3 TEORÍAS SOCIOLÓGICAS CLÁSICAS

1. Teorías Sociológicas Clásicas Emile Durkheim: Francés

(1858-1917) Max Weber: Alemán (1864-1920) Karl
Marx: Alemán (1818-1883).

2. DURKHEIM (1858-1917) Corriente: Positivista

Paradigma: Positivista- Funcionalista Obras: Las Reglas
del Método sociológico. El suicidio. De la División del
Trabajo Social. Objeto de estudio: “hecho social” Ideas
fundamentales: Hecho social, solidaridad mecánica y
orgánica, evolución de la sociedad (arcaica-avanzada),
división del trabajo, anomia. MARX (1818-1883)
Corriente: Materialismo dialéctico Paradigma: Crítico-
dialéctico. Del conflicto Obras: El Capital. El Manifiesto
del Partido Comunista. La contribución a la crítica de la
Economía Política. La ideología alemana. Objeto de
estudio: “actividad humana: el trabajo” Ideas
fundamentales: Dialéctica, conflicto social, dominación,
plusvalía, infraestructura-superestructura. Producción
WEBER (1864-1920) Corriente: Comprensivista.
Paradigma: Interpretativo Obras: La Ética Protestante
y el Espíritu del Capitalismo, Economía y Sociedad
Objeto de estudio: “acción social” Ideas fundamentales:
acción social, tipos de acción social, tipo ideal,
relaciones sociales.

3. EMILE DURKHEIM Objeto de estudio: “El Hecho Social

= “Cosa” es todo modo de actuar, de pensar y de sentir
exteriores al individuo y que poseen un poder de
coerción en virtud del cual se imponen” Caracteres:
Exterioridad/ Coercibilidad/ Imperatividad Colectividad
o generalidad

4. DURKHEIM: DIVISIÓN DEL TRABAJO SOLIDARIDAD

ORGÁNICA MECÁNICA Son los lazos y vínculos sociales
basados en la especialización y la división del trabajo,
que unen a los miembros de una sociedad,
fundamentalmente industrial (sociedades avanzadas).
 División de roles. Las personas son interdependientes,
ya que se necesitan porque se complementan. Existe
un vínculo por “diferenciación”.

5. Desarrollan una Conciencia individual Son lazos y

vínculos sociales basados en una visión común del
mundo, una moral común, que mantiene unidos a los
miembros de las sociedades preindustriales (sociedades
arcaicas o primitivas). Éstas se identifican y necesitan
por el principio de “similitud”. Escasa división del
trabajo. Desarrollan una Conciencia colectiva.

6. DURKHEIM: ANOMIA “Es la situación de ambigüedad

social en la cual la persona no sabe cómo comportarse
porque las pautas de conducta son, o bien inexistentes,
o poco claras, o inadecuadas” Se da frecuentemente
cuando una sociedad experimenta cambios vertiginosos
y las normas sociales difícilmente pueden acompasar
esos cambios, de esa forma la sociedad queda sin
pautas de referencia para orientar su conducta. Él
pensaba que los individuos debían tener libertad, pero
creía que sin restricciones que permitan dar orientación
a las experiencias de vida, esa libertad `podía conducir
a la destrucción. Todos necesitamos del “control social”,
cierta presión que ejerce la sociedad sobre las personas
que hacen que actúe acorde a las normas sociales
previstas

7. KARL MARX Objeto de estudio: “La Actividad Humana”.

Para él la actividad humana fundamental es el “trabajo”
y la especificidad de la especie humana es la
“producción” de sus propios medios de subsistencia y el
modo en cómo se producen estos medios, así como las
relaciones sociales y técnicas que surgen de esto.
Tienen un carácter histórico, que significa que depende:
1º del nivel científico – tecnológico con el que cuenta la
sociedad para producir (herramientas, máquinas) 2º
del conocimiento científico – tecnológico incorporado al
trabajo en términos de calificación y capacitación. 3º
 del tipo de relaciones que caracterizan a cada sociedad.
4º del modo de producción dominante.

8. Marx: Conflicto Social Conflicto Social: conflictos que

enfrentan a diferentes segmentos de la sociedad por los
recursos disponibles. Capitalismo: modo de producción
donde se enfrentan el capitalista y el proletariado.
Capitalistas: minoría de propietarios de los medios de
producción. Obtienen los beneficios económicos
(venden el producto a mayor costo que la producción)
Proletariado: personas que venden su fuerza de trabajo
a los capitalistas por un salario. Relación entre ellos: el
capitalista con el objetivo de maximizar beneficios,
minimiza los salarios, esto genera intereses opuestos y
en conflicto. Según Marx este conflicto sólo se resuelve
haciendo desaparecer el sistema que lo generó: el
Capitalismo y sustituyéndolo por otro más racional y
equitativo.

9. . Superestructura e Infraestructura.
SUPERESTRUCTURA Ideas Valores Instituciones
sociales: políticas, religiosas, educativas. Familia
Tecnologías. Fuerzas productivas. Relaciones de
producción INFRAESTRUCTURA: SISTEMA ECONÓMICO
Las INSTITUCIONES SOCIALES refuerzan el poder
dominante de los Capitalistas Ese dominio se transmite
a sus herederos y así se da la reproducción social
Materialismo.

