De los 10 ejes del observador que hemos trabajado en la bibliografía, hay algunos que

1.
aparecen claramente enarbolados por el personaje central el cortometraje. Éstos son:
La habitualidad
interpretativa del
observador.
La díada inquietud / deseo.
Los límites del alma
humana.
Las expectativas.
La línea de la posibilidad /
facticidad.

Decimos que las acciones que emprende nuestro personaje principal, lo definen como ser humano, como el observador
2.
que está siendo, dado que:
Estas acciones definen nuestros logros, la calidad de nuestras vidas e incluso, en último término, el tipo de
persona que somos.
Lo más profundo de nosotros aparece a la luz con lo que decimos.

Somos capaces de mostrar nuestras competencias a través de las acciones que emprendemos.

Podemos cuantificar las acciones que emprendemos, lo que nos hace más o menos efectivos.
A través de las acciones demostramos a otros de lo que somos capaces y, en última instancia, mostramos nuestra
propia esencia.

3. Cuando hablamos del eje del observador denominado “el mundo”, vemos que en el cortometraje aparece cuando:
Pregunta si alguien también piensa en su papá.
El padre comienza a transmitir al hijo una fórmula matemática del deseo y la pulsión, cosa que él trae como
experiencia inicial.
Él interacciona con la chica para preguntarle sobre cómo está la fiesta.

Se cree que la chica lo está mirando a él.

La madre menciona datos que hacen a la historia del personaje en relación a su delgadez.

4. Podemos decir, desde nuestra perspectiva, que el personaje podría ser diferente si él pudiese:
Decir exactamente cómo es y a dónde quiere ir.

Lograr lo que se propone.

Repetir innumerablemente definiciones distintas de sí mismo.

Emprender acciones diferentes a las que está llevando a cabo.

Hacerse responsable de lo que dice.

5. En el cortometraje las emociones juegan un papel fundamental en tanto éstas:
Influyen en lo que los otros pueden ver y entender de cada uno.

Preparan para la reflexión profunda de la situación y así poder pensar mejor y más claramente.

Producen acciones más precisas.

Recortan las posibilidades de ver y reconocer siquiera la posibilidad de accionar sobre el entorno.

Hacen que la situación se ponga mejor y con mayores posibilidades.

6. Podemos reconocer como el personaje central utiliza muy bien los dominios centrales del observador. Éstos son:
El lenguaje.

La emocionalidad.

El cuerpo.

El alma.

Los supuestos.

7. Para que nuestro personaje encuentre nuevas posibilidades de acciones, se debería producir en él, previamente:
Algo que sería imposible de lograr dadas las circunstancias y el tipo de persona que es.

Un cambio del observador que está siendo.

Una modificación de su alma y esencia, si fuera posible.

Una modificación de la emoción que tiene en ese momento.

Modificaciones en el estado emocional.

El segundo postulado de la Ontología del Lenguaje es el que establece la interpretación de que el lenguaje es
8. generativo. Es claro como en la situación que se plantea en el cortometraje, lo que el personaje produce con su
conversación interna:
Genera, a partir de la conversación propia, juicios y emociones que hacen que sus acciones manifiesten su gran
incompetencia al relacionarse.
Prácticamente ningún resultado positivo.

Que nadie le preste atención.

Que el resto le presten atención en tanto puede transmitir eso con las palabras.
 Absolutamente nada ya que no puede accionar sobre el entorno en tanto está estancado en una elipsis verbal.

Tomando los aportes de la Ontología del Lenguaje, sus postulados básicos, podemos decir que el personaje central
9.
utiliza el lenguaje sus conversaciones consigo mismo para elaborar:
Formas de acceder a tener alguna presencia con los otros.

Planes de acciones que no terminará de cumplir en ningún momento porque da muchas vueltas.

Y distinguir las posibilidades reales de poder acceder a los vínculos con los otros.

Mundos posibles a los que les atribuye características creadas por él mismo.

Hipótesis delirantes sobre lo que sucede alrededor.

