CAPITULO I: PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA

1. Principios Ontológicos
o Ente es todo lo que “es” → lo estudia la ontología
o Principios para todos los entes:
1. Principio de Identidad: “Todo ente es idéntico a si mismo” → Principio de Indescirnibles
(Leibniz)
2. Principio de Contradicción: “Ningún ente puede ser al mismo tiempo “P” y “no-P””
3. Principio del tercero excluido: “Todo ente tiene que ser necesariamente P o no-P”
4. Principio de Razón suficiente: (o de fundamento) (Leibniz): “Todo tiene su fundamento”
2. Diversidad de los entes
Físicos (espaciales)
Temporales
Sensibles Psíquicos (in espaciales)
Causales
o Entes
Intemporales Entes Matemáticos
Ideales Relación de Implicación
(de principio o consecuencia) Relaciones esenciales
Valen
Valores Polaridad
Jerarquía
3. Primera Definición de Filosofía
o “Un saber que se ocupa teorética mente del ente en tanto ente (todos los entes) y de las propiedades
que como tal le son propias”
4. Primer Origen → el asombro
o Asombro ante la totalidad del ente
1. Explicación mítico religiosa (Hesíodo)
2. Explicación conceptual: Tales (agua)
5. Historia de la Filosofía
o Hay tantas respuestas como filósofos
1. Tales → Agua
2. Anaximandro → lo indefinido
3. Anaxímides → El aire
4. Pitágoras → números
6. Segundo Origen → La duda
Sistemática (x sí misma) 􀃖 Escépticos (Pirrón)
Duda
Metódica (como medio para llegar a la verdad) 􀃖 Descartes
7. Tercer Origen → Las situaciones Límites
o “limitan” al hombre, le fijan fronteras infranqueables 􀃖 Estoicos (Epiceto)
o Estados de ánimo
1. Asombro 􀃖 Metafísica
2. Duda 􀃖 Gnoseología (Teoría del conocimiento = epistemiología)
3. Angustia (finitud) 􀃖 Oxiología (ética y moral)
o Problema metafísico: fundamento de los entes en su totalidad

CAPITULO II: CAMBIO Y PERMANENCIA

1. Devenir e Inmutabilidad
o Asombro por el cambio
􀃖 en un momento el ser es, en otro no es
􀃖 el ente devine
Cambio Permanente 􀃖 Heráclito
ente
No cambio 􀃖 “el ente es” 􀃖 Parménides
2. Heráclito: el fuego
o Mundo = Cosmos (ornamento, arreglo, orden)
􀃖 el cosmos es el mismo para todos
Como principio o fundamento (material primordial): principio/sustancia
Fuego 􀃖 generador; auto formador
Como metáfora: indica movimiento permanente y sin embargo unidad
3. Heráclito: el Logos
o Medida del cambio 􀃖 ley científica 􀃖 Diké y Logos
􀃖 generador de opuestos
Fundamento
arjé
Principio
􀃖 la “guerra” de opuestos es lo común a todas las cosas
o Logos
1. La relación entre las cosas
2. Comportamiento con orden inteligible
3. Inmanente al mundo
􀃖 el logos es la unidad de contrarios, reúne todas las cosas
􀃖 lo que reúne es el ser, y logos nombra el ser de los entes
􀃖 es el dador de unidad (concepto)
4. Parménides: el ente y sus características
o “Pues es lo mismo pensar y ser” 􀃖 aparición de la razón
􀃖 el pensar es solo del ente 􀃖 solo se alcanza al ente con el pensar 􀃖 la “pensabilidad” implica
existencia
o El ser es, el no ser no es
o Características del ente: Necesario, único, inmutable, inmóvil, inengendrado, imperecedero,
intemporal e indivisible
5. Parménides: Impugnación del mundo sensible
De la razón (= verdad)
Camino Del error, de la opinión (doxa)
􀃖 los sentidos “engañan” a la razón 􀃖 no son confiables
6. El descubrimiento de la razón
o Parménides fue el primer racionalista = descubrió la razón
Racional = universal y necesario
Conocimiento Empírico (sensible) = contingente y particular
o No es lo mismo “usar” la razón, que reflexionar sobre la razón
7. Ejemplaridad de Heráclito y Parménides
o Devenir 􀃖 Permanencia
􀃖 Las cosas cambian, pero algo permanente permite reconocerlas
􀃖 ejemplo del átomo → son siempre los mismos, pero cambian de lugar y forma (la
materia es siempre la misma)

8. Segunda caracterzación de la Filosofía: el saber más profundo

o Metafísica 􀃖 busca el fundamento de todos los entes
􀃖 ente supremo (summun ens)
􀃖 es la actitud inversa a la de la vida diaria
Sentido común 􀃖 se aplica a lo particular
Filosofía 􀃖 Fundamento de todo

