UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE FACULTAD DE FARMACIA Y BIOQUIMICA CARRERA PROFESIONAL DE FARMACIA Y BIOQUIMICA . oP PORTAFOLIO Actividades formativas de los temas de la Unidad |!PRESENTACION Tener un corazén solidario con aquélios que tienen necesidad, esta cualidad es del caracter de Dios, es lo que, en el desarrollo de la asignatura, nuestro increble maestro nos ha _inculcanda es sus clases. A través de este curso, he podido asimilar los dones que me otorga el espiritu santo, los cuales me evan a seguir el ejemplo de Cristo y Maria Santisima, tal es asi que, a través del conocimiento de ios principios y las obras de misericordia, es que mi gran y noble corazin se ha fortalecida, creciendo mi fe y sobre todo desarrollando mi lado humanitario, DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Fsni— 7Contenido Aotividad 1: Reporte dé leCtura......susuussustsnstsni sn coed Actividad 2: Organizador visual... z arama Actividad 3: Resumen ......... ait rs corre ent Actividad 4: Reporte de lectura. Bibliogratia Utilizada «une. Autor (a) Coautor (8)... DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II [Fsna2Actividad 1: Reporte de lectura Descripcionde la actividad: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia y sus Principias, con la crisis ecoldgica segun Laudato Si, a través de un reporte de lectura de la tematica del Compendio de la Doctrina Social dela Iglesia (N* 160-163) y de Laudato Si (101-136). El papa Francisco ha publicado la Carta Encilica “Laudato si’, un alegato para salar el medio ambiente en el que el Sumo Pontfice advierte del“oompartamiento sticida” del sistema econémico que ha convertido el planela en un “depésito de porqueria’ Capitulo |. Lo que esta pasando anuestra casa “Existen formas de contaminacién que afectan cotidianamente a las personas. La exposicién.a los contaminantes atmosféricos produce un amplio espectro de efectos. sobre la salud, especialmente de los mas pobres, provacando millones de muertes. prematuras’. “Estos problemas estén inimamente ligados a la cultura del descarte, que afecta tanto a los seres humanos excliides como a las cosas que répidamente se cormerten en basura’. “Mientras se deteriora constantemente la calidad de! agua disponible, en algunos lugares avanza la tendencia a privatizar este recurso escaso, convertida en mercancia que se regula porlas leyes del mercado". El resto del captulo detalla problemas como el de la pérdida de la biodiversidad, la pérdida de calidad de vida, la inequidad planetaria, las desiquaklades y la debilidad de respuesta de los gabiemos. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I [Fsna3—Capitulo ll. El evangetio de la creacién Es el mas religioso de los capitulos, junto. al titimo. “La cienciay la religién, que aportan diferentes aproximaciones a la realidad, pueden entrar en un didlogo intense y productive para ambas’. “Es un bien para la humanidad y para el mundo que los creyentes reconozcamos mejor los compromisos ecolégicos que brotan de nuestras convicciones”. Capitulo Ill, Raiz humana de la crisis ecolégica “No nos senira describir los sinlomas, sino reconocemos la raiz humana de la crisis ecoldgica. Hay un modo de entender la vida y la accion humana que se ha desviado y que contradice la realidad hasta dafarla’. “Propongo que nos concentremos en el paradigma tecnocrético dominante y en el lugar del ser humana y de su accién en el mundo”. Eltexto analiza también el papel de la tecnologia, la globalizacian de la tecnocracia y “a ciisis y los efectos del antropocentrismo moderno”. Capitulo IV. Una ecologia integral “No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las lineas para la solucién requieren una apioximacion integral para combatir la pobreza, para devoNer la dignidad a los excluidos y simulténeamente para cuidar la naturaleza’. *Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produse dafios ambientales. En ese sentido, la ecologia social es necesariamente institucional, y aleanza progresivamente las distintas dimensiones que van desde el grupo social primario, la familia, pasando por la comunidad local ya nacién, hasta la Vida internacionar. