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ESTUDOS DOUTRINÁRIOS expiatória de Cristo foi um ato perfeito e suficiente para a redenção do ser humano
A CURA DIVINA
Mt 8.16,17 “E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele,
com a sua palavra, expulsou deles os espíritos e curou a todos os que estavam
enfermos, para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, que diz: Ele
tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenças.”
A PROVISÃO REDENTORA DE DEUS.
(1) O problema das enfermidades e das doenças está fortemente vinculado ao
problema do pecado e da morte, i.e., às consequências da queda. Enquanto a
ciência médica considera as causas das enfermidades e das doenças em termos
psicológicos ou psicossomáticos, a Bíblia apresenta as causas espirituais como
sendo o problema subjacente ou fundamental desses males.
Essas causas são de dois tipos: (a) O pecado, que afetou a constituição física e
espiritual do homem (e.g., Jo 5.5,14), e (b) Satanás (e.g., At 10.38; cf. Mc 9.17,
20.25; Lc 13.11; At 19.11,12).
(2) A provisão de Deus através da redenção é tão abrangente quanto as
consequências da queda. Para o pecado, Deus provê o perdão; para a morte, Deus
provê a vida eterna, e a vida ressurreta; e para a enfermidade, Deus provê a cura
(cf. Sl 103.1-5; Lc 4.18; 5.17-26; Tg 5.14,15). Daí, durante a sua vida terrestre, Jesus
ter tido um tríplice ministério: ensinar a Palavra de Deus, pregar o arrependimento
(o problema do pecado) e as bênçãos do reino de Deus (a vida) e curar todo tipo de
moléstia, doença e enfermidade entre o povo (4.23,24).
A REVELACÃO DA VONTADE DE DEUS SOBRE A CURA.
A vontade de Deus no tocante à cura divina é revelada de quatro maneiras
principais nas Escrituras.
(1) A declaração do próprio Deus. Em Êx 15.26 Deus prometeu saúde e cura ao
seu povo, se este permanecesse fiel ao seu concerto e aos seus mandamentos (ver
Êx 15.26, nota). Sua declaração abrange dois aspectos: (a) “Nenhuma das
enfermidades porei sobre ti [como julgamento], que pus sobre o Egito”; e (b) “Eu
sou o SENHOR, que te sara [como Redentor]”. Deus continuou sendo o Médico dos
médicos do seu povo, no decurso do AT, sempre que os seus sinceramente se
dedicavam a buscar a sua face e obedecer à sua Palavra (cf. 2Rs 20.5; Sl 103.3).
(2) O ministério de Jesus. Jesus, como o Filho encarnado de Deus, era a exata
manifestação da natureza e do caráter de Deus (Hb 1.3; cf. Cl 1.15; 2.9). Jesus, no
seu ministério terreno (4.23,24; 8.14-16; 9.35; 15.28; Mc 1.32-34,40,41; Lc 4.40; At
10.38), revelava a vontade de Deus na prática (Jo 6.38; 14.10), e demonstrou que
está no coração, na natureza e no propósito de Deus curar todos os que estão
enfermos e oprimidos pelo diabo.
(3) A provisão da expiação de Cristo. (Is 53.4,5; Mt 8.16,17; 1Pe 2.24). A morte
total — espírito, alma e corpo. Assim como o pecado e a enfermidade são os
gigantes gêmeos, destinados por Satanás para destruir o ser humano, assim
também o perdão e a cura divina vêm juntos como bênçãos irmanadas, destinadas
por Deus para nos redimir e nos dar saúde (cf. Sl 103.3; Tg 5.14-16). O crente deve
prosseguir com humildade e fé e apropriar-se da plena provisão da expiação de
Cristo, inclusive a cura do corpo.
