Editorial- EN MARCHA

Damos gracias a nuestro Dios porque nos permite el relanzamiento de la Revista

“En Marcha”, de la Región Central Managua, que desde el mes de septiembre del
año 2012 había dejado de salir, por razones ajenas a la voluntad.

Nos sumamos al lema de nuestra 82° Asamblea General de la CBN “Unidos en el

cumplimiento de la Misión”, compartiéndoles como Artículo Principal Nuestro lla-
mado a la misión, Y les dijo: Id por todo el mundo y predicar el evangelio a toda
criatura. Marcos 16:15, escrito por la Hna. Vládia Maria Silva Soares, Misionera de
la Junta de Misiones Mundiales (JMM) de la Convención Bautista de Brasil. Actual-
mente, las hermanas brasileñas Vládia Soares y Maria Rejane do Nacimiento, están
apoyando el trabajo de evangelización en las Iglesias de la CBN, Seminario Teoló-
gico Bautista y PEPE (un programa socioeducativo promovido por JMM). La Hna.
Vládia Soares sirvió como traductora del pastor Fabricio Freitas, Gerente Ejecutivo
de Evangelismo de la JMM, invitado especial para predicar en la 82° AG.

Como de costumbre, podrá disfrutar de las actividades más sobresalientes del 2018,
en las cuales se vieron involucradas las Iglesias Bautistas de la Región Central Ma-
nagua: algunos datos de la 82° AG de la CBN que se realizó en el mes de ene-
ro; algunos datos de la X Copa USOJOBANIC RC, actividad anual promovida por
nuestros jóvenes desde el 2009; bazar a beneficio del Hogar Senil Bautista “la cara
social de la CBN”, información suministrada por la Hna. María José Mercado Bustos,
Presidenta de la Comisión de Servicio Cristiano de la Región, quienes organizaron
esta actividad; resumen de lo que fueron los Cultos Unidos de Santa Cena, con la
colaboración de los Coordinadores de los 8 Circuitos de la Región, y un artículo
especial en ocasión de la Celebración del 79° Aniversario de USMIFEBAN, pues el
trabajo de las mujeres, en el desarrollo de la Obra Bautista en Nicaragua, ha sido
muy importante y el aporte ha sido de incalculable valor y además trascendental;
tanto en el desarrollo de las misiones, de la predicación de la fe cristiana evangéli-
ca, el crecimiento de la iglesia de Jesucristo, la creación de instituciones de prestigio
(Colegio y Hospital Bautista), de programas sociales (Hogar Senil); y el desarrollo
en aspectos organizativos de la Convención Bautista de Nicaragua, entre otros.

En el Artículo de Formación, Jerusalén, ¿capital de Israel?, les compartimos las opi-

niones del pastor Rodolfo Miguel Moreira, de la Iglesia Bautista “Redención” en
Managua, y el pastor Joel Bojorge Estrada, de la 2da. Iglesia Bautista “Getsemaní”,
Managua, sobre este polémico tema, el cual surgió cuando el presidente de Estados
Unidos, Sr. Donald Trump, reconoció el pasado 6 de diciembre a Jerusalén como
capital de Israel.

En esta nueva edición estrenamos dos secciones: Perfiles, en donde conoceremos un

poco más acerca de la vida de los siervos y siervas del Señor (en esta ocasión entre-
vistamos al pastor Jorge Pineda Díaz, Presidente de la Junta Directiva de la Región
Central Managua) y La Voz Pastoral, en donde la pastora Marta Ruiz Sánchez, de
la Iglesia Bautista “Misionera Fe y Esperanza” nos comparte ¡Mujer, eres libre!, un
mensaje bautista, profético y desafiante.

Que Dios les continúe bendiciendo,

Hno. Eugenio Enrique Díaz Lacayo

Editor Revista “En Marcha”
 Créditos- EN MARCHA

Editor:
Hno. Eugenio Enrique Díaz Lacayo

Equipo Creativo:
Hno. Norman Josué Martínez Ruiz
Hna. Anielka Lucía Silva Cruz

Colaboradores:
Hno. Erling Francisco Urbina Membreño
Pr. Martin René Somarriba Mejía
Hna. Vládia Maria Silva Soares
Pra. Marta Elena Ruiz Sánchez
Artículo Principal - EN MARCHA

NUESTRO LLAMADO
A LA MISIÓN
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicar el
evangelio a toda criatura. Marcos 16.15

Todos somos llamados por Dios para cumplir

sus propósitos en este mundo. Su Palabra nos
enseña que “Quien nos salvó y llamó con
llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino según el propósito suyo y la gracia
que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los
tiempos de los siglos” (2 Ti. 1:9). El apóstol
Pablo escribió a su hijo en la fe Timoteo,
exhortando a dar testimonio de nuestro
Señor, quién nos salvó y llamó con llamamiento
santo, según sus propósitos.
El llamado y la misión son temas muy relevantes en la
vida cristiana. Un creyente que sólo busca reconoci-
mientos y descuida su responsabilidad como hijo de
Dios, no ha comprendido su razón de ser sobre esta
tierra. La doctrina sin el servicio, es conocimiento
vacío (1 Co. 8:1). Debemos aprender a vivir en Cristo,
debemos conocer las doctrinas fundamentales de la Bi-
blia, pero también debemos conocer nuestro llamado y
propósito de parte de Dios. Cada creyente debe encon-
trar su lugar en la gran obra del Señor, realizar su tarea
con diligencia absoluta y disfrutar la experiencia de un
sacerdocio santo. ¡Somos llamados a amar, perdonar,
orar, ser tiernos unos con otros, ser amigos y discípu-
los, a llevar las cargas unos de los otros, a predicar las
buenas nuevas de salvación, llevando esperanza hasta
que Él venga!
Dios nos llama a todos a ser salvos, a vivir vidas santas,
a ser útiles a los demás y a ocuparnos en otras muchas
áreas que son comunes para todos los creyentes. Sin
embargo, existe un llamado específico para cada cris-
tiano, que tiene que ver muy particularmente con los
planes de Dios para esa persona. Descubrir ese llama-
do personal y vivir para cumplirlo, es una de las más
agradables tareas que le ha sido dada a un hombre

1

o una mujer. Veamos algunas de las características del
llamado de Dios para poder discernirlo en nuestras
vidas.
El llamado de Dios es claro
El apóstol Pablo asegura que el Espíritu habla “clara-
mente” (1 Ti. 4:1). “Dios no es Dios de confusión” (1
Co. 14:33). Cuando el Señor se dirige a alguien para
indicarle su plan, lo hace de tal manera que a la perso-
na no le queden dudas de lo que Dios le está pidiendo
que haga. Puede que el individuo en concreto le cueste
asimilar lo que está ocurriendo, pero Dios garantiza
que no quede ambigua su elección y propósito. Los
ejemplos bíblicos así lo confirman. Abraham no tuvo
dudas de que Dios le estaba indicando Su voluntad y
llamado: “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció
para salir al lugar que había de recibir como herencia;
y salió sin saber a dónde iba” (He. 11:8). Moisés tuvo
todas las evidencias de que quien lo llamaba era Dios
(Ex. 4:28-31). Los discípulos fueron llamados clara-
mente por Jesús, de forma que ninguno dudara de la
tarea a la cual era llamado (Mt. 10:1,5-10). Dios, sin
dudas, llama de tal manera que es imposible no enten-
derlo.
El llamado de Dios es un acto soberano de
su gracia
Dios llama a un creyente por su gracia soberana. Nadie
reúne las condiciones para ser llamado por méritos
propios. Ni siquiera a Pablo, que ha sido el genio
teológico más grande de todos los tiempos, se atrevió
a presumir de sus capacidades y servicio. Él expresó
con sincera modestia: “Pero por la gracia de Dios soy
lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para con-
migo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no
yo, sino la gracia de Dios conmigo” (1 Co. 15:10). Esa
comprensión de la gracia de Dios, eligiendo a un cre-
yente para una tarea determinada, es el pasaporte para
entrar en un servicio abnegado, con plena certidumbre
de que nuestra debilidad innata no va a impedir que
hagamos nuestra parte con éxito.
LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía
para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse
con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová” (Jon.
1:1-3). También la amistad con las cosas de esta vida,
puede llegar a estorbar la aceptación de un llamado de
Dios: “El que fue sembrado entre espinos, éste es el que
oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de
las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa”
(Mt. 13:22). La apostasía es evidencia de que el llama-
do de Dios puede ser desechado: “Pero el Espíritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos apos-
tatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a
doctrinas de demonios” (1 Ti. 4:1).
El llamado de Dios es permanente
El llamamiento de Dios es firme; Él no cambia de idea:
“Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de
Dios” (Ro. 11:29). Además, el llamamiento de Dios es
confiable; él estará con el que es llamado (Mt. 28:20).
Juan Wesley, quien ha sido uno de los más grandes
paladines del Evangelio, pudo decir en su lecho de
muerte: “Lo mejor de todo es que Dios ha estado con
nosotros”. El recuerdo de la compañía de Dios durante
tantas batallas, era lo más sobresaliente que venía a la
mente de este veterano de mil batallas. A Dios gracias
que su llamamiento es firme, perdura aunque cambien
los modos y los sistemas: “La fidelidad de Jehová es
para siempre. Aleluya” (Sal. 117:2b).

