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Módulo: 2 Unidad:1 Semana:1

FILOSOFIA

MG. MAGALI G. PRADO CORONADO


CONTENIDOS

• HISTORIA DE LA FILOSOFIA, DIVISION


• CARACTERISTICAS
ORIENTACIONES

• Estimados alumnos, el curso de Filosofía en


recordar un curso de antaños desde nuestros
años escolares, ahora lo veremos desde el punto
de vista universitario y como nos puede guiar en
nuestros quehaceres diarios. Espero que les
guste y sigan las secuencias con las ayudas y leer
los libros que pueden ser de apoyo en el curso.
El mundo de la filosofía

Origen histórico de la filosofía

LA FILOSOFÍA

es parte de supone

superación del mito


búsqueda de • la conciencia de • deseo o tendencia
la sabiduría limitación frente a a comprender la
la naturaleza realidad narraciones poéticas
que pretenden
dar una explicación
general a los
problemas de la
mirada escrutadora existencia y la realidad
filo sofía
que
amor sabiduría
protagonismo del logos
capacita para
surge de
la acción
la experiencia
prudente Razón
Análisis crítico
El origen de la filosofía

Origen filosofía

Mito Logos

Irracional Racional Crítico

5
El origen de la filosofía

Origen filosofía

Histórico Psicológico

Grecia-siglo VI a.C. Asombro Entusiasmo

6
El saber filosófico y otros saberes

Saber

Vulgar Científico Filosófico

Acrítico Experimental Crítico

7
La función y necesidad de la filosofía

La filosofía

Función Necesidad

Intercultural Espiritual

Diálogo con otros saberes Enraizada en la naturaleza humana

Problemas universales de la vida

8
Filosofía e interculturalidad

Filosofía intercultural

Pluralista Tolerante y Solidaria Crítica

9
1.5. La filosofía y sus historia

Historia de la filosofía

Persona, existencia
Naturaleza Ser humano sociedad
y ser humano Fe y razón y conocimiento y lenguaje

Edad Media Edad Moderna Edad contemporánea


Edad antigua

10
EL SENTIDO HISTORICO DE LA
FILOSOFÍA
¿Qué es la filosofía?
De forma algo vaga e imprecisa, se ha entendido por
«filosofía», literalmente, el «aprecio o estima [filós] de la
sabiduría [sofía]», algo así como la curiosidad por saber. Y
por filósofo, «el amigo de la sabiduría», es decir, el aficionado
a aprender, el que tiene curiosidad por conocer.

Pitágoras, a quien se atribuye la invención


del término, no quería llamarse sabio, sino
«amigo de la sabiduría». Según él, sólo Dios
es sabio. La sabiduría es la ciencia de Dios, y
la filosofía lo es del hombre.

Para Aristóteles, todos los hombres


tienden por su propia naturaleza a saber. Por
eso el deseo de saber pertenece a la esencia
del hombre y todo ser humano tiene algo de
filósofo en lo más profundo de sí.
El pensamiento de la humanidad El pensamiento no sólo es
evoluciona con los siglos, como lo producto de individuos;
también cada grupo humano
hace la mentalidad personal desde
tiene su historia y modo de
la infancia hasta la madurez. pensar particular.

ERGON
ERGON
DYNAMIS
ENERGEIA
ERGON
ERGON

ERGON
ERGON

Todo pensamiento, obra literaria, artística, científica o religiosa está


enraizada en la historia: circunstancias económicas, políticas, sociales,
familiares, culturales, técnicas, etc. Esa es también una característica del
pensamiento occidental/europeo.
¿El pensar filosófico puede entenderse como como hecho histórico?

Puesto que cada época hace posible la


siguiente y gracias a que un sistema cae
puede surgir otro, las corrientes de
pensamiento son visiones parciales,
nunca absolutas ni completas, de la
realidad.

La filosofía tiene una unidad histórica: es un


caminar hacia la verdad, por más recodos que
encontremos. No es un mero cúmulo de
opiniones, según las ideas caprichosas del
pensador de turno. Cada filósofo depende en Historia
sus ideas, argumentos y estilo de los anteriores, De la filosofía
y hace posible la transición al pensamiento que
le sigue
¿Como iniciar la Historia de la filosofía ?