Para poder hacer un cambio en las acciones posibles que ve nuestro personaje, éste tendría que hacer un cambio hacia
10.
una emocionalidad determinada. Ésta es:
El desinterés en tanto no hay interés manifiesto por la chica de la película.

La aceptación de que se es lo que se es.

La paz de saber que algo es inamovible.

La ambición que lo moviliza hacia nuevos espacios y transformaciones.

La resignación ya que hay cosas que no se pueden cambiar, y que, por ende, hay que pasar a otra acción.

En el marco de esta historia podemos hacernos muchos planteos, juicios, suposiciones, opiniones, etc. Por
11. tanto,¿porqué, para la Ontología del Lenguaje, es significativa la siguiente enunciación?: “Cada planteamiento hecho
por un observador nos habla del tipo de observador que ese observador considera que es”:
Dado que apunta a la noción de que el ser está en cada uno, a modo de alma, espíritu, etc.

Porque de esta forma podremos encontrar respuestas a las inquietudes que tenemos sobre los otros.
Dado que esto nos revela aquellos supuestos subyacentes que poseemos los seres humanos y desde los cuales
actuamos.
Ya que nos muestra cómo somos realmente los seres humanos.

Reconoce lo inmutable y absoluto que somos cuando mencionamos cada opinión.

Cuando el personaje dice que “siempre existe un límite autoimpuesto”, podemos relacionar con nuestro enfoque en
12.
tanto:
Siempre que lo podamos mencionar lo vamos a poder superar.
 Reconoce que realmente no puede acceder a la chica deseada.

Aparece la reflexión sobre las reales posibilidades que tiene.

Esto funciona como un aspecto desafiante en lo verbal demarcando objetivos autoimpuestos.

El lenguaje con su cualidad generativa, hace que al mencionar el límite, y al actuar dicho límite, ya estamos
haciendo que éste exista.

Decimos que lo que creemos que vemos, que solemos dar como categoría de “realidad”, solo es la forma en como la
vemos. Nuestro personaje muestra tener una forma de ver lo que está sucediendo en la fiesta, y puntualmente con la
13.
chica en cuestión. Esto nos hace pensar en filtros que tenemos a la hora de percibir. ¿De qué tipo son esos filtros que
muestra nuestro personaje?
Creencias subyacentes.

La temporalidad.

Valores e ideas previas.

El desarrollo evolutivo.

Acciones que emprende.

Decimos que los humanos tenemos una tendencia especial, que es, si se nos permite, inherente a la búsqueda de
14.
sentido. Esta tendencia se manifiesta, en el cortometraje, en:
Procurar interpretar lo que está sucediendo en el marco de la fiesta.

Los diálogos entre los diferentes personajes.

Definir que la intensidad del deseo de estar con otros es proporcional a la distancia que esté ese otro de nosotros.

Definirse como son las características que posee él mismo (el personaje) .

La forma en cómo se construye la escenografía, determinando el momento en que se está.

Podemos decir que nuestro personaje se mantiene cuasi constantemente en un estado emocional determinado, lo que le
15.
permite diseñar algunas acciones, y otras no. Ésta es:
Resignación.

Ambición.

Resentimiento.

Paz.

Aceptación.
 Basándonos en los aportes de la Ontología del Lenguaje, cuando pensamos en el personaje del cortometraje, podemos
16. llegar a decir que “es un tipo demasiado tímido, y que no sabe cómo relacionarse con las chicas”; esta frase, de quién
habla realmente:
De ninguno de los dos ya que es una convención lingüística sobre lo que las personas son o manifiestan.

De mí mismo, y de lo que para mí es alguien tímido y que no sabe relacionarse.

De los dos, tanto de él, que muestra, como de mí que digo.

El lenguaje no hace referencia a nadie en especial, son solo palabras.

Del personaje la que hago referencia, dado que muestra abiertamente su timidez y su dificultad para acercarse a
las chicas.

