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REVISTA DE CRfTICA LITERARIA LATINOAMERICANA
Ano XXXIII, No. 66. Lima-Hanover, 2? Semestre de 2007, pp. 187-206
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188 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REV0LUCI6N MEXICANA Y APERTURA ESTETICA 189
[...] para entender el consenso, sino para entender la lucha; las maneras
en que las palabras, imagenes, simbolos, formas, organizaciones, institu
ciones y movimientos usados por poblaciones subordinadas [y por las cla
ses intelectuales en pugna ISP] para hablar, entender, confrontar, acomo
darse a o resistir su domination adquieren forma por el proceso mismo de
domination. Lo que la hegemonia construye, entonces, no es una ideolo
gia compartida, sino un material comun y un marco significante para vivir
en, hablar de y actuar en ordenes sociales caracterizados por la domina
cidn. (360-1, mi traduction)6
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190 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REV0LUCI6N MEXICANA Y APERTURA EST__TICA 191
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192 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REVOLUCION MEXICANA Y APERTURA EST_ETICA 193
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194 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REV0LUCI6N MEXICANA Y APERTURA EST__TICA 195
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196 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REV0LUCI6N MEXICANA Y APERTURA ESTETICA 197
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198 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REV0LUCI6N MEXICANA Y APERTURA ESTfETICA 199
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200 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REV0LUCI6N MEXICANA Y APERTURA ESTETICA 201
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202 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REV0LUCI6N MEXICANA Y APERTURA ESTETICA 203
NOTAS:
1. Para una description politica y economica de este periodo, vease Meyer 1186
yss.
2. Estos dos ultimos los grupos intervienen en las polemicas descritas por Palou,
Diaz Arciniega y Sheridan.
3. Esto es subrayado por Horacio Legras, quien, siguiendo la tesis de Alan Knight
a este respecto, enfatiza que la intervention de los intelectuales en el proceso
revolucionario sucede a posteriori. Jorge Aguilar Mora, en Una muerte sencilla,
justa y eterna busca demostrar que la Revolucidn fue un proceso ideol6gico,
polemizando con el sentido comun que entiende a la Revolucion como un mo
vimiento espontaneo y desarticulado. Lo que digo aqui no contradice a Aguilar
Mora. Mas bien, me parece que su estudio demuestra la manera en que los in
telectuales estaban inmersos en el enorme movimiento politico que implico la
Revolucion y que en esos anos no existe un campo intelectual identificable
como el que venia del Porfiriato. De hecho, como sugieren sus analisis de Villa
o Zapata, el conjunto de figuras que articularon ideologicamente a la Revolu
tion en esos anos trascendia por mucho a la esfera letrada y hasta podria de
cirse que la cultura letrada era ancilar al movimiento politico. Quiza la mejor
ilustracion de esto sea la proporcionada por Mariano Azuela en Los de abajo
con el personaje de Cervantes.
4. Sigo aqui el argumento de Benedict Anderson.
5. Horacio Legras sugiere que esta ideologia de estado emanaria de las tesis del
Ateneo, lo cual es verdad hasta cierto punto, porque debemos considerar que
el Ateneo cuenta tanto con proyectos que conforman directamente la base le
gitimadora del estado revolucionario (como La raza cosmica de Jose Vascon
celos) como ideas que se mantienen solamente en ciertos estratos de la clase
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204 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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VANGUARDIA, REV0LUCI6N MEXICANA Y APERTURA ESTETICA 205
18. En Forjando patria (1916), Gamio reintroduce con fuerza la necesidad de reva
lorar el componente indigena en la conformation de un discurso nacional.
19. Entre las obras mas destacadas de esta corriente, publicadas entre 1916 y
1926 se pueden mencionar El madrigal de Cetina y El secreto de la Escala de
Monterde, Moisen, historia de judaizantes e inquisidores de Julio Jimenez Rue
da, Arquilla de Marfil de Mariano Silva y Aceves, El corcovado de Ermilo Abreu
Gomez, Pero Galin de Genaro Estrada y Doha Leonor de Caceres y Acevedo y
cosas tenedes de Artemio del Valle Arizpe, que seguira cultivando el genero
hasta su muerte en 1961.
20. Aqui refiero de nuevo a Una muerte sencilla, justa, eterna de Jorge Agular Mo
ra, que abarca fundamentalmente el periodo que va de 1910 a 1915.
21. La trayectoria de Genaro Estrada se puede seguir en sus Obras completas,
editadas en dos tomos por Luis Mario Schneider, que permiten ver su evolu
tion desde el virreinalismo, pasando por Pero Galin y las obras poeticas y en
sayisticas que escribiria hasta su muerte en 1937. El prologo a Pero Galin es
un argumento sobre los motivos de la election del tema virreinalista.
22. Sin mencionar aqui el hecho paradojico de que Monterde, abogado del nacio
nalismo, nombra su novela en honor a un personaje de la Revolucion France
sa.
OBRAS CITADAS:
Abreu Gomez, Ermilo. El corcovado. Un amor de don Juan Ruiz de Alarcon
doza. Mexico: E. Gomez de la Puente, 1923.
?, ed. Carta Atenagorica de Sor Juana Ines de la Cruz. Mexico: Botas, 1
Aguilar Mora, Jorge. Una muerte sencilla, justa, eterna. Cultura y Guerra dur
revolucion mexicana. Mexico: Era, 1990.
Anderson, Benedict. Imagined Communities. Reflections on the Origin and
of Nationalism. Londres: Verso, 1991.
Antena 1924. Monterrey 1930-1937. Examen 1932. Numero 1933-1935. R
Literarias Mexicanas Modernas. Mexico: Fondo de Cultura Economica,
Azuela, Mariano. Los de abajo. Ed. Jorge Rufinelli. Madrid: ALLCA XX, 1988
Bourdieu, Pierre. Las reglas del arte. Genesis y estructura del campo literar
Thomas Kauf. Barcelona: Anagrama, 1995.
Conn, Robert. The Politics of Philology. Alfonso Reyes and the Invention o
tin American Literary Tradition. Lewisburg: Bucknell UP, 2002.
Cuesta, Jorge. Obras reunidas. 3 tomos. Eds. Jesus R. Martinez Malo y Vic
laez Cuesta. Mexico: Fondo de Cultura Economica, 2003-2006.
Dessau, Adalbert. La novela de la Revolucion Mexicana. Trad., Juan Jose Ut
Mexico: Fondo de Cultura Economica, 1972.
Diaz Arciniega, Victor. Querella porta cultura revolucionaria (1925). Mexico
de Cultura Economica, 1991.
Estrada, Genaro. Obras completas. 2 vols. Ed. Luis Mario Schneider. Mexi
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Escalante, Evodio. Jose Gorostiza. Entre la redencion y la catastrofe. Mexico: Juan
Pablos,2001.
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y las Artes/ Ediciones sin Nombre, 2002.
Gallo, Ruben. Mexican Modernity. The Avant-Garde and the Technological Revolu
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206 IGNACIO M. SANCHEZ PRADO
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