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te
r at
ur
a
CAPÍTULO

1 TEORÍA LITERARIA

Aprendizajes esperados
¾¾ Identifica las obras por el género y la especie a las que pertenecen.
¾¾ Reconoce el género de las obras al diferenciar la estructura del texto.

Estrategia motivadora

Literatura y cine, cine y literatura. ¿Libro o película?

La polémica entre la literatura, concebida como un arte, y el cine, calificado de espectáculo, es igual de antigua que
la primera adaptación realizada en cine; es decir, igual de vieja que el propio cine.

De alguna manera, estas dos disciplinas tienen un mismo objetivo que es el de contar historias y uno de sus elementos
básicos ha sido el mismo: la palabra. Si recordamos, el lenguaje cinematográfico se desarrolló ante el reto de narrar
con claridad una historia en un tiempo determinado, sintetizando en una hora de proyección, cientos de páginas que
constituyen un guión.

A través de los años, hemos sido testigos de múltiples cintas que, basadas en grandes obras de la literatura, han
evidenciado la difícil tarea de representar, para la pantalla, las imágenes literarias. Esto, sin duda, ha resultado en
aciertos o decepciones; sin embargo, resulta primordial reconocer que, si bien son dos medios distintos, esto no los
hace incompatibles, sino complementarios.

45
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

Hoy, del mismo modo que a principios del siglo XX, hay quienes consideran que el cine es un modo de expresión
tan nuevo que necesariamente debe ser diferente de la literatura, con expresividad distinta, lenguaje diferente, que
aporta nueva terminología y enfoque al arte. Otros, por el contrario, cada vez menos, consideran que el cine es un
producto de la literatura, una nueva expresión de ella. En cualquier caso, cine y literatura esta íntimamente unidos
y condenados a encontrarse. El cine ha recibido de la literatura relatos, argumentos, formas y estilos. La literatura,
en todo el último siglo, va recibiendo del cine diferentes modos de mirar, una concepción narrativa distinta, que
acomoda en los autores literarios, en ocasiones, su mirada y su estilo.
Unas veces se realiza la adaptación de obras literarias al cine, que tiene la misma tradición centenaria que el séptimo
arte y, casi siempre, renueva la eterna polémica: se suele rechazar la película lamentando que la complejidad del
texto literario haya sido despreciada por la superficialidad de las imágenes. En ocasiones, se hace un guion —que no
deja de ser una obra literaria— exclusivamente para el cine. A veces, tras la película, se ha escrito la obra literaria.
Hay films que reproducen una época histórica literaria determinada, o la vida de un literato, o el relato de cómo
se ha hecho una novela… el cine es rico en imaginación y cualquier idea la puede convertir, con mayor o menor
fortuna, en imágenes y sonido.
LITERATURA

Responda.
1. ¿Qué semejanzas pueden existir entre cine y literatura?

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

2. Si comparamos el fragmento de una obra literaria con el mismo fragmento de la película, ¿qué diferencias
podrían existir?

Obra literaria Película

 ______________________________________  ______________________________________

 ______________________________________  ______________________________________

 ______________________________________  ______________________________________

3. ¿Puede escribirse una obra literaria a partir de una película? ¿Qué película te gustaría transformar en libro?

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

46
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicoteoría
LITERATURA
I. Definición
La literatura es una construcción humana racional de carácter ficcional que usa signos verbales con valor estético o
poético, es decir, centra sus intereses no solo en el contenido sino también en la forma o manera en que se expresan
las ideas. Por ello, el mensaje no es descifrado de manera directa, pues busca la reflexión y el deleite del receptor.

II. Literatura y sociedad

Existe una estrecha relación entre literatura y sociedad. La creación literaria constituye una representación de los
elementos ideológicos que priman en una época y contexto social en que es concebida, donde las obras literarias
reproducen y diseminan patrones de conducta, identidades, cosmovisiones y el imaginario de quienes escriben y de
la época en que son escritas.

LITERATURA
III. Teoría literaria
1. Figuras literarias
Se denomina figuras literarias o retóricas a los diversos procedimientos que se usan para dar mayor expresivi-
dad o belleza del discurso. Entre las principales figuras, tenemos los siguientes:
A. Hipérbaton: Es la alteración en la estructura oracional.
Ejemplo
“Volverán las oscuras golondrinas”.
Gustavo Adolfo Bécquer
B. Anáfora: Es la repetición de una palabra al comienzo de los versos.
Ejemplo
“Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo”.
Alejandro Romualdo
C. Epíteto: Adjetiviza la expresión para darle mayor fuerza.
Ejemplo
“Largas brumas violetas
flotan sobre el río gris
y allá en las dársenas quietas,
sueñan oscuras goletas
con un lejano país”.
Leopoldo Lugones
D. Hipérbole: Se presenta una idea de modo exagerada.
Ejemplo
“¡Oh, más dura que el mármol a mis quejas
y al encendido fuego en que me quemo,
más helada que la nieve, Galatea!”.
Garcilaso de la Vega

47
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
E. Metáfora: Consiste en darle a una cosa el nombre de otra, con la cual tiene una relación de semejanza.
Ejemplos
“La lluvia de tus ojos” (por las lágrimas).
“La dulce boca que gusta convida un honor
entre perlas destilado” (por los dientes).
F. Símil: Consiste en comparar expresamente una cosa con otra usando nexos relacionantes (como, parece,
tal cual son).
Ejemplo
“Y así perfumes frescos como recién nacidos,
verdes como los prados, dulces como el oboe, y hay
otros triunfadores densos y corrompidos”.
LITERATURA

Charles Baudelaire
2. Géneros literarios

Se denomina así a las distintas categorías en que se pueden clasificar las obras literarias producidas a través del
tiempo por sus caracteres comunes.
Géneros literarios Lírico Épico Narrativo Dramático
Expresa sentimientos y Narra acciones Describe hechos Los actores repre-
emociones. grandiosas. reales e imaginarios sentan en un esce-
en prosa. nario.
Generalmente, en verso. Es objetivo.
Características
Se utiliza el diálo-
Es subjetivo.
go y la acción.
En prosa o verso.
Función Expresión o declaración Narración Narración Representación
Oda: Exaltación del Epopeya: Narra- Novela: Relato de Tragedia: El hé-
ánimo con el lenguaje ción extensa sobre extensión conside- roe se enfrenta sin
entusiasta y elevado. la aventuras de un rable que narra he- éxito a su destino.
E héroe en función de chos con detalles.
“lo maravilloso” o
s “lo sobrenatural”.
p Elegía: Tristeza pro- Cantar de gesta: Cuento: Relato bre- Comedia: Repre-
vocada por un hecho Narra la formación ve de un suceso real senta situaciones fal-
e funesto. de reinos y hazañas o imaginario. sas o personajes ridí-
c de un héroe medie- culos. Su desenlace
val. es un final feliz.
i Égloga: Expresión de Poema épico: Na- Fábula: Da una en- Drama: Unión de
e sentimientos de pasto- rración culta, rena- señanza moral y útil. tragedia y come-
res. centista, de menor dia.
s extensión.
Epístola: Composición Crónica: Narración Autosacramental:
en forma de carta. histórica de carácter Tiene dos temas:
testimonial. filosofía y religión.

Recuerda Anotación

El primero que teorizó sobre los géneros fue Aristóte- Para la UNMSM, toda obra de función narrativa, en ver-
les en su libro la Poética. so o en prosa, pertenece al género épico. Las especies
del género narrativo se incluyen en el género épico.

48
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicosíntesis

TEORÍA LITERARIA

contenido

Figuras Géneros
literarias literarios

LITERATURA
Embellece un texto Permite para clasificar un
literario. texto literario.

principales
figuras

Hipérbaton Lírico Épico Narrativo Dramático

Anáfora especies especies especies especies

Elipsis Oda Epopeya Novela Tragedia

Epíteto Elegía Cantar de gesta Cuento Comedia

Hipérbole Égloga Poema épico Fábula Drama

Metáfora Epístola Crónica Auto sacramental

Símil Madrigal

Epigrama

49
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicopráctica
Aplico lo aprendido
1. El iniciador de la teoría literaria es _____________.

2. ¿Cuáles son los tres géneros literarios tradicionales?

______________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué género se caracteriza por poderse representar?

______________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué especie dramática tiene personajes elevados o de rango superior?

LITERATURA

______________________________________________________________________________________________

Demuestro mis conocimientos

5. ¿Qué diferencia al verso de la prosa?

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

6. Escriba cuatro ejemplos de obras líricas.

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

7. Crucigrama: Identifique las palabras y busque en el crucigrama.

a. Es la alternación en la estructura oracional.
_______________________________________

O R A U T C U R T S E
b. Es la repetición de una palabra al comienzo de
H I P E R C I O M N A
los versos.
L N O T A B R E P I H
_______________________________________ E N T R N F T P A Ñ A
R O F A A A B I L E S
c. Se presenta una idea de modo exagerado.
H X E T F P I T E T O
_______________________________________
X I E L O B R E P I H
L M O F R P N T O A R
d. Adjetiviza la expresión para darle mayor fuerza.
T N E S A E R O P E R
_______________________________________
M E T A F O R A T E M

e. Consiste en darle a una casa el nombre de otra.

