropólogos, psicólogos, urbanistas, economistas y sociólogos, inicia las
p r i m e r a s e x p e r i e n c i a s q u e h a n t e n i d o r e s u l t a d o s a n i m a d o r e s c o n el m é t o d o c om o i n s t r u m e nt o
de investigación psicosociales.

S e o b s e r v a , s i n t a r d a n z a , q u e t a nt o e l i n v e s t i g a d o r c o m o l o s g r u p o s a t r a v é s d e l o s c u al e s
pretende el investigador estudiar algo funcionan como sujetos de la investigación. El sentido
a l t a m e n t e c at á r t i c o q u e t i e n e e l m ét o d o , p o r o t r o l a d o , p o s i b i l i t a l a c o m p r e n s i ó n d e " x "
aspectos que posiblemente no serían percibidos en otras condiciones que no fuesen la discusión
d e s i t u a c i o n e s e x i s t e n c i al e s d e l o s g r u p o s .

E n v e r d a d , p u e s t a u n a s i t u a c i ó n e x i s t e n c i a l d e l a n t e d e u n g r u p o , i n i c i a l m e nt e s u a c t i t u d e s d e
q u i e n m e r a m e n t e d e s c r i b e l a s i t u a c i ó n c o m o s i m p l e o b s e r v a d o r. L u e g o , c o m i e n z a a a n a l i z a r l a
situación sustituyendo la pura descripción por la problematización de la situación. En este
momento llega la crítica de la propia existencia. Esto, más o menos, fue lo que dijo una mujer
d e u n c o n v e n t i l l o d e S a n t i a g o d u r a n t e l a e x p e r i e nc i a r e a l i z a d a p o r u n o d e l o s m i e m b r o s d e l
e q u i p o , Pa t r i c i o L o p e s .
"Me gusta discutir sobre esto —dijo, refiriéndose a la situación presentada— porque vivo así.
Mientras vivo no ven. Ahora sí puedo observar cómo vivo."

E s t e e q u i p o , c u y a d i v i s i ó n e s t á d i r i g i d a p o r el p s i q u i a t r a y s o c i ó l o g o c h i l e n o Pa t r i c i o M o n t a l v a
y coordinado por el sociólogo francés Michel Marié, publicará en breve los primeros informes de
sus estudios.

Impreso en litografía prákticos

t l á h u a c 3 4 3 9 – c ol . s a n a n t o n i o c u l h u a c á n
m é xi c o , d . f . - i z t a p a l a p a
t r e s m i s e j e m pl a r e s y s o b r a n t e s
22 de abril de 1994