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CONCEPTO DE CULTURA, SEMEJANZAS, DIFERENCIAS Y LINEA DE ESTUDIO

AUTORES IDEA CENTRAL SEMEJANZAS DIFERENCIAS


LINEA DE ESTUDIO
Kroeber (1917) lo súper orgánico (la cultura La mirada de que es Malinowski lo ve como El evolucionismo
es algo que nace de una herencia la un todo integrado.
sobrepasar nuestra propia plantean Malinowski, Mientras que Boas por
naturaleza animal) Kluckhohn, Leach y ejemplo reduce la
Kroeber y Linton cultura a costumbres o
pocos elementos de
esta.
Lévi-Strauss (1958) La cultura nace de los Concuerda con estructuralismo
diálogos e intercambios de malinowski al
valores y hay una función considerar los
simbólica que debe ser símbolos como parte
interpretada. fundamental de la
cultura
Boas (1930) manifestaciones de los Expresa que la Antropología estructural
hábitos sociales en una cultura es costumbres
comunidad y hábitos Tyler y
Boas
Tyler (1871) Es un todo complejo La concepción desde Algunos autores Socio-antropología
un todo lo exponen establecen que la cultura Último evolucionista y
los autores Tyler, es un aspecto que se primer profesional, entre
Malinowski trasmite en generación sus libros más
en generación mientras destacados están:
que otros lo plantean (1871) Cultura primitiva
que es algo que se da y (1877) La sociedad
naturalmente primitiva.
Linton (1940) es la suma de Es un aspecto natural Antropólogo y Etnólogo
conocimientos y modelos de cada sociedad
de comportamiento Kroeber y Herskovits
Para el las necesidades
culturales son igual de
Malinowski (1931) La cultura existe para Es un todo complejo importante que las funcionalista
satisfacer las necesidades a este pensamiento biológicas postura que
biológicas, psicológicas y se asemeja no comparte Boas
sociales del individuo. Kluckhohm
Radcliffe-Brown (1943) Es una abstracción. Lo que Antropólogo, se basaba
observan son los seres en el funcionalismo
humanos y las relaciones estructuralista
que establecen entre sí
Kluckhohn (1943) son los modelos de vida antropólogo y sociólogo
históricamente creados

Herskovits (1948) la parte del ambiente hecha relativismo cultural


por el hombre

Kroeber y Kluckhohn Consiste en esquemas Etnografía de


(1952) explícitos e implícitos del y emergencia
para el comportamiento
adquiridos y transmitidos
con la mediación de
símbolos.

EUCLIDES SÁNCHEZ ROJAS

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