_______________________________________

50
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
8. ¿Qué es una metáfora pura? Escriba un ejemplo.

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

Asumo mi reto
La poesía y la prosa

LITERATURA
Un poema es una declaración moral, verbalmente inventiva y ficcional en la que es el autor, y no el impresor o
el procesador de textos, quien decide dónde terminan los versos. Esta definición tan anodina, antipoética hasta el
extremo, podría ser la mejor que podemos lograr. Antes de diseccionarla parte por parte, fijémonos en lo que no
dice, en vez de en lo que dice. Para empezar, no hace referencia alguna a la rima, el metro, el ritmo, las imágenes,
la dicción, el simbolismo o a elementos semejantes. Esto se debe a que hay muchos poemas que no hacen uso de
ellos, y mucha prosa que sí lo hace. La prosa puede contener rimas internas, y con mucha frecuencia recurre al
ritmo, a las imágenes, al simbolismo, a la musicalidad de las palabras, las figuras retóricas y al lenguaje elevado.
Wallace Stevens es rítmico, pero también lo es Marcel Proust. La prosa de Virginia Woolf está mucho más cargada
de metáforas que la poesía de John Dryden, por no hablar de la de Gregory Corso. Encontramos un lenguaje más
retóricamente intensificado en Joseph Conrad que en Philip Larkin.

Extraído de Cómo leer un poema de Terry Eagleton.

9. ¿Por qué la definición de poesía dada por el autor Terry Eagleton no hace referencia alguna a la rima, el ritmo o el
metro?

A) Porque no es exclusivo de la poesía.

B) Porque es exclusivo de la prosa.
C) Porque es inherente a la definición de poesía.
D) Porque la métrica solo pertenece a la poesía.
E) Porque mucha poesía la utiliza.

10. Según el contexto de la lectura, ¿qué se puede concluir al decir que la narrativa de Woolf está más cargada de me-
táforas que la poesía de Dryden?

A) Qué los límites entre poesía y prosa son imprecisos.

B) Que la prosa usa con frecuencia elementos que se atribuyen a la poesía.
C) Que hay narradores que deberían escribir poesía.
D) Que las metáforas se pueden aplicar también en la poesía.
E) Que las figuras literarias se prestan más para la prosa que la poesía.

51

 Helicotaller
1. Escriba verdadero (V) o falso (F) con respecto a los
términos subrayados sobre el concepto de literatura,
luego marque la alternativa correcta: “La Literatura
es un arte extralingüístico ( ), cuya función pri-
mordial es didáctica ( ), donde lo que interesa no
solo es el fondo sino principalmente la forma ( ) en
que se expresan las ideas. Además es un fenómeno
intelectual complejo ( ) porque funciona dentro de
un contexto sociocultural ( ).
A) VFVFV B) FFVVF C) FFVVV
D) FVVVV E) VVFVV
LITERATURA
2. El género dramático se caracteriza por
A) su función narrativa de manera objetiva o imper-
sonal.
B) el predominio de la subjetividad y el uso del verso.
C) Su aproximación a la realidad a través de la prosa.
D) Destinarse a la representación a través del diálogo.
E) La exposición de ideas de manera libre y reflexiva.
3. La Divina comedia de Dante Alighieri corresponde
al género épico porque
A) profundiza en el mundo interior del protagonista.
B) narra hechos sobrenaturales en prosa.
C) expone ideas de gran profundidad filosófica.
D) ser esencialmente narración en verso.
E) representar hechos a través de diálogos.
4. ¿A qué especies literarias corresponden la poesía del
dolor y la de alabanza respectivamente?
A) Elegía y égloga B) Epigrama y sátira
C) Tragedia y oda D) Oda y epigrama
E) Elegía y oda
5. La novela es un especie narrativa por lo general
extensa y verosímil. ¿Cuál de los siguientes títulos
corresponde al concepto anterior?
A) La Odisea
B) La vida es sueño
C) Vida de don Quijote y Sancho
D) Madame Bovary
E) El pez en el agua
52
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
6. Sobre el cantar de gesta, señale las afirmaciones co-
rrectas.
I. Todos son de carácter anónimo y popular.
II. Da inicio a las literaturas de las naciones euro-
peas.
III. Siempre narra las hazañas de héroes míticos.
IV. Aborda el tema de la formación de reinos.
A) I, III y IV B) I, II y III C) II y III
D) I, II y IV E) I y IV
7. Figura literaria en la cual se establece una compa-
ración indirecta entre dos seres que guardan cierta
semejanza.
A) Metáfora B) Anáfora
C) Antítesis D) Epíteto
E) Símil
8. En la expresión: Desde la aurora combaten dos re-
yes rojos, la figura literaria que se aprecia es
A) anáfora. B) epíteto.
C) símil. D) hipérbole.
E) hipérbaton.
9. Era el hambre y la sed, y tú fuiste la fruta / era el
duelo y la ruina, y tú fuiste el milagro en la expre-
sión anterior, las figuras que se ha empleado son
A) metáfora y anáfora.
B) símil e hipérbole.
C) anáfora y símil.
D) antítesis y anáfora.
E) metáfora y epíteto.
10. En los siguientes versos Sus muslos se me escapa-
ban/ como peces sorprendidos,/ la mitad llenos de
lumbre/ la mitad llenos de frío, encontramos
A) metáfora y símil.
B) anáfora y símil.
C) hipérbole y anáfora.
D) sinécdoque y epíteto.
E) perífrasis y elipsis.
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
 Helicorreto
1. ¿Qué caracteriza al género expositivo o ensayo?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
 Helicotarea
1. La obra Coplas a la muerte de su padre es un ejem-
plo de
A) égloga. B) elegía.
C) novela. D) lírica.
E) drama.
2. Ardiente fuego y manso cordero corresponden a la
figura literaria denominada
A) epíteto. B) metáfora.
C) anáfora. D) metonimia.
E) símil.
3. ¿En qué enunciado se aprecia un hipérbaton?
A) Oh, hijas fugitivas del mar.
B) Desde la aurora combaten dos reyes rojos.
C) Yo sé un himno gigante.
D) Quiero hacer contigo lo que la primavera hace a
los cerezos.
E) Y hacer saltar al hijo al fondo de la tierra.
2. Identifique las siguientes figuras literarias.
a. De verdes sauces hay una espesura.
(____________)
b. Érase un hombre a una nariz pegado.

(____________)
c. En tierra, en humo, en polvo, en sombra, en
nada.(____________)
d. Estoy en el invierno de la vida.(____________)
e. El rígido, frío e inerte mármol.(____________)
LITERATURA
4. Reúne obras destinadas a la representación. Se ex-
presa a través del diálogo y la acción, puede com-
ponerse en verso o prosa. Lo anterior se refiere al
género
A) épico. B) lírico.
C) dramático. D) expositivo.
E) narrativo.
5. Con voz infantil y melodiosa
con fresco aroma de abedul,
habla de una vida milagrosa
la niña de la lámpara azul.
En el texto anterior, la figura visible es
A) sinécdoque. B) hipérbole.
C) anáfora. D) metáfora.
E) hipérbaton.
53
CAPÍTULO

2 CLASICISMO GRIEGO:
PERIODO JÓNICO

Aprendizajes esperados
¾¾ Identifica a los personajes centrales de la Ilíada y la Odisea luego de conocer los
argumentos.
¾¾ Diferencia las estructuras narrativas de ambas epopeyas.