¿Qué decimos sobre cuál es el efecto de las emociones en nuestras acciones? En el caso de nuestro personaje, vemos
17.
como las emociones van fluyendo posibilitando y obstaculizando acciones. Esto es:
De acuerdo a como nos encontramos emocionalmente con nosotros mismos y nuestro entorno, podremos
accionar sobre él.
La acción depende del grado de razonamiento que pueda poseer sobre determinadas situaciones.
En tanto las pueda controlar, las emociones no poseen ningún efecto sobre la posibilidad de resolver situaciones
diversas.
Solo podemos accionar cuando somos conscientes de las imposibilidades.

Nuestro estado emocional es posibilitador de acciones, tanto como inhibidor de las mismas.

Si decimos que “la chica del cortometraje” es alguien con una soberbia importante, y eso es lo que la hace mostrarse
18.
como alguien que está más allá de nuestro personaje central, estamos solamente diciendo que:
Ella manifiesta un comportamiento que se lo denomina soberbia.

Eso que nos encontramos es la realidad que podemos reflejar exactamente con nuestra percepción.

Lo que alcanzamos a distinguir habla de nuestra forma de estar siendo.

Lo que observamos es solamente la forma en cómo observamos.

Ella es una persona que tiene mucha seguridad de sí misma, lo que la hace comportarse de tal forma.

La Ontología del Lenguaje posee tres postulados básicos. El primero hace referencia a la interpretación de que los
19. seres humanos son seres lingüísticos. Si pensamos en relación a este postulado, y lo relacionamos con el cortometraje,
cuál es el elemento que nos lleva a poder interpretar lo que podría estar sucediendo en esta situación:
El lenguaje es la clave para la comprensión de los fenómenos humanos y entre ello, la relación que establecemos
entre nosotros.
La palabra es la parte más significativa del lenguaje.
 La lengua es propia de la cultura.

Como hablamos y usamos el lenguaje, éste es sumamente importante sino, no podríamos comunicar nada.
Somos seres que habitamos en un mundo de palabras y el pensamiento constante que manifiesta el personaje
central solo un vehículo para ello.

La Ontología del Lenguaje sostiene la concepción de un ser humano como un ser en constante proceso de devenir, de
20.
inventarnos y reinventarnos. En tanto este supuesto, podemos decir que nuestro personaje:
Tiene alternativas para cambiar su forma de ser en tanto sea algo que decida hacer.

Es lo que hay.

Es la persona tímida y retraída que plantea ser, y no tiene muchas alternativas para cambiar esto.

No alcanza a comprender que está sucediendo y cómo está influyendo.

Reconoce sus límites y acepta que podrá ser otra cosa en algún momento.

PRÁCTICO 2

Cuáles son las herramientas posibles que se pueden utilizar para que la
1.
escucha sea efectiva, y que tanto padre como hijo podrían utilizar:
Verificar lo que se está tratando de
transmitir.
Elaborar un trasfondo de
inquietudes comunes.
Preguntar al otro sobre qué está
pensando o sintiendo.
Analizar cuál es mi actitud frente a
lo que yo escucho.
Determinar cuál es la pregunta
exacta que intenta transmitir.

2. Una afirmación es, según la Ontología del Lenguaje:

La manera en como decimos cómo es el mundo realmente.

Una descripción de algo que se nos presenta, y que todos podemos constatar.

Mi parecer acerca de cómo es algo en especial.

Una forma de describir lo excelente, mal o bien que está algo.

Una opinión que alguien da sobre determinado tema.

 En la escena, hasta un determinado momento, se llevó a cabo una conversación implícita que daba lugar a una basada
3. en juicios que fundamentalmente se manifestaban en el hijo. Este tipo de conversación posee algunos riesgos a la hora
de iniciarlas. Éstos son:
Generalmente nos impide actuar.

Se tiene a culpar a la gente.

Reconocemos que el otro tiene la razón y menoscabamos nuestra participación.

Demostramos debilidad al no reconocer que no sabemos intervenir.

Podemos generar un sin número de explicaciones.

4. Cuando escuchamos, lo hacemos desde:

Las expectativas que poseemos sobre lo que debe o podría pasar en el futuro.