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II [Fsnas— 7}“Las predicciones catastréficas ya no pueden ser miradas con desprecioe ironia. A las préxi mas generaciones podriamos dejarles demasiados escombros, desiertos y suciedad” Capitulo V. Aigunas lineas de orientaci6n y accién Corresponden a las proposiciones coneretas que hace la encielica, “La estrategia de compraventa de « bonos de carbono » puede dar lugar a una nueva forma de especulacién, y no serir para teducir la emisién global de gases contarninantes’. “Los paises pobres necesitan tener come prioridad la erradicacién de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes’. “Urgen acuerdos internacionales que se cumplan, dada la fragiidad de las instancias locales para intervenir de modo eficaz”. “El creciente problema de los residuos marinos y la proteccidn de las reas marinas més alld de las fronteras nacionales continua planteando un desafio especial”. “La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto deberia, provocar a las religiones a entrar en un didlogo entre ellas orientado al cuidado de la naluraleza, ala defensa de los pobres, a la construccién de redes de respeio y de fratemidad”, Capitulo VI, Educacién y espiritualidad ecolégica “Se destaca asi un gran desafio cultural, espiritual y educativo que supondra largos procesos de regeneracién’. “Cuando somos capaces de superar el individualismo,, realmente se puede desarrollar un estilo de vida atterativo y se vuelve posible un cambio importante en la sociedad’ “Invito a todos los cristianos a expicitar esta dimensién de suconversién (ecaldgica) DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II a |Actividad 2: Organizador visual Deseripciénde la actividad: Valora el Principio delBien Comin yl Principio del Destino Universal de los Bienes, en relacian a una ecologia integral sequin Laudato Si, a través de un organizador visual de la tematica del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (N° 164-184) y de Laudato Si (137-162). Es una realidad eldstica, con capacidad de ajuste ala naturaleza de todo grupo social | | El bien comin permite a los ciudadanos desarrolar plenamente su perfeccién y afecta también a los organismos y a las asociaciones privadas, creanda la “trabaz6n de la comvivencia entre los hombres” que es “absolutamente necesaria para satisfacer los derechos y las abligaciones de la vida social” [Destino Universal de lor Bienes «Este princ'plo ce basa en el hecho que ~ elorigen primigenio de todo lo que es un bien es el acto mimo de Dios DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II [Fsnac[Bien comiin| Igualdad oportunidades Libertad emprendedora Destino universal de bienes ‘Autoridad directiva participacion de apoyo Dignidad humana Sociabilidad humana FE Principios Propiedad privada Autoridad supervisora DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II [Fsna7dad 3: Resumen Descripciénde la actividad: Explica la importancia importancia del Principio de Subsidiaridad y el Principio de Participacién, en relacién al didlogo sobre el medio ambiente, segun la Carta Enciclica Laudato Si, através deun resumen de la tematica del ‘Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (N° 185-191) y de Laudato Si (163-201). Principio de Subsidiaridad Esta palabra enuncia otro principio clave de la Doctrina Social. Significa que “todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una aotitud de ayuda (‘subsidium’”) — por tanto, de apoyo, promocién, desarrallo- respecto delas menores. Deeste modo, los cuempos sociales intermedios pueden desarrollar adecuadamente las funciones que les competen, sin deber cederlas injustamente a otras agregaciones sociales de nivel superior, de las que terminarian par ser absorbidos y sustituides y por ver negada, en definitiva, su dignidad propia y su espacio vital". “El principio de subsidiaridad protege a las personas de los abusos de las instancias sociales superiores einsta a éstas thimas a ayudar alos particulares y a los cuerpos inlermedios a desarrollar sus tareas. Este principio se impane porque toda persona, familia y cuerpo intermedio tiene algo de ofiginal que ofrecer a la comunidad” DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II [FsnasPrincipio de Participacin, Es otra de las columnas de la Doctiina Social de la Iglesia. Es una “consecuencia