Estrategia motivadora

Muerte de Héctor
Mientras tanto los dánaos se acercaban al muro.
Solo a Héctor detuvo la Parca funesta, de modo que se quedó fuera de Ilión en las puertas Esceas.
El rey Príamo vio antes que nadie a su hijo Héctor corriendo por el llano. El anciano tendió los brazos y exclamó
entre sollozos:
—¡Héctor, hijo querido, no aguardes a ese hombre tú solo, lejos de los demás! Guárdate tras el muro, hijo mío; no
le quieras dar gloria al Pelida perdiendo en sus manos tu vida tan noble. ¡Ten piedad de este viejo infeliz!
Y la madre sollozaba tristemente, desgarrándose la ropa; lloraba y decía:
—¡Ten piedad de mí, hijo mío! ¡Ven aquí, dentro de la muralla!
Así decían llorando el padre y la madre. Pero Héctor, con inextinguible valor, continuaba impasible en apariencia,
mientras pensaba:
—¡Ay de mí! Si traspaso la puerta y el muro, será Polidamante el primero en cubrirme de oprobio porque me
aconsejó que trajera el ejército a la ciudad, pero no me dejé persuadir. ¡Ojalá lo hubiera hecho! Y ahora con mi
imprudencia he causado la ruina de tantos hombres. Mejor es cumplir la empresa de enfrentarse con el Pélida.
Estas cosas pensaba Héctor, y en tanto llegó Aquiles, con su pica de fresno. Héctor se asustó al verle y escapó
horrorizado. Y confiado en sus ágiles pies, el Pelida se lanzó tras él. Rodearon tres veces la ciudad de Príamo, con
sus rápidos pies.
Cada vez que el troyano intentó encaminarse a las puertas Dardanias y pasar por debajo de las labradas almenas
por si le socorrían de arriba lanzando venablos, el otro lograba apartarle hacia el llano, y Héctor corría sin tregua
deseoso de acercarse a la ciudad. Pero ni uno podía escapar, ni el otro alcanzarle. Cuando por cuarta vez llegaron
a los manantiales, el padre Zeus cogió la balanza de oro y colocó las dos suertes; y el día fatal de Héctor bajó hasta
el Hades; entonces se retiró de allí Febo Apolo y se acercó Atenea a Aquiles y le habló con aladas palabras:
—Espero, ilustrísimo Aquiles, que una vez muerto Héctor alcancemos la victoria. Ahora no le será posible escapar,
por más cosas que haga Apolo. Detente, pues, y recobra el aliento; entretanto me voy yo a convencer a Héctor de
que luche contigo.
Entonces Atenea fue al encuentro del divino Héctor. Tomó la figura de Deífobo y le habló con aladas palabras:
—Aquiles te va a dar alcance, buen hermano. Detente y rechacemos su ataque.

54
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

Héctor, el de brillante casco, contestó con estas palabras:

—Para mí siempre fuiste el hermano más querido, Deífobo, pero me molesta que por mi hayas osado salir de la
ciudad.
Y Atenea, la diosa de claras pupilas, contestó:
—Mi padre y mi madre y todos mis amigos rogaron que me quedara, pero mi corazón no podía resistir tanta pena.
Ahora debemos luchar con furia; veamos si Aquiles es capaz de vencernos.
Esto dijo Atenea, y Héctor creyó sus palabras.

LITERATURA
Cuando Aquiles y Héctor se encontraron al fin frente a frente, el troyano habló con estas palabras:
—No huiré más ante ti como lo hice hasta ahora, ¡oh Pelida! Di la vuelta tres veces en torno a la ciudad de Príamo
sin tener el valor de combatir. Mas ahora decido enfrentarme contigo; quiero matarte o que tú me mates.
Y con torva mirada replicó Aquiles, el de pies ligeros:
—Haz acopio de valor, pues ahora necesario será que obres como esforzado guerrero. ¡Ya no puedes huir! Atenea
te hará morir pronto y así pagarás los gemidos de quienes tu lanza ha derribado.
Así dijo Aquiles; y blandió y lanzó luego la pica. Pero al verla llegar Héctor se inclinó hacia adelante y evitó el tiro
y la lanza se clavó en el suelo. Pero Atenea, sin ser vista de Héctor, la arrancó y la dio otra vez a Aquiles.
Y Héctor dijo al ilustre Pelida:
Has fallado el tiro, ¡oh Aquiles, igual a los dioses ! Y ahora evita mi lanza de bronce. ¡Ojalá que toda ella penetre
en tu cuerpo!
Así dijo Héctor; blandió la pica, luego la lanzó y no erró el tiro, pues acertó en medio del broquel del Pelida, aunque
fue rechazada por este. Y sintió este gran ira al verlo. Miró al suelo, pues ya no tenía otra lanza de fresno. Y Héctor
lo comprendió todo y habló de esta forma con aladas palabras:
—¡Ay! Sin duda los dioses me llaman a la muerte. La muerte está cerca y no puedo evitarla. Mas no quiero morir
de forma cobarde y sin gloria, sino haciendo algo grande que admiren los hombres futuros.
Esto dijo Héctor. Luego desenvainó la agudísima espada y atacó a Aquiles, pero el Pelida le hizo frente con el co-
razón rebosante de ira.
Ondeaban al viento las crines de oro, abundantes y bellas, que Hefesto fijara en la cimera del yelmo de Aquiles. Este
clavó la lanza en la clavícula y Héctor, el caudillo troyano, cayó en el polvo.
Entonces el jactancioso Aquiles habló de esta manera:
Cuando quitaste a Patroclo las armas creíste que te habías salvado de mí, Héctor. Mucho más fuerte que él era yo,
el vengador, que me encontraba en las naves. Ahora te destrozarán los perros en tanto los aqueos harán a Patroclo
solemnes exequias.
Y el del brillante casco, Héctor, contestó con voz lastimera:
—¡Por tu vida, por tus padres y por tus rodillas te ruego que no destrocen los perros mi carne ante las naves aqueas.
Toma el oro y el bronce que en gran abundancia han de darte mi padre y mi madre por el rescate y entrega mi cuerpo
a los míos, de modo que puedan entregarlo a las honrosas llamas.
Y con torva mirada replicó Aquiles, el de los pies ligeros.

55
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

—¡Perro! ¡No supliques por mis padres ni por mis rodillas! !Ojalá que la cólera, me indujera a cortar y comer tu
carne cruda Nadie podrá librar tu cabeza de los perros, y aunque me dieran diez o veinte veces el debido rescate,
aunque me prometieran muchísimo más, no lograría la madre angustiosísima que te dio la vida colocarte en un lecho
y llorarte, pues han de hacerte pedazos las aves de presa y los perros.
Y el del brillante casco, Héctor, dijo, ya moribundo:
Sí, me basta tan solo mirarte para conocerte. ¡Guárdate de atraer sobre ti las iras celestes el día en que las puertas
Esceas, Febo Apolo y Paris te quiten la vida a pesar de tu audacia!
Esto dijo Héctor casi en voz baja y la muerte tendió un negro manto sobre él.
Entonces Aquiles exclamó ante el cadáver de Héctor:
—¡Muere, troyano!, yo recibiré la Parca cuando lo dispongan los dioses de Zeus y las otras deidades eternas.
Esto dijo y arrancó del cadáver la lanza de bronce. Acudieron los otros aqueos y ni uno solo dejó de causarle heridas.
Aquiles, después de haber quitado las armas a Héctor, habló a todos con aladas palabras:
—¡Capitanes amigos y príncipes de los aqueos! Patroclo está muerto e insepulto, y bien sé que jamás podré olvidarle
LITERATURA

mientras tenga vida. Regresemos a las cóncavas naves cantando el peán y llevando a ellas el cadáver.
Esto dijo Aquiles y para tratar aún más ignominiosamente al divino Héctor, le horadó los tendones de detrás de ambos
pies desde el tobillo hasta el talón, introdujo correas de piel de buey y lo ató al carro de modo que la cabeza fuese
arrastrando. Luego, recogiendo la magnífica armadura, subió y picó a los caballos para que se lanzaran al galope, y
saltaron gozosos los bravos animales y relinchaban al correr entre la gran polvareda que levantaba el cadáver arrastrado.
La negra cabellera de Héctor se esparcía por el suelo y la cabeza antes orgullosa y magnífica, se hundía en el polvo
y rebotaba en las piedras, y el padre Zeus la entregó a los enemigos para que allí mismo, en su patria, al pie de los
muros de su amada ciudad y en presencia de sus amigos y parientes, la ultrajaran los aqueos.

Responda.
1. ¿Por qué Atenea fue al encuentro de Héctor?

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

2. ¿Qué le suplica Héctor a Aquiles antes de morir?

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

3. ¿Qué le suplica Príamo a su hijo?

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

4. ¿Por qué Héctor decide enfrentar a Aquiles?

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

5. ¿Qué decisión tomó Zeus?

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

56
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicoteoría
EL CLASICISMO GRIEGO

I. Definición
La literatura griega clásica es el conjunto de composiciones orales y escritas en griego antiguo que se desa-
rrollaron desde el siglo IX a. C. hasta el siglo II d. C. Su trascendencia es inmensa por su efecto formativo
en la tradición literaria occidental, convirtiéndose en un paradigma de movimientos posteriores, de allí que se
considera clásica.

II. Características
A continuación se señalan las principales características de la literatura griega.

LITERATURA
1. Antropocéntrica: La literatura griega sitúa al hombre como centro del universo. Sus obras muestran un pro-
fundo conocimiento de la naturaleza humana y sus conflictos.
2. Racional: Para los griegos, las emociones deben estar reguladas por la razón y las normas. Por ello, sus obras
muestran un lenguaje mesurado y preciso.
3. Fatalista: Los trágicos griegos representaron al hombre como un ser indefenso arrastrado por un destino inexo-
rable impuesto por sus dioses.
4. Mitológica: La literatura griega se basa en la recreación de mitos y leyendas pertenecientes al pasado remoto
o Edad Heroica.
5. Tendencia al equilibrio: Los griegos buscaron, sobre todo, el equilibrio entre la perfección formal y el desa-
rrollo de las ideas. Este hecho llevó a considerar a sus obras como verdaderos modelos a seguir e imitar.