El llamado de Dios puede ser resistido

Dios puede fijar sus ojos en una persona, llamarla por
su nombre para un servicio determinado y, sin em-
bargo, ese individuo puede resistir su designio. Jonás
resistió el llamado de Dios en un primer intento: “Vino
palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo:
Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona
contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí.
Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a

2
 Artículo Principal - EN MARCHA

El llamado de Dios es oportuno el plan de Dios mediante la misión, teniendo algunas

El sabio Dios llama a una persona siempre en el tiem- actitudes fundamentales como:
po correcto (Gá. 4:4). El llamamiento de Moisés, por
La mejor manera de cumplir el
ejemplo, tardó 80 años, sin embargo, el llamamiento de
llamado de Dios es obedeciéndolo al pie de la letra.
Sansón o de Juan el Bautista fue desde antes que nacie-
Cuando nos adentramos en la misión, la obediencia es
ran. No hay esquemas, no hay fórmulas con Dios, sólo
consumada (Stg. 1:23-25). Esta obediencia no es para
principios eternos. Él es el que llama, y lo hace en su
una etapa de nuestra existencia, sino para el resto de
justo momento, a partir de su omnisciencia y sabidu-
nuestras vidas terrenales. De hecho, no hay obedien-
ría. Dios no sólo llama en el tiempo oportuno, también
cia completa hasta que no terminemos la misión y la
llama a la persona correcta según sus designios (Gá.
misión de Dios, es una obra de toda la vida. Debemos
2:8). En esto Dios suele sorprender tanto a la persona
perseverar en el llamado, a través de la misión, hasta
que llama, como a los que observan desde afuera, pues
recibir la recompensa: “Al que venciere y guardare
por alguna extraña razón el Señor usa gente que en
mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las
apariencia no son las adecuadas. Dios rechaza nuestras
naciones” (Ap. 2:26).
excusas y nos da una perspectiva diferente. Pablo así lo
confirma: “Sino que lo necio del mundo escogió Dios, El esfuerzo en la misión está determi-
para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo nado por la pasión del creyente, no por las circuns-
escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del tancias. Pablo predicó en toda Asia persuadiendo a
mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no cientos de personas a creer en el Evangelio y no se
es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte había inventado ni siquiera la imprenta. Solo la pa-
en su presencia. Más por él estáis vosotros en Cristo sión por el llamado y la obediencia esforzada en la
Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, misión, puede lograr semejante hazaña: “Así continuó
justificación, santificación y redención; para que, como por espacio de dos años, de manera que todos los que
está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor” (1 habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra
Co. 1:27-31). del Señor Jesús” (Hch. 19:10). El esfuerzo en la misión
“Todavía está por verse lo que Dios puede hacer también está determinado por la comprensión de la
tarea. Cuando se conoce lo que implica ser cristiano
con, por y a través de una persona enteramente
y hacer la obra de Dios, generalmente se hace más.
consagrada a él” (Dwight L. Moody). Somos la sal de la tierra y la luz de este mundo. Com-
La misión es la consumación del llamado. Es el llama-
prendamos la gran tarea por hacer. Vale con recordar
do lo que nos inicia en un proyecto de vida específico
la exhortación paulina: “Por tanto, no durmamos como
de parte de Dios, pero es la misión lo que lleva a cabo
los demás, sino velemos y seamos sobrios” (1 Ts. 5:6).
el cumplimiento de ese llamado. Por tanto, el llamado
El esfuerzo en la misión está igualmente determinado
de Dios es apenas el comienzo de una extraordina-
por el grado de compromiso que el creyente tenga con
ria aventura de servicio; la misión es la realización y
Jesucristo. Cuanta más comunión haya, mayor será la
consumación de aquello a que hemos sido llamados. Se
intensidad del servicio. El sencillo secreto de un minis-
espera de nosotros que vinculemos el llamado con la
terio vivo, agudo, se halla simplemente en la relación
misión. Lamentablemente muchos han sido llamados
de amor de ese creyente con Dios.
por Dios, pero la tarea espiritual que realizan no es
exactamente la que Dios les dijo que hicieran. Es cierto La misión de Dios debe realizarse
que en la mayoría de las ocasiones hay un proceso en- con alegría: “Servid a Jehová con alegría; venid ante
tre el llamado de Dios y el inicio posible de la misión. su presencia con regocijo” (Sal. 100:2). No una alegría
Durante ese proceso Dios nos madura y nos enseña efímera, limitada a las escasas horas de ministración
lecciones y verdades que necesitaremos para afrontar ante otros, sino un gozo permanente que prevalezca en
con victoria la misión. Sin embargo, algunos creyentes todas las áreas de la vida. La Biblia es prolija en textos
se sienten tan a gusto en el proceso, o son tan teme- que exhortan a un regocijo permanente, entre los que
rosos, que no entran en la misión. Dios al que llama, han sido llamados a servir al Señor (Sal. 40:6; 70:4;
capacita, no hay que temer a nada: “el que comenzó la 107:42). La alegría es como las vigas que dan soporte a
buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” la misión (Neh. 8:10). La carga del servicio es imposi-
(Fil. 1:6b). Si hemos sido llamados, involucrémonos en ble de sobrellevar sin el gozo del Señor.

3

Nuestra misión
es gregaria, inclusiva, es una obra de equipo donde
todos somos parte de un todo. Somos llamados a esti-
mular a nuestros consiervos en la misión (1 Ts. 5:11).
A apoyar espiritual, emocional y económicamente a
nuestros hermanos (1 Co. 9:7). Y a asociarnos con los
que han decidido vivir como nosotros (Ro. 12:16). La
misión general de la iglesia se cumplirá a partir del
esfuerzo gregario de los creyentes, de permanecer en
unidad y como consecuencia, de cumplir su misión
individual a la luz de la expectativa de Dios a través de
Su Palabra.
LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
Corren tiempos finales para la iglesia. La inminente
venida de Cristo está a las puertas, por lo que debemos
apresurarnos con la cosecha. Los campos están listos
y Dios sigue llamando a los que quieren trabajar por
y para él. Aceptemos el llamado, involucrémonos en
la misión. Sirvamos a Dios con un espíritu renovado.
Dios está llamando al pueblo santo a un servicio de
proporciones sobrenaturales, pero éste debe responder
con valentía a la voz del Señor. No hay atajos, ni cami-
nos fáciles, la misión es difícil y los desafíos que aguar-
dan en el camino son formidables, más nuestro Dios
estará con nosotros. No habrá dificultad que nos pueda
vencer, si asidos de la gracia de Dios marchamos.

Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en toda tierra. Por tanto,
id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días hasta el fin del mundo. Mateo 28.18-20

Hna. Vládia Maria Silva Soares

Misionera
Junta de Misiones Mundiales
Convención Bautista de Brasil

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 Información Regional- EN MARCHA
Datos de la 82°
Asamblea General
de la CBN
- L a 82° AG se instaló con 187 iglesias y 503 dele-
gados. Al final participaron oficialmente 218 iglesias y
596 delegados [660, incluyendo a la JDN, Misioneros,
Presidentes de Consejos Directivos, Directores de Ins-
tituciones y Programas, Miembros de Organizaciones,
Miembros de Consejos Directivos, Jubilados, Acompa-
ñantes (no delegados)].
- En esta AG, la Región Central Managua representó el
18% de las iglesias participantes (en el 2017 fue el 19%)
y el 22% de los delegados (el año pasado fue el 25%).
- Participó el 83% de las iglesias de la Región Central
Managua (el año pasado fue el 85%).
- De las 40 iglesias de la Región Central Managua, úni-
camente 3 asistieron sin su pastor/a.
- De los 134 delegados de la Región Central Managua,
el 47% fueron hermanas y el 53% hermanos.
La edad promedio de los delegados de la Región Cen-
tral Managua fue de 49 años y solamente el 8% tenía
menos de 25 años. La delegada más joven tenía 17 años
y el mayor tenía 83 años.
- Dentro de los logros podemos mencionar el cumpli-
miento del objetivo de confraternizar, el cual se reflejó
en la disciplina, pues se cumplió con el horario de los
3 días.
- Otro de los logros fue la incorporación de 8 nuevas
iglesias a la CBN, dentro de las cuales estaba la IB
“Roca Eterna” de La Montañita, Sabanagrande, Ma-
nagua, organizada el 22 de julio del 2017 y pastoreada
por el hermano Antonio Avilés.
- Además, podemos destacar el apoyo unánime para la
compra del transmisor que está necesitando la Radio
Bautista, que anda por el orden de los USD 25,000.00.
- El vehículo que antes usaba el Director del Colegio
Bautista de Managua pasó al patrimonio del Hogar
Senil Bautista (HSB)
- Se aprobó -por fe- el aumento al HSB, del excedente
del presupuesto, esperando que se integren más iglesias
para contribuir con amor al presupuesto convencional.
5
 LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
-El pastor Fabricio Freitas, Gerente Ejecutivo de
Evangelismo de la Junta de Misiones Mundiales de la
Convención Bautista de Brasil, fue el invitado especial
para exponer el mensaje de la Palabra del Señor: Des-
tacó que la iglesia no es una cooperativa, es el cuerpo
de Cristo; la iglesia está llamada a ser sal y luz. Cuando
reconocemos que no somos nadie, Cristo es todo para
nosotros. Trabajamos para que el Rey sea glorificado.
Además, nos habló de la importancia de las Misiones,
citando tres ejemplos bíblicos: Diótrofes, Gallo y De-
metrio. Por su parte, el Rev. Carlos Villagra, pastor de
la PIB Rivas, nos motivó a que el centro del culto sea
siempre la Palabra de Dios.

- Se efectuó la elección del Dr. José Santos Latino Gai-

- Se realizó un minuto de silencio por los ministros que
tán como Subdirector del Hospital Bautista (504 votos
pasaron a la Presencia del Señor en el 2017, entre ellos
a favor, 16 en contra y 6 votos nulos) y el Pr. Francisco
nuestra querida Rev. Patricia Castro Rocha, pastora de la
Pineda como Rector del Seminario Teológico Bautista
Región Central Managua
(419, 32, 9).