Aquello que menciona nuestro interlocutor respecto de un tema de interés mutuo.

Lo que el otro está diciendo y si esto nos implica o no.

Nuestras experiencias pasadas.

Lo que yo creo que el otro dice.

Para fundar un juicio ustedes seguramente que han tenido, o tendrán, que hacer algo en especial junto a otros. Esto es
5.
que:
Pueda representar exactamente lo que está sucediendo ahí afuera y hacia lo que estoy emitiendo el juicio.

Nuestras acciones sean validadas en función de los estándares que yo mismo me pongo.

No podamos encontrar fundamentos suficientes para sostener el juicio contrario.

La acción que proyectamos hacia el futuro sea consecuente con dicho juicio.

Todos estemos de acuerdo sobre lo que dijimos sobre tal o cual persona, o sobre mí mismo.

6. La escucha implica por lo menos una triple dimensionalidad. Cuáles son estos componentes:
Reconocimiento del otro.

Escucha.

Interpretación.

Recepción de información.

Percepción.
 Desde el modelo tradicional de la comunicación, y si hacemos una lectura de la escena desde este modelo, podemos
7.
decir que el padre no está haciendo del todo bien qué acción:
Indagando al hijo sobre aquella experiencia infantil y si él se acordaba de eso.

Aclarando lo que él está pensando y preguntando en consecuencia.

Compartiendo sus expectativas y recuerdos frente a los gorriones que aparecen.

Explicando claramente por qué pregunta lo que pregunta.

Manifestando de forma unívoca la pregunta.

Podemos decir que uno de los temas comprometidos en el marco de la escena que pudimos ver, se relaciona con la
8.
escucha. En este caso hay dos implicados, padre e hijo. Podemos decir que e hijo:
No ve que la pregunta del padre es de pura curiosidad.

No ve que la pregunta del padre es de pura inocencia.

No alcanza a comprender que su interpretación de lo que el padre dice/hace es sólo eso, una interpretación.

Se da cuenta fehacientemente lo que el padre está intentando hacer con tanta insistencia.

Toma el significado profundo de la pregunta del padre y por eso lo cansa.

En el ejercicio de hoy, en el punto número 2, debías reflexionar sobre los juicios que posee, después de ver la escena,
9.
acerca del rol del hijo. Estos juicios:
Arman una nueva posibilidad de realidad.

No nos aporta nada significativo.

Nos brindan una mirada tal que nos permite comprender qué sucede.

Representa la situación tal cual se nos presenta.

Describen la actitud que el hijo ha tenido frente a su padre.

El hijo, ante la postura de su papá con respecto a la pregunta, podría realizar una pequeña declaración, que inicia una
10.
serie de posibles acciones. Ésta declaración seria:
Declaración de ignorancia.

Declaración de amor.

Declaración del sí.

Declaración del no.

 Declaración de gratitud.

Podemos pensar que hacia el final de la escena, para un cierre que potencie la relación entre ambos, es necesario que
se lleve a cabo una promesa. Cuando estamos involucrados en ámbitos laborales, en una institución educativa
11.
estudiando una carrera, en nuestra propia familia, siempre hay promesas que se manifiestan de diferentes formas.
Como sea, todas las promesas, sea el ámbito que sea, conllevan por lo menos tres elementos claves:
Aquel que hace un pedido u oferta determinado acerca de algún tema en especial.

Alguien que afirma bajo ciertas condiciones la aceptación.

Un criterio de temporalidad que necesita ser explicitado.

Alguien que lleve a cabo acciones determinadas.

Acuerdo de que las cosas se deben hacer como el que está solicitando.

Definitivamente, entre ambos, padre e hijo, se hace evidente un fenómeno que es inherente a la escucha, cuando no se
12.
llevan a cabo acciones para paliar o disminuir esto. Esto es:
Que se produce una brecha entre lo que el padre quiere transmitir y lo que el hijo oye e interpreta.

De esta manera porque el padre no emite el mensaje de forma clara, concisa y directa.