III. Periodos

Arcaico Clásico Decadencia

“Formación de la polis” “Siglo de Pericles” “Helenización del mundo”

Dramático Teócrito
Heroica: Homero Lírico
Épica Esquilo Calímaco
Didáctica: Heriodo
Tragedia Sófocles

Safo Eurípides Comedia Menandro

Lírica Píndaro
Comedia Aristófanes
Anacreonte

57
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
IV. La épica en Grecia
La épica griega floreció en el periodo arcaico o jónico (s. IX-VI a. C.). Se caracterizó
por ser narración en verso, incorporar mitos griegos de tiempos anteriores y estar desti-
nada a la transmisión oral. Su máximo representante fue Homero a quien se le atribuye
las obras la Ilíada y la Odisea.

Homero

Ilíada Odisea
Género Épico Épico
Especie Epopeya heroica Epopeya heroica
Estructura 15 674 versos hexámetros 12 110 versos hexámetros
LITERATURA

Cantos XXIV XXIV

Composición Oral, fines de siglo IX Oral, fines de siglo VIII
Últimos 51 días del noveno año de la Últimos 58 días del retorno a Ítaca en
Narración
guerra de Troya en tiempo lineal. tiempo circular.
Tema La cólera de Aquiles El amor a la patria y a la familia
Personajes Aquiles : “el de los pies ligeros” Odiseo : rey de Ítaca
Agamenón : “pastor de hombres” Telémaco : príncipe de Ítaca
Helena : “hermosa cabellera” Penélope : encarna a la fidelidad
Néstor : “sabiduría persuasiva” Atenea : diosa de la sabiduría
Héctor : “el domador de caballos” Circe : maga que vive en la isla
Paris : “joven afeminado” Ea
Príamo : “hombre de digna realeza, Calipso : ninfa de mar que habita en
último rey de Troya” la isla Ogigia
Polifemo : rey de Cíclopes, hijo de
Poseidón
Narrador Omnisciente Omnisciente y protagonista

Argumento de la Ilíada
El rey de los griegos, Agamenón, se ha empeñado en retener
como esclava a Criseida, hija del sacerdote Crises. Este hecho
desencadena los ruegos del padre, pero ante la soberbia de
Agamenón, el sacerdote recurre al poderoso Apolo en busca
de justicia. El dios del sol y de la luz manda una terrible peste
sobre el campamento griego, a través de una lluvia de flechas
envenenadas. El bando de los griegos sufre incontables pérdi-
das y por ello suplican al adivino Calcas que descifre el ori-
gen del mal. La única manera de alejar el mal, según Calcas,
es que Criseida sea devuelta. Agamenón enfurece e intenta
agredir al adivino pero Aquiles lo impide. Aquiles trata pacíficamente de convencer a Agamenón y este decide
devolver a Criseida y tomar en su lugar a Briseida, la esclava favorita de Aquiles. Por ello, el héroe opta por
retirarse del campo de batalla junto a su poderoso ejército de mirmidones.

58
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
A raíz de la ausencia de Aquiles, los troyanos derrotan sin complicación alguna a los griegos, haciéndoles retroceder
hasta sus propias naves. Ante tales circunstancias y la pasividad de su mejor amigo, Patroclo le pide sus armas y se
aparece en batalla como si fuera el héroe griego. El guerrero troyano Héctor avizora a Patroclo, decide enfrentarlo
y tras una cruenta lucha logra derrotarlo. El cadáver de Patroclo cae en la tierra y es rescatado por sus compañeros
griegos para ser llevado posteriormente al campamento de Aquiles. Esta muerte desata la furia de Aquiles, que
jura matar al culpable de tanto dolor. Teniendo como testigo a los dioses del Olimpo y al rey Príamo, se realiza el
encuentro entre Aquiles y Héctor. Tras una reñida lucha, el héroe troyano yace muerto sobre el polvo. El cuerpo
de Héctor es arrastrado sin piedad por Aquiles alrede-
dor de los muros de Troya y da a parar en su tienda.
Anotación
Cobijado por los dioses y la noche, el rey Príamo llega
ante Aquiles y le suplica humildemente la devolución Para Homero, la vida humana es una lucha constante por
medio de la cual el sujeto alcanza su mayor dignidad. Esta
del cuerpo de su querido hijo para los funerales res-
epopeya se concentra en las proezas humanas de seres
pectivos. Esta muestra de afecto conmueve a Aquiles envueltos en destinos inevitables. Homero presenta el
y concede su petición. Las exequias del máximo héroe destino de Troya ligado al destino de Héctor.

troyano paralizan de momento las sangrientas batallas.

LITERATURA
Argumento de la Odisea

Ulises, rey de Ítaca, se encuentra en la isla de Ogigia prisionero

de la ninfa Calipso. Han pasado ya siete años, sin embargo, el
héroe griego no deja de pensar en su mujer (Penélope) y en su hijo
(Telémaco), a quienes no ve desde hace veinte años.

Los dioses deciden que Calipso libere a Ulises. La diosa Atenea

convence a Telémaco para que marche en busca de su padre. No
encuentra a este pero recibe noticias de que salió vivo de Troya.
Mientras tanto, en Ítaca, los pretendientes a la mano de Penélope
están instalados en el palacio, comiendo y bebiendo a sus anchas.
Penélope ha prometido elegir a uno de ellos cuando termine de te-
jer un manto, el cual teje de día y desteje de noche: ardid que es descubierto por los pretendientes, quienes la apuran
a tomar una decisión.

El dios Poseidón (molesto porque el héroe cegó a su hijo, el cíclope Polifemo) arremete contra la embarcación
de Ulises, quien es arrojado a la isla de los feacios, cuyo rey es Alcinoo. La hija de este, Nausicaa, atiende a
Ulises y lo lleva al palacio. Ya en la corte del rey Alcinoo, el héroe revela su identidad y cuenta sus aventuras
con los circonios, los lotófagos, los cíclopes, Eolo y los lestrigones. Le narra cómo llega al país de los cime-
rios, su visita al Hades, su huida de las sirenas, de Escila y Caribdis, el naufragio provocado por Zeus y su
posterior llegada a la isla de Calipso. Conmovido por las historias, Alcinoo decide ayudarlo a volver a Ítaca.
Ya en su patria, el héroe se contacta con su fiel sirviente Eumeo y con su hijo Telémaco. Ulises regresa al
palacio disfrazado de mendigo.

Entre tanto, Penélope anuncia que se casará con quien

Anotación
logre pasar una flecha a través de doce aros en fila. La
prueba debe realizarse con el inmenso arco que le per- Prevalece el mérito de la astucia e ingenio del héroe. La
inteligencia de Odiseo está protegida por Atenea. En esta
teneció a su esposo. Ninguno de los pretendientes logra
obra, para Homero, la vida es un viaje difícil cuyos peligros
la hazaña, solo Ulises que disfrazado de mendigo pide son necesarios afrontar para realizar el destino personal.
que se le dé una oportunidad. Realizada la proeza, el
héroe se descubre y da muerte a los pretendientes. Luego, se dirige hacia Penélope, quien duda de la identidad de
su esposo. El héroe la convence refiriéndole como había construido su lecho nupcial (solo él lo conocía). La obra
concluye con el restablecimiento de la paz en Ítaca.

59
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicosíntesis

CLASICISMO GRIEGO

Definición Características Periodos

Primer movimiento ¾¾ Belleza equilibrada

literario universal Clásico Arcaico Decadencia
¾¾ Racionalismo
LITERATURA

¾¾ Antropocentrismo
¾¾ Homero
¾¾ Predestinación
¾¾ Hesíodo
¾¾ Fatalismo
¾¾ Safo
¾¾ Píndaro
¾¾ Anacreonte

Homero

Vida Obras

¾¾ No se puede afirmar ¾¾ La Ilíada

con certeza. ¾¾ La Odisea
¾¾ Aedo griego ¾¾ Himnos
¾¾ Existió aprox. en los ¾¾ Epigramas
siglos IX-VII a. C.
¾¾ Padre de la épica

La Odisea La Ilíada

¾¾ Epopeya heroica ¾¾ Epopeya heroica

¾¾ Género épico
¾¾ 12 110 versos hexá-
metros
¾¾ 24 cantos
¾¾ Transmisión oral
¾¾ Últimos 58 días del
retorno de Odiseo a su
patria
¾¾ Tema central: “El re-
greso de Ulises a Ítaca”.
¾¾ Género épico
¾¾ 15 674 versos hexá-
metros
¾¾ Transmisión oral
¾¾ Últimos 51 días de los
diez años de la guerra
de Troya
¾¾ Tema central: “La có-
lera de Aquiles”.