- Se realizó la primera lectura del acta constitutiva y se
- USOJOBANIC reestructuró su Junta Directiva Na-
aprobaron los informes de la Presidencia, Tesorería,
cional quedando como presidenta la hermana Cesia
Secretaría General, POA y Presupuesto 2018.
Espinoza Toledo de la PIB “La Hermosa”, Camoapa,
Boaco.

CUADRO COMPARATIVO DE LAS ÚLTIMAS

DOS ASAMBLEAS GENERALES DE LA CBN

6
Información Regional- EN MARCHA

X Copa
USOJOBANIC
RC

S e realizó por décimo año consecutivo en el Colegio

Bautista de Managua (10 y 17 de marzo).
El premio a la Mejor barra fue para la IB “Horeb”,
Managua.

El pastor Martin Somarriba (IB “Galilea”, Managua) y
el Hno. Joel Valverde predicaron el primer y segundo
día, respectivamente.
Se le dio un reconocimiento a los organizadores de la
I Copa en el 2009, hermanos Charles Kelly y Eugenio
Díaz, y al diseñador del logotipo, Hno. Joel Valverde.
Participaron 16 equipos de 12 Sociedades de Jóvenes
de la Región Central Managua (el récord en equipos es
23 en el año 2015 y 17 Iglesias Bautistas de la Región
Central Managua en el 2009):
Jesucristo Fundamento de Fe - Nueva Vida en Cristo,
Ciudad Sandino
Dios Viviente Emmanuel, San Isidro de la Cruz Verde
Horeb - Monte de los Olivos, El Crucero
Resurrección 2 - Misionera Fe y Esperanza 2
En la Gran Final se enfrentaron:
PIB Managua - Misionera Fe y Esperanza
Dios Viviente 2 - Horeb 2
Deportivo Galilea - Getsemaní
Resurrección - Las Colinas
El Líder goleador fue Ariel López (IB “Emmanuel”,
San Isidro de la Cruz Verde) con 10 anotaciones.
Pasaron a Cuartos de Final 8 equipos:
Nueva Vida en Cristo, Ciudad Sandino,
Emmanuel, San Isidro de la Cruz Verde,
Monte de los Olivos, El Crucero
Resurrección 2,
PIB Managua,
Horeb 2,
Deportivo Galilea,
Las Colinas.
En la Semifinal se enfrentaron:
Emmanuel, San Isidro de la Cruz Verde -vs- Monte
de los Olivos, El Crucero.
PIB Managua -vs- Deportivo Galilea.
Emmanuel, San Isidro de la Cruz Verde -vs- PIB Mana-
gua.

La IB “Dios viviente”, Managua, participó por vez pri-

mera y con 2 equipos. A lo largo de estos 10 años, han
participado 33 de 48 Iglesias Bautistas de la Región
Central Managua.

7

El equipo de la IB “Emmanuel”, San Isidro de la Cruz
Verde se coronó como campeón al golear 7 a 1 al
conjunto de la PIB Managua. La IB “Emmanuel” ha
participado 8 veces, fueron subcampeones en el año
2016 y 3er. lugar en el 2017.
El Jugador más valioso fue Leonardo Morales
(IB “Emmanuel”, San Isidro de la Cruz Verde).
LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
Se hicieron presentes 10 pastores/as: Pr. Jorge Pineda
Díaz (IB “Dios viviente”, Managua), Presidente regio-
nal, y su esposa, Hna. Blanca Acuña; Pra. Marta Ruiz
y Pra. Débora García (IB “Misionera Fe y Esperanza”);
Pr. Omar Arcia (IB “Resurrección”, Managua); Pr. Mar-
tin Somarriba (IB “Galilea”, Managua); Rev. Carmen
Peña (IB Las Colinas, Managua); Pr. Francisco Martí-
nez (IB “Emmanuel”, San Isidro de la Cruz Verde); Pr.
Miguel Vargas (IB “Campamento del Espíritu Santo”,
El Edén, Ticuantepe) y su esposa, Hna. Paula Díaz;
Pr. Adán Reynoza (IB “Nueva Vida en Cristo”, Ciudad
Sandino) y su esposa, Hna. Jeannett Pastora; y Rev. Fé-
lix Ruiz Rivera, Presidente de la Junta Directiva Nacio-
nal de la CBN, quien al final entregó los trofeos.:
8
Información Regional- EN MARCHA

BAZAR A BENEFICIO DEL

HOGAR SENIL BAUTISTA
L a Comisión de Servicio Cristiano de la Región Cen-
tral Managua, organizó el pasado jueves 15 de marzo
en la cancha multiusos de la PIB Managua un bazar a
beneficio del Hogar Senil Bautista.

La Hna. María José Mercado, Presidenta de la Co-

misión de Servicio Cristiano, manifestó: “A Dios sea
la gloria por su amor, su fidelidad, que nos permitió
realizar con éxito el bazar en pro del Hogar Senil,
traspasando la meta que teníamos de C$15,000.00. (De
parte de) La Comisión de Servicio Cristiano agradece-
mos a todos los hermanos, hermanas y amigos que se
involucraron apoyando llevando sus donativos y otros
llevando su ofrenda en efectivo.”
En total se recaudaron:
Ventas varias C$ 10,685.00
Ofrendas en efectivo C$ 7,633.00
Total C$ 18,318.00
Agradecen los donativos y ofrendas en efectivo de las
16 iglesias que apoyaron: IB “Monte de los Olivos”, El
Crucero; IB “Eben-ezer”, Managua; IB Misionera “Fe
y Esperanza”, Managua; IB “Nueva Canaán”, Managua;
IB “Cristo Nuestra Roca”, Tipitapa; IB “Nueva Vida
en Cristo”, Ciudad Sandino; IB “Horeb”, Managua; IB
“Emanuel”, Mangua; IB “Macedonia”, Managua; IB
“Dios viviente”, Managua; IB “Monte Horeb”, Managua;
IB “Sinaí”, Ciudad Sandino; IB “Siloé”, San Benito; IB
“Redención”, Managua; Sociedad Femenil “Martha
y María” de la PIB Managua; IB “Roca Eterna”, La
Montañita, Sabanagrande. Dan gracias también por el
apoyo a este bazar a la PIB Managua, oyentes de Radio
Bautista que dieron sus aportes en efectivo y a cada
uno de los compradores.

El pastor Jorge Pineda Díaz, Presidente de la JDR, con-

cluye dando gracias a las hermanas de la Comisión de
Servicio Cristiano, María José Mercado, Blanca Acuña,
Aleyda Roque, y también a las hermanas Gioconda
Ocón, Ana Monge, Margarita Cano y su mamá, de la
IB “Peniel”, Glenda Alarcón y su esposo, Rev. Carmen
Peña, quienes apoyaron las ventas en el Bazar.

9

79° ANIVERSARIO DE
USMIFEBAN
C on una asistencia de aproximadamente 200 her-
manas de 20 Iglesias Bautistas de la Región Central
Managua se celebró el pasado sábado 14 de abril, con
un Culto de Acción de Gracias en el Templo de la IX
Iglesia Bautista “Monte Horeb” de Managua, el Septua-
gésimo Noveno Aniversario de la Unión de Sociedades
Misioneras Bautistas de Nicaragua (USMIFEBAN),
bajo el lema del año 2018: “Unidas en el Cumplimiento
de la Misión”.
El Rev. Agustín Ruiz Velázquez, en su libro “Hacia las
bodas de oro”, relata que se organizaron como la Unión
Nacional Femenil Bautista de Nicaragua (antecesora de
lo que hoy es USMIFEBAN) el domingo 16 de abril de
1939 durante la Convención que se llevaba a cabo en
la ciudad de Rivas, pero puede con razón decirse que
nació en Managua el 7 de marzo de 1920, al organi-
zarse la Sociedad Misionera Femenil Bautista “Marta y
María” de la Primera Iglesia Bautista de Managua, bajo
la dirección hábil de mujeres con actitud visionaria,
entre las que se pueden mencionar las hermanas Lizzie
de Wilson, Beatriz de Parajón, Haydeé de Saballos,
Olivia de Gutiérrez.
El Culto de Acción de Gracias fue presidido por la
Hna. Gladys García Doley, de la IB “Monte Horeb”. Se
dio inicio dando gracias a Dios, entonando el himno
¡A Dios sea la Gloria! por todas las cosas que ha hecho
el Señor con las mujeres bautistas en estos 79 años.
La Hna. Agneris Cristina Rojas Gutiérrez, Vicepre-
sidenta de USMIFEBAN Nacional, dirigió la oración
de gratitud. Fue un hermoso culto para la Honra del
Señor, con cantos especiales de las hermanas y precio-
sos himnos como “Engrandecido sea Dios” y “Grande
gozo hay en mi alma hoy”.
La Hna. Claudia Samaria Gutiérrez Sotelo, Vicepre-
sidenta Regional de USMIFEBAN, agradeció el apoyo
de la Hna. Francis López Gallo, Secretaria-Tesorera
Regional, y dio la bienvenida a las pastoras y pastores
presentes (Rev. Carmen Peña Garay, Pra. Amanda
Juárez Cruz, Pra. Grethell Ramírez Molina, Pr. Alejan-
dro Escobar Loáisiga, Pr. Martin Somarriba Mejía,
10
LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
Pr. Pablo Cruz Cortés, Pr. Jorge Pineda Díaz y Rev.
Félix Ruiz Rivera), a 2 hermanas de una iglesia vecina
no bautista llamada “Misioneros de Luz” y a las Iglesias
Bautistas presentes: IB “Misionera Fe y Esperanza”,
Managua; IB “Bethel”, Managua; IB “Monte Horeb”,
Managua; IB “Sinaí”, Ciudad Sandino; IB “Beerseba”,
Managua; IB “Jericó”, Mateare; IB “Nueva Canaan”,
Managua; PIB Managua; IB “Cristo Nuestra Roca”,
Tipitapa; IB “El Líbano”, Sabanagrande; IB “Resurrec-
ción”, Managua; IB “Genezareth”, Managua; IB “Las
Colinas”, Managua; IB “Eben-ezer”, Managua; IB “Dios
viviente”, Managua; IB “Emaús”, Las Banderas; IB “Pe-
niel”, Managua; IB “Getsemaní”, Managua; IB “Galilea”,
Managua; IB “Redención”, Managua. También dio la
bienvenida a miembros de la Junta Directiva Nacional
de USMIFEBAN que estaban presentes (Hna. Lizeth
De Trinidad López, Presidenta; Hna. Agneris Rojas,
Vicepresidenta; Hna. Alba Nubia Peña García, Tesore-
ra; Pra. Grethell Ramírez, Vocal; a sus consejeras, Rev.
Carmen Peña y Hna. Gladys Avilés Zepeda, ambas
Expresidentas de USMIFEBAN) y especialmente a la
Hna. Zoilita Aurora Corea Almendárez, viuda del Rev.
Oscar Alfonso Espino Zúniga, quien a sus casi 93 años
es la única Expresidenta de USMIFEBAN sobrevivien-
te de aquellos primeros años de esta hermosa orga-
nización y en un momento del culto le brindaron un
merecido reconocimiento por su ardua labor.
El Mensaje de la Palabra del Señor estuvo a cargo de
la Pra. Grethell Ramírez, quien reflexionó en 1 Samuel
25, con el título: “Desafiadas en medio de la adversi-
dad”. “Abigail era la mujer capaz. Su nombre significa
en hebreo ‘regocijo del padre’. Si hay un Padre que se
regocija con sus hijas es Dios con nosotras. Abigail era
una mujer que tenía muchas cualidades, era muy inte-
ligente (sabia), bonita, tenía discernimiento, humilde,
persistente, firme, pacificadora y valiente.
Pero si tenía todas estas cualidades, ¿cómo se llegó a
casar con este hombre? La Escritura no lo dice. Nabal
era un hombre necio, bíblicamente ‘necio’ significa
‘sabio en su propia opinión’. ‘Nabal’ significa en hebreo
‘imbécil’, era un hombre insensato, tacaño, no tenía te-
mor de Dios. Al igual que Abigail, muchas de nosotras
Información Regional- EN MARCHA