10. Método: la Dialéctica. Dialéctica: consiste en

considerar a la realidad como un proceso en
transformación, y que esta transformación se va dando
por el conflicto, de tal modo que cualquier momento de
ese proceso es inestable, insuficiente para mantener un
equilibrio perfecto, y en su propio desarrollo resulta
negado. Cada etapa de un proceso es la negación de las
etapas pasadas, pero no su simple supresión, ya que el
pasado se conserva superado en un presente que será
a su vez, negado, y así sucesivamente. Es un proceso
 que consiste en un pensamiento que plantea una
TESIS, que resulta negada por una ANTÍTESIS de lo
cual resulta una SÍNTESIS, que a su vez luego se
transformará en la nueva TESIS y así continuará.

11. Materialismo Histórico y Dialéctico Siempre ha

habido desigualdad social y siempre se han enfrentado
2 clases sociales con intereses antagónico, llevando
esto al conflicto social. Una de ellas es la dominante y
la otra la dominada. Esto se dará en forma dialéctica
hasta que la clase dominada tome conciencia de su
explotación. Marx sostiene que el capitalismo disolvió
los lazos de lealtad, ya que antes el conflicto no era tan
frontal, porque ambas clases compartían valores,
tradiciones, y la misma visión del mundo, y obligaciones
mutuas que amortiguaban el conflicto. El capitalismo
trae el engendro de su propia destrucción, ya que:
>Compiten entre ellos Cada uno pretende maximizar
sus beneficios Reduce los salarios Aumenta la decisión
del proletariado a unirse, organizarse y luchar por sus
derechos.

12. . MARX: ALIENACIÓN Hombres se sienten

gobernados por fuerzas externas a ellos y que no
controlan. No se sienten dueños de su propio destino
Se sienten DESHUMANIZADOS, los trabajadores no
encuentran motivo de satisfacción Han perdido el
“control” sobre sus propias vidas. No se ven como seres
libres. Están alienados. Marx deseaba una
transformación, un Cambio social: hacia un sistema
productivo más humano e igualitario, que reforzara y
no destruyera los lazos sociales entre los individuos.
Este sistema es el SOCIALISMO.

13. PLUSVALÍA: El trabajo transforma la materia

prima en producto y genera así un valor económico
mayor. Una parte de ese valor que se produce a lo largo
de la jornada de trabajo, equivale al salario que percibe
el trabajador y que pagó el capitalista. Pero la jornada
se extiende más y la fuerza de trabajo (proletario) sigue
produciendo valor durante ese tiempo. La diferencia
 entre el valor producido y lo efectivamente pagado
como salario es la PLUSVALÍA. De ese excedente se
adueña el capitalista y así genera mayor ganancia a
menor costo, ya que no incrementa el salario en
relación al tiempo trabajado y a la ganancia generada.
Esto provoca la profundización y reproducción de las
condiciones de desigualdad

14. Objeto de estudio: “La Acción Social”. Según

Weber la Sociología puede considerar los colectivos
como derivados de los individuos que los componen; no
representan realidades independientes, como en la
teoría de Durkheim. Él ofrece una interpretación
comprensiva de las acciones. No es lo mismo la acción
social que una respuesta a un estímulo: “guiñar un ojo”
no es lo mismo que “cerrarlo porque nos entró algo en
él”. El primer caso es “acción social”, el segundo no. La
referencia a otra persona le da el “carácter social”.
15. MAX WEBER
16. Acción social: es el comportamiento humano con
sentido y dirigido a la acción o comportamiento de
otros”. De esta forma la acción social posee varios
componentes:
17. Conducta con Sentido o significado : Motivación
subjetiva y comprensible (comprensión de los motivos
del individuo aislado)
18. Direccionalidad: orientación hacia otro u otros, a
esto Weber lo llama “espera”.
19. Tipos de Acción Social ACCIÓN RACIONAL DE
ACUERDO A FINES//
20. ACCIÓN RACIONAL DE ACUERDO A VALORES
21. // ACCIÓN SOCIAL AFECTIVA//
22. ACCIÓN SOCIAL TRADICIONAL Criterios de
racionalidad Modernidad Sociedad preindustrial
Tradición
23. TRADICIÓN Y RACIONALIDAD Él clasifica a las
sociedades a partir de las visiones que tienen del mundo
sus miembros. Los integrantes de las sociedades
preindustriales se aferran a la “tradición” y los de las
sociedades modernas piensan en términos de
“racionalidad”.
24. Tradición: conjunto de sentimientos y creencias
transmitidos de generación en generación. Miran el
pasado
25. Racionalidad: cálculos de costes y beneficios que
sirven para determinar cuáles son los cursos de acción
que sirven mejor para alcanzar los objetivos
26. Tipos de Acción Elementos del Sentido Subjetivo
Medios Fines Valores Consecuencias Racional según
fines + + + + Racional según valores + + + - Afectiva
+ + - - Tradicional + - - -

27. TIPO IDEAL “Es una construcción teórica

conceptual, herramienta que sirve para describir y
explicar pautas de relaciones sociales.” Es un
constructo lógico, que no está presente en la realidad
en forma pura, sino que es una formación puramente
mental, que puede servir de patrón o referente para
comparar con él la realidad. Ejemplo: “tribus urbanas”.
Emilio Durhkeim