60
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicopráctica
Aplico lo aprendido
1. Escriba los epítetos que se atribuyen a los siguientes personajes.
Paris : _______________________________________________________________________________

Aquiles : _______________________________________________________________________________

Héctor : _______________________________________________________________________________

Odiseo : _______________________________________________________________________________

2. Escriba verdadero (V) o falso (F) según corresponda.

a. En la Ilíada aparece el caballo de Troya. ( )

LITERATURA
b. El personaje que mata a Héctor es Odiseo. ( )
c. El hijo de Odiseo se llama Aquiles. ( )
d. Aquiles se va del campo de batalla cuando la arrebaten a Criseida. ( )

3. ¿Quién es el padre de la epopeya heroica? ¿Por qué?

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

4. ¿Con qué hecho termina la Ilíada?

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

Demuestro mis conocimientos

5. ¿Por qué Aquiles abandona el campo de batalla?

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

6. ¿Qué es la cuestión homérica?

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

7. ¿En qué consiste la invocación a la musa en los poemas homéricos?

_____________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

61
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
8. Relacione.
a. Odiseo ( ) Dartino de Troya
b. Aquiles ( ) Poder y ambición
c. Héctor ( ) Ansias de gloria
e. Agamenón ( ) Astucia e ingenio

Asumo mi reto
Los dioses como reflejo de la realidad

Los griegos, al crear sus dioses, lo hicieron a su imagen y semejanza, pero no solo físicamente, sino que les atribuyeron
también sus propios hábitos, sentimientos, virtudes y defectos. Jenófanes, poeta y filósofo griego del s. VI a.C., criticó
esta costumbre, la cual, por otra parte, reconocía como de lo más natural, pues si los caballos o bueyes tuvieran la capaci-
dad de creer en dioses y modelarlos, los harían con forma de caballo o buey; llegó a concebir la idea de un dios supremo
que ni en cuerpo ni en mente se parecía a los mortales, adelantando acaso la idea de monoteísmo, pero fue un concepto
LITERATURA

que no cuajó entre sus contemporáneos. Lo supremo no debía alejarse demasiado de la cotidianidad. Era la única forma
de que los griegos sintieran a sus dioses más cercanos.

Extraído de Diosas de la mitología griega de Esteban Bérchez Castaño.

9. Según el texto, ¿por qué lo supremo no debe separarse de la cotidianidad?

A) Porque de otra forma se caería en el monoteísmo, idea rechazada por los griegos.
B) Porque es una de las formas en que se puede acercar la religión a los hombres.
C) Porque los griegos necesitaban creer en dioses similares en lo conductual para identificarse con ellos.
D) Porque los dioses griegos solo podían proteger a seres similares a ellos.
E) Porque solo se puede adorar algo que guarde una relación con los adoradores.

10. Se desprende del texto que si los perros pudieran crear dioses, los

A) dioses serían humanos.

B) dioses tendrían la forma de un gran hueso.
C) dioses tendrían rasgos perrunos.
D) perros serían monoteístas.
E) perros serían ateos.

62
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
 Helicotaller
1. La literatura griega es trascendental en la literatura
occidental porque
A) fue la más antigua del mundo.
B) transmitió a la literatura latina.
C) tuvo efecto formativo en la tradición.
D) recoge la herencia del mundo oriental.
E) unificó al mundo con su visión teocéntrica.
2. La epopeya homérica que trata el tema del amor a la
patria y a la familia es
A) la Eneida. B) la Orestíada. C) la Odisea.
D) la Ilíada. E)
Ulises.
3. Según la Ilíada, ¿qué epíteto se atribuye al personaje
Héctor?
A) El de ojos de perro B) El de los pies ligeros
C) El domador de caballos D) El pastor de hombres
E) El que hiere desde lejos
4. ¿Con qué episodio se inicia el asunto de la epopeya
Odisea?
A) Con la huida tras la destrucción de Troya
B) Con la llegada de Odiseo al reino de Feacia
C) Con la aventura en el país de los cicones
D) Con la liberación de Odiseo de Ogigia
E) Con la invocación del narrador a la musa
5. En la epopeya heroica Ilíada de Homero, el héroe
Aquiles simboliza
A) el ingenio y la astucia.
B) el valor y el ansia de gloria.
C) la soberbia y la ambición.
D) la patria y la familia.
E) la paz y la prosperidad.
6. En la Ilíada de Homero, ¿por qué Aquiles retomó
las armas contra los troyanos?
A) Porque lo ordenaron los dioses.
B) Porque Agamenón raptó a Criseida.
C) Para vengar la muerte de Patroclo.
D) Por el despojo de Briseida.
E) Para honrar la memoria de Patroclo.
7. En la Ilíada, la caída de Troya no se narra porque
A) los troyanos devuelven a Helena para salvar la
ciudad.
B) la caída de Troya presupone la muerte de Aquiles.
C) los dioses deciden salvaguardarla de la devasta-
ción.
D) este episodio se narrara en la Odisea.
E) la muerte de Héctor da por supuesta su destruc-
ción.
8. En la Ilíada de Homero, participan dioses antropomór-
ficos. Los que lucharon a favor de los troyanos fueron
LITERATURA
A) Atenea, Hera, Afrodita.
B) Apolo, Afrodita, Ares.
C) Zeus, Poseidón, Eris.
D) Poseidón, Hera, Atenea.
E) Zeus,Poseidón, Hades.
9. En la Odisea de Homero, el protagonista perma-
neció cautivo siete años en ________ en poder de
________.
A) Eea - Circe B) Itaca – Penélope
C) Ogigia - Calipso D) Ogigia - Circe
E) Feacia - Nausica
10. Con respecto al siguiente fragmento de la Ilíada, ¿qué
tema correspondiente a este poema homérico se trata?
Tal fue su plegaria. La oyó Febo Apolo, e irritado en
su corazón, descendió de las cumbres del Olimpo con
el arco y el cerrado carcaj en los hombros; las saetas
resanaron sobre la espalda del enojado dios, cuando
comenzó a moverse. Iba parecido a la noche. Sentose
lejos de las naves, tiró una flecha, y el arco de plata
dio un terrible chasquido. Al principio el dios dispa-
raba contra los muslos y los ágiles perros; mas luego
dirigió sus mortíferas saetas a los hombres, y ardían
piras de cadáveres, muchas continuas.
A) La mortalidad humana generada por el castigo
divino al rapto de Criseida.
B) El amor a la patria y a la familia presente en la
heroica resistencia griega.
C) La furia de los dioses causada por la cobardía y
ambición de los hombres.
D) Las funestas consecuencias de la cólera del héroe
Aquiles para los aqueos.
E) La derrota final de los troyanos a manos de los
aqueos liderados por Apolo.
63

 Helicorreto
1. Según el fragmento de la Ilíada (pregunta 5 de Heli-
cotarea), ¿qué le anunció Héctor a Aquiles antes de
expirar?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
LITERATURA
 Helicotarea
1. Dios griego, padre del cíclope Polifemo.
A) Alcino B) Poseidón
C) Telémaco D) Zeus
E) Cronos
2. Según la Ilíada de Homero, ¿quién fabricó la arma-
dura de Aquiles?
A) Zeus B) Polifemo
C) Tetis D) Ulises
E) Hefaistos
3. En la Odisea de Homero, la diosa Calipso retiene a
Ulises en
A) Ítaca. B) Ogigia.
C) Troya. D) Atenas.
E) Sicilia.
4. Según la Ilíada, son los dioses que apoyan a los tro-
yanos y aqueos, respectivamente.
A) Hera y Apolo
B) Apolo y Hera
C) Tetis y Atenea
D) Poseidón y Ares
E) Apolo y Artemisa
64
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
2. Según el texto siguiente, ¿a qué alude la expresión
“qué los demás se mueven como sombras”?
Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar
a las mansiones Hades y la venerada Perséfone, a
consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias, el
adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.
A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mante-
ner su mente despierta, a él solo, que los demás se
mueven como sombras.
A) Otras almas que están en el Hades.
B) Otros adivinos ciegos.
C) Otras mansiones de Hades.
D) Hades y Perséfone.
E) A Tiresias con su poder superior.
5. Mirándole con torva faz, le contestó Aquiles, el de
los pies ligeros: “No me supliques ¡perro! Por mis
rodillas ni por mis padres. Ojalá el furor y coraje me
incitaran a cortar tus carnes y a comérmelas crudas.
¡Tales agravios me has inferido!”
Contestó, ya moribundo Héctor, el de tremolante
casco: “tienes en el pecho un corazón de hierro.
Guárdate de que atraiga sobre ti la cólera de los dio-
ses, al día en que Paris y Febo Apolo te harán pere-
cer, no obstante tu valor, en las puertas del Hades”.
Apenas acabó de hablar, la muerte le cubrió con su
manto: el alma voló de los miembros y descendió al
Hades, llorando su muerte, porque dejaba un cuerpo
vigoroso y joven.
¿Qué característica de la literatura griega clásica se
aprecia en el parlamento de Héctor?
A) Base histórica de los hechos
B) Visión teocéntrica de la vida
C) Tendencia al equilibrio o armonía
D) Predestinación y fatalismo
E) Fin catártico o purificador
CAPÍTULO

3 CLASICISMO GRIEGO:
PERIODO ÁTICO O CLÁSICO

Aprendizajes esperados
¾¾ Conoce los orígenes de la tragedia griega.
¾¾ Diferencia el teatro de Esquilo del teatro de Sófocles.

