TEXTO 3

Los antiguos griegos creían que los dioses y las diosas, muy semejantes a los hombres
corrientes, aunque dotados de poderes mágicos, eran los responsables de las cosas prodigiosas
que ocurrían en el mundo. Contaban relatos sobre cómo los seres divinos vencieron a los
monstruos que habitaban originalmente la Tierra y acerca de héroes que llevaron a cabo hazañas
maravillosas. En esto consistía la visión mítica del mundo.
Bajo la forma de una narración, el mito ofrece una explicación de fenómenos naturales o evoca
supuestos episodios de la vida de los antepasados. Los mitos son casi siempre dramáticos y
sagrados: forman parte integrante de la religión y de la magia, cuyos símbolos utilizan. Permiten
al hombre situarse en el tiempo, unirse al pasado y al futuro. Por lo tanto, el mundo mítico está
íntimamente ligado al universo real. Los seres míticos rigen con frecuencia los fenómenos
naturales, cuyas víctimas o beneficiarios son los hombres; a veces, los propios fenómenos
naturales han sido erigidos en seres míticos. Los mitos tranquilizan al hombre al afirmar su
pertenencia a una realidad continua.
Los relatos míticos aparecen como sucedidos en épocas pasadas. De hecho, los mitos siempre
aparecen como subyacentes al mundo material, pues los seres míticos continúan actuando para
los contemporáneos, por ejemplo produciendo las tempestades, la lluvia, etc. Aparte de esta
acción permanente, los mismos hombres perpetúan los mitos gracias al rito.
Los mitos tienen una estructura de cuento: inicio, nudo, desenlace y final. Los personajes suelen
ser o dioses o héroes que sobrepasan el carácter de lo humano, y se enfrentan a situaciones
sobrehumanas. Los mitos clásicos (griegos y latinos) tienen un fuerte carácter antropomórfico,
dado que los personajes evidencian comportamientos muy humanos.

1. ¿Cuál es el tema central del texto? a

A) Naturaleza del relato mítico B) Diferencia entre mito y rito.
C) Aspecto ritual de los mitos. D) La génesis de los mitos helénicos.
E) Evolución de los mitos antiguos.

2. El sentido contextual del término CORRIENTE es e

A) regular. B) habitual. C) frecuente. D) simple. E) común

3. Es incompatible con el texto decir que los mitos b

A) hacen inteligible lo que es relatado. B) sitúan al hombre fuera del tiempo.

C) explican fenómenos prodigiosos. D) se sustentan en la idea religiosa.
E) tienen una estructura canónica.

4. Se infiere del texto que el mito a

A) narra acontecimientos prístinos. B) es una alegoría sin prodigios.

C) es una negación del universo real. D) solamente describe los hechos.
E) prescinde del aspecto antropomórfico.

5. Si los mitos se circunscribieran a narrar hechos de los hombres comunes, perderían su

carácter d

A) humano. B) narrativo. C) temporal. D) mirífico. E) histórico.

TEXTO 1
Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana, la de dedos de rosa, al punto el amado hijo
de Odiseo se levantó del lecho, vistió sus vestidos, colgó de su hombro la aguda espada y bajo
sus pies, brillantes como el aceite, calzó hermosas sandalias.
Luego se puso en marcha, salió del dormitorio semejante a un dios en su porte y ordenó a los
vocipotentes heraldos que convocaran en asamblea a los aqueos de largo cabello; aquellos
dieron el bando y éstos comenzaron a reunirse con premura. Después, cuando hubieron sido
reunidos y estaban ya congregados, se puso en camino hacia la plaza en su mano una lanza de
bronce; mas no solo, que le seguían dos lebreles de veloces patas. Entonces derramó Atenea
sobre él una gracia divina y lo contemplaban admirados todos los ciudadanos; se sentó en el
trono de su padre y los ancianos le cedieron el sitio.
A continuación comenzó a hablar entre ellos el héroe Egiptio, quien estaba ya encorvado por la
vejez y sabia miles de cosas, pues también su hijo, el lancero Antifo, habla embarcado en las
cóncavas naves en compañía del divino Odiseo hacia Ilion de buenos potros; lo había matado el
salvaje Ciclope en su profunda cueva y lo había preparado como ultimó bocado de su cena. Aún
le quedaban tres: uno estaba entre los pretendientes y los otros dos cuidaban sin descanso los
bienes paternos. Pero ni aun así se había olvidado de aquél, siempre lamentándose y.
afligiéndose.
1. La narración se centra en: C
las diversas aventuras y peripecias de Odiseo.
las acciones sagradas de la diosa Atenea.
la reunión convocada por el hijo de Odiseo.
la trágica historia de Egipto y su hijo Antifo.
las consecuencias de la guerra de Troya.

2. Los ancianos le ceden el sitio al hijo de Odiseo debido a una acción de índole A
A) sagrada. B) azarosa. C) profética.
D) racional. E) trágica.

3. Si Antifo no hubiese partido Junto con Odiseo a Ilion, E

A) habría muerto a causa de Polifemo.
B) Egiptio no sería un anciano sabio.
C) algún hermano suyo lo habría hecho.
D) habría cuidado de los bienes paternos.
E) su padre podría tener cierto sosiego.

4. Cabe inferir que Eos es la diosa de B

A) la belleza. B) la aurora. C) la astucia.
D) la Juventud. E) la guerra.

5. A partir de la narración, cabe inferir que Egiptio era D

A) un profeta admirado por los griegos.
B) un ex guerrero de la guerra de Troya.
C) una víctima más del ciclope Polifemo.
D) un sabio respetado por los aqueos.
E) un padre que vivía lejos de sus hijos.