LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA

Conversión
 Desde finales del siglo IV, las grandes migraciones pusieron en
contacto con la Iglesia a todo un nuevo mundo étnico y cultural:
germanos y eslavos, magiares y escandinavos. Las invasiones crearon
oportunidades insospechadas de expansión cristiana.
 La mayoría de los pueblos germánicos invasores se convirtieron al
arrianismo. Importancia de la conversión de los francos a la Iglesia
católica.
En la Navidad de un año en torno al 500, el rey franco Clodoveo recibió el
bautismo católico.
Invasiones
 Las invasiones bárbaras provocaron en ciertas
regiones un claro retroceso del Cristianismo. Tal fue el
caso de la Britania romana, dominada en el siglo V por los
anglosajones paganos. Su conversión se emprendió mucho
más tarde por iniciativa del papa Gregorio Magno (540-
604).

Acción misional y expansión

 En el continente europeo, la acción misional se dirigió hasta el siglo VI a los pueblos “invasores”. A partir de entonces la acción
evangelizadora desbordó las antiguas fronteras del Imperio occidental. Los iniciadores de esta expansión en el siglo VII fueron
misioneros celtas procedentes de Irlanda y Escocia (San Columbano). En el siglo VIII, los misioneros anglosajones tomaron el relevo
(San Bonifacio en Alemania).
 En los siglos siguientes la expansión cristiana alcanzó a nuevos pueblos asentados en el centro y oriente de Europa. De ordinario la
conversión de un pueblo se hace coincidir con el bautismo del príncipe: magiares - San Esteban, bohemios - San Wenceslao, polacos
- duque Mieszko. Pero la cristianización propiamente dicha de tales pueblos pudo prolongarse durante siglos.
 Tanto la Iglesia latina como la bizantina se esforzaron por evangelizar a los pueblos eslavos. Se llama a los hermanos Cirilo (+ 869)
y Metodio (+ 885) los “Apóstoles de los eslavos”.
 Conquista cristiana de la Iglesia griega = Rusia: bautismo del gran duque Wladimiro (972-1015).
 Cristianización de Escandinavia y los Países bálticos: dificultad con los vikingos (paganismo con virulencia anticristiana).
Importantes residuos paganos en Suecia hasta el siglo XII, y en la Prusia oriental y los Países bálticos hasta el siglo XIV.
 Consecuencia de la expansión musulmana, en el siglo VII: tres de los cuatro Patriarcados orientales cayeron en poder del Islam
(Alejandría, Antioquía y Jerusalén). Significó el alejamiento de nestorianos y monofisitas (existencia autóctona) y la identificación
del oriente cristiano con el Patriarcado de Constantinopla (le reconocían una primacía de jurisdicción o al menos de honor).


Cisma de oriente I
 Importancia de la contraposición de cultura griega y latina entre Oriente y Occidente.
 Creciente incomunicación: incomprensión lingüística que no sólo alejó espiritualmente el Oriente y el Occidente cristianos, sino que
suscitó suspicacias y recelos, en una época crítica de herejías y controversias teológicas.
 Diferencias disciplinares y de ritos.

 Concilio de Calcedonia (451): canon 28 no aceptado por el papa León Magno. Otorgaba autoridad y jurisdicción de
Constantinopla sobre todos los territorios del Imperio bizantino no dependientes de los otros tres Patriarcados orientales:
porque era capital del Imperio y residencia del emperador (“nueva Roma”). Roma se alejaba del Imperio bizantino buscando su
protección en los emperadores francos o germánicos.

Cisma de oriente II
 Primera ruptura en el siglo V: cisma de Acacio (por el monofisismo de este patriarca). Se prolongó durante 30 años.
 Más largo el problema con el Emperador León III Isáurico que prohibió en 726 la veneración de las imágenes sagradas y poco
después ordenó su destrucción. La cristiandad bizantina se quedó escindida en dos bandos: iconolatras e iconoclastas. El Papa
se puso a favor de los primeros, lo que le acercó a los monjes y a la gran masa del pueblo en contra de los iconoclastas.
 El problema de los búlgaros: su príncipe Boris se convierte en el año 864, pero pide misioneros primero a Constantinopla,
después a Roma, y otra vez, de modo definitivo, a Constantinopla. Este problema endureció las relaciones entre Roma y
Constantinopla.