servimos al Señor desafiadas por un marido que no le
sirve al Señor. Las mujeres, al igual que los hombres,
somos desafiadas y somos el Cuerpo de Cristo. La igle-
sia tiene que levantar una voz también y decir ‘un alto’
porque Dios es un Dios pacificador y no de violencia
para con nosotras las mujeres.
El desafío de Abigail inicia en su hogar y el desafío
de cada hombre y mujer inicia en el hogar, Porque no
podemos ir a predicar a otro lado si no somos predi-
cadores en nuestra propia casa. David manda a pedir
comida y Nabal se la niega. Abigail, sin decirle nada a
su esposo, va al encuentro de David con las provisiones.
Mujeres sepamos reconocer quién es el ungido de Dios.
¿Qué podemos aprender de Abigail? No pongamos
excusas; Asumamos la responsabilidad; Seamos sabias
al escoger el momento adecuado. Sepamos escoger
un buen lugar a los pies del Maestro. Somos desafia-
das a reconocer qué es lo que quiere Dios de nosotras.
Cuando el Señor venga por su pueblo que encuentre a
USMIFEBAN cumpliendo con su deber”. Amén.
La Hna. Conny Gaitán Mercado, en la lectura de la Re-
seña Histórica de USMIFEBAN, destacó dentro de los
logros y avances en el cumplimiento de los objetivos
trazados de USMIFEBAN, los siguientes:
El desarrollo de las capacidades de las mujeres con
estudios bíblicos, capacitaciones en diferentes modali-
dades, retiros espirituales, visitas de acompañamiento
y organización de las Sociedades, etc.
Lograr ganar el respeto, lugar y espacios en la labor
pastoral de nuestras mujeres, como ha sido el traba-
jo arduo de las Reverendas Carmen Peña y Patricia
Castro Rocha (fue llamada a la Presencia del Señor el
22 de junio del 2017), quienes han sido las pastoras de
más larga trayectoria y las que han venido abriendo
brecha con mucho trabajo y sacrificio.
En la actualidad contamos con un buen número de
mujeres jóvenes en el liderazgo Femenil.
Contamos con un 80% de Sociedades Femeniles orga-
nizadas en todas las Iglesias Bautistas.
En Servicio Cristiano, USMIFEBAN implementó el
Programa de Educación Preescolar “PEPE”. Este pro-
grama con objetivo evangelístico y educativo, inició
en el año 2014, con 3 unidades y actualmente se están
atendiendo 24 unidades en todo el país, con un total
de 475 niños y niñas y 29 misioneras educadoras, en
15 iglesias bautistas. El programa trata de evangelizar
a las familias de los niños y a los mismos niños. Hasta
el momento tenemos ubicados PEPE en: San Rafael
del Sur, Managua, El Crucero, Tisma, Granada, Yalí de
Jinotega, Puerto Cabezas, Waspán y Rosita. Desde su
inicio el Programa PEPE es coordinado por la Hna. Li-
zeth De Trinidad, actual Presidenta de USMIFEBAN.

Apoyo financiero anualmente a la CBN con los TA-

LENTOS MISIONEROS, para el trabajo misionero en
Mina Rosita de Nicaragua, realizado por la Rev. Jose-
fina Méndez Ruiz, y ayuda a la Pra. Marlene Cutberth
Cardona de Puerto Cabezas.

Regionalización del trabajo con las mujeres, en los

años 80. En el período de la presidencia de la Hna.
Isabel de Zambrana, ella impulsó la regionalización en
el trabajo femenil, debido al crecimiento cuantitativo
de las iglesias y en su defecto de las Sociedades Feme-
niles. Y con este ejemplo de las mujeres, también la
CBN implementó el desarrollo de la regionalización
en el trabajo convencional, el cual se reglamentó y se
ha mantenido hasta la fecha.

11
 LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL

Lograr celebrar cada año en noviembre el Día Mundial

de Oración de las Mujeres Bautistas.

Como miembros de la Unión Femenil Bautista de

América Latina (UFBAL), hemos logrado apoyar fiel-
mente con las ofrendas del Día Mundial de Oración,
para contribuir a proyectos sociales en África y Améri-
ca Latina.

Nuestra Organización USMIFEBAN, cuenta con una

Directiva bien estructurada a nivel nacional nombra-
da por un período de 3 años y con Juntas Directivas
Regionales en cada Región.

Gracias a la misericordia y el amor de nuestro Señor,

“Las Mujeres Cristianas Trabajan”, como dice el título
de su primer himno oficial, escrito por la Hna. Berta
Westrup de Velasco (1883-1959), que habla del trabajo
tenaz como expresión de la fe. Las hermanas entona-
ron con sus dulces voces: “Nuestra fe triunfará, expre-
sada en trabajo tenaz; El amor unirá nuestras almas en
grato solaz”. Y en realidad han trabajado mucho para
la Gloria del Señor y la extensión de su Reino, lo cual
fue reconocido, respectivamente, por el Rev. Félix Ruiz,
Presidente de la Junta Directiva Nacional de la CBN, y
el Pr. Jorge Pineda, Presidente de la Junta Directiva de
la Región Central Managua, en sus palabras de saludo
y felicitación a las hermanas de USMIFEBAN. ¡Felici-
dades a USMIFEBAN por su 79° Aniversario!

12
 Información Regional- EN MARCHA

CULTOS UNIDOS DE SANTA CENA

E l pasado jueves 29 de marzo, 1,148 hermanos/as de 44 Iglesias Bautistas de la Región Central Managua,
participaron en los Cultos Unidos de Santa Cena, realizados en los 8 Circuitos de la región. A continuación, les
compartimos un breve reporte de cada uno de los servicios litúrgicos:

Circuito 1 Circuito 2

Hora: 9:00 am Hora: 9:00 am

Lugar: Templo IB “Horeb”
1. IB “Horeb”
Dirige el Culto: IB “Horeb”
2. IB “Peniel”
Prédica: Pr. Jorge Pineda Díaz
3. IB “Dios Viviente”
Cena del Señor: Rev. Carmen
4. IB “Alfa y Omega”
Peña Garay
5. IB Las Colinas
Asistencia: 130 personas
Ofrenda: C$ 1,148.50
Lugar: Templo IB “Beerseba”
Dirige el Culto: Hna. Samaria Gu-
1. IB “Eben-ezer” tiérrez (IB “Beerseba”)
2. IB “Monte Horeb” Predica: Rev. Rudy Gutiérrez
3. IB “Beerseba
Cena del Señor: Pres. Pablo Cruz y
Alejandro Escobar
Asistencia: 95 personas
Ofrenda: C$ 1,461.50
Nota: El Pr. Pablo Cruz comparte
su testimonio de sanidad.