«...las filosofías son su propia época expresada en


pensamiento; pertenecen a su época y se hallan
prisioneras de sus limitaciones: el individuo es hijo de su
pueblo, de su mundo, y por mucho que quiera estirarse,
jamás podrá salirse verdaderamente de su tiempo, como
no puede salirse de su piel» [Hegel, Lecciones de Historia
de la Filosofía, I, 17-18].

En la Historia de la Humanidad, los problemas se han centrado


en tres grandes focos:

Mundo (Ser, Cosmos, Naturaleza, Estado, Política, Sociedad).

Dios (lo sagrado, el sentido de la existencia, la justificación de la


fe...).
El Hombre (antropología, conocimiento, ética, política, Psicología).
A lo largo de los siglos ha variado el significado y
el contenido atribuido a la Filosofía:

1. Antiguos: Por Filosofía entienden el conjunto de los saberes:


Física, Matemáticas, Geometría, Astronomía, Teología... Con los
griegos se consolidó el tipo de discurso argumentativo que hoy
denominamos Filosofía.
2. Cristianismo: Distingue entre verdad natural o racional y verdad
revelada, entre Filosofía y Teología (St. Tomás).
3. Descartes (XVII): Considera la filosofía es un árbol, cuyas raíces
son la Metafísica; el tronco, la Física, y las ramas cada una de las
ciencias particulares.
4. Con la decadencia de la Filosofía Escolástica, la filosofía se
reduce a la Metafísica. Ciencia y filosofía se contraponen como
dos órdenes del saber completamente diferentes, y esa
estructura diferenciadora ha sido mantenida en nuestras
universidades.
ANTIGÜEDAD, el mundo se reduce a cosmología; el hombre, a una
antropología elemental, un principio de ética; Dios es simplemente un
principio metafísico para hacer coherentes las explicaciones. El mundo
resulta más importante que Dios para pensadores como Aristóteles.

EDAD MEDIA, el mundo se reduce a sociedad política, y ésta a Imperio; el


hombre no se valora como ser independiente, sino como parte de la
naturaleza; Dios es un poder sobrenatural que todo lo domina e invade,
concretado en la religión como preocupación fundamental y la Iglesia como
institución omnipresente/poderosa. Dios prevalece sobre el mundo y sobre el
hombre, p. ej. en Santo Tomás.

EDAD MODERNA, el Estado surge como algo independiente de la Teología;


al hombre se le reconoce el valor de su razón y se inicia un proceso de
secularización que va quitando preeminencia a lo religioso. El hombre
aparece en primer plano, ocultando en parte a Dios y al mundo (Descartes).

EDAD CONTEMPORÁNEA, se establece definitivamente la autonomía y valor


propio del mundo y de la ciencia como modelo de conocimiento; al hombre se
le reconocen unos derechos inalienables sobre los que se fundamenta su
valor e igualdad fundamental con sus semejantes, y la Iglesia se independiza
definitivamente del Estado en los países occidentales. Parece que esta vez es
la ciencia la que predomina sobre el hombre, y serían muchos los autores.
* Tendencias epistemológicas fundamentales para el quehacer científico:
Racionalismo, empirismo, idealismo, materialismo.
¿CUÁL ES LA FUENTE DE NUESTROS CONOCIMIENTOS?

SIST REPRESENTANTE ÉPOCA SOLUCIONES CONSECUENCIAS


EMAS
-Renato Descartes 1596– 1650 El origen: la razón. Predominio de la razón
El conocimiento: sobre la realidad.
-Nicolás 1638–1715 universal y necesario por -Subjetivismo: lo pensado
Malebranche la razón no por la por la razón con claridad.
experiencia. -Fenomenismo: se conocen
las cosas no por sí mismas
Modelos: la matemática, sino como las
-Benito Espinoza 1632–1677 la geometría, el cálculo representamos.
infinitesimal.
-Poca importancia a los
-Guillermo 1646–1716 La objetividad de las datos de los sentidos.
Leibnitz cosas no nace de ellas
-Postulación de
sino de la manera como se
conocimientos innatos.
observan.

-Thomas Hobbes 1588-1679 Fuente: la experiencia, Conocimiento reducido a un


-John Locke 1632-1704 los sentidos, negación de fenómeno sensible.
-Jorge Berkeley 1685-1753 todo conocimiento innato. Se acaba la metafísica.
-David Hume 1711-1766 Entendimiento: tabla Subjetivismo (percepción =
blanca y sólo la objeto percibido). Origen
experiencia deja en el al idealismo de Berkeley.
huellas.
¿CUÁL ES LA FUENTE DE NUESTROS CONOCIMIENTOS?