De esta manera porque el hijo no presta atención al padre. Y se entretiene con el periódico.

Que tanto el padre como el hijo deben dejar la conversación para otro momento más propicio.

Así porque ninguno de los dos es claro al emitir su mensaje.

13. ¿Cuál sería el tipo de conversación más adecuada que deberían de llevar a cabo el padre con el hijo, y viceversa?
Conversación para coordinar acciones.

Conversación para posibles conversaciones.

Conversación para posibles acciones.

Conversación para pensar en qué hacemos.

Conversación de juicios.

En la interpretación que seguramente hace el hijo (y todos nosotros cuando estamos en conversación con otros), están
14.
involucrados seguramente, los siguientes actos lingüísticos:
Las emociones.
 Los juicios.

El conocimiento sobre el tema en cuestión.

Los supuestos subyacentes.

La corporalidad.

15. La afirmación que dice que “Uno dice lo que dice y el otro escucha lo que escucha” hace referencia a que:
Se refiere a que en la comunicación humana hay un receptor, un emisor y un mensaje y que podemos
diferenciarlos claramente a cada uno.
A que uno escucha siempre lo que el otro está diciendo, pudiendo acordar sobre lo observado.

Uno siempre dice lo que el otro quiere escuchar.

Existen múltiples interpretaciones de lo que se dice, tantas como observadores.

Decir y escuchar son elementos que funcionan en paralelo, y que corresponde a acciones del orador y del emisor.

Si el hijo de video tuviera las competencias que nosotros estamos estudiando en el marco de esta asignatura respecto
16. de la escucha, podríamos decir que él podría haber tomado otras formas de interaccionar con su padre. Si partimos de
la triple dimensionalidad de la escucha, él podría haber:
Responder a todas las preguntas de su padre sin enojarse.

Tratar de no darle mayor importancia ya que es solo una percepción subjetiva.

Buscar no prestar atención hasta entre tanto no le digan claramente qué necesita.

Admitir que su interpretación de los hechos puede ser errada.

Reconocido que lo que él está percibiendo es tan solo eso, una percepción de una determinada pregunta.

Desde la visión de la Ontología del Lenguaje ¿Qué cree que es lo que hace que el hijo se enoje tanto con el padre ante
17.
la pregunta de qué es eso?
El hecho de que pregunte varias veces lo mismo.

Lo saca de la concentración que tenia.

La emocionalidad con la que el padre lo hace.

Juicios subyacentes que el hijo tiene.

Declaraciones que se hicieron a tiempo.

 Respecto de las Afirmaciones y Declaraciones, decimos que se distinguen en cuanto a la relación que tienen o para
18. con el mundo exterior, o la palabra en sí misma. Cuando decimos que es la palabra la que predomina, lo
denominamos:
Afirmaciones.

Indagaciones.

Prejuicios.

Declaraciones.

Idealizaciones.

El saber escuchar (la escucha) se torna particularmente importante en la propuesta de autores como Peters, Echeverria,
19.
Drucker (entre otros), dado que adquiere una nueva dimensión. Ésta característica es que:
Comprendemos que el escuchar es de alguna forma la acción que valida al habla, le da lugar, le otorga un
espacio, la hace posible.
Escuchando veo qué le está pasando al otro realmente y puedo comprenderlo profundamente.
La escucha, precedida por la capacidad de poder comunicar a otros a través del habla, pasa a tomar un rol
importante para dar espacios a que los otros hablen.
Con el acto de escuchar percibimos la realidad tal cual se nos presenta y podemos describirla mejor.
Eres un buen orador si tienes la capacidad de escuchar a otros, tal y como le sucede a los empresarios
norteamericanos.

20. Si decimos que “el hijo es un desconsiderado!”. Eso así mencionado es:
Afirmación.

Un juicio.

Una potencialmente declaración.

Descripción de un estado de ánimo.

Una descripción de cómo somos ante otros.

PRÁCTICO 4

1. El tipo de liderazgo que se plantea en el caso es el que corresponde con cuál modelo de organización:
Verticalista.

Inteligente.