Circuito 3 Circuito 4

Hora: 9:30 am
Lugar: Auditorio STB (IB Misio-
1.PIB Managua
nera Fe y Esperanza)
2.IB “Bethel”
Dirige el Culto: IB Misionera Fe y
3.IB “San Pablo” Esperanza
4.IB “Misionera Fe Predica: Hna. Débora García
y Esperanza” Cena del Señor: Rev. Pablo García
5.IB de Habla Inglesa Asistencia: 98 personas
Ofrenda: C$ 3,475.00 y US$ 23.00
1.IB “Getsemaní”
2.IB “Galilea”
3.IB “Macedonia”
4.IB “Nueva Jerusalén”
5.IB “Monte de los Olivos”,
El Crucero
6.IB “Resurrección”
7.IB “Palabras de Vida”
8.IB “Emanuel”
Hora: 9:00 am
Lugar: Templo IB “Getsemaní”
Dirige el Culto: Pr. Martin Soma-
rriba
Predica: Pra. Ana Julia Díaz Lira
Cena del Señor: Pra. Yeni Bolufer
Asistencia: 210 personas
Ofrenda: C$ 2,707.00 y US$ 11.00
Nota: Asistieron la mayoría de
pastores a excepción del Pr. Joel
Bojorge por complicación de salud

13
 LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL

Circuito 5 Circuito 6

Hora: 9:30 am Hora: 9:00 am

Lugar: Templo IB “Jericó” Lugar: Templo IB “El Líba-
Dirige el Culto: Pr. Francisco 1.IB “Nueva Canaan” no”
1.IB “Sinaí”, Ciudad Sandino Mora 2.IB “El Líbano”, Sabana- Dirige el Culto: IB “El
2.IB “Jericó”, Mateare Predica: Rev. Pablo Gaitán grande Líbano”
3.PIB “Emanuel”, Nagarote Cena del Señor: Pr. Adán Rey- 3.IB “Redención” Predica: Hno. Eusebio
4.IB “Jesús es mi Pastor”, nosa 4.IB “Fuente de Vida” Gaitán
Nagarote Sirven los elementos: Pres. 5.IB “Adonai” Cena del Señor: Pra. Aman-
5.IB “Nueva Vida en Cristo”, Carlos Almanza y Ramón Lar- 6.IB “Roca Eterna”, La da Juárez
Ciudad Sandino gaespada Montañita Asistencia: 220 personas
Asistencia: 105 personas Ofrenda: C$ 1,992.00
Ofrenda: C$ 1,821.00
Nota: Se compartió un sucu-
lento almuerzo a todos los
Circuito 8
presentes

Circuito 7

Hora: 10:00 am
Lugar: Templo IB “Campa-
1.IB “Campamento del Espíritu mento del Espíritu Santo”
Santo”, El Edén, Ticuantepe Dirige el Culto: IB “Campa-
2.IB “Betania”, Veracruz mento del Espíritu Santo”
1.PIB “Betania”, Tipitapa Hora: 9:00 am 3.IB “Nueva Jerusalén”, Buenos Predica: Pr. Miguel Vargas
Lugar: Templo IB “Verbo es Ac- Aires, Ticuantepe Cena del Señor: Pr. Francisco
2.IB “Camino a Emaús”,
Tipitapa ción” 4.IB “Emanuel”, San Isidro de Tijerino
Dirigen el Culto: Hnos. Milton Sirven los elementos: Pres. De-
3.IB “Siloé”, San Benito la Cruz Verde nis Meza y Francisco Martínez
Salazar y Aleyda Roque (esposos)
4.IB “Monte Sinaí”, Los Asistencia: 90 personas
Predica: Pr. Smerding Alemán
Laureles Cena del Señor: Pr. Javier Castaño Ofrenda: C$ 678.00
5.IB “Cristo Nuestra Asistencia: 200 personas Fue una bendición grande
Roca”, Tipitapa Ofrenda: C$ 1,456.50 y US$ 1.00 mirar cuán bueno y cuán deli- Las ofrendas recolectadas
6.IB “Puertas del Cielo” Nota: Contaron con la presencia cioso es habitar los hermanos fueron destinadas para
7.IB “Jesucristo Funda- del Rev. Félix Pedro Ruiz Rivera, juntos y en armonía (Salmo apoyar la compra del nuevo
mento de Fe” Presidente de la JDN-CBN transmisor de Radio Bautis-
133:1), recordando la noche
8.IB “Verbo es Acción ta. En total se recogieron C$
en que nuestro Señor Jesucris-
14,739.50 y U$ 35.00. ¡A Dios
to instituye la Santa Cena. sea la Gloria!

14
 Perfil- EN MARCHA

Jorge Adalberto Pineda Díaz

Puedo decir que lo sentí de una manera muy
personal
¿Cómo vino a los pies de Cristo?

T uve un encuentro con el Señor cuando tenía más o

menos unos 26 años.

Mi mamá ya había iniciado en los Caminos del Señor

y ella me invitaba a los cultos; en algunas ocasiones yo
iba –sobre todo en el caso de actividades especiales–.
Yo sé que ella oraba por mí, pero no tenía ningún inte-
rés de venir a los pies del Señor, pues no me llamaba la
atención.

En algún momento yo mismo sentí la necesidad de te-

ner un cambio en mi vida. No tenía plena consciencia
cuando acepté al Señor de lo que eso significaba, pero
con el tiempo me fui dando cuenta de qué se trataba.

En el momento que acepté al Señor –que fue un 26 de

marzo de 1997–, cuando hicieron el llamado yo sentí
que tenía que pasar adelante, aunque no supiera en
un 100% de qué se trataba, solo me sentí motivado o
guiado por el Espíritu para hacerlo. En el transcurso Después de esto, ¿comenzó a inte-
del tiempo fui entiendo mejor las cosas.
grarse en la iglesia?
¿Quién fue el que hizo el llamado?
Recuerdo que en la religión anterior, yo asistía una vez
¿A cuál iglesia asistía su mamá? a la semana a los servicios, entonces me quedé con la
idea de asistir una vez a la semana y así, de esa misma
Ella asistía a la 8° Iglesia Bautista “Horeb”. Había una
manera, lo vine haciendo en las primeras semanas, en
semana de campaña (evangelística) en el período de
los primeros meses. Después entendí que no necesa-
Semana Santa de ese año. Me acuerdo que fue un miér-
riamente tenía que ser de esa manera –había cultos día
coles santo, pero no recuerdo exactamente quién fue
de semana– y entonces comencé a asistir, ya después
el pastor que hizo el llamado, porque en ese momento
de algunos meses, de una forma más constante a las
había un Comité de Púlpito en la iglesia.
actividades de la iglesia.
Aunque sentía la necesidad de pasar, había una lucha
En ese año no tomé ningún cargo, pues todavía no es-
de que si pasaba o no pasaba, y recuerdo que uno de
taba bautizado, pero al año siguiente ya fui bautizado y
los diáconos de la iglesia, don Augusto Palma, que
comencé a trabajar en el área de finanzas, que es el área
parece que vio mi duda, al final me animó a pasar
en que secularmente yo me he preparado, y es donde
adelante.
he tenido varios cargos, no solo en la iglesia, sino a
nivel regional, convencional.

