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UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
MODULO DE CIENCIAS SOCIALES
Sociales Semana 1
Curso de Refuerzo para Aspirantes a Nuevo Ingreso
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
MODULO DE CIENCIAS SOCIALES
Sociales Semana 1
Curso de Refuerzo para Aspirantes a Nuevo Ingreso
BIENVENIDOS Y BIENVENIDAS
Sociales Semana 1
Curso de Refuerzo para Aspirantes a Nuevo Ingreso
Contenido
INTRODUCCION..................................................................................................................... 6
TEMA N° 1 ............................................................................................................................... 8
Sociales Semana 1
Curso de Refuerzo para Aspirantes a Nuevo Ingreso
TEMATICA GENERAL
Sociales Semana 1
Curso de Refuerzo para Aspirantes a Nuevo Ingreso
INTRODUCCION
El presente Módulo tiene como propósito conocer e identificar los contenidos de las
ciencias sociales, su trayectoria histórica y su importancia en la sociedad actual,
especialmente en la salvadoreña.
La pregunta clave del estudiante de bachillerato próximo a iniciar estudios universitarios
es ¿para qué estudiar las ciencias sociales si quiero ser médico, doctora, ingeniera,
economista o enfermera?, o por el contrario quiero ser artista, economista o agrónomo.
El conocimiento de las ciencias sociales son necesarios para comprender el mundo que nos
rodea , prevenir problemas y tratar de solucionarlos esto es fundamental en nuestra vida
personal porque nos ayudan a tomar decisiones importantes sobre nuestro futuro. Como
por ejemplo, la carrera que vamos a estudiar, el trabajo, la familia, etc. De ahí que las
ciencias sociales nos permiten entender y comprender una serie de procesos en la formación
de la personalidad, de la vida, de los procesos sociales y políticos.
En el presente módulo el aspirante a ingresar a la Universidad de El Salvador tendrá la
oportunidad de hacer un recorrido por diferentes temáticas que tienen relación
fundamentalmente con las ciencias sociales, pero también con las humanidades. El lector
encontrará en dichas temáticas vinculaciones con los programas de primero y segundo año
de bachillerato en la asignatura de Estudios Sociales y Cívica. Las temáticas se han escrito
con lenguaje y estructuras que el/la joven aspirante está familiarizado en esta especialidad.
El módulo está organizado en siete temas y en los mismos se desarrollan ideas básicas y
vinculadas con la realidad salvadoreña: El primer tema se refiere al Surgimiento y
Desarrollo de las ciencias sociales en el cual se desarrolla qué son las ciencias sociales,
su origen, conceptos, características, sus principales disciplinas y los más destacados
exponentes. En un segundo tema denominado Raíces históricas del Subdesarrollo, se
explica en un primer momento las teorías del desarrollo y subdesarrollo a partir de tres
enfoques: lo que dice la teoría de W.W. Rostow sobre las etapas del crecimiento económico
(punto de vista de los países desarrollados); luego lo que sostienen las teorías de la
dependencia (punto de vista de los países latinoamericanos); y finalmente, lo que sostiene
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la doctrina neoliberal, muy en boga en nuestros días. En una segunda parte se plantean las
raíces históricas del subdesarrollo, pero en el caso concreto de El Salvador. Este
subdesarrollo se asocia con las desigualdades cuyos orígenes se remontan a los inicios del
período colonial. Se finaliza con una tercera parte, en la cual se plantea el significado del
subdesarrollo y las vías posibles para su superación. En el tercer tema llamado El conflicto
político-social y Acuerdos de Paz en El Salvador el cual contiene una breve descripción
del proceso político salvadoreño durante las décadas de 1970 y 1980 del siglo pasado; se
destacan hechos que provocaron la guerra civil en el período de 1980-1992, así como
factores que favorecieron la firma de los Acuerdos de Paz entre el Gobierno y el FMLN.
Finalmente se presentan algunas reflexiones del estado actual de dichos acuerdos. En el
tema cuatro La Reforma neoliberal en El Salvador se desarrollan cuatro aspectos: en el
primero definiremos el concepto de neoliberalismo, en el segundo analizaremos como El
Salvador dejó de depender del café y pasó a depender de las remesas, en el tercero
estudiaremos el modelo neoliberal en El Salvador, y en el cuarto haremos referencia a las
consecuencias sociales de la aplicación del modelo neoliberal en nuestro país.