Cisma de oriente III

 En el siglo IX, enfrentamiento entre Ignacio y Focio para ser Patriarca de Constantinopla. El Papa Nicolás I era favorable a los
legítimos derechos de Ignacio, lo que provocó una violenta reacción de Focio, verdadera declaración de guerra a la Iglesia
latina. Convirtió en arma arrojadiza la cuestión del Filioque: condenó su inclusión en el Credo por la Cristiandad occidental y
lanzó sobre ella la acusación de herejía.
 Cisma de oriente IV
 El cisma llegó el 16 de julio de 1054, cuando el legado papal para buscar una paz eclesiástica,
Humberto de Silva Candida, depositó una bula de excomunión sobre el altar de la catedral de Santa
Sofía de Constantinopla. El patriarca Miguel Cerulario y su sínodo patriarcal respondieron
excomulgando al legado y a quienes le había enviado.
 Intentos de unión: concilios de II Lyon (1274) y de Florencia (1439) no lograron la tan deseada unión.
La caída de Constantinopla en poder de los turcos y la desaparición del Imperio bizantino (1453)
pusieron fin a las esperanzas de unión.

Época clásica del cristianismo

 Los siglos XII y XIII constituyen la época clásica de la Cristiandad medieval. Importancia del Papa
Inocencio III (1198-1216).
 Siglos XI y XII, tiempos monásticos. X: monjes de Cluny; XI: San Bruno funda la Cartuja (1084); XII: el
Císter, que recibió un formidable impulso con la profesión monástica de San Bernardo, el personaje
más importante del siglo.
 Siglo XIII, siglo de los frailes: San Francisco (+ 1226) funda la orden de los “Frailes menores”; Santo
Domingo de Guzmán (+ 1221) funda la orden de los “Predicadores”. Aparición de otras ordenes
mendicantes , como la del Carmen, los ermitaños de San Agustín o las dedicadas a la redención de
cautivos (Islam), etc.
 Siglos de la Cristiandad = época clásica de las ciencias sagradas: Teología y Derecho Canónico.
 La Teología “Escolástica” nació a finales del siglo XI. Nombres ilustres: San Anselmo, Pedro Abelardo,
Pedro Lombardo (“Maestro de las Sentencias”).
 Siglo de oro de la Escolástica = siglo XIII: construcción del Aristotelismo cristiano, preparada por San
Las cruzadas
Alberto Magno (1193-1280), llevada a buen término por Santo Tomás de Aquino (1225-1274).
 La empresa más característica de la Cristiandad a partir del final del siglo XI fueron las Cruzadas. De
 Aparición de la universidad: París, Oxford, Bolonia, Salamanca, etc..
ordinario no fueron iniciativa de uno u otro reino, sino tarea común de la Cristiandad, bajo la dirección
del Papa, que otorgaba gracias especiales a los combatientes. Príncipes y pueblos tomaban el camino de
Oriente con el afán de libertar el Santo Sepulcro.
 Las cruzadas se saldaron con un fracaso, peroHerejía
el solo medieval
hecho de que unas motivaciones en que prevalecía
La gran herejía
el idealismo
 medieval
cristiano fue ladar
pudieran de vida
los “cátaros” o “albigenses”.
a un fenómeno El Papado trató
de tal envergadura, de oponerse
basta ya de pora esta herejía
sí para
por medios religiosos, como misiones
justificar las Cruzadas ante la historia. en que participaron Santo Domingo y su obispo Diego. Éxito escaso.
El asesinato del legado pontificio Pedro de Castelnau decidió al Papa Inocencio III (1198-1216) a convocar
una Cruzada contra los albigenses. Éxito militar. Creación de la Inquisición.
 Baja Edad Media: aparición de nuevas herejías “preprotestantes” (Sagrada Escritura sola como fuente de la
fe, sacerdocio común como único sacerdocio, etc.): Wiclef (1320-1384), Huss (1370-1415).