15

¿Su mamá ya falleció? ¿Qué es lo
que más recuerda de ella?
Ella falleció el 4 de mayo del 2009, va a cumplir 9 años
de estar en la Presencia del Señor. Puedo recordar va-
rias cosas de ella, sobretodo sus consejos, su forma de
demostrar su amor de madre, sus cuidados. Fue una
madre muy especial en atender y cuidar a sus hijos.
Eso viene a la mente de uno y es un recuerdo muy
bonito que uno tiene de esa experiencia vivida entre
madre e hijo.
¿Qué cargos convencionales ha
ocupado?
A lo mejor mucha gente no se acuerda que yo fui
elegido Tesorero de la Junta Directiva Nacional de la
Convención Bautista de Nicaragua a principios del
año 2005 (para el período 2005-2008). Estuve en ese
cargo por 18 meses (año y medio) y renuncié porque
se presentó una oportunidad de trabajo en el Hospi-
tal Bautista, en donde estoy (laborando actualmente
como Contador) desde el 2006.
¿Cuándo fue que comenzó a inte-
grarse en la Iglesia Bautista “Dios
viviente”?
La congregación “Dios viviente” –iniciamos sin nom-
bre– como tal, la iniciamos un 20 de diciembre de 1998
y nos organizamos en iglesia el 20 de enero del 2001
–hace poco acabamos de cumplir 17 años–. Yo soy uno ¿Cómo ha sido el respaldo de su
de los fundadores y mi mamá también inició con esta
congregación. Desde que comenzó el “Dios viviente”,
ahí he estado permanentemente en varios cargos en la
iglesia, y de último como pastor de la iglesia por casi 5
años.
¿Cómo sintió que Dios lo estaba
llamando a ser pastor?
Puedo decir que lo sentí de una manera muy personal.
Inicialmente tenía la inquietud de estudiar en el Semi- a estudiar el primer día de clase del 2012, ella fue una
nario Teológico Bautista (STB), pero no me había de-
cido por hacerlo. No sé por qué tenía esa inquietud, no estudiar y este año nuestros planes son sacar el trabajo
estaba consciente que fuera –en algún momento– para final para poder completar lo que es la Licenciatura en
desempeñar el cargo de pastor, pues sé que el STB no
produce pastores, lo que hace es proveer herramientas
para que uno le pueda servir mejor al Señor.
16
LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
Comencé a estudiar en el año 2012 y cuando el pastor
Félix Ruiz renunció al pastorado en la iglesia –no sé
de qué manera se podría tomar esto–, entonces yo dije
para mí mismo: “estoy estudiando, ¿por qué no podría
tomar el reto de ser el pastor de la iglesia?”.
Cuando el hermano Félix dejó la iglesia, yo era el
Presidente de Diáconos y mientras él estuvo, siempre
respeté ese llamado que tenía el Señor para el hermano
Félix y personalmente siempre lo apoyé. En ese mo-
mento se forma un Comité de Púlpito y como Presi-
dente de Diáconos pasé a formar parte del Comité de
Púlpito y también a presidirlo –éramos 4 hermanos–.
Oré al Señor porque, cuando la iglesia quedó sin
pastor, en mí nació el deseo de asumir el reto de ser
pastor. Se llevó la iniciativa ante la iglesia de parte del
Comité de Púlpito, la iglesia dio un tiempo de prueba
a ver cómo me desempeñaba en ese cargo y posterior-
mente la iglesia ratificó el nombramiento, unos meses
después.
Lo veo como una inquietud personal que nació en mí.
Muchos dicen que no debería ser de esa manera, más
bien que sea un grupo quien diga “¡este hermano!”. No
es que yo dije: “yo quiero ser el pastor”, más bien me
sentí motivado y expresé mi deseo; y de alguna mane-
ra, Dios nos respaldó para que esa inquietud en mí, se
pudiera transformar en una realidad, no con el deseo
de tener determinado poder, sino el deseo de servir
que –en pocas palabras– me motivó en asumir esta
tarea.
esposa, nuestra hermana Blanca
Acuña, en su vida y ministerio?
Al principio estaba un poco temerosa y me quería
persuadir a que no asumiera ese tipo de tarea, pero
estuvimos conversando y al final ella me dijo: “lo que
vos sintás en tu corazón, yo como tu esposa, te voy a
apoyar” y así ha sido.
Ella entró a estudiar conmigo (en el STB) –yo empecé
semana después–, ella también se sintió motivada a
Teología en el STB.
 Perfil- EN MARCHA
Incluso, a nivel regional, ella me acompaña bastante
a muchas actividades que yo participo –en visitas a
iglesias y otro tipo de actividades–. Ha sido un buen
apoyo, y muchas de las visitas que yo hago en la iglesia
–a algunos pastores, no necesariamente las esposas los
acompañan–, las hago acompañado de ella.
Yo lo conocí como Presidente de la
Comisión de Servicio Cristiano de
la Región Central Managua, ¿ese
fue su primer cargo en la Región?
Recuerdo que en su momento, el hermano Félix
(cuando fue presidente regional) me motivó a trabajar
en una de las comisiones de la Región, precisamente
en esa de Servicio Cristiano. No era para ser el Pre-
sidente de la Comisión de Servicio Cristiano, pero el
hermano que estaba (seleccionado) para desempeñar
ese cargo, al final no lo asumió y entonces el hermano
Félix habló conmigo de nuevo: ¿qué me parecía acep-
tar el cargo de la Presidencia de la Comisión de Ser-
vicio Cristiano? Yo le dije que me dejara pensarlo un
poquito, porque una cosa es ser miembro y otra cosa
es presidir una comisión; pero al cabo de unos días, yo
le dije que sí aceptaba el cargo, y a nivel regional –en el
año 2010– ese fue el primer cargo que yo tuve.
17
Después de ese cargo, ¿qué otros
cargos regionales ocupó antes de
llegar a la Presidencia de la Región
Central Managua?
Al final del 2011, hubo elección de Junta Directiva
(de la Región Central Managua) para reponer a la que
estaba en ese momento y en el período que asumió (la
presidencia) el pastor Bernabé González, fui elegido
como tesorero 2012-2014. Ese fue mi primer cargo
como miembro de Junta Directiva.
¿Cómo se ha sentido al trabajar
en la Región Central Managua? ¿Ha
tenido recuerdos agradables o no
tan agradables?
Creo que ha habido de las dos cosas, porque –en este
tipo de cargos– así como hay cosas muy bonitas o
agradables, también se reciben críticas –a veces injus-
tas–, porque considero que no es lo mismo estar den-
tro que estar fuera, ni el trabajo que se tiene que hacer,
ni las dificultades que muchas veces se presentan
–incluyendo de tipo económico–; a veces uno quisiera
promover muchas cosas, pero se necesitan recursos
para poder llevarlas a cabo y eso es una limitante en
muchas ocasiones.
A pesar de todo, a mí me ha gustado estar en esto,
no por andar figurando, sino por el hecho de ayudar,
de apoyar, de servir. Por eso he estado en Servicio
Cristiano y estuve como Tesorero –la parte que más
domino en mi vida secular es el área financiera o con-
table (más de 25 años de experiencia en la profesión
contable, tiene el título de Licenciado en Contabilidad
Pública y Finanzas en la UNAN-RUCFA, desde el año
1996)–.
Antes de la reelección a la Presi-
dencia de la Junta Directiva de la
Región Central Managua, yo lo es-
cuché decir: “Ustedes creen que
yo tengo tiempo para ser presiden-
te, ¡no tengo tiempo!”. ¿Cómo ha
hecho usted para atender tantas
cosas (hogar, trabajo secular, igle-
sia, región, estudios, etc.)?

Una de las cosas es saber organizarse; no es que sea un
especialista en cuestiones de organización, pero tam-
bién Dios le ayuda en ese aspecto para que también
uno pueda organizarse de la mejor manera y distribuir
mejor su tiempo. En algún momento –cuando estaba
en las clases del STB, la situación era más saturada
todavía…– uno se siente abrumado, pero el amor por
lo que uno está haciendo, le ayuda a seguir adelante y
decir: “Bueno, sabemos que trabajamos para el Señor,
sabemos que este trabajo no es en vano, sabemos que
hay personas que están esperando algo de nosotros y
si nos dieron su voto de confianza, tenemos que hacer
todo lo necesario para no defraudarlos…”
En algún momento uno se puede desanimar, pero
ahí hay personas –instrumentos que Dios pone en su
camino– que lo animan y aconsejan para no tomar
decisiones equivocadas, que no sean en el momento
preciso, y eso le ayuda a uno a seguir adelante.
Es una combinación de varias cosas: saber organizarse;
pedir la ayuda de Dios para que uno pueda desarro-
llarse en todas las cosas que tiene que hacer; escuchar
a personas que realmente se puedan acercar a uno con
el deseo de animarle, de motivarle, de ayudarle, porque
pueden haber personas que a lo mejor no entiendan
y (utilicen) otro tipo de expresiones que tal vez a uno
no le ayudan o no le motivan. Gracias a Dios, aun con
todas las expresiones que pueda haber, en su momento
hemos podido salir adelante, pero principalmente con
la ayuda de Él, pues no es ningún mérito propio. En
algunos momentos me he sentido muy cansado, pero
he tratado de que con la ayuda de Dios, podamos real-
mente desarrollar el trabajo y también descansar para
hacerlo de la mejor manera posible.
18
LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
¿Cómo visiona la Región Central
Managua?
Creo que una de las cosas que tenemos que fortalecer
es la unidad. Por medio de la unidad se pueden hacer
muchísimas cosas.
Dios nos ha ido ayudando para que podamos formar
un equipo y me gustó que este año podamos tener
Coordinadores de Circuitos que no necesariamen-
te sean de la Junta Directiva –solo hay 2 o 3 que son
miembros de la Junta Directiva–, están muy motivados
o animados, y esto hay que aprovecharlo…
Dios tiene mejores cosas para la Región. Creo que lo
más importante es que nosotros nos dejemos guiar por
Dios; no tratar de hacer las cosas a la manera que uno
cree, sino poner los planes en las Manos de Dios, para
que Él mismo nos vaya guiando o dirigiendo para que
las iglesias se puedan fortalecer, puedan crecer, puedan
ser más fuertes y puedan desarrollar un trabajo que les
permita que la Obra del Señor se extienda, se abran
nuevas Obras y las personas estén mejor calificadas
para servir al Señor. No es algo que se pueda hacer de
hoy para mañana, pero con un poquito de esfuerzo y
disposición, con amor y entrega, unidad de los pasto-
res –anteponer muchas cosas que son tropiezo en el
camino–, creo que se puede lograr mucho, porque Él
mismo dice “en su nombre haremos grandes cosas”.
Dios tiene grandes cosas para la Región, pero tenemos
que ir escuchando cada día la Voz del Señor para ver
qué es lo que Él quiere que hagamos en cada momento
que nosotros nos vayamos proyectando para el trabajo
a realizar.
 Artículo de formación- EN MARCHA
Jerusalén
¿capital de Israel?
E l presidente de Estados Unidos, Donald Trump,
reconoció el pasado 6 de diciembre a Jerusalén como
capital de Israel. ¿Es realmente Jerusalén la capital
eterna del pueblo judío?
Según el pastor Rodolfo Miguel Moreira, de la Iglesia
Bautista “Redención” en Managua, “es un concepto
sionista” y explica que “uno tiene que valorar el con-
texto de qué significa realmente Jerusalén para los
judíos. En principio Jerusalén era una ciudad jebusea,
vamos a decir, gentil o pagana. David la conquista y
ahí establece su sede. Entonces Jerusalén –como dice el
Salmo 48, ‘la ciudad del gran Rey’– pasa a ser una es-
pecie de símbolo que unifica al pueblo, porque David
es realmente el que unifica al pueblo de Israel y llega
a ser rey tanto del norte como del sur. Jerusalén se
convierte en un símbolo de unidad en cuanto a con-
cepto de Dios y para reafirmar eso, David construye el
templo… Jerusalén que significa ‘ciudad de paz’ es el
símbolo en cuanto a que el judío se siente identificado
con esa ciudad no solo porque ahí vive el rey que es el
garante y el pastor del pueblo de Dios, o sea, es el ungi-
do de Dios, escogido por Dios, sino porque ahí tam-
bién está el templo. Entonces eso garantiza la presencia
de Dios en Jerusalén.”
Entonces, ¿por qué el presidente Trump
declaró a Jerusalén como capital israelí?
“Cuando Trump dice esto, lo que está haciendo es ape-
lando al conservadurismo en el mundo entero –aque-
lla gente pro-sionista que todavía sigue creyendo eso–.
19
Tenemos que entender que tanto el apóstol Pablo
como los sinópticos, cuando hablan de Jerusalén están
hablando de la categoría ‘pueblo de Dios’, o sea, Jeru-
salén como ‘ciudad de paz’ es la que va a unificar, no
geográficamente, sino teológicamente a todos los que
creen que Jesucristo es el Señor.
Entonces los gentiles nos venimos a convertir en la
Nueva Jerusalén, como ‘pueblo de Dios’. ‘Pueblo de
Dios’ no es una demarcación geográfica, ‘pueblo de
Dios’ es una categoría teológica, o sea, ‘pueblo de Dios’
es el que hace la voluntad de Dios. No es ‘pueblo de
Dios’ por genealogía, que es lo que critica Juan y la
mayoría de los profetas: por el hecho de ser descen-
diente judío, eso no le garantiza salvación.
La expresión de Jesús ‘¡Jerusalén, Jerusalén, que matas
a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!’
(Mateo 23:37) es porque Jerusalén, como símbolo,
nunca ejerció esa unidad en el pueblo, más bien creó
división. Más adelante, en el reinado de Jeroboam,
cuando se divide el reino, trasladaron un templo –que
es Bethel– a la ciudad de Samaria. Entonces Bethel en
Samaria, se constituye en el centro donde está el rey,
en este caso Jeroboam. Era una forma de quitarle a
Jerusalén. Jerusalén fue tomada por las armas, o sea,
Jerusalén es producto de una invasión y de una toma
militar. ¿Eso le agrada a Dios? Si hablamos de un Dios
de vida, Dios no puede estar a favor de la guerra, por-
que la guerra engendra violencia y la violencia engen-
dra mal y destrucción tanto para unos como para los
 LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
otros. Si hablamos de un Dios de vida, desde ese punto
de vista tenemos que rechazar ese concepto.

