INSTITUCION EDUCATIVA NACIONAL

Composición étnica del Perú

En primer plano, una muestra de la diversidad étnica del Perú.

Pobladora castiza de Cajamarca.

Joven limeña de ascendencia asiática.

La composición étnica del Perú actual está influida por varios factores entre los que
destacan la inmigración, auges y crisis económicas, difusión de enfermedades y guerras. El
estado peruano reconoce y protege su diversidad étnica y cultural constitucionalmente,
asimismo organismos internacionales reconocen la diversidad cultural y etnolingüística del
Perú. El componente racial y étnico ha ido variando a lo largo de la historia peruana. Así, en el
censo de 1876, más de la mitad de la población era amerindia con un 57.9%, es decir
1,562,910 personas. En el Censo de 1940, los amerindios eran el 46% de la población, es
decir 2,856,000 personas,1 se observa un continuo retroceso en la proporción poblacional
amerindia, dando lugar a que en la actualidad el país no cuente con un segmento poblacional
de mayoría absoluta sino, a un conjunto de minorías raciales y étnicas.
Aunque cabe adicionar que el retroceso demográfico de hoy en día del segmento originario se
deba también a un proceso de aculturación, que muchos amerindios actualmente se califiquen
a sí mismos como "mestizos" por haber abandonado la lengua, cultura y costumbres andinas,
teniendo en cuenta que la mayoría de los conteos se basan en auto-identificación), mientras
por otro lado existe otra proporción poblacional que se asume culturalmente originario aún no
siendo fisonómicamente como tal, ello último relativamente común a lo largo de la sierra
peruana.
Dado que a partir de 1940, no se consigna información sobre raza en los censos, la
información actual se obtiene de fuentes internacionales, ésta información consigna que los
grupos raciales presentes en el Perú lo constituyen
los mestizos, amerindios, blancos, africanos, asiáticos y la mezcla entre todos estos grupos.
La población mestiza, según los datos de Universia lo constituye el 47% del total de la
población peruana;
En el caso de la población de la raza amerindia, lo conforma el 32% de la población, la raza
amerindia es también llamada por otros autores raza indígena, nativo americano, raza
americana o raza cobriza (en referencia a la tonalidad de la piel de la población originaria de
América). Dentro de la población amerindia existen aquellos que han adoptado la vida
occidental en las ciudades del Perú, identificándose muchos de ellos simplemente como
"mestizos", pero también existen aquellos que aún conservan organización y costumbres
ancestrales, generalmente en centros poblados aislados o alejados de las urbes, a éstos
últimos se les conoce como etnias indígenas o etnias aborígenes. La población indígena en el
Perú bordearía el 30% del total nacional según un estudio de la Unicef en su 'Atlas
sociolingüístico de Pueblos Indígenas de América Latina Fichas nacionales', indica que según
el Censo peruano de 2007dan un 13,89% para la población indígena en base al criterio
sociolingüístico y 30% según estimación tradicional. Según fuentes oficiales de Perú, la
población indígena está en 30% del total nacional. Éstas etnias o grupos indígenas, en el
Perú, son salvaguardadas y estudiadas por el Instituto Nacional de los Pueblos Andinos,
Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA). En todo caso, Perú, junto
a Ecuador, Bolivia, Guatemala y México son los países con mayor presencia amerindia
en Latinoamerica10
La población blanca alcanza el 18,5% de la población total peruana, según Universia. La
población blanca tiene su origen en la colonización hispana del Perú que se inició en el siglo
XVI y en las posteriores olas migratorias provenientes desde Europa, aunque no tan masivas
pero sí continuas hasta hoy en día, (principalmente, desde España e Italia; y en menor
medida, desde Francia, Inglaterra, Alemania y otros países centro-europeos) aunque cabe
señalar que no se descarta que esta población tenga algún componente de sangre indígena o
africana pero que en su fenotipo no es perceptible.
Los población de afrodescendientes, son las personas de originarias o descendientes de la
raza negra o africana. En el Perú son conocidos como afroperuanos y alcanzarían el 2% de la
población total;3 este dato agrupa a los negros de raza pura, los mulatos(Mezcla
de blanco y negro) y los zambos (Mezcla de indígena y negro).
Finalmente la población asiática oriental conforma apenas el 0,5% de la población peruana,
de mayoría étnica china y japonesa La diáspora china en el Perú asciende según la Overseas
Compatriot Affairs Commission de Taiwán a cerca de 1 300 000 personas, constituyendo la
población más grande de descendientes chinos en América Latina.58 La diáspora japonesa de
la comunidad nikkei en el Perú está integrada por alrededor de 180 000 personas —
ciudadanos japoneses, incluidos y representa la segunda colonia japonesa más grande
después del Brasil. La mezcla cultural en las ciudades es generalizada, abarcando todo
cuanto se refiere al término, es decir: lengua, costumbres, tradiciones, festividades, creencias,
gastronomía, danzas, etc.
Al respecto de estudios científicos para determinar el perfil genético peruano, se obtienen los
siguientes aportes étnicos, lo cual entrega un panorama de la composición del individuo
peruano:

 60,0 % amerindio; restante a aportes europeos y un menor aporte africano (primeros

resultados obtenidos de estudio) (Heinner Guio, 2016).
 68,3 % amerindio; 26,0 % europeo; 3,2 % africano; 2,5 % asiático (Homburguer et al,
2015).
 64,0 % amerindio; 29,0 % europeo (Ruiz-Linares et al, 2014).
 73,0 % amerindio; 15,1% europeo; 11,9 % africano (Olveira, 2008).
 76,0 % amerindio; 15,0 % europeo; 2,0 % africano subsahariano (muestra limeña)
(National Geographic, 2005-16).
 95,0% amerindio; 4,0 % europeo (muestra andina) (National Geographic, 2005-16).

La población mestiza

Mónica Sánchez, actriz y activista.

Melania Urbina, actriz y presentadora de televisión.

En la colonia se denominaba mestizo al hijo de un padre o madre de raza "blanca" y una
madre o padre de raza "indígena". Luego de la independencia, el término se mantuvo, a veces
con sentido discriminatorio o despectivo -manteniendo la clasificación racista colonial-, para
denominar a las personas o culturas que descienden de indígenas americanos y españoles.
En este último sentido se ha dicho que prácticamente toda la población hispanoamericana es
mestiza.
Demográficamente, según Universia, los mestizos componen el 47% de la población, es decir
más de 13,7 millones de personas. Los mestizos son mayormente de ascendencia española,
portuguesa e italiana con quechua y aymara y se encuentran en todo el país pero en mayor
medida en la costa, luego en la sierra y la selva, los mulatos y asiáticos se hallan en mayor
medida a lo largo de toda la costa.
Los españoles no concibieron tanto su etnocentrismo en términos de raza, sino de religión
ante el infiel y el pagano, o como dice Domínguez Ortiz: "el español no era racista en el
aspecto biológico, pero sí lo fue, y cada vez más, en el cultural". Se fomentó la emigración de
españoles casados que viajaran con sus esposas (especialmente a partir de 1553), incluso se
llegó a la importación de mujeres esclavas blancas "moriscas", a pesar de todas estas
medidas, que tienen motivaciones muy diversas, las mujeres españolas casaderas fueron
escasas en los primeros años de la Colonia, especialmente aquellas con pureza de sangre y
buenas costumbres, es decir que no fueran conversas, moriscas o prostitutas. Esta ausencia
de españolas hizo inevitable las uniones por lo general fuera del matrimonio entre españoles e
indias.
Cuando el mestizaje comenzó a ser notorio, las autoridades coloniales elaboraron una serie
de leyes y normativas sociales, religiosas y morales con el fin de cosificar al mestizo
impidiéndole de paso el ascenso social y el poder aunque hubo algunas posibilidades de evitar
estas imposiciones y lograr un ascenso. Esta situación se agrava en el siglo XVII, cuando los
criollos tendrán que