Tradicional.

Emergente.
 Horizontal.

La decisión final que toma Sebastian R., cuando le dice a su jefe que él piensa seguir de la misma forma, a fin de ser
2. íntegro y sincero consigo mismo, tiene relación lo que plantea S. Covey sobre el tercer hábito “primero es lo primero”.
Aquí menciona cuatro características. Cuál de ellas es la que se relaciona con esta postura de Sebastian R.:
La creación de contexto.

La autoconsciencia.

La voluntad independiente.

La imaginación.

El conocimiento.

La disciplina del Aprendizaje en Equipo, según Senge, es uno de los desafíos de las organizaciones inteligentes. Éstos
3. opertavizan esta disciplina a través de un recuerso en particular que nos propone otro autor, y que seguramente es algo
de lo que está careciendo Sebastián R. en relación a sus colaboradores:
Domino personal.

Crítica hacia los modelos mentales implícitos.

Autoconocimiento.

Conectividad.

Visión compartida.

En nuestro caso, la disciplina del dominio personal, según Senge, tiene mucho que ver con las necesidades de
4.
desarrollo del personaje central. Éste necesitaría, según esta disciplina del domino personal, aprender a:
Interpretar al ser humano y de su cualidad como observador del mundo.
Reconocer a la organización como totalidad, por sobre el de los sujetos que la integran, aunque sin prescindir de
ellos.
Reconocer los propios límites, modelos mentales, objetivos de vida.

Aclarar y ahondar continuamente en nuestra propia visión.

Aquella lectura de uno mismo como aislado de las partes que nos integran.

El jefe de Sebastián R., según su reflexión final, esperaría quizás otra actitud de parte de éste último. Podemos pensar
5.
que podríamos esperar habilidades de líderes coach. El objetivo de los líderes coaches está puesto en:
Lograr que cada uno de sus colaboradores puedan llegar más allá de lo que cree que puede llegar.
 La maximización de resultados a partir del trabajo conversacional con su gente.

El logro de que la organización se transforme en una emergente.

Abrir posibilidades de acción.

Que los colaboradores puedan desarrollar sus propias potencialidades.

¿Cuál/es de los siguientes mecanismos de regulación laboral, es/son los que parece promover Sebastián R. en el trabajo
6.
de interacción con su colaboradores?
La conversación.

El miedo.

La conectividad.

El control.

La confianza.

¿Cuál/es de los siguientes elementos podemos pensar que fungen como un obstáculo para la capacidad de aprendizaje
7.
para Sebastián R.?
Los juicios.

La motivación.

El sistema.

La mirada sistémica que circunscribe la nuestra concepción.

Las conversaciones privadas.

Cuando las personas no brindan todo su potencial, según lo investigado y planteado por W. Bennis, se debe a cual
8.
motivo fundamentalmente:
A la motivación intrínseca puesta en juego en el trabajo.

A un líder que es demasiado laxo.

A la organización.

Al rol que cumple el jefe/líder que los coordina.

A simple desidia.
 Podemos ver como la disciplina de los modelos mentales, según Senge, puede tener algo que ver con este caso en
9.
particular. Los modelos mentales se relacionan con cuál/es de los siguientes conceptos de la Ontología del Lenguaje:
Afirmaciones u hechos que establecen cómo las cosas son.

Emocionalidad que tiñe los vínculos.

Juicios que rigen las posibilidades de acción que poseemos.

Promesas y compromisos adoptados con el entorno.

Pedidos y confianza.

10. El líder coach, a través de la herramienta del coaching, pretende poder:

Invitar a cambiar y transformar a los equipos.

Cambiarse y ser cambiado por la interacción con los otros.

Ser un miembro activo de los procesos de cambio organizacionales.

Influir en los otros para que éstos cambien hacia donde debe ser cambiado.

Persuadir a la organización para el ir en el rumbo correcto.

11. Una modalidad de liderazgo emergente sería posible y necesaria en el caso, como una posible solución, cuando:
Hay Impacto en la calidad del producto elaborado.