caracteristica de la subsidiaridad, que se expresa, esencialmente, en una serie de actividades mediante las cuales el ciudadano. como individuo 0 asociado a otros, directamente o por medio de los propios representantes, contribuye a la vida cultural, econdmica, poltica y socialde la comunidad civil ala que pertenece. Es un deberque todos han de cumplir conscientemente, en modo responsable y con vistas al bien comin. No puede ser delimitada o restringida a algin cortenido paiticular de la vida social’. “La participacién enla vida comunitaria no es solamente una de las mayores aspiraciones de! ciudadano, llamado a ejercitar libre y responsablemente elpropio papel civico con y para los demas, sino también uno de los pilares detados los ordenamientos democraticos, ademas de una de las mejores. garantlas de permanencia de la democracia’. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II [FsnasActividad 4: Reporte de lectura Descripciénde la actividad: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad, en relacion a educacion y espiritualiza ecoldgica, seguin la Carta Enciclica Laudato Si, a través de un reporte de lectura de la tematica Compendio de la Doctrina Social dela Iglesia (N°192-196) y de Laudato Si (202-246). EI principio de solidaridad La solidaridad confiere particular relieve a la intrinseca sociabilidad de la persona humana, a la iguaidad de todos en dignidad y derechas, al camino comin de las. hombres y de los pueblos hacia una unidad cada vez més convencida. Nunca como hoy ha existide una coneiencia tan difundida del vinculo que se manifiesta entre os hombres y los pueblos’. Estas relaciones de interdependencia, “que son, de hecho, formas de solidaridad, deben transfomarse en relaciones que tiendan hacia una verdadera y propia solidaridad éticosocial. La solidaridad debe captarse, ante todo, en su valor de principio social ordenador de las instituciones”. En situacianes diftiles los argentinas nos mostramas solidarios. Por ejemplo, cuando sufrimos inundaciones. Las repetidas crisis pollico-sociales quizas habrian acabado con nosotros si no hubiésemos sido solidarios. Es admirable cémo, en situaciones limites, nacen formas impensadas de solidaridad, especialmente en el pueblo humilde No obstante, la solidaridad necesita un crecimiento sustancial en orden a afianzar la concientia ciudadana y la responsabilidad de todos por todos. La solidaridad expresa la solidez moral de una comunidad cuando, superando el seniimiento superficial, lega a elevarse hasta el rango de virtud social. No se trata, tan solo, de DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Fsn0 7que crezea la cantidad de donatives para aliviar los males de otros ante acontecimientos dolorosos o caldstrofes. Se trata, prinsipalmente, de llegar personal y comunitariamente a “la determinacién firme y perseverante de empeiiarse por el bien comin; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos”. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II [Fsnltografia Utilizada Benedicto XVI. Carta enciclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de: http: /w2. vatican. va/content/benedict-xvi/es/ encyclicals /documents/ hf _ben- xvL_enc_20090629_caritas in-veritate. htm! Frandsco. Carta Enciclica. Laudato Si. May24 de 2015. Obtenido de: http: //w2. vatican, va/content/francesco/es/ encyclicals/documents/ papa- francesco 20150524 enciclica-laudato-si. html Iglesia Catélica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catolica. Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de: http://www. vatican. va/archive/compendium_cce/ documents /archive 2005_compendiu m-tec_sp.html Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendiode la Doctrina Social de la Iglesia. Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de: hetp: / (www. vatican. va/ roman_curia/ pontifical councils /justpeace /documents/rc_pe_j us ‘doc 20060526 dott-soc sp. TACIEC3393N DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II [Fsnaz| sxor@ (Luis Alberto Valera Campos ) Carrera Profesional de Farmacia y Bioquimica, ULADECH Catolica. Chimbote, Ano 2017. J Soautor (JAMES CRISTIAN GONZALES GARCIA ), Docente de Uladech Catdlica. ‘Chimbote, 2017. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Fsu3 7