La Iglesia en la edad Media

1. Leer las lecturas detenidamente, subraya lo que más te llame la atención.

2. Escribe cinco puntos positivos y negativos sobre el rol de la Iglesia en esta época

3. Subraya las letras correspondientes a Santo Tomás de Aquino, investiga cómo demostró que
Dios existe y luego explica.
 Puntos positivos en la Iglesia
En la Edad Media, encontramos el Florecimiento de los
grandes santos y doctores de la iglesia:
San Buenaventura San Alberto Magno
S. Tomás de Aquino San Agustín
San Gregorio San Jerónimo
San Francisco de Asís Santa Catalina de Ciena
etc
Se crean las primeras universidades: Sorbona de París,
Salamanca en España, Cambridge y Oxford en
Inglaterra.
Se realizan varios concilios y reuniones de obispos
presididos por el papa, para mantener los principios
doctrinales de la fe y de la unidad de la Iglesia.
La obra social de los monjes, haciendo valer sobre
todo, la dignidad de la persona humana.
Salir con éxito de la opresión política y económica de
los reinos y principados que deseaban utilizar la
iglesia para sus propios intereses: comprobando que
la iglesia es obra de Dios, es santa y salvadora;
inspirada en el Espíritu Santo que nos guía y fortalece
en los problemas y obstáculos. Como lo prometió
Jesús: “estaré con ustedes hasta el final de los
tiempos, ni el poder del infierno la podrá vencer” (Mt
16,19).
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SANTO TOMÁS DE AQUINO, VIA LA RAZÓN DEMUESTRA QUE DIOS
EXISTE
Puntos negativos en la edad media
La iglesia en la edad media (siglos VIII al
XIV), vive una época de “Luces y
sombras”, de luchas entre el poder civil –
temporal y el poder religioso-espiritual.
Entre ellas la lucha de las “investiduras”,
donde los reyes usurparon el legítimo
poder de los papas, nombrando ellos a la
jerarquía eclesiástica y también se
origina el “Cisma de oriente”, por la cual
se separa la iglesia de los orientales,
formando la Iglesia Ortodoxa, por causas
políticas, personales y teológicas. Es la
época de “las Cruzadas” en el oriente
medio y norte de África contra el poder
musulmán, que se había apoderado de
los santos lugares de Jerusalén, que en
un principio de realizaron en defensa de
la Fe, pero terminaron mezclándose con
intereses políticos y económicos.
También se da el fenómeno
controvertido de la “Inquisición”, vigente
en la mentalidad de la época para
mantener la estabilidad política y
religiosa en contra de las herejías. Y
finalmente el “Cisma de occidente”, que
dio lugar a la coexistencia de dos redes
papales, Avignon en Francia y Roma en
Italia.
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 Evolución de los Monasterios: primeras órdenes religiosas

La Iglesia Medieval
Vida
interna Anacoretas y cenobitas

S. V Benedictinos

S. X Cluny

S.XII Cister

S.XIII Órdenes religiosas

Los monasterios centros de Espiritualidad, cultura y arte.
Las órdenes mendicantes (ss. XII-XIII)

DESARROLLO URBANO EXTENSIÓN DE ALGUNAS

HEREJÍAS

SURGIMIENTO
DE ÓRDENES
MENDICANTES

TRINITARIOS FRANCISCANOS DOMINICOS AGUSTINOS CARMELITAS

(San Juan de Mata (San Francisco (Santo Domingo (Regla de san (del monte
1150-1213) 1182-1226) 1170-1221) Agustín) Carmelo)

· Viven pobremente en comunidades urbanas

· Se dedican a la predicación y al trabajo intelectual

Ordenes mendicantes

 TRINITARIOS (1198).
 La caridad, raíz de la redención
 Dominicos (1220)
 Misión específica la predicación del Evangelio
 Franciscanos (1209)
 La pobreza como ideal evangélico

San Francisco de Asís (1182-1226)

Fue canonizado en 1228, dos años después de su muerte.
Uno de sus legados es la ecología
 La Iglesia depositaria de casi todo el saber
 Escuelas monacales y catedralicias
 Universidades: Bolonia, Oxford, París y Salamanca
 Teología: Santo Tomás de Aquino
 Oriente y occidente, rupturas y las cruzadas

RUPTURAS 1095 – [8] –1270

EN LA IGLESIA

CRUZADAS
CISMA CISMA
DE ORIENTE DE OCCIDENTE
(1054) (SS. XIV-XV)
Expediciones militares
para liberar Jerusalén

Separación entre la Se llegó a la

Iglesia latina Situación de que
(Occidental) y la Hubo
Griega (oriental) Simultáneamente Interrupción de Dificultad de los
Tres papas Relaciones peregrinos para ir a los
comerciales Santos Lugares
con Oriente
Dio nacimiento
a la Iglesia Se solucionó en el
Ortodoxa concilio de
Constanza (1417) Consecuencias
con el
nombramiento de
Martín V
EXPANSIÓN DEL ISLAM

Espiritualidad popular: las peregrinaciones Nacimiento de una nueva religión: El Islam

 Finales del siglo VII aparece Mahoma con una

 Viaje a un lugar sagrado hecho por motivos nueva religión.
religiosos  Se presenta como un gran profeta, anuncia un
 Se hace para solo Dios, Alá, deja un libro, el Corán.
 Obtener ayuda divina  Se difunde rápidamente por tierras cristianas.
 Cumplir votos Llegando en poco tiempo hasta España.
 Obtener el perdón haciendo penitencia  Las relaciones entre las Iglesias cristianas de
oriente y occidente se hacen cada vez más
difíciles.
Algunas fechas y acontecimientos claves
Caída del Regla de Coronación Cisma de Reforma de
Imperio san Benito de Oriente Cister
romano de Carlomagno
Occidente