CAPITULO III: LA FILOSOFIA COMO CRITICA UNIVERSAL Y SABER SIN SUPUESTOS

1. El Saber Vulgar
o Saber = toda forma de conocimiento 􀃖 Ignoracia
o Saber Vulgar
1. Espontáneo
2. Socialmente determinado (compartido por la cultura) 􀃖 sentido común
3. Subjetivo 􀃖 no está determinado por las cosas en sí
4. A sistemático 􀃖 se obtiene naturalmente, sin esfuerzo
2. El Saber Crítico
o Krinein = discernir, separar, distinguir 􀃖 Crítica = examen, análisis 􀃖 valoración
o Saber Crítico
1. Trabajoso 􀃖 requiere esfuerzo
2. Metódico 􀃖 implica procedimiento
3. Fundamentado 􀃖 principio de razón
4. Sistemático 􀃖 lógicamente organizado (sin contradicciones)
5. Objetivo
Formales Descriptivas
Ciencias Materiales
Saber Crítico Reales Explicativas
Filosofía Del espíritu
3. La ciencia: Saber con supuestos
es siempre particular (un sector del entendimiento)
o Alcance limitado
se apoya en “supuestos” (puestos abajo)
􀃖 sobre los supuestos no se cuestiona, los adopta y avanza
4. La pregunta de Leibniz
o Como físico se da en un plano
o Como metafísico 􀃖 nada se hace sin razón suficiente
o ¿Por qué hay algo, más bien que nada?
􀃖 al salir de lo natural no se puede aceptar la nada porque sí
5. La Filosofía como análisis de lo obvio
o “La filosofía consiste en el análisis de lo obvio” (Whitehead)
o de lo “convenientemente sabido” (Hegel)
o “lo más comprensible de suyo es el tema principal de la filosofía” (Heidegger)
6. El Movimiento: Las aporías (dificultades) de Zenón
1. La dicotomía = divisiones del tiempo por la mitad
2. La carrera de Aquiles
3. La flecha en el aire (el espacio que ocupa una cosa en reposo)

7. Significado de las Aporías

o No buscaba una demostración física y evidente, planteaba el problema conceptual y logró demostrar
las dificultades
o No era solo cuestión de responder “el movimiento se demuestra andando” 􀃖 el presentó las
dificultades del razonamiento al enfrentar el problema
8. San Agustín y el tiempo
o El conocimiento del “tiempo” se obtiene por comprensión (intuición) inmediata
o Comprensión pre ontológica 􀃖 no se puede explicar
o “El presente es un punto entre dos cosas que no existen”
9. Ciencias y Filosofía
o Ciencia = se basa en supuestos objetivos 􀃖 las deducciones son tan necesarias como los supuestos
o Filosofía = se cuestiona esos supuestos 􀃖 todo saber que tenga algo de subjetivo no se puede
llamar “ciencia”
10. La filosofía como crítica Universal y saber sin supuestos
o La Filosofía intenta llegar a un saber sin supuestos
􀃖 es un procesos que intenta llegar a el saber en general
􀃖 es un saber donde todo queda fundamentado
􀃖 no admitir sino solo aquello que haya resistido la crítica
CAPITULO IV: EL DESCUBRIMIENTO DEL CONCEPTO – SOCRATES
1. El Momento Histórico
Pericles
495 Sócrates 429
470 399
500 400
Guerra Peloponeso
431 404
2. Los Sofistas
o Se dedican a la retórica
o Hay una necesidad de enseñanza por parte de los hoplitas
􀃖 Son profesores y disertantes pagos
􀃖 Maestros del areté (virtud)
o Hispias 􀃖 reglas de la memoria
o Protágoras 􀃖 “el hombre es la medida de todas las cosas”
o Gorgias
1. “Nada existe” 􀃖 Nihilismo
2. “Si existe algo, el hombre no lo puede conocer” 􀃖 Escepticismo
3. “Si se lo puede conocer, sería un conocimiento inexplicable para los demás” 􀃖 Relativismo
􀃖 Crisis (litigio, desenlace) de los valores morales
o Transímaco (energúmeno) 􀃖 la justicia es solo la manera que tienen los poderosos de imponerse
sobre los débiles

3. La figura de Sócrates
o Va a refutar a los sofistas 􀃖resalta el valor de lo absoluto
o “Solo se que nada se”
o Busca la definición de las virtudes morales
4. La Misión de Sócrates
o El hecho de que Apolo, desde el Oráculo, lo elige como el más sabio, es interpretado como una
misión
􀃖 Mostrar a la polis la sabiduría 􀃖 elige el método individual (de a uno)