(4) O ministério contínuo da igreja. Jesus comissionou seus doze discípulos
para curar os enfermos, como parte da sua proclamação do reino de Deus (Lc
9.1,2,6). Posteriormente, Ele comissionou setenta discípulos para fazerem a
mesma coisa (Lc 10.1, 8,9, 19). Depois do dia de Pentecoste o ministério de cura
divina que Jesus iniciara teve prosseguimento através da igreja primitiva como
parte da sua pregação do evangelho (At 3.1-10; 4.30; 5.16; 8.7; 9.34; 14.8-10;
19.11,12; cf. Mc 16.18; 1Co 12.9,28,30; Tg 5.14-16). O NT registra três maneiras
como o poder de Deus e a fé se manifestam através da igreja para curar: (a) a
imposição de mãos (Mc 16.15-18; At 9.17); (b) a confissão de pecados conhecidos,
seguida da unção do enfermo com óleo pelos presbíteros (Tg 5.14-16); e (c) os dons
espirituais de curar concedidos à igreja (1Co 12.9). Note que são os presbíteros da
igreja que devem cuidar desta “oração da fé”.
IMPEDIMENTOS À CURA.
Às vezes há, na própria pessoa, impedimentos à cura divina, como: (1) pecado
não confessado (Tg 5.16); (2) opressão ou domínio demoníaco (Lc 13.11-13); (3)
medo ou
ansiedade aguda (Pv 3.5-8; Fp 4.6,7); (4) insucessos no passado que debilitam a fé
hoje (Mc 5.26; Jo 5.5-7); (5) o povo (Mc 10.48); (6) ensino antibíblico (Mc 3.1-5;
7.13); (7) negligência dos presbíteros no que concerne à oração da fé (Mc 11.22-24;
Tg 5.14-16); (8) descuido da igreja em buscar e receber os dons de operação de
milagres e de curas, segundo a provisão divina (At 4.29,30; 6.8; 8.5,6; 1Co
12.9,10,29-31; Hb 2.3,4); (9) incredulidade (Mc 6.3-6; 9.19, 23,24); e (10)
irreverência com as coisas santas do Senhor (1Co 11.29,30). Casos há em que não
está esclarecida a razão da persistência da doença física em crentes dedicados (e.g.,
Gl 4.13,14; 1Tm 5.23; 2Tm 4.20). Noutros casos, Deus resolve levar seus amados
santos ao céu, durante uma enfermidade (cf. 2Rs 13.14,20).
O QUE DEVEMOS FAZER QUANDO EM BUSCA DA CURA DIVINA. O que deve
fazer o crente quando ora pela cura divina para si?
(1) Ter a certeza de que está em plena comunhão com Deus e com o próximo
(6.33; 1Co 11.27-30; Tg 5.16; ver Jo 15.7 nota).
(2) Buscar a presença de Jesus na sua vida, pois é Ele quem comunica ao
coração do crente a necessária fé para a cura (Rm 12.3; 1Co 12.9; Fp 2.13; ver Mt
17.20, nota sobre a fé verdadeira).
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(3) Encher sua mente e coração da Palavra de Deus (Jo 15.7; Rm 10.17).
(4) Se a cura não ocorre, continuar e permanecer nEle (Jo 15.1-7), examinando
ao mesmo tempo sua vida, para ver que mudanças Deus quer efetuar na sua
pessoa.
(5) Pedir as orações dos presbíteros da igreja, bem como dos familiares e
amigos (Tg 5.14-16).
(6) Assistir a cultos em que há alguém com um autêntico e aprovado ministério
de cura divina (cf. At 5.15,16; 8.5-7).
(7) Ficar na expectativa de um milagre, i. e., confiar no poder de Cristo (7.8;
19.26).
(8) Regozijar-se caso a cura ocorra na hora, e ao mesmo tempo manter-se
alegre, se ela não ocorrer de imediato (Fp 4.4,11-13).
(9) Saber que a demora de Deus em atender as orações não é uma recusa dEle
às nossas petições. Às vezes, Deus tem em mente um propósito maior, que ao
cumprir-se, resulta em sua maior glória (cf. Jo 9.13; 11.4, 14,15, 45; 2Co 12.7-10) e
em bem para nós (Rm 8.28).
(10) Reconhecer que, tratando-se de um crente dedicado, Deus nunca o
abandonará, nem o esquecerá. Ele nos ama tanto que nos tem gravado na palma
das suas mãos (Is 49.15,16).

Nota: A Bíblia reconhece o uso apropriado dos recursos médicos (9.12; Lc 10.34;
Cl 4.14).