SISTEM REPRESENTANTE ÉPOCA SOLUCIONES CONSECUENCIAS


AS
-Manuel Kant 1724-1804 Conocimiento: síntesis entre La totalidad de lo real no
Crítica de la datos experiencia y las es más que una creencia
razón pura- estructuras a priori del del espíritu.
1781) sujeto. Tres facultades: Preponderancia del sujeto
sensibilidad, entendimiento, frente al objeto.
razón. Negación de la metafísica
-Johan Fichte 1762-1814 Estas son universales y como ciencia.
necesarias (ciencias). Ruptura con el plano real
Idealismo Subjetivo (yo); objetivo (Hegel).
-J. Schelling 1775-1854 Objetivo (espíritu); Identifica ser con pensar.
Racional o lógico (la auto
conciencia-espíritu absoluto La realidad es dinámica
por un proceso dialéctico (dialéctica) y evoluciona
engendra lo real). por tesis, antítesis,
síntesis.
La dialéctica, construye
La realidad es dialéctica, un esquema para todas las
-J. G. F. Hegel 1770-1831 incluye en sí misma una ciencias: lógica, C. Ntza,
contradicción (afirmación / C. Del Espíritu...
negación)
Con la teoría de la relatividad de Einstein y su crítica a la física de Newton
como falible, se fundó la F.C.
* El positivismo.
* El círculo de Viena.
* La lógica de la investigación científica.
 Tendencias Contemporáneas en el quehacer científico. S. XIX...

SISTEM REPRESENTANTE ÉPOCA TESIS


AS
-Carlos Marx 1818-1893 La realidad material es dialéctica. No existe nada
independiente de la materia.
-F. Engels 1820-1895 Exaltación de la ciencia positiva.

-Lenin 1870-1924 La realidad auténtica es la materia. El criterio de


objetividad es la praxis. El conocimiento es copia fiel
de la realidad material. Realismo = materialismo.
Los conocimientos no rebasan los fenómenos sensibles.
-Stalin 1879-1953

Lo único real es lo comprobable, lo verificable en la


-Augusto Comte 1798-1857 experiencia (positivo), única guía del conocimiento, de
la vida, la moral y la religión.
-J. Stuart Mill 1806-1873 Busca explicar los hechos mediante la formulación de sus
leyes
-Lamark, Darwin Carácter utilitarista y económico. Evolucionismo
-Herbert 1820-1903 científico de Lamarck y Spencer.
Spencer
SISTEMA REPRESENTANTE ÉPOCA TESIS
S
Obsesión por encontrar criterios de demarcación y
legitimación del conocimiento científico y otras
especulaciones: ¿Qué es y qué no ciencia?
El fin de las ciencias es “actuar,” servirse de la
naturaleza para provecho humano.
-Neurath La posibilidad de verificación es lo que da sentido a
-Hahn una proposición.
-Carnap Sólo tienen sentido las proposiciones que se pueden
verificar de manera empírica o fáctica.
La metafísica, La ética y la religión al no estar
constituidas por conceptos verificables se basan en
pseudoconceptos, en preguntas aparentes.
La filosofía no es una doctrina sino una actividad
esclarecedora del lenguaje.

-Karl Popper 1902-1994 + Concentró interés en los resultados finales de la


(Conjeturas y ciencia y de la tecnología.
refutaciones) + Critica el carácter empírico de la ciencia basado en
la
inducción: Observación–experimentación hipótesis
conjeturas y conclusiones = Pseudo ciencia que a
veces
da con la verdad, creencia, intuición hipótesis por
fe, suposiciones.
REPRESENTANTE TESIS
+ Primeras conclusiones: - Es fácil obtener confirmaciones o verificaciones
para casi cualquier teoría, si son confirmaciones lo que se busca.
- Las confirmaciones sólo cuentan si son resultados de predicciones
riesgosas.
- Toda “buena”teoría implica una prohibición.
- Si una teoría no es refutable entonces no es científica.
- Todo genuino test de una teoría es un esfuerzo por desmentirla, por
refutarla.
- Los elementos de juicios confirmatorios no pueden ser tomados en cuenta,
excepto cuando son el resultado de un genuino test de la teoría.
- Algunas teorías genuinas y testables, después de hallarse que son falsas
siguen contando con el sostén de sus admiradores (rescate: sesgo
convencionalista).
- En resumen: El status científico de una teoría depende de su grado de
refutabilidad o su testabildad (una teoría es potencialmente una teoría
científica si y solo si existen posibles observaciones que puedan
falsarla - refutarla).

