DIVERSAS FORMAS DE FAMILIA Y SU IMPORTANCIA PARA EL DERECHO

1.- Para Lewis Henry Morgan, las diversas formas de la familia que se han presentado a lo largo de
la evolución del género humano son: consanguínea, punalúa, sindiásmica, patriarcal y monógama.

2.-La familia consanguínea prevalece en una época de total promiscuidad y se basa en la unión de
parejas entre hermanos y hermanas, propios y colaterales de un mismo grupo.

Este sistema familiar se presentó por la tendencia natural del ser humano a regularse más por sus
instintos que por el raciocinio y la ética, lo cual lo condujo a convivir gregariamente con los de su
especie p semejanza de los demás componentes del reino animal.

3.- La familia punalúa, aun cuando es un producto de la familia consanguínea, se presenta cuando
los hermanos dejan de unirse a sus propias hermanas y parientes colaterales, para tener parejas
comunes de individuos pertenecientes a otros grupos.

En este tipo de familia por primera vez se reprueban las relaciones entre hermanos y colaterales;
sin embargo, prevalecieron las uniones por grupos , en las que la filiación sólo pudo establecerse
con tal certeza por vía materna, hecho determinante para el surgimiento del matriarcado como
primera forma de organización familiar.

4.-La familia sindiásmica tiene por primera vez características propias de una relación
monogámica, al ser la unión más o menos permanente y exclusiva de un hombre con una mujer,
estableciéndose particularmente dicha permanencia en función de la procreación.

En este núcleo familiar, la poligamia y la infidelidad ocasional eran un derecho masculino, por lo
que se exigió estrictamente a las mujeres fidelidad y se les castigó cruelmente en caso de cometer
adulterio.

5.- La familia patriarcal característica de Roma. Grecia e Israel, tuvo como denominador común la
autoridad ilimitada del padre sobre los demás miembros del núcleo familiar. A partir de este tipo
de forma familiar surge el poder exclusivo del hombre en la familia.

6.- La familia monogámica se constituye mediante la unión exclusiva de un sólo hombre y una sola
mujer, entre quienes se establecen lazos conyugales, duraderos imposibles de disolver por el sólo
deseo de uno de ellos. Su rasgo esencial es la cohabitación exclusiva, en la que cada individuo
debe tener una sola pareja, prevaleciendo la exigencia de la fidelidad recíproca.

7.-Es posible observar como en culturas tan diferentes y alejadas unas de otras, el tipo de familia
ideal tuvo pautas comunes. En la Biblia (Nuevo Testamento), en culturas milenarias como la china,
egipcia, los pueblos germanos, España, entre los Aztecas, los mayas y en la Nueva España, el ideal
del núcleo social primario fue la familia de tipo monogámico y patriarcal , admitiéndose en casi
todas ellas la poligamia únicamente entre las clases altas, como un derecho legítimamente
masculino.
8.- La poligamia y en especial un aspecto de ésta que es la poligenia, consistente en el sistema a
través del cual un hombre tiene varias mujeres, no tiene cabida en una etapa específica del
desarrollo del género humano, sin embargo, su existencia se ha limitado como un derecho
masculino, pertenecientes a varones de alto nivel económico y de prestigio, para quienes es
símbolo de éxito económico y estatus social elevado.

9.- Entre los mormones, cuya religión se denomina iglesia de los santos de los Últimos Días,
fundada por Joseph Smith en 1827, la poligenia fue permitida en virtud de una revelación divina a
su fundador, y aun cuando su práctica entre los adeptos de dicha religión le costó la vida a su
fundador, la siguieron practicando públicamente, hasta que el gobierno de los Estados Unidos de
Norteamérica los obligó a prohibirla en 1890, en virtud de ser contraria a las leyes de ese país. No
obstante esta circunstancia, hay indicios claros, sobre todo en el estado de Utah, de su actual
subsistencia.

10.- No es posible definir a la familia de un modo universal, porque se trata de una institución
cambiante a través del decurso histórico y su concepto dependerá de la óptica, tiempo y lugar en
el que se defina etimológica, gramatical, biológica, jurídica, sociológica, económica y
canónicamente.

11.- Desde el punto de vista etimológico, el vocablo familia tiene su origen en la raíz latina
famulus, cuyo significado es sirviente, término que a su vez derivo de famel, voz perteneciente a
la lengua de los oscos, antiguo pueblo habitante de la Italia central, quienes lo utilizaron para
denominar a los siervos o a los esclavos.

Inicialmente la palabra familia no tenía que ver con el grupo de personas unidas por vínculos de
parentesco, sino con el conjunto de esclavos y sirvientes, quienes se hallaban najo la autoridad de
un mismo patrón.

12.- Gramaticalmente, la familia es el grupo de personas unidas por parentesco. Quienes hacen
vida en común bajo el mismo techo en torno a una autoridad. Esta definición coincide con el
concepto aportado por la doctrina para la familia extendida, la cual puede conformarse hasta por
tres generaciones.

13.- La familia como hecho biológico involucra a todas aquellas personas entre quienes existe el
parentesco de consanguinidad, por el hecho de descender unos de otros, o de un progenitor
común, es decir, todas aquéllas unidas entre sí por lazos de sangre.

