Díaz Rolando, E; “Ana Comnena y la historiografía del Imperio clásico: aproximación a un

debate”

Va a trabajar sobre las relaciones que existen entre la Alexíada y las obras de los historiadores
clásicos: Heródoto, Tucídides y Jenofonte. Se afirma mucha veces que la Alexíada está muy
influida por la obra de Tucídides.

La pregunta que surge es hasta dónde llega esta influencia. La autora lo nombra una sola vez
pero muchas más veces a otros como Homero.

- Algunas opiniones.

Buckler: cubre su libro con abundantes citas de Tucídides y dice que la influencia se ve en
aspectos como los recursos narrativos, la enumeración de las causas, los aforismos y la
dedicación cuidadosa a la descripción de los movimientos bélicos y el afán de dejar en clarín los
pueblos que participan. También dice que Ana Comnena tiene interés por poner en boca de los
personajes palabras que reflejen sentimientos. Antes de terminar, dice Plutarco pudo haber
influido más que Tucídides.

Scott: Plutarco es de mayor importancia para Comnena.

Los modelos ideales no son Heródoto y Tucídides sino los autores helenísticos y de época
imperial como Polibio o Plutarco. La influencia clásica en Bizancio no es directa, se canaliza a
través del helenismo.

- Tucídides y Ana Comnena.

Hay fenómeno de imitación en los autores bizantinos de autores antiguos para provocar un
efecto erudito y cultista.

Los grandes historiadores bizantinos eran cercanos al poder y esta es una característica de Ana y
Tucídides quien pertenece a una familia acomodada de Atenas, amigo de Pericles pero luego se
rezaga a un lugar de menor preeminencia social. Lo mismo sucede con la princesa. Este
distanciamiento es lo que facilita la tarea de historiar.

Distinción entre los conceptos de historiografía clásicos y bizantinos: la intervención del

historiador en Bizancio es mucho más fuerte que en la antigüedad y esto se refleja en las
informaciones que dan sobre sí mismo. Tucídides casi no lo hace, mientras Ana sí. De esto
emerge otro aspecto que los diferencia: la tendencia de Ana a la amplificación frente a la
concisión del ateniense.

Tucídides presenta una tendencia a lo general, a lo abstracto, huye de lo concreto y hace pocas
alusiones a características personales de los personajes que no son objeto de retracto físico como
sí lo hace Ana que se fija en lo particular, lo concreto. A Tucídides no le interesa porque no cree
que sea útil: lo provechoso de los acontecimientos históricos es aceptar que pueden repetirse por
eso, lo que se repite no es el hecho en sí mismo sino los factores involucrados. De allí surge la
posibilidad de prever lo que sucederá y es lo que caracteriza al buen estadista del malo.

Tucídides prefiere que los hechos hablen por sí mismos. Ana da su versión personal y directa de
lo que narra; es más parecida a Heródoto.
El protagonismo en Tucídides no lo tiene una persona como en la Alexíada sino la guerra en sí.
En Ana encontramos que las acciones son de una persona concreta, Alejo I, en torno al que se
estructuran y hayan sentido el resto de los personajes y factores que integran la obra. La
historiografía clásica se centra en un periodo, la bizantina en la figura del emperador y a historia
acaba por convertirse en biografía.

En un contexto político donde la iniciativa la lleva la ciudad- estado, sería absurdo centrar el
relato en una persona y la ciudad quedaría sin glorificar. Su historia es la historia de la Polis.

En un régimen político de monarquía absoluta donde la figura del emperador es el centro del
estado, el lugarteniente de Cristo y el elegido de Dios: la historia es la historia del emperador y
su glorificación es el intento de pervivencia del sistema político.

Los puntos de semejanza: lo que subyace en ambos es la presencia de la política.

Tucidides trata la guerra y la revolución. Ana también: las guerras de su padre y las conjuras
que hubo de superar: política interior y exterior.

Ana no habla directamente de guerra, se centra en otros aspectos del gobierno del padre.
Tucidides escasa vez no habla de guerra.

Ana sigue una tradición iniciada por Tucidides alterada por la pertenencia a dos mundos con
sensibilidad y cultura diferentes.

Ambos ponen atención a batallas y tácticas. La presencia del fenómeno bélico es común.

Queda el gusto amargo de la autora por los males de su padre y las tareas que los descendientes
no supieron seguir. Ello confiere a las obras de Alejo una grandeza trágica y patética.

Tucidides no nos habla directamente, Ana sí y además recalca su visión de las cosas.

La destinataria de ambas obras es la posteridad.

Coincidencia: que relatan procesos contemporáneos sin alejarse temporalmente. Intervienen

quienes lo vivieron (filtro de veracidad) pese a que no sean objetivos. Los dos prefieren los
testigos presenciales sin que por ello descarten las fuentes escritas.

El papel de lo sobrenatural: Ana Comnena critica la adivinación y astrología. Esta presente la

divinidad cristiana pero sigue una línea laicista dejando de lado el modelo homérico donde la
divinidad tiene incidencia en el acontecer humano. Para Tucidides las divinidades no juegan
ningún papel.

Elementos comunes: etnocentrismo y desinterés por las costumbres y modos de entender la vida
de los otros pueblos.

Presencia de la medicina: descripción de la epidemia de Atenas y Ana la enfermedad de su

padre.