Hay Percepción de las situaciones que se están sucediendo en el equipo.

Hay Incidencia en el rendimiento.

Hay Conectividad alta entre los miembros.

Comenzamos a encontrar problemas de equipo en donde éstos no pueden progresar.

Se espera que éste líder, para poder colaborar en una organización inteligente, como plantea Peter Senge, debería de
12.
poder desarrollar cuales de las siguientes competencias:
Pensamiento sistémico.

Dirección de procesos y recursos humanos.

Sistematización mediante tableros de control.

Reflexión sobre sus modelos mentales.

Conversacionales.
 Para que exista la confianza, según R. Echeverría, hace falta que tanto el líder como la organización se fundamenten
13.
en por lo menos tres elementos claves:
La competencia.

Disposición de informes y reportes claros y concisos.

La sinceridad.

Las normas de comportamiento.

La responsabilidad.

14. Podemos decir que el coaching ontológico, como herramienta del líder / coach, lo consideramos como un/a:
Método de trabajo exclusivo de las organizaciones emergentes.

Característica inherente al gerente coach.

Proceso de aprendizaje para potenciar las habilidades de los trabajadores.

Espacio para aprender a curar determinadas características que funcionan como obstáculos en un determinado
momento en una persona.
Forma de interactuar con otros en espacios individuales.

Sabemos que en el caso el liderazgo se plantea como alguien que tiene la capacidad de potenciar a otros líderes.
Genera espacios promotores de la expansión de habilidades de cada uno de los miembros de la organización; de que
15.
cada uno pueda ser quien tome decisiones y produzca cambios. Este líder ayuda a sus colaboradores a alcanzar el
máximo potencial de liderazgo
Verdadero

Falso

En el modelo de organización y dinámica de trabajo planteado por Sebastián R., podemos deducir que se encuentran
16.
las siguientes características, tanto implícitas como explícitas:
Busca la posibilidad de encontrarse con su jefe para aprender y hasta cambiar.

La utilización del poder que están relacionado con el lugar que detenta.

Él basa su concepción de trabajo en la autoridad y jerarquía que posee dado su puesto en la organización.

Necesita de los otros para poder llegar a establecer equipos de alto desempeño.

Se dictamina qué se puede y no hacer.

17. Lo que denominamos disciplinas del aprendizaje, según lo desarrollado en la materia, son, y que a nuestro personaje
 líder le convendría aprender para trabajar en los nuevos entornos de las organizaciones, serían:
Los principios que fungen como ideas rectoras o conceptos que ayudan a seguir a la práctica.
La esencia que es cierto estado del ser del individuo o grupo, en donde el domino de las disciplinas es tal que
éstas parecen converger entre sí, pudiendo leerlas sistémicamente.
La conectividad como logro de un líder con características de coach, que lleva a su equipo a un alto desempeño.

Las practicas, que son las actividades que hacen focalizar nuestras energías y nos definen un qué hacer.

La capacidad para observarse accionando sobre la realidad.

18. ¿Cuales de las siguientes características corresponde al tipo de liderazgo que plantea el caso?
Se plantea lo que se debe hacer.

Conducción basada en el control.

Se procura inspirar confianza en los demás.

Se plantean cómo deben ser las cosas.

Se recurre a indicaciones de cómo se hacen las cosas.

El líder emergente posee algunas cualidades que hemos podido revisar en esta unidad, y a lo largo de la asignatura.
19.
Estas cualidades son:
Visión concreta de la organización.

Conciencia múltiple, de su realidad y de la realidad en la que se mueve su organización.

Conocimiento preciso y técnico.

Conocimiento global y genérico de los sistemas y el mundo.

Autonocimiento, de sus límites, posibilidades y obstáculos.

20. El Jefe de Sebastián R. aplica un estilo de liderazgo basado en:

Indicando cómo se debe proceder.

La escucha activa.

Solucionando los problemas vinculares del equipo.

Potenciando a sus colaboradores enseñando.

Las posibilidades de creación a través de la conversación.