14.- La definición jurídica de familia puede partir de dos fuentes: la ley y la doctrina por lo que no
es posible proporcionar un concepto legal uniforme; sin embargo, se puede decir que se trata de
la institución social y permanente constituida por un conjunto de personas unidas por el
matrimonio, el concubinato, el parentesco y/o la filiación.

15.- El concepto de familia es preponderantemente sociológico, más que jurídico, por la constante
dinámica de las relaciones entre sus integrantes t porque su existencia y transformación se da con
independencia del orden jurídico.
Para la sociología, la familia es el núcleo primario y fundamental de la sociedad, Cuyo objeto es
satisfacer las necesidades básicas del hombre, las cuales dependen de miles de influencias
externas y se relacionan con básicamente todos los problemas y dimensiones de la vida humana.

16.- Desde la perspectiva económica, la familia es una unidad fundamental del sistema económico,
una organización de cooperación mutua, pues cada uno de sus integrantes, mediante la división
del trabajo, realizan aportaciones de diversa naturaleza, conforme a sus capacidades en favor de
la misma.

17.- Históricamente, la Iglesia católica ha prestado especial atención a la familia, a la cual

considera como Iglesia doméstica. No obstante, en el documento legislativo de la Iglesia,
denominado Código Canónico de 1983 (el primero fue de 1917), no se le define. Por lo tanto, sólo
importa destacar que la posición eclesiástica respecto de la familia está dirigida a su
conformación, considerando al matrimonio como la única forma moral de fundarla.

18.- El derecho familiar es el sistema de normas jurídicas que regulan la Constitución,

organización, desarrollo y disolución de las relaciones familiares, con el objeto de proteger el
desarrollo integral de los miembros de la familia.

19.- Por Institución se debe entender una unidad sistemática de reglas de derecho que tienen la
misma naturaleza y finalidad, las cuales constituyen además la esencia y sustancia del derecho,
porque surgen del impulso de la vida humana.

La familia, y por ende el derecho familiar, tiene cuatro instituciones que le dan origen, principio o
inicio: A)matrimonio; B)Concubinato; C) Filiación; y D) Parentesco. A partir de estas cuatro
instituciones, las cuales son los pilares de la familia, se derivan las demás instituciones del derecho
de familia, como son los alimentos, la patria potestad, la tutela, la curatela, el patrimonio familiar
y la sucesión legítima.

20.- Tradicionalmente se ha divido el derecho en público, privado y social. Las normas del derecho
público son reglas generales de carácter imperativo, cuyo cumplimiento es estricto y no admiten
pacto en contrario, mientras las normas de derecho privado son flexibles frente a la voluntad de
los particulares, de manera que el titular del interés protegido puede optar entre cumplirlas o no,
o bien, cumplirlas en un sentido distinto a lo dispuesto por ellas.

Y por lo que hace a las normas de derecho social, éstas necesariamente presuponen la existencia
de un parte desfavorecida o débil dentro de una relación jurídica. Por ese motivo, el legislador
limita la autonomía de la voluntad a efecto de asegurar dicha parte un mínimo de derechos. De
tal forma, dichos presupuestos normativos son parcialmente rígidos, permitiendo a los
particulares pactar en contrario, siempre y cuando no rebasen los parámetros mínimos
establecidos por el legislador.

21.- Con rigor científico se puede afirmar que el derecho no puede dividirse, como
tradicionalmente se ha pretendido, en derecho público, privado y social.
Simplemente, el derecho es uno sólo y todo él es público y social, al ser un sistema de normas
jurídicas; esto es, de reglas de conducta imperativa, emanadas del órgano estatal expresamente
facultado para legislar. Simultáneamente, todo el derecho es social, puesto que sólo existe donde
hay un conglomerado social.

22.- No existe una opinión doctrinal uniforme respecto a la naturaleza jurídica de las normas de
derecho familiar; sin embargo, consideramos importante destacar su carácter de orden público e
interés social.

Son de orden público porque son reglas generales imperativas, cuyo cumplimiento no está a
discusión, pues deben ser acatadas, se quiera o no, y entre cuyos principales objetivos se
encuentra el de limitar la autonomía privada; esto es, restringir el que las personas dicten sus
propias normas en la relaciones jurídicas.

Igualmente son de interés social porque van más allá del interés estrictamente individual pues
toda persona está vinculada a respetar los intereses ajenos, y en este caso los del grupo familiar y
de la sociedad en general; de lo contrario, su actitud se traduciría en un abuso de derecho.

El derecho propio termina en donde empieza el derecho ajeno, y toda persona está vinculada a
compatibilizar sus derechos e intereses con los demás integrantes del grupo social.

23.- El debatido tema de la autonomía del derecho familiar, como el de cualquier otra disciplina
jurídica, es una especulación teórica, que diversos doctrinarios pretenden sustentar en el
cumplimiento de criterios, tales como el legislativo, científico, didáctico, jurisdiccional,
institucional, procesal y del lenguaje.

24.- Es preciso no confundir la delimitación de cualquier sector de lo jurídico con su autonomía,

pues son cosas distintas; la delimitación atiende a una necesidad práctica para el estudio del
derecho (incluso para su interpretación y aplicación), mientras que la autonomía son sólo
especulaciones de tipo teórico, dado que ninguna disciplina jurídica específica puede subsistir de
manera aislada respecto de las demás áreas legales que lo conforman , pues unas y otras se
encuentran vinculadas necesariamente entre si.