POSITIVISMO EN ELSIGLO XIX: AUGUSTO COMTE

DIANA CAROLINA BELTRAN URREA, COD: 2017260009

BRYAN GÓMEZ VARGAS, COD: 2017260030
LAURA SOFIA HERNADEZ PUERTA, COD: 201760035
LAURA CAMILA MERCHÁN ÁLVAREZ, COD:

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
BOGOTÁ D.C PRIMER SEMESTRE – 2018

EPISTEMOLOGÍA Y TEORÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA

PRESENTADO A:
LUIS FERNANDO MARÍN ARDILA
El término positivismo hace referencia a una corriente de pensamiento filosófico y cultural
que predominó en Europa en gran parte del siglo XIX. Fue mencionado por primera vez por
Saint-Simon, pero fue ampliado y popularizado por Augusto Comte, quien es considerado
el padre del Positivismo.
Etimológicamente (positum= “lo dado”, “el dato”) significa lo dado de la experiencia; en
consecuencia, lo directamente accesible a todos. Para Comte, el positivismo hace referencia
a lo que es real, que es opuesto a lo abstracto o a lo ficticio, que es observable y puede
controlarse experimentalmente, de manera que se despoja de toda duda, es decir, “lo
cierto”.
También puede definirse como la filosofía al servicio de las Ciencias Naturales, así como
anteriormente actuaba al servicio de la teología.
En su libro Discurso Sobre el Espíritu Positivo, la palabra positivo tiene designaciones
distintas: Designa lo real en oposición a lo quimérico, indica la diferencia entre lo útil y lo
inútil, se usa para calificar la oposición entre la certeza y la indecisión, opone lo preciso a
lo vago, y por último en oposición a lo negativo (Comte, 1988).
Hay dos tipos de Positivismo: el científico y el filosófico. Este primero hace referencia a
uno de los modos de entender la ciencia, y afirma que el conocimiento científico debe estar
ligado a los hechos, a la descripción de estos y a la formulación de leyes que los relacionan.
Esta forma de positivismo no niega directamente a la metafísica. El positivismo filosófico,
por el contario, niega a priori la metafísica, suponiendo que los hechos empíricos como tal
son en lo que se fundamenta el conocimiento, al mismo tiempo en que lo valida (María
Ángeles & Francisco, 2018)
Para el Positivismo las Ciencias Naturales consisten en: Comprobar hechos, que eran
descubiertos mediante la percepción sensorial y fijar leyes, que se establecían a partir de
estos hechos con el fin de explicarlos.
El positivismo plantea que no conocemos la esencia ni el modo real de producción de
cualquier hecho, sino solamente sus relaciones con otros factores en la forma de sucesión o
de semejanza, y estas semejanzas que enlazan los fenómenos y las constantes secuencias,
los unen como antecedente y consecuente y a esto se le llaman LEYES.
Para comprender el pensamiento de Comte es necesario estudiar su contexto histórico y sus
pretensiones sociales y políticas
“Toda la doctrina de Comte y, en especial, su doctrina científica, únicamente resultan
comprensibles como parte de sus proyectos de reforma universal, que no sólo abarcan la
ciencia sino los demás sectores de la vida humana” (Kolakowski 1984.)
Esta doctrina nace del deseo de Comte de reformar y organizar a la sociedad, ya que supone
que la crisis política y moral que en ese entonces se presentaba (período post-
revolucionario francés, en el que Francia y Europa están empeñadas en la búsqueda de un
régimen político estable) era a causa del estado de “anarquía intelectual”. Por esto esperaba
que con la difusión del conocimiento científico, y la instrucción de las ciencias se logaría
una sociedad pacífica. Por eso el positivismo pone como unidad fundamental a las ciencias,
este enorme desarrollo de conocimiento científico planteó que el positivismo podía abarcar
de manera definitiva todo aspecto de la realidad, tanto natural como social, lo que sustituía
cualquier otra forma de conocimiento.

REFERENCIAS
- Comte, A. (1988). Discurso Sobre El Espíritu Positivo. 1st ed. Madrid: Alianza,
pp.61 - 67.
- María Ángeles, V. and Francisco, F. (2018). Philosophica: Enciclopedia filosófica
on line — Voz: Positivismo. Voz de archivo 2009. [online] Philosophica.info.
Available at:
http://www.philosophica.info/archivo/2009/voces/positivismo/Positivismo.html#Co
mte1965
- Kolakowski, L., La filosofía positivista, Cátedra, Madrid 19844.