UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ

Facultad de Humanidades
Maestría en Docencia Superior
Curso: Educación en Valores
Lic. Y m. A. Rudy Leonel López Maldonado

TEMA:

VIOLENCIA INTRA FAMILIAR

GRUPO.

LIGIA ELIZABETH OROZCO HERNÁNDEZ 7752-10-9592

LESLY YESSENIA VICENTE MONTERROSO 7752-13-5935
YORLENI MARIZEL ROMERORABANALES 7752-05-7107

Coatepeque, Quetzaltenango.
 TEORÍAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

Existen diversas teorías que explican tanto la agresividad como la existencia de conductas
violentas, las cuales atribuyen factores etiológicos diferenciales (biológicos, emocionales,
cognitivos, ambientales). Así encontramos estudios basados en:
“Teorías biologicistas”: como los de Halperin (1994) o Wurtman (1995) que explican la
agresividad desde las deficiencias genéticas, hormonales y de los neurotransmisores.
Estudios fundamentados en:
“teorías del condicionamiento” (clásico, operante y social) las cuales justifican el
aprendizaje de este tipo de conductas a través de distintas vías (Bandura y Walker, 1963;
Berkowitz y Rawlin, 1963; Anderson y Bushman, 2002 y Pahlavan, 2002).
“Teorías psicoanalistas” que explican las pulsaciones agresivas como innatas y parte de la
estructura psíquica del hombre (Freud, 1920).
“Teorías de la frustración-agresión” (Dollar et al., 1939; Berkowitz, 1993; Espinosa et al.,
2003 y Naouri, 2005).
Teorías como la de las “habilidades sociales” que explicaban por la existencia de un déficit
de las competencias o señales sociales apropiadas (Slee, 1993; Sutton y Smith, 1999)
“Teorías miméticas” según las cuales las relaciones humanas son conflictivas y violentas a
causa del deseo (Barahona, 2006 y Rojas Marcos, 1995). - “Teorías contextuales o
ecológicas” (Díaz-Aguado, 2004 y Bronfenbrenner, 1979).
“Teorías sociológicas” las cuales atribuyen este tipo de conductas a variables ambientales
y del contexto social (Ovejero, 1997)

Teoría del ciclo de la violencia:

Propuesta por la trabajadora social Leonore Walker en el año 1979.
La Teoría del ciclo de la violencia expresa que esta se presenta de manera cíclica
compuesta por etapas, Acumulación de la tensión: por lo general la mujer acepta la
agresión futura y la justifica, niega los acontecimientos que está viviendo, no quiere ayuda.
El varón empieza a incrementar su espíritu posesivo, su actitud sofocante y brutal. Las
peleas se vuelven más frecuentes y largas. La mujer es incapaz de retornar al equilibrio,
está indefensa. (b) Explosión o incidente agudo: El agresor adopta un comportamiento
fuera de control, su rabia es tal que ciega su comportamiento, la mujer sabe que no puede
controlar la ansiedad y el terror y como sabe que viene un periodo de calma y amor, puede
llegar incluso a provocar esta segunda etapa para que pase rápido y obtener las ganancias
secundarias. (c) Tregua amorosa: El agresor se da cuenta de que ha llegado muy lejos y
trata de enmendar su falta frente a su víctima. Es una etapa de absoluta calma, él le
obsequia regalos, le hace promesas que nunca volverá a ocurrir. La mujer sueña con lo
bello que es el amor y esto es un reforzamiento para mantener esa relación. Él se ha vuelto
el agresor fuerte, dependiente y un extraordinario amante.
La Teoría del coste-beneficio o del intercambio fue adaptada por Gelles y se basa en el
visón económico de costo-beneficio de la conducta. La violencia se utiliza en tanto que los
costos sean menores a los beneficios obtenidos por la acción – legitimización de la
violencia. La legitimización se refleja en la escasez de sanciones para el agresor, lo cual
apoya al individuo a ser violento sin ningún costo.
Los beneficios se refieren principalmente a la obtención y mantenimiento del poder del
hombre sobre la mujer.
Teoría de Acción Razonada o teoría de expectativa-valor propuesta por Fishbein y Azjen
(1975) plantea la relación entre las actitudes (factor personal) y la norma subjetiva (factor
influencia social) como determinantes de la intención y del comportamiento mismo. Se
señala que el mejor predictor de la conducta es la intención de llevarla a cabo, es decir, la
intención es “predicha” por la actitud hacia ejecutar una conducta y por factores sociales
bajo un concepto de razón atribuido y considerando que son comportamientos voluntarios.