Estrategia motivadora

Edipo rey
(fragmento final)

CORIFEO: Muy a tiempo para responder a tus deseos y darte consejo y ayuda ha llegado acá Creonte, que, faltando
tú, es el único soberano de esta tierra.

EDIPO: ¿Qué le voy yo a contestar, desdichado de mí, a este hombre? ¿Qué derecho tengo yo a que me dé crédito,
yo que tan abiertamente injusto fui con él? (Llega Creonte, acompañado de otros).

CREONTE: No vengo, Edipo, a insultarte en tu desgracia, ni tampoco a echarte en cara indiscreciones pasadas.

Vosotros (A los acompañantes de Edipo), si no tenéis miramientos los ojos de los hombres, al menos por respeto
a esa sagrada luz del sol que todo lo vivifica, no tengáis así al descubierto tan fea mancha, que ni la tierra, ni la
sagrada lluvia, la luz del cielo pueden soportar.

Llevadle sin demora a palacio, que reclama la piedad que males de familia no se vean ni se oigan sino en seno de
la familia.

EDIPO: Por los dioses, ya que tan inesperadamente disipas mis recelos, mostrándote tan amable para con hombre
tan detestable como yo, concédeme una gracia; por tu bien te la pido y no por mi interés.

CREONTE: ¿Cuál es el favor que así deseas alcanzar de mí?

EDIPO: Échame cuanto antes de esta tierra, adonde no haya mortal que pueda hablarme.

CREONTE: Hubiéralo hecho ya, Edipo, no lo dudes, si no hubiera creído mejor preguntar primero al dios lo que
conviene hacer.

EDIPO: Su voluntad bien la manifestó ya el dios: acabar con el parricida, con el impuro, conmigo.

CREONTE: Así se dijo, es verdad. Con todo, en tan apretado trance, mejor es preguntar lo que hay que hacer.

EDIPO: Pero, ¿de veras hacéis así consultas en favor de un ser tan desdichado?

CREONTE: Así darás tú también crédito a la respuesta del dios.

EDIPO: Sí. Mas, en tanto, acoge tú mis ruegos y mi última voluntad.

A la que yace en palacio, dale el enterramiento que tu amor te inspire, que tú sabrás mirar por las honras de los
tuyos.

65
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

En cuanto a mí, que jamás se vea esta mi patria condenada a tenerme vivo dentro de sus muros; déjame vivir en
los montes, donde está el Citerón de Edipo, sepulcro mío propio, señalado en vida por mi padre y por mi madre;
mátenme allí muertos los que vivos lo intentaron. Pues bien sé yo que ni las enfermedades ni males algunos han de
acabar conmigo; que no hubiera escapado de las garras de la muerte si no fuera para mal alguno sin ejemplo.
Pero mi suerte ruede como ella guste.
Tampoco mis hijos varones te den mayor cuidado, Creonte; hombres son, y donde estén no les faltará con qué vivir.
(A una señal de Creonte, pasa un Paje por el lado izquierdo).
Pero a mis dos pobres y desgraciadas niñas, que jamás se llevaron el pan a la boca sin tener a su padre al lado, y
que participaban de cuantos bocados gustaba su padre, cuídamelas con amor. Sobre todo, permíteme que llegue
yo a abrazarlas y a llorar sobre ellas mis males. Sí, príncipe, otórgamelo, tú, noble por tu sangre; que si llego a
estrecharlas en mis brazos, creeré que aún son mías, como cuando las veía con mis ojos. (Óyese el lloro de las dos
niñas de Edipo, y entran estas, traídas por el Paje).
¿Qué es esto? ¡Por los dioses! ¿No son mis dos hijitas las que oigo llorar? ¿No se ha compadecido de mí Creonte y
me ha traído los más queridos de mis hijos? ¿No es verdad?
LITERATURA

CREONTE: Verdad; yo soy quien te las ha traído. Sé, por lo que con ellas antes te gozabas, lo que ahora te han
de consolar.
EDIPO: Seas tú bendito y por tanta delicadeza, el cielo sea contigo más benigno que conmigo.
¿Dónde estáis, hijas mías? Venid a estas manos, hermanas de las vuestras; a ellas debéis, hijas, el ver como los veis
los antes radiantes ojos de vuestro padre; padre que, sin verlo y sin saberlo, os ha sacado de donde él salió.
Lloro, hijas mías, ya que no me es dado ver vuestro rostro, al contemplar la triste vida que sin remisión os han
de dar los hombres. ¿A qué reuniones de ciudadanos podréis acudir, a qué fiestas podréis asistir que lo hayáis de
volveros llorando y excluidas del espectáculo? Y cuando estéis en sazón ya para la boda, ¿quién será el hombre,
hijas mías, quién el que no tenga empacho en cargar sobre sí con las feas inculpaciones con que todos deshonrarán
vuestro nombre y el de mis padres? ¿No están aquí todos los males juntos? Vuestro padre mató a su padre, se casó
con la que a él le engendró, y os obtuvo a vosotras de allí mismo de donde él salió.
Todo esto se os echará en cara, y ¿quién pedirá vuestra mano? Nadie, hijas mías, nadie. Irremediablemente huérfa-
nas y abandonadas, habréis de arrastrar vuestra miserable vida.
Mas tú, hijo de Meneceo, Creonte, que eres el único padre que les queda —pues nosotros, ella y yo, estamos ya sin
vida—, no permitas que tus sobrinas vaguen mendigas y sin marido por el mundo, ni las midas con la medida de mis
desventuras. Compadécete de ellas al verlas así tan abandonadas y sin más apoyo que el tuyo.
Prométemelo, noble Creonte, y dame en prueba de ello tu diestra. (Se la da Creonte).
A vosotras, hijas, muchas cosas os dijera, si tuvierais ya edad; sean estas vuestras plegarias, hijas mías: que el cielo
os conceda vivir en la moderación y gozar de suerte más feliz que la del padre que os engendró.
CREONTE: Ya basta de lástimas, Edipo; vamos, entra en palacio.
EDIPO: Habrá que obedecer, aunque a la verdad es doloroso.
CREONTE: Las cosas son buenas cuando están a punto.
EDIPO: ¿Sabes con qué condición obedezco?
CREONTE: Puedes decírmela, y lo sabré.
EDIPO: Que me eches lejos de la patria.
CREONTE: Al dios le toca eso, ni a mí.
EDIPO: Ya los dioses me han declarado su enemigo.
CREONTE: Entonces tendrás pronto lo que pides.
EDIPO: ¿Me lo prometes?
CREONTE: Lo que no pienso, ni me gusta decirlo inútilmente.
EDIPO: Sácame, pues, ya de aquí.

66
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

CREONTE: Camina, y deja ya las niñas.

EDIPO: ¡Oh, no!, no me las quites a estas.
CREONTE: No quieras mandar el todo, que ni aquello en que mandabas te
ha obedecido de por vida.
CORIFEO: Ciudadanos de nuestra patria Tebas: Mirad el ejemplo de Edipo;
él resolvía las misteriosas adivinanzas, él estaba en la cumbre del poder, no
había quien no mirase con envidia su prosperidad. Mirad en qué abismo le ha
hundido la desdicha.
A ningún mortal que esté aún en espera del último día de su vida teméis
jamás feliz; esperad a que han traspasado el umbral de la muerte sin caer en
desventura alguna. (Entró Edipo en palacio. Síguenle Creonte y las niñas. El
coro se retira).

LITERATURA
Responda.
1. ¿Por qué Edipo no es desterrado inmediatamente por Creonte?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

2. ¿Por qué Creonte muestra tanto interés en que Edipo entre al palacio?

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________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué conclusión da el coro al final de la obra?

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________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué actitud muestran las hijas de Edipo?

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________________________________________________________________________________________

5. ¿A qué se debe que Creonte dé las órdenes?

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67
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicoteoría
PERIODO ÁTICO
I. Definición
El periodo clásico se conoce también como “periodo ático”, por ser Atenas el lugar donde se desarrolló la mayor
parte del pensamiento griego, pensamiento que se reflejó en la vida intelectual, artística y literaria de Grecia.

II. Teatro griego

La palabra teatro proviene de griego theatron, lugar donde se ejecutaban representaciones. Constaba de tres elementos:
¾¾ Theatron: gran escalinata semicircular (un hemiciclo).
¾¾ Orkesta: pequeño lugar dedicado a Dionisios donde se encontraba el coro.
¾¾ Skene: lugar (escenario) donde se realizaba la acción dramática.
LITERATURA

Sobresalieron dos especies teatrales: la tragedia y la comedia.