En la temática número cinco Los Derechos Humanos como fundamento de la persona
en el escenario de la vida democrática: la sociedad salvadoreña el aspirante encontrará
aspectos básicos sobre Derechos Humanos, contextualización, conceptualización,
caracterización y clasificación de los mismos. En cada grupo de derechos se presenta una
breve historización, características que los particularizan, pero también valoraciones que
plantean el alcance de dichos derechos en la sociedad salvadoreña. Seguidamente, se
encontraran aspectos esenciales de la Convención de la eliminación del maltrato de la mujer
y de la Convención de los derechos del niño. Para finalizar con un conjunto de
consideraciones que resumen el presente tema.
En el tema seis Dimensión Ecológica de la Transición en él se plantea como el
crecimiento urbano y la degradación ambiental afectan el desarrollo del país, pero también
los desafíos que significan para El Salvador de cara al siglo XXI. Para concluir con la
temática número siete Los Movimientos Sociales y democracia en El Salvador en la
que se describe la importancia de los movimientos sociales y clases sociales que participan
en la democratización de la sociedad salvadoreña, las características que asumen los
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TEMA N° 1
SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS CIENCIAS
SOCIALES.
Notarás que las ciencias sociales están constituidas por un conjunto de disciplinas que
tienen en común el estudio de la sociedad humana; entre estas disciplinas tenemos la
sociología, la economía, la antropología, historia, la ciencia política, la demografía
entre otras, con las que probablemente te encontrarás en tus estudios universitarios.
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1. Antecedentes históricos
Sociales
Augusto Comte
Durante la Edad Media en Europa (período que va desde el siglo V, cuando cae el Imperio
romano, hasta el siglo XIV, es decir, mil años de historia), la sociedad vivió principalmente
de la agricultura, la vida social y política giraba alrededor del campo. No fue sino hasta el
siglo XI con las Cruzadas1, que las ciudades comenzaron a despertar de su letargo, a través
del aumento del comercio de productos que llevaron a Europa: tapices, alfombras y
especies, los cuales eran vendidos en las ciudades. Con el tiempo éstas comenzaron a tomar
vida impulsadas por el dinamismo de los comerciantes que no pertenecían a las clases
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Las Cruzadas eran expediciones militares organizadas por el mundo cristiano durante los siglos XI al XIII, con
el objeto de recuperar los lugares santos, que habían caído bajo el poder de los musulmanes.
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dominantes de la época como los nobles y los señores feudales. Sin embargo, era un grupo
que gozaba de cierta independencia y poco a poco fueron consolidándose en la estructura
social. Las ciudades se fueron convirtiendo en el centro de la vida económica, política y
social a partir del siglo XIII.
El comercio de especies proveniente de Asia, condujo a los europeos a buscar nuevas rutas
comerciales de estos productos tan apreciados entre las clases dominantes. Este esfuerzo
llevó al descubrimiento de América en 1492, lo cual introdujo a la actividad comercial
nuevas mercancías y nuevos mercados, nuevas rutas comerciales, así mismo impulsó un
gran desarrollo a la navegación, a numerosas invenciones entre ellas, la imprenta, la
brújula, el reloj y nuevos usos de la pólvora (anteriormente descubierta por los chinos).
Los cambios económicos y tecnológicos no cesaron conforme se ampliaba el comercio, en
igual forma aparecían nuevos mercados y para satisfacer cada vez más la demanda se
desarrollaban nuevas formas de producción, con la aplicación de nuevos técnicas y
materiales, instrumentos y revolucionarios descubrimientos en las ciencias.
Pero no solamente se dieron cambios económicos sino también cambios en las costumbres,
en los valores, en las formas de vida social, se originaron nuevos grupos sociales que no
existieron durante la Edad Media. De igual manera surgen nuevas formas de explicación
de la realidad natural y social y de todas las cosas en general, que las ideas religiosas,
políticas y las prácticas sociales existentes no alcanzaban a explicar.
En un intento de explicar, dominar y controlar los fenómenos naturales surgen las ciencias
naturales, como la física, la biología, la química, etc. que se definían como la búsqueda de
leyes universales y permanentes de la naturaleza. Con ello se abría un mundo nuevo, una
visión nueva de la naturaleza: la idea de controlar la naturaleza y aprovecharse de ella.
Crecía el interés desmedido en la exploración de vastas regiones hasta ahora desconocidas,
pero que tenía un gran potencial de riquezas. El desarrollo de las ciencias naturales se
concentró en la experimentación y su posterior aplicación en la producción manufacturera
y luego en la industria.
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Las ciencias sociales, contrario a lo que muchos piensan, surgieron cuando la sociedad se
desarrolla en si misma como una realidad independiente y autosuficiente. Sin embargo, los
investigadores contemporáneos de las ciencias sociales, especialmente los historiadores,
mencionan siempre temas como la sociedad esclavista, la feudal y otros temas referidos a
tales sociedades. Pero en la antigüedad, la idea de sociedad no es la que tenemos hoy en
día. Los griegos como los romanos tenían una idea de sociedad limitada a unos pocos
ciudadanos, pero la inmensa mayoría del pueblo no era considerado como tales, los
esclavos eran simplemente objetos propiedad de los señores esclavistas; eran al decir del
gran filósofo griego Aristóteles “animales parlantes”.