􀃖 ≠ reacciones de los hombres frente a los estímulos

5. Primer momento socrático: La Refutación
o Ironía: mostrar desconocimiento aunque se sepa (disimulo)
􀃖 la respuesta 􀃖actitud contraria a la que está en la cabeza
o Dos pasos
1. Refutación: por medio de preguntas se van generando dudas. Se busca encontrar la idea
o definición universal de la cosa (lo común)
Lo común 􀃖 es la esencia (lo que hace que sea lo que es)
􀃖 cuando se lo piensa es el concepto (ni muy general, ni muy particular: “con fines”)
􀃖 expresión de lo que el concepto es = definición
2. Mayéutica
6. La Refutación como catarsis
o Se llega a un momento de gran frustración (in definición)
o Catarsis (purga, limpieza, purificación) = símil moral con la actividad del cuerpo
􀃖 debe quedar limpio para poder absorber los conocimientos
􀃖 se eliminan los supuestos 􀃖 conocimiento absoluto, más allá de la opinión
7. Segundo momento del método socrático: Mayéutica
o Mayéutica (ayuda en los partos) = hace un símil entre la ayuda que da una partera para el
nacimiento de una persona, con la ayuda del maestro para extraer orientando y guiando, las ideas
del discípulo.
􀃖 es el verdadero aprendizaje 􀃖 se debe encontrar la respuesta por uno mismo
􀃖 se “pone en marcha” el pensamiento del discípulo
8. Anámesis: Pasaje a Platón
o Es traer a la conciencia algo que ya está en los recuerdos 􀃖 Reminiscencia
􀃖 Lo trae del Hades (mundo invisible) 􀃖 Transmigración de las almas 􀃖 conocimiento a priori
CAPITULO V: EL MUNDO DE LAS IDEAS – PLATON
1. Origen
o En Atenas 429 – 348 (¿?)
o Academia – 385 – 529 (900 años)
o 25 diálogos
2. Planteo del problema
o Verdadero saber referido a lo permanente, no a lo cambiante
Sensible (doxa) = no es verdadero conocimiento
Conocimiento 2 mundos
Inteligible (real) = conceptos 􀃖 ideas
3. El modo de ser de lo sensible y el de las ideas. Los dos mundos.
o Idea (eidea) = “ver” (pero con la inteligencia, no con la vista)
o Conocer = “recordar” 􀃖 alma pre existente

4. Conocimiento a priori
o Independiente de la experiencia (la experiencia no puede cambiarlo una vez que ha sido
incorporado) 􀃖 conocimiento necesario
o No es lo que se verifica empíricamente, es lo que tiene que ser
5. Dos Mundos: Doxa (mezcla de ser y no ser) y epistéme (permanente - ciencia)
Ideas
* Unicas
* Inmutables

* Idénticas a sí
* Intemporales
* Necesarias y Universales
* Participadas
* Modelos
* Independientes
* Realidades
* Perfectas

Cosas sensibles:

* Múltiples
* Devienen

* Contradictorias
* Temporales
* Contingentes y particulares
* Participantes
* Copias, Imitaciones
* Dependientes
* Fenómenos
* Imperfectas

6. Grados del Ser y de Conocer

7. El Mundo de la Doxa
o Es el nivel más bajo del mundo del ser, porque refleja imágenes
􀃖 Imaginación
􀃖 Ejemplo del carpintero
􀃖 Idea de cama 􀃖 ser
􀃖 Copia de la idea 􀃖 cama como objeto sensible
􀃖 Copia de la copia (3er nivel) 􀃖 cuadro de la cama
􀃖 La compara al arte de los poetas, que son solo copias de copias y por ende no confiables
8. Mundo Inteligible
o Son objetos del pensamiento puro 􀃖 las matemáticas como una enseñanza para entender lo
abstracto
o Hipótesis = “puesto” (Thesis) + “debajo” (hypo) 􀃖 sub-puesto = supuesto
o 􀃖 Conocimiento filosófico 􀃖 anti hipotético (auto suficiente)
o 􀃖 Filosofía (= Dialéctica) 􀃖 “Única esfera en la que el pensamiento se mueve en perfecta libertad,
no sujeto a ninguna limitación”
o Para Platón: Filosofía = Dialéctica (dialektiké) = Pensamiento (nóesis)
o 􀃖 Capacidad Filosófica ≡ Capacidad “Sinóptica” = ver las relaciones entre las distintas ideas
9. La dialéctica
o Método de la nóesis = Filosofía
o El método apela a la “división” (diáiresis) o a la combinación (sinopsis)
o Dialécticas ascendentes (inferencia) o descendente (deducción)
􀃖 ejemplo de la pesca con caña