III. Tragedia
1. Etimología
Tragois ‘macho cabrío’ y ode ‘canto’
2. Origen
Cuando se inicia el siglo V, Atenas estaba en su mayor apogeo con el Siglo de Pericles. La literatura, a través
del teatro, llegará a su máxima expresión con la tragedia y la comedia.
El origen de la tragedia fue eminentemente religioso. Su culto estuvo relacionado con Dionisio, quien encarna-
ba la energía y el ritmo de vida. Sus primeras representaciones fueron la danza coral, la música y la mímica,
las cuales se realizaron en lugares abiertos junto a una montaña en la que se escalonaba al público. Los cantos
corales, que se realizaban para alabar a Dionisio, se llamaron ditirambos; de aquí evolucionó la tragedia.
Otra de las formas de alabanza fue el sacrificio del macho cabrío, con cuya piel se revestían rústicos cantores para
dar inicio a sus danzas y canciones, y representar, de esta manera, el espíritu de los bosques y de la vida silvestre.
3. Finalidad
Según Aristóteles, en su Poética, el fin máximo de la tragedia era producir catarsis, es decir, la purificación
del alma a través de la compasión o el temor, así las pasiones serían transformadas en virtud.
4. Representantes

Autor Esquilo Sófocles Eurípides

Importancia Padre del tragedia El mejor trágico El más trágico
Introduce el prólogo y Humanizó la tragedia al
Introduce el tercer actor.
segundo actor. máximo.
Creó el deus ex machina
Aportes Obra mítica Humanizador de la tragedia
(ayuda sobrenatural).
Utiliza las unidades dramá- Se interesó por la psicología
Crea el diálogo.
ticas. femenina.
Separa el canto de la acción
Tipo de teatro Moralizador Psicológico
dramática.
Orestíada Edipo rey Las bacantes
Las suplicantes Edipo en Colona Las troyanas
Obras
Los siete contra Tebas Antígona Hipólito
Prometeo encadenado Electra Helena
Estructura Trilogías Drama aislado Drama aislado

68
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

Edipo rey
1. Características puntuales
¾¾ Género: dramático
¾¾ Especie: tragedia
¾¾ Drama aislado
¾¾ Presencia de diálogos triangulares
¾¾ Base mitológica: mito de Edipo
¾¾ Abundancia de exclamaciones
¾¾ Menos participación del coro
¾¾ Sugerencia de escenas sangrientas
2. Características del contenido

LITERATURA
¾¾ Tema central: el destino inexorable del hombre impuesto por sus dioses
¾¾ Temas secundarios
• El incesto
• El sacrificio
3. Personajes
¾¾ Edipo: rey de Tebas
¾¾ Yocasta: reina de Tebas
¾¾ Creonte: cuñado de Edipo
¾¾ Tiresias: vidente
¾¾ Mensajero de Corinto
¾¾ Siervo de Layo
¾¾ Coro de ancianos
¾¾ Sacerdote de Zeus
4. Argumento de Edipo Rey
El oráculo le anuncia a Layo, rey de Tebas, que si procreaba un hijo de Yocasta, el hijo de ambos asesinaría a su
padre y posteriormente se casaría con su madre. El rey tebano tuvo un hijo, entonces, temiendo que se cumpla lo
dicho por el oráculo, mandó a que arrojaran al niño desde lo alto de una montaña.
El soldado encargado de realizar tal labor, se apiada del niño y se lo regala a un pastor, el cual lo lleva ante los reyes
de Corinto, Pólibo y Mérobe, quienes lo acogen y crían como su verdadero hijo. Un día Edipo se entera que no es
hijo de Pólibo, de tal manera que, dirigiéndose al oráculo de Delfos, consultó por su identidad. Este le confesó su
destino y Edipo, tratando de evitar sus crímenes, huyó lejos de Corinto.
En la encrucijada de un camino cerca a Tebas mataría a un anciano (su padre Layo) y, siguiendo su camino, vencería
a la esfinge, logrando así la mano de la viuda Yocasta (su madre), con la cual tuvo cuatro hijos: Polínice, Etéocles,
Antígona e Ísmene.
La tragedia de Sófocles se inicia cuando Edipo intenta calmar los ánimos del pueblo de Tebas que se ve sacudido
por una peste mortífera. Consultando al oráculo, este contesto que la peste persistirá mientras no se encuentre al
culpable de la muerte de Layo.
Se realiza las investigaciones y Edipo se entera de la infausta verdad. Su madre Yocasta, al saber de los crímenes
de Edipo, se suicida ahorcándose con sus cabellos. Edipo, al ver a su madre muerta y sintiéndose culpable de todas
las desgracias que ha cometido, se desgarra los ojos con los prendedores de Yocasta y, posteriormente, parte del
destierro voluntario.

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 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

La Orestíada
1. Aspectos formales
¾¾ Género: dramático
¾¾ Especie: tragedia
¾¾ Partes de la trilogía:
• “Agamenón”
• “Las Coéforas”
• “Las Euménides”
¾¾ Participación activa del coro
¾¾ Presencia de dos actores
¾¾ Ausencia de escenas sangrientas
2. Aspectos conceptuales
LITERATURA

¾¾ Tema central: La venganza y la justicia racional

¾¾ Temas secundarios
• Matricidio
• Justicia
• Reconciliación

3. Personajes
¾¾ Agamenón: rey de Micenas
¾¾ Clitemnestra: esposa de Agamenón
¾¾ Egisto: primo de Agamenón
¾¾ Orestes: hijo de Agamenón
¾¾ Electra: hermana de Orestes
¾¾ Atenea: diosa de la sabiduría
¾¾ Apolo: dios de los oráculos
¾¾ Erinias: diosas vengadoras
¾¾ Coéforas: portadoras de libaciones
¾¾ Euménides: Erinias transformadas en espíritu benevolentes

4. Argumento de la Orestiada
A. “Agamenón” (El tema es el asesinato del rey por venganza)
Agamenón regresa a su reino luego de diez años en la guerra
de Troya, pero su esposa Clitemnestra ha planeado matarlo,
pues no le perdona haber sacrificado a su hija Ifigenia. Con
la ayuda de su amante, Egisto, la reina ha preparado su
venganza. Agamenón aparece en palacio, con la compañía de
Casandra (adivina que predice el asesinato del rey, su propia
muerte y el matricidio de Orestes). La pieza acaba con el ase-
sinato del rey y la ascensión al trono de Clitemnestra y Egisto.

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COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
B. “Las Coéforas” (El tema es la venganza de Orestes)
Orestes, hijo de Agamenón, desterrado desde su infancia, vuelve a su patria. Ahí se encuentra con su hermana
Electra, quien lo pone al tanto de lo sucedido. Entonces, Orestes se dirige al palacio y finge ser un extranjero
que comunica su propia muerte. Al oír esto, Egisto sale a constatar la noticia y es asesinado. Acude a sus gritos
Clitemnestra y, después de una breve disputa entre madre e hijo, Orestes la mata. Cometido el crimen, las
Erinias —diosas de la venganza— persiguen al joven que huye a Delfos.

LITERATURA

Coéforas significa portadoras de libaciones.

C. “Las Euménides” (El tema es el juicio de Orestes)
Prosigue la persecución por parte de las Erinias. Orestes llega a Delfos y busca la ayuda de Apolo para luego
dirigirse a Atenas, al templo de la diosa de la sabiduría. El joven Orestes es sometido a un juicio y logra el
fallo a su favor gracias a la protección de Apolo y Atenea. Las Erinias son aconsejadas por Atenea para dejar
de lado la ira y tornarse en “espíritus benevolentes”, recibiendo el nombre de Euménides. Por su parte, Orestes
es purificado de toda culpa y agradece el apoyo de los dioses.

Anotación

El tema de la venganza se complementa con el de la justi-

cia racional y equilibrada. Los atenienses se consideraban
los productores de las leyes y los procesos legales en re-
emplazo de la violencia. La transformación de las furias
en Euménides simboliza el abandono de la ley de talión y
la adopción de una justicia equilibrada entre la razón y la
misericordia.

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 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicosíntesis

LA TRAGEDIA GRIEGA

Orígenes Precursor Representantes Finalidad

LITERATURA

La catarsis,
En honor a Dioni- Tespis creó el
“purificación” del
sios, dios del vino. primer actor.
alma.

Esquilo Sófocles Eurípides

La Orestíada Medea
Edipo en Colona Antígona

sobre sobre
“Agamenón” “Las Euménides”

Muerte de Entierro de
Edipo Polínices
“Las Coéforas”
Edipo rey

sobre

El cumplimiento
del destino

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COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicopráctica
Aplico lo aprendido
1. ¿Qué es un ditirambo?

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué se entiende por catarsis?

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_____________________________________________________________________________________________

LITERATURA
3. ¿Cuál es el tema central de Edipo rey?

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_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

4. Completar
Tema principal: Temas secundarios:

Género: ORESTÍADA Especie:

Personaje Personaje
principal: secundario:

Demuestro mis conocimientos

5. ¿Qué personajes sobrenaturales aparecen en la Orestíada?