Así mismo durante el feudalismo, la idea de la sociedad era la de las “corporaciones” en
las que se organizaba el mundo medieval: corporaciones de comerciantes y de artesanos
jerárquicamente ordenados, donde se fijaban cuotas de lo que debería producirse, vender y
comprar. Por ejemplo, la literatura de carácter político de finales de la edad media,
reivindicaba el derecho de resistencia y rebelión contra el poder tiránico de algunos reyes
pero no en nombre del pueblo ni de la sociedad, eran individuos e instituciones específicas
tales como una iglesia, las asambleas locales, jueces o una junta de poderosos señores
feudales.
No existían lo que hoy en día se llama sociedad civil, organizada en instituciones privadas,
gremios de industriales y comerciantes, sindicatos de obreros, campesinos y empleados
públicos, fundaciones de defensa del medioambiente, de derechos humanos, feministas y
una extensa y variada cantidad de organizaciones no gubernamentales..
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G. Sartori. La política. Lógica y Método en las ciencias Sociales.
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La revolución industrial comenzó en Inglaterra a finales del siglo XVIII en virtud de ciertas
condiciones políticas, sociales y económicas. Medios técnicos, apoyo institucional y una
posición geoestratégica favorable para ampliar y controlar el comercio a niveles no
conocidos en épocas anteriores.
La revolución industrial condujo a un nuevo modelo de división del trabajo, lo cual
aumentó la producción, tanto en cantidad como en calidad. Al aumentar la productividad
y desarrollarse la ciencia médica, la agricultura con métodos modernos y científicos y la
industria, la sociedad europea llegó a tener una gran confianza en los cambios tecnológicos,
que produjeron orgullo y asombro. Grandes obras de ingeniería como la torre Eiffel, el
canal de Suez, así como los avances en las comunicaciones y transporte como el telégrafo
y el ferrocarril interconectaron la mayoría de las grandes ciudades del mundo.
Pero no todo fue progreso y desarrollo, también la revolución industrial trajo nuevos
conflictos y contradicciones entre los sectores sociales. La gente comenzó a asentarse en
los alrededores de las grandes ciudades sin las condiciones mínimas de salud, sin servicios
sanitarios, sin agua potable o alcantarillados. Las jornadas laborales eran de 16 horas
diarias, con salarios miserables y sin descansos, carecía de herramientas adecuadas ni un
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lugar donde sentarse. Los niños acompañaban a sus madres a las fábricas y trabajaban a
medio salario. No existía la seguridad social; aquel que se enfermaba o accidentaba no
recibía salario ni ninguna indemnización. La pobreza entre los trabajadores y en la
población en general se extendía conforme progresaba el nuevo sistema capitalista.
Todo lo anterior provocó que los trabajadores, se organizaran en sindicatos para luchar por
condiciones laborales más equitativas. Pretendían un salario justo, igual remuneración para
hombres y mujeres, reducción de la jornada laboral a 8 horas, condiciones de salud y
seguridad laboral.
Si quieres ver las condiciones sociales y económicas de las masas trabajadoras de durante
la revolución industrial:
http://www.youtube.com/watch?v=ikTKgJmEzYs
Ante este nuevo sistema de caos y desorganización y desintegración social surgieron
pensadores que plantearon la posibilidad de utilizar la metodología científica desarrollada
en las ciencias naturales para explicar, predecir y cambiar la sociedad. Pensaban que si el
descubrimiento de leyes de la naturaleza permitía su dominio en beneficio para la
humanidad, ¿por qué no hacerlo con la vida social? Este fue el origen de las ciencias
sociales.
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A mediados del siglo XIX, el hombre busca persistentemente explicarse los cambios que
las estructuras socioeconómicas señaladas anteriormente van teniendo, modificaciones que
se producen a un ritmo no conocido en épocas anteriores. La revolución francesa, en lo
jurídico y político y el maquinismo, en lo económico rompen con las estructuras sociales
feudales, obligando a la sociedad a replantearse y a cuestionar el sentido de su desarrollo.
Se plantea explicar y comprender esa nueva realidad de acuerdo a los conceptos
metodológicos de las llamadas exactas como la física, la biología, la química y la mecánica
o la matemática, todas ellas formando un cuerpo unitario que es el de las ciencias naturales.
No se consideraba que pudiera hablarse de las ciencias sociales como un área de estudio
independiente y autónomo de las ciencias naturales.
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