476 496 800 105 109

4 8

496 711 910 109 120

5 0

Conversión El Islam llega Fundación Primera Fundación de

de Clodoveo, a la Península de la abadía cruzada órdenes
rey de los Ibérica de Cluny mendicantes
francos
 Analiza, investiga y desarrolla el siguiente esquema visual

LA IGLESIA EN LA
EDAD MEDIA

REGIMEN DE VIDA INTERNA

CRISTIANDAD

RELACIÓN CON LAS CRUZADAS

MONACATO REFORMAS
EL IMPERIO

CONVERSIOES SIGLOS XI-XIII

GERMÁNICAS
ANACORETAS SAN BENITO CLUNIACENSE CISTERCIENSE
SAN GREGORIO SANTOS
MAGNO LUGARES

ÓRDENES INQUISICIÓN
ESTADOS ORDENES RELIGIOSAS
PONTIFICIOS MILITARES

CORONACIÓN DE FRANCISCANOS DOMINICOS HEREJÍAS

CARLO MAGNO

SACRO IMPERIO
CARTUJOS CARMELITAS

INVESTIDURAS
FUNCIÓN
EDUCADORA
SEDE EN
AVIGNON ESCUELAS UNIVERSIDADES
MONACALES

TEOLOGÍA ARTE

ROMÁNICO GÓTICO
Explicación
 ¿Cómo se produjo la conversión de los pueblos germánicos?

A través de la conversión de sus reyes, se produjo una incorporación masiva a la Iglesia.

 ¿Cómo eran las relaciones entre el Papado y el Imperio?

De fusión. Tras el Papa San Gregorio Magno, la política y la religión estuvieron fuertemente unidas.
La idea de cristiandad, que define esta unión, se consolida en el año 962 con la coronación del
emperador germánico Otón I por el papa. El emperador tiene la autoridad temporal, nombra obispos
y aprueba la elección del papa. Éste tiene el poder espiritual y corona al emperador.

 ¿Qué eran las investiduras?

El poder que tenían las autoridades civiles para nombrar cargos eclesiásticos. El papa Gregorio VII
las prohibió. Desobedeció al emperador Enrique IV. Fue excomulgado, reincidente, arrepentido y
ocasionó graves conflictos. Más tarde, con el Concordato de Worms, la Iglesia elegía a sus cargos
con el consentimiento del emperador.
 ¿Y las cruzadas?

Eran expediciones realizadas entre los siglos XI y XIII para retomar los Santos Lugares, expulsando a
los musulmanes. Conllevaron motivos religiosos y económicos. Se crearon diversas Órdenes militares
para proteger a los cruzados. Entre otras consecuencias que produjeron, ocasionaron un
fortalecimiento del comercio con Oriente.

 ¿Qué es el monacato?

Una forma de vida cristiana realizada en la comunidad, con el deseo de vivir los valores de pobreza
voluntaria y el celibato. Tiene sus antecedentes en los anacoretas, que practicaban estos valores en
retiro y soledad. San Benito fue el mayor propulsor del monacato en Occidente, fundando muchos
monasterios y dotándoles de una regla que estructurase y armonizase su funcionamiento. Se resume
en la expresión Ora et labora: Oración y trabajo.

 ¿En qué situación se encontraba el Papado?

En pleno auge con Inocencio III. Su absolutismo acarreó problemas con el emperador que se
agudizaron con Bonifacio VIII. Los enfrentamientos ocasionaron cambios de la sede de los papas.
Clemente V fijó la sede en Avignon (1309-1377).

 ¿Qué otras características tuvo la vida de la Iglesia en la Edad Media?

El papa Gregorio VII luchó por devolver a la Iglesia su independencia ayudado por los monjes de
Cluny. Después, San Bernardo de Claraval restableció la austeridad original en el Monasterio de
Citeaux -reforma cisterciense-. Surgen nuevas y vigorosas órdenes religiosas, fundadas por San
Francisco de Asís (Franciscanos), Sto. Domingo de Guzmán (Dominicos), los Mercedarios,… Desde
las escuelas de los monasterios y la fundación de las universidades, la Iglesia medieval realizó un
importante papel de conservación y promoción de la cultura. Es una época de grandes teólogos como
Abelardo, San Alberto Magno, San Buenaventura, San Anselmo y Santo Tomás de Aquino.

 ¿Cómo surge la Inquisición?

Ante la aparición de herejías como la de los cátaros y los valdenses, el papa Gregorio IX establece la
Inquisición en el año 1232 para detectar y corregir ideas, personas y comportamientos vinculados
con las herejías.