Es una medida estratégica de Trump para atraer ese

conservadurismo que en determinado momento se le
ha ido. Es un discurso político pero no teológico. No
tiene ninguna base o ningún sustento para pensar eso.”

Por su parte, el pastor Joel Bojorge, de la Iglesia Bau-

tista “Getsemaní” en Managua, afirma: “Lo que dijo el
Sr. Trump está fuera de todo concepto bíblico-teoló-
gico y tiene una indicación para mantener ese espíritu
conservador... El Sr. Trump sabe lo que está diciendo,
porque tiene que ver con su política norteamericana,
esa mentalidad conservadora en el aspecto religioso,
pero que también lo lleva al aspecto político a través de
las políticas que él está ejerciendo en su país –el hecho
de hablar del muro, es decir, exclusión–. Él sabe que
Jerusalén es un concepto teológico, no es un concepto
geográfico.

Yo creo que hay que orar por Israel porque ellos tam-
bién, al igual que todos nosotros, necesitamos de Dios.
Se ha desatado una campaña que hay que orar por
Israel, pero no solamente orar por los ‘hermanos’ israe-
litas, aun cuando ellos no crean en Jesucristo –porque
ellos fueron los que crucificaron a Jesucristo–, hay que
orar por todos los países que están alrededor de Israel,
porque el pensamiento de Trump es como decir ‘estos
son los buenos y todos lo que atentan contra Israel son
enemigos de Dios’, y alrededor de ese pensamiento de
Trump une a los sectores ultraconservadores.

Nuestros pastores no han analizado que a lo interno de

nuestros propios países, ellos también están alimentan-
do ese odio hacia los pueblos que aparentemente están
amenazando a Israel. Si nosotros logramos entender
eso, vamos a comprender –independientemente que
no se conozca mucho– que de una u otra manera esta-
mos auto-matando el amor de Dios hacia la humani-
dad, porque estamos matando lo que dice Juan 3:16, al
no lograr discernir que el pensamiento de Trump lleva
ese propósito: que todo aquello que atenta contra Israel
son enemigos de Israel, por lo tanto son enemigos de
Dios y si son enemigos de Dios, nosotros no podemos
estar de acuerdo con esos pueblos que aparentemente
atentan contra Israel. ¿Dónde queda el mandamiento
de ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’?

20
 Artículo de formación- EN MARCHA
No podemos amar a nuestro prójimo si ya este pen-
samiento sionista es un pensamiento excluyente. El
sentido común me lo dice: Si vamos a la práctica,
este pensamiento de Trump apunta hacia eso, a que
los pueblos se despojen de ese poquito amor –que
creo yo– que tenemos en el mundo entero. Yo hago el
análisis desde esa perspectiva, ‘apóyenme a mí’ –está
diciendo Trump– ‘apoyen mis políticas, porque todos
aquellos que son enemigos de Israel, son contra Dios’
y ahí está lo que dice la Palabra: ‘Bendeciré a los que te
bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré’ (Géne-
sis 12:3).”
¿Tiene que ver esto con el cumplimiento
de una profecía bíblica?
El pastor Moreira manifiesta que “todas las profecías
tenemos que verla en su contexto, por ejemplo, la
profecía que da el profeta Jonás no se cumple, pero
esa profecía se hace realidad en tiempos del profeta
Nahúm; con Nahúm, Nínive es destruida, antes no. Es
la misma profecía pero traída a colación en una situa-
ción o contexto diferente. Otro ejemplo, Pedro dice
luego de Pentecostés, este acontecimiento es lo que
dijo el profeta Joel: ‘Y en los postreros días, dice Dios,
derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros
hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes
verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños…’
(Hechos 2:17). Pedro entiende que ese acontecimiento
llamado ‘El Día de Pentecostés’ es la realización de lo
que el profeta Joel había dicho. Eso lo dice Pedro, pero
no lo dicen los demás; esa es su experiencia teológi-
ca que la hace una verdad. ¿Se refería el profeta a ese
tiempo? No, pero esa profecía –para Pedro– se cumple
en ese tiempo. Entonces una profecía puede estar en el
tiempo y se cumple en usted pero no en cualquier otro
hermano. Por eso Pedro dice que ‘que ninguna profecía
de la Escritura es de interpretación privada’ (2 Pedro
1:20), tiene que ser comunitaria y colectiva.
Cuando Senaquerib, rey de Asiria, quiere invadir Je-
rusalén, por una casualidad de la vida –vamos a decir
que esa es ‘la mano de Dios’– no la invade, entonces
el pueblo interpretó que Dios salió en defensa y sale
la gente a decir ‘nuestro Dios nos protegió, nuestro
Dios cuidó la ciudad –porque aquí está el templo–‘.
Ese es el problema que Jesús quiere quitar, cuando dice
‘Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.’ (Juan
2:19). La idea es que no es Jerusalén en sí, Jerusalén
somos todos, porque Jerusalén es precisamente ‘ciudad
de paz’ y a paz nos ha llamado el Señor.
21
Jerusalén viene a ser el signo o el símbolo que nos
unifica desde la unidad, pero algo que se están olvi-
dando Trump y muchos sionistas en Nicaragua (hay
bautistas sionistas, pentecostales sionistas, etc.) es
el hecho de que no reconocen que la unidad solo es
posible reconciliando la diversidad. Jerusalén es eso. Si
usted lee Apocalipsis, vienen de oriente, de occiden-
te, o sea, de un lado y de otro, de un contexto, de una
realidad, de una religión diferente, pero todos vamos a
converger en Jerusalén, porque ahí está la unidad de la
diversidad, que es la tesis de Pablo y que el judío nunca
aceptó. Entonces las declaraciones de Trump están
fuera de lugar.”
Mensaje para los evangélicos sionistas
El pastor Bojorge expresa: “Lamentablemente muchos
hermanos, pastores nuestros, bautistas, consciente o
inconscientemente, hemos retomado el fetichismo, del
cual muchos de nosotros condenamos. Muchos her-
manos creen que ir a Israel es recibir una bendición
especial, es como ir a lo que hermanas y hermanos
evangélicos criticamos, que vamos a los santuarios
–que decimos que son idolátricos– para recibir ben-
dición. Sin embargo, muchos hermanos van a Israel,
incluso muchos de ellos a bañarse en el río Jordán,
donde supuestamente Jesús se bautizó.
Todo esto es del pensamiento sionista que –queramos
o no queramos– tiene mucha influencia en nuestra na-
ción, en nuestras iglesias evangélicas de cualquier de-
nominación –en unas más en otras menos–. Nos está
llevando a que cada día nos vayamos apartando de la
esencia de lo que la Biblia nos enseña, unos por igno-
rancia, otros porque están buscando lo que a la gente
les está gustando y no estamos apuntando realmente al
alimento que el pastor debe llevar a su iglesia.
De una u otra manera, nosotros hemos caído en el
fetichismo –en adorar cosas–, como el agua de Israel,
el pan de Israel, el olivo de Israel, el aceite de Israel y
muchos hermanos van y creen que el aceite que viene
de Israel es un aceite para la unción.”
El pastor Moreira señala que “el problema es la igno-
rancia –aunque muchos se molesten–, ya sea igno-
rancia a propósito o ignorancia por omisión, pero la
resultante es la misma…