____________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________

73
 COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
6. ¿Por qué motivos Clitemnestra asesina a Agamenón?

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

7. Escriba verdadero (V) o falso (F) según corresponda.

a. Creonte es muerto por Edipo. ( )
b. Layo se rasga los ojos. ( )
c. Edipo vence a la esfinge. ( )
d. Yocasta se casa con Edipo. ( )
LITERATURA

8. ¿Qué simboliza la ceguera en Edipo rey?

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

Asumo mi reto
Lectura
Por tanto, Edipo está solo. Pero, en el horror que los hombres sienten por él, observa algo profundamente injusto. Crimi-
nal a su pesar, no es responsable. Y, obstinadamente, protesta de su inocencia. Cuando el coro quiere expulsarlo de ese
asilo en Colono, donde se ha refugiado, explica: “Mis acciones las he padecido más que cometido”. “Y luego, sin saber
nada, llegue adonde llegué” (págs. 267 y 273). Luego, a lo largo de la obra, no deja de repetirlo: “Has sufrido... / He
sufrido cosas insoportables. / Has hecho... / No he hecho” (págs. 538 y 539); y, ante las acusaciones de Creonte, debe
seguir insistiendo: “desventuras que yo, desgraciado, padecí contra mi voluntad” (págs. 964); “como me podrías repro-
char justamente un hecho involuntario?” (págs. 977); “yo la desposé sin que mediara mi voluntad y contra mi voluntad
estoy hablando ahora de estas cosas” (págs. 987). Tantas protestas resaltan la dificultad de hacerse entender. Edipo es el
tipo de hombre injustamente condenado.

Extraído de La tragedia griega de Jaqueline de Romilly.

9. Del texto anterior. se desprende que aparte del cum- 10. ¿Por qué se dice que Edipo fue injustamente conde-
plimiento del destino, uno de los temas principales nado?
de Edipo rey es la
A) Porque Edipo era una persona al que no le im-
A) ignorancia del culpable. portaba las consecuencias de sus actos.
B) culpabilidad del injusto. B) Porque todos lo despreciaban por ser culpable
C) culpa involuntaria. directo.
D) justicia vertical. C) Porque al no ser consciente del trasfondo de sus
actos no se le puede culpar en su totalidad.
E) justicia ateniense.
D) Porque Edipo no es responsable de los crímenes
que cometió.
E) Porque al fin y al cabo Edipo no tuvo responsa-
bilidad, sino lo dioses.

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COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

 Helicotaller
1. ¿Qué eran los ditirambos en relación a la tragedia griega? 6. ¿Cuál de las siguientes constituye un aporte del tea-
tro de Sófocles?
A) Un acto litúrgico en honor a Zeus
B) Un himno para honrar a los dioses A) Introdujo el primer actor.

C) Un canto coral en honor a Dionisio B) Deshumanizó la tragedia.

D) La purificación del alma del espectador C) Ideó la catarsis como propósito.

E) Los solistas que dirigen al coro D) Impuso el canon de la trilogía.

E) Incorporó la psicología del personaje.

2. Según Aristóteles, la tragedia griega, mediante la

catarsis convierte 7. ¿Cuál es el tema central de la tragedia Edipo Rey?

A) al hombre en héroe trágico. A) El enigma de la Esfinge

LITERATURA
B) la rebeldía en sumisión. B) El incesto y el parricidio
C) las pasiones en virtud. C) El destino inexorable
D) la cobardía en valor. D) La mortalidad de los humanos
E) el temor en compasión. E) La venganza y la justicia

3. La trilogía Orestíada de Esquilo se inicia con 8. Fue uno de los exponentes de la tragedia ática, se
caracterizó por su teatro de pasiones violentas y sus
A) la muerte de Agamenón a manos de Clitemnestra. protagonistas femeninos.
B) la persecución de las Erinias contra Orestes.
A) Esquilo
C) la visión de una hoguera que simboliza la caída
B) Sófocles
de Troya.
C) Aristófanes
D) la destrucción de Troya con el ardid del caballo
de madera. D) Eurípides
E) Tespis
E) el regreso de Agamenón tras la destrucción de Troya.

9. ¿Qué eran los coregas en el contexto del teatro

4. Señale las afirmaciones verdaderas sobre el teatro
esquiliano.
I. Dio importancia al diálogo e introduce al segun-
do actor en el teatro griego.
II. Tuvo tendencia realista y énfasis psicológico.
III. Rompió con la trilogía y prefirió el drama aislado.
IV. Refleja un profundo sentimiento religioso.
A) I, II, III y IV B) I, II y III C) I, III y IV
D) I y IV E) II y III
5. En “las Coéforas”, segunda sección de la Orestíada,
el héroe trágico, para vengar a su padre, deberá
griego?
A) Los guías o directores del coro
B) Los que financian la representación
C) Los integrantes del coro
D) Los creadores de la tragedia
E) Los actores secundarios
10. Yo me constituyo en vengador de Layo, como de mi
propio padre, y todo lo he de escudriñar, hasta dar
con el asesino... ¿qué personaje pronuncia el parla-
mento anterior?

A) perder su divinidad. A) Dionisio, el dios del vino

B) destruir a la Erinias. B) Creonte, el cuñado de Edipo

C) matar a su propia madre. C) Tiresias, el adivino de Tebas

D) matar a sus propios hijos. D) Edipo, el rey de Tebas

E) realizar doce trabajos. E) El oráculo de Delfos

75

 Helicorreto
1. ¿En qué momento el culto dionisiaco pasa a ser re-
presentación teatral trágica?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
LITERATURA
 Helicotarea
1. Personaje ajeno a la tragedia Edipo rey.
A) Yocasta B) Creonte
C) Tiresias D) Pastor
E) Layo
2. ¿Qué personaje femenino exige la muerte de Clitem-
nestra?
A) Atenea B) Yocasta
C) Antígona D) Electra
E) Casandra
3. En Edipo rey, es el adivino que revela toda la verdad
a Edipo.
A) Layo B) Creonte
C) Tiresias D) El oráculo
E) El pastor
4. Los cantos en honor del dios Dionisos se llamaron
A) catarsis.
B) mímesis.
C) ditirambos.
D) grandes dionisiacas.
E) theatron.
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COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO
2. ¡Oh habitantes de mi patria, Tebas, miren: he aquí a
Edipo, el que solucionó los famosos enigmas y fue
hombre poderosísimo; aquel al que los ciudadanos
miraban con envidia por su destino! ¡En qué cúmulo
de terribles desgracias ha venido a parar! De modo
que ningún mortal puede considerar a nadie feliz con
la mira puesta en el último día, hasta que llegue al
término de su vida sin haber sufrido nada doloroso.
Según el texto anterior, marque la alternativa co-
rrecta.
A) El hombre tiene la posibilidad de enfrentar su
destino.
B) El destino está trazado y es inexorable.
C) Los dioses otorgan libre albedrio ante el destino.
D) Edipo, el rey de Tebas logra evadir su destino.
E) El rey derriba el augurio del oráculo de Delfos.
5. Por tanto, Edipo está solo. Pero, en el horror que los
hombres sienten por él, observa algo profundamente
injusto. Criminal a su pesar, no es responsable. Y,
obstinadamente, protesta de su inocencia. Cuando el
coro quiere expulsarlo de ese asilo en Colono donde
se ha refugiado, explica: “Mis acciones las he pade-
cido más que cometido”. “Y luego, sin saber nada,
llegue a donde llegué”; y, ante las acusaciones de
Creonte, debe seguir insistiendo: “desventuras que
yo, desgraciado, padecí contra mi voluntad”; “como
me podrías reprochar justamente un hecho involun-
tario?”; “yo la desposé sin que mediara mi voluntad
y contra mi voluntad estoy hablando ahora de estas
cosas”.
Según el texto anterior, ¿por qué se dice que Edipo
fue injustamente condenado?
A) Porque Edipo era una persona al que no le im-
portaba las consecuencias de sus actos.
B) Porque todos lo despreciaban por ser culpable
directo de sus delitos predestinados.
C) Porque al no ser consciente del fondo de sus ac-
tos no se le puede culpar en su totalidad.
D) Porque Edipo no es culpable ni responsable de
los crímenes que cometió.
E) Porque al fin y al cabo Edipo no tuvo responsa-
bilidades de sus crímenes, si no los dioses.
COMUNICACIÓN • TOMO 1 • 5.o GRADO

Bibliografía y cibergrafía
Capítulo 1
¾¾ MIGNOLO, Walter. Los géneros literarios. España
¾¾ SÁNCHEZ, Luis Alberto. Breve tratado sobre teoría literaria. Lima.

Capítulo 2
¾¾ HOMERO.
• La Ilíada. Editorial Lozada. Buenos Aires, 1940.
• La Odisea. Editorial Lozada. Buenos Aires, 1940.

Capítulo 3
¾¾ SÓFOCLES. Obra completa. Editorial Aguilar. México, 1986.

LITERATURA
¾¾ ESQUILO. Teatro completo. Editorial Aguilar. México, 1986.

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