􀃖 árbol de Porfirio 􀃖 es una imagen de las relaciones entre ideas

􀃖 ascendente 􀃖 de lo sensible hasta el ser (génesis 􀃖 usía)
􀃖 desde la hipótesis hasta la suprema unidad
􀃖 descendente 􀃖 del ser a lo sensible
☺ Amor: deseo de superar una carencia = el que ama, ama lo que no tiene
10. Idea del Bien
o Se hace una comparación con el sol
o Fundamentos Gnoseológico 􀃖 otorga inteligibilidad a la idea
Ontológico 􀃖 las hace ser
o La idea del Bien es lo absoluto 􀃖 es a lo que se tiende
􀃖 a su característica, esencia o concepto.
􀃖 “el buen cuchillo”, sería el que corta bien, porque cumple bien con su función
􀃖 Todo debe tender a alcanzar el bien, porque es su fin (telos)
􀃖 Platón idea al Demiurgo, que era como un artesano divino, al que Dios le da las ideas
(los planos) para que los ejecute en el mundo. Dios no lo hizo, fue el Demiurgo el
que se mandó todas las cagadas.
11. La Relación entre los dos mundos
o El Bien es el fundamento de las Ideas, y éstas fundan a las cosas sensibles
o Ideas
1. Carácter metafísico 􀃖 realidad única y perfecta del ser
2. Son esencias 􀃖 hacen lo que las cosas son
3. Son causa - fundamento 􀃖 de las cosas sensibles
4. Representan su fin, su delos (su meta)
o El mundo inteligible representa el paradigma del mundo sensible
12. Alegoría de la Caverna
o Platón 􀃖 “El cuerpo es la tumba del alma”
1. Descripción de la caverna, de los prisioneros y de la vida que llevan
2. Liberación y ascenso al mundo superior de un prisionero
3. Regreso al antro para redimir al resto
13. La vida en la caverna
o Paideia 􀃖 educación, formación 􀃖 guiado por la idea
􀃖 método de la refutación como catarsis (purga del alma)
14. Liberación del Prisionero
o Necesidad de dar la educación en forma progresiva para compensar el deslumbramiento que
produce la luz fuerte del sol
o 􀃖 el alma de Aquiles en el Hades
15. La Misión del Filósofo
o Volver al antro a comunicar la verdad 􀃖 no son comprendidos ni aceptados por todos.
o Se los toma por bichos raros 􀃖 burlas (¿No se parece mucho a cualquier secta iniciática?)
16. El estado perfecto de una idea
o Platón pensaba en los desajustes de la Polis
􀃖 Filósofo 􀃖 “aspirante a la sabiduría” 􀃖 no “sabio” 􀃖 indica una búsqueda
􀃖 El Estado perfecto es un ideal irrealizable 􀃖 Primer Utopía Política

CAPITULO VI: EL MUNDO DE LAS SUSTANCIAS - ARISTOTELES

1. Personalidad o
Se lo presenta como el representante del “Realismo” 􀃖 las cosas concretas del mundo en el que
vivimos
2. Críticas a la Teoría de las Ideas
o Acepta la validez de las ideas como forma de interpretar la realidad, pero descarta la necesidad de
los dos mundos
a) Innecesaria repetición de las cosas 􀃖 se deben resolver los problemas de la manera
más sencilla y con la menor cantidad de principios.
b) La forma de explicar la relación entre los dos mundos: “copia”; “modelo”,
“participación”, no son verdaderas explicaciones, sino metáforas de lo que ocurre.
c) El hecho de haber ideas, no implica que éstas vayan a producir las cosas reales 􀃖
por más que se tenga la idea de la casa, hace falta el arquitecto, la arena, etc.
d) “Argumento del tercer hombre” 􀃖 si hay una relación entre una idea y la imagen de la
cosa en el otro mundo, esta relación importa otra idea, con lo cual se prolongan las
ideas hasta el infinito.
􀃖 Las contraposiciones no son tan enconadas, son más las coincidencias que las diferencias = la
concepción teleológica de la realidad, y la valoración del concepto frente a lo sensible son grandes
similitudes
3. Las Categorías
o Metafísica: “Un saber que se ocupa de manera puramente contemplativa o teorética del ente en
tanto ente, de lo que en cuanto a tal le compete”
o “Ente se dice de muchas maneras” 􀃖 Categorías

c) Causa Eficiente 􀃖 es el motor o estímulo (exterior al individuo)

d) Causa Final 􀃖 es el fin, el propósito, a lo que tiende (concepción teleológica)
􀃖 en el fondo se reducen a dos: forma y materia
6. La escala de la Naturaleza
o El hecho de haber distintos estados de acto y potencia en la naturaleza, lleva a pensar en una escala
para los entes:
Acto puro 􀃖 lo único absolutamente real 􀃖 todo pensamiento