Los actores intelectuales de la muerte de Jesús son los
judíos, o sea, Jesús es acusado por el Sanedrín de alta
traición, y eso lo lleva a la cruz del Calvario. El judío
nunca, y hasta la actualidad, no acepta a Jesús como
Señor, solo lo acepta como un profeta más, pero no lo
acepta como Dios, por el deísmo y el absolutismo de
ellos –Dios es uno indivisible, entonces, no entienden
el concepto de Trinidad–.
Me llama la atención (ver a) todos estos hermanos
que apoyan el poner banderas, danza hebrea y todas
esas cosas como legítimas, y eso no tiene nada que ver
porque nosotros somos cristianos, somos cristo-cén-
tricos, o sea, entendemos que la encarnación es que
Dios se hace hombre, pero no en cualquier hombre ni
la humanidad, sino en Jesús, y Jesús es el que nos narra
y nos muestra realmente –según Juan, los sinópticos
y el mismo apóstol Pablo– al Dios al cual nosotros
le debemos la adoración que merece, pero siendo él
mismo Dios, entonces no es tautología decir que ‘Jesús
es Dios, Dios es Jesús’, ¡no!, siempre hemos dicho que
Jesús es Dios pero nunca afirmamos que Dios es Jesús,
eso es tautología, porque estamos hablando sobre lo
mismo pero dicho de otra manera, pero entonces la
pregunta de la encarnación ¿En qué consiste la encar-
nación? En que Dios se hace hombre –pero en Jesús–
entonces el referente nuestro es Jesús y como referente
nuestro, a quien seguimos es a Jesucristo.
22
LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL
¿Cuál es nuestra declaración de fe? Lo dice el católico,
lo dice el centroamericano, el bautista, el anglicano, el
luterano, el cuadrangular, lo dicen todas las denomi-
naciones cristianas, o sea, las cuatro ramas –católicos,
ortodoxos, anglicanos y protestantes–: ‘Jesucristo es el
Señor’. Entonces el Dios de Israel no tiene que ver nada
con el Dios de Jesucristo. Son dos figuras diferentes.
Eso no lo logran entender. ¿Qué traen con eso de po-
ner banderas de Israel y candelabros? Eso es judaísmo,
no cristianismo y nosotros no somos judíos, ni siquiera
judíos espirituales, porque el Texto es claro: ‘vosotros
que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora
sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais
alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado
misericordia’ (1 Pedro 2:10). Ahora hasta el mismo
judío necesita aceptar a Jesús para su salvación, esa fue
la predicación de Juan El Bautista, el último profeta de
los tiempos antiguos, y lo dice el mismo Jesús. Juan el
bautista dice: ‘ustedes creen que por ser hijos de Abra-
ham se van a salvar, ¡no!, si no hay arrepentimiento
están listos’ (paráfrasis). Entonces se cumplió
la profecía de Juan, que también es la profecía de Jesús,
en los años 70, Jerusalén es destruida. La nueva Jeru-
salén somos todos los que hemos sido redimidos en la
sangre del Cordero. Todos nosotros somos Jerusalén.”
Pr. Joel Bojorge
Pr. Rodolfo Moreira
 La Voz Pastoral- EN MARCHA
¡Mujer,
eres libre!
E stamos siendo testigos de hechos espeluznantes.
Pareciera que las fuerzas del mal, se han desencadena-
do en nuestra querida Nicaragua. El odio y desprecio
a la vida de parte de los que detentan el poder resultan
en crímenes atroces, mutilaciones, ignorancia de los
hechos y en silencios sepulcrales. En cada crimen la
saña va en aumento, especialmente contra las mujeres.
Hace un año a una mujer la tiran al fuego para “sacarle
el demonio”. Hoy, a una niña le amarran las manos con
alambre de púas y la tiran a un pozo, a una joven mujer
la asfixian, a una bebé le lanzan una piedra en una le-
trina, a otra mujer la machetean en su casa… Todos los
autores de estos crímenes tienen “poder” sobre las víc-
timas: el “pastor” sobre la “endemoniada”, un “adulto”,
sobre la niña, un “esposo” sobre la esposa, “una madre”,
sobre la bebé, unos “hombres” sobre la mujer asesinada
en su casa. Pareciera que cada día, nos encorvamos y
agobiamos más y más bajo el peso de tanto mal uso del
poder, pero también de tanta injusticia, indiferencia y
de tanto silencio de la iglesia de Jesucristo.
En su camino a Jerusalén, en un sábado Jesús entró a la
sinagoga y allí se encontró a una mujer sin nombre. Se
trata de una mujer y una mujer encorvada. El hecho de
que esta mujer esté encorvada le impide “ser alguien”
en medio del pueblo de Abraham: no puede dirigir la
palabra de igual a igual, está postrada, no tiene posi-
bilidad de dirigirse a lo Alto. El encorvamiento de esta
mujer evoca las múltiples situaciones de postración
y sometimiento de las mujeres. Es el gran dolor de la
mujer: no está “a la altura” de los demás, vale decir que
no está a la “altura” del varón: Una mujer presidente no
está “a la altura” de un varón presidente, una gerente de
una compañía importante, no está “a la altura” de un
gerente del mismo tipo de compañía; una mujer pasto-
ra no está “a la altura” de un varón pastor.
23
En el tráfico de personas, las víctimas en su mayoría
son mujeres y los traficantes en su mayoría son varo-
nes. En la prostitución, las prostituidas en su mayo-
ría son las mujeres. En los abusos, la mayoría de las
abusadas y violadas son las mujeres. Los proxenetas y
violadores en su mayoría son hombres. En la mujer
encorvada podemos ver representada la situación de
tantas mujeres que viven sometidas por el poder de
una cultura centrada en el varón. Una situación que
le niega el derecho a hablar, a decidir, a participar. No
puede hablar, no puede expresar sus opiniones, so
pena de ser muerta por el que detenta el poder sobre
ella, como le ocurrió a Vilma, a Ruth Jennifer, a Juana
Ondina, a Yesbeling María, a Mayela, a Suyen, a Reina
Gioconda, y ¡cuantas más!
En la sinagoga Jesús emplea su poder de manera dife-
rente, lo emplea para servir, para curar, para restaurar,
para aliviar, para liberar, para transformar. En este
relato, Jesús cura no solo en la sinagoga, sino que cura
a una mujer y además en sábado. (Importante el tiem-
po (sábado) y espacio (sinagoga) de curación). Dice
el texto que Jesús “la ve y la llama: le dirige la palabra”.
Jesús no se queda indiferente ante la suerte desgra-
ciada de una mujer. La mujer, que hasta ahora estaba
en el lugar reservado para las mujeres (si es que ya se
había decretado esta división en las sinagogas) o en un
lugar donde pudiese pasar desapercibida a causa de su
enfermedad, se siente llamada, se siente interlocutora
de Jesús. Quizá ella no era importante para los hom-
bres, pero Jesús la vio; quizá nadie la tenía en cuenta,
pero Jesús la llamó; tal vez pocos le hablaban, pero
Jesús le dijo; quizá hacía muchos años su familia no la
abrazaba, pero Jesús la tocó. Jesús la declaró libre de su
enfermedad, le impuso las manos y la mujer “inmedia-
tamente” fue “libre” y se enderezó.
 LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL

Hoy también Jesús quiere “enderezar” a su iglesia, encorvada por el peso de tanto “silencio”, de tanta “indiferen-
cia” y de tanto “no implicarse”. Hoy Jesús quiere que como iglesia usemos el poder que nos ha dado a través del
Espíritu Santo, para servir, para liberar, restaurar, aliviar, denunciar a los poderes del mal que encadenan, muti-
lan y están matando a las mujeres. La sociedad nicaragüense se siente impotente ante tantos crímenes contra las
mujeres, a pesar de los esfuerzos que el estado ha hecho a través de leyes, de la educación, de la sensibilización.
Hoy la iglesia de Jesucristo debe apoyar esos esfuerzos, pero al mismo tiempo anunciar que también es necesario
el encuentro con Jesús el liberador y transformador para tener una experiencia con Dios como Abba, con quien
se puede tener cambios en el “corazón” y una relación interpersonal y absolutamente cercana, que posibiliten un
cambio radical en nuestras relaciones de poder y avizorar tiempos mejores para todos, especialmente para las
mujeres. Que nuestros templos cada domingo se conviertan en tiempos y espacios de liberación y transforma-
ción por el encuentro con Jesús, dador de vida. Dios te bendiga.

Pastora Marta Ruiz.

Mujer, Hija, Madre, Hermana, Tía, Sobrina y
Discípula de Jesús

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Directorio de Iglesias RC- EN MARCHA
 LA VOZ DE LA REGIÓN CENTRAL

JUNTA DIRECTIVA REGIONAL

Nombre Cargo
Pr. Jorge Pineda Díaz Presidente
Pr. Orlando Fonseca Espinoza Vicepresidente
Hna. Alba Nubia Peña García Secretaria
Hna. Lea Cruz Rivera Tesorera
Pr. Lázaro López 1er. Vocal
Hna. Agneris Rojas Gutiérrez 2do. Vocal
Pra. Amanda Juárez Cruz Referente AMB
Hna. Samaria Gutiérrez Sotelo USMIFEBAN RC
Hna. Nazareth Mercado Godínez USOJOBANIC RC
Hna. Maritza Uriarte Castillo UFEPBAN RC

COMISIONES REGIONALES
Comisión Presidente
Evangelismo Hno. Eusebio Gaitán Mercado
Servicio Cristiano Hna. María José Mercado Bustos
Educación Cristiana Hna. Ninoska Cruz Rivera
Comunicación Hno. Eugenio Díaz Lacayo
Planificación Pr. Pablo Cruz Cortés
Relaciones Ministeriales Rev. Francisco Mora Pilarte
Finanzas Pr. Douglas Prado López