+ Planteamientos: - Demarcación: *Sistema de enunciados susceptibles de


entrar en conflicto, con observaciones posibles o concebibles.
* Si todo es demostrable tiende a no ser ciencia.
REPRESENTANTE TESIS

Ahí radica su punto débil. Para que una teoría sea ciencia tiene que
poder
ser no sólo confirmada sino refutada.
- Inducción: *Las cosas repetitivas nunca pueden ser de perfecta igualdad.
*La validez de la inducción como base de la ciencia no sólo es insegura
sino también inexacta desde la filosofía.
- Pensamiento Dogmático: *La necesidad del hombre para regular un todo en
la
naturaleza. Este pensamiento se basa en creencias y nos lleva a
construir
una pseudo ciencia.
- Pensamiento Crítico: *Es aquel que nos lleva a sacar conjeturas y
refutaciones.
*Este pensamiento nos lleva a construir ciencia.
*La ciencia no es la posesión de la verdad sino su búsqueda.
- Conclusiones: *La inducción es un mito.
*Procedimiento de la ciencia es trabajar con Conjeturas.
*Los experimentos refutan teorías.
*La inducción no hace seguras a las teorías sino probables.
*La concepción de un método inductivo supone una demarcación defectuosa.
PERTINENCIA DEL
CURSO CON LA
CARRERA
“Vean, pues, los ingenieros como, para ser
ingeniero no basta con ser ingeniero. Mientras
se están ocupando de su faena particular, la
historia les quita el suelo de debajo de sus pies.
Es preciso estar alerta y salir del propio oficio:
otear bien el paisaje de la vida, que es siempre
total. La facultad suprema para vivir no la da
ningún oficio ni ninguna ciencia; es la sinopsis
de todos los oficios y todas las ciencias, y
muchas cosas además”

J. Ortega y Gasset. MEDITACIÓN DE LA TÉCNICA


“A medida que la ingeniería se vuelve más
importante en la confirmación de la sociedad, es
cada vez más necesario que los ingenieros
practiquemos la introspección. Más que confiar
simplemente en nuestros éxitos técnicos,
debemos intensificar nuestros esfuerzos para
explorar, definir y mejorar los fundamentos
filosóficos de nuestra profesión”

Samuel L. Florman, THE CIVILIZED ENGINEE


SOBRE LA CIENCIA

“Los sistemas filosóficos van y vienen; alguno será cierto


pero ¿quién puede decirlo? cuando las conclusiones que
la teoría matemática deduce de experimentos exactos
conducen a revisiones detalladas basándose en las cuales
pueden proyectarse máquinas que en la teoría nadie
hubiera pensado en construir, entonces se sabe realmente
que uno vive en un universo racional y que se ha
encontrado la llave de una de sus estancias”.
G. Thompson. “El hombre y su mundo” Tecnología Salvat

“La ciencia no me interesa. Me parece


presuntuosa, analítica y superficial. Ignora el
sueño, el azar, la risa, el sentimiento y la
contradicción, cosas todas que me son preciosas”
L. Buñuel
EJERCICIO
APLICATIVO
Tres misioneros juntos con tres caníbales están viajando por
la selva en aparente calma. Esto es así porque su número
está igualado , ya que en caso de los misioneros quedarán en
minoría, éstos serían devorados por los caníbales. El
problema surge cuando hay que cruzar un río pues sólo
disponen de una barca en la que caben dos personas. ¿Cuál
debe ser la secuencia para cruzar el río y que no muera
ningún misionero?

Solución: == representa el río; U representa la barca; M=misionero; C=caníbal.


MMMCCC U == MC == U MMCC
MMCC == U MC CM U MC == MC
MMCC U M == C CC == U MMMC
MMM == U CCC CC U C == MMM
MMM U C == CC C == U CCMMM
CUC == MMMC
Escuela Profesional de Ingeniería == U CCMMMC
de Sistemas e Informática
CONCLUSIONES Y ACTIVIDADES SUGERIDAS

• Esperando que ustedes puedan repasar y tomar el


curso como fuente principal de los grandes filósofos
desde la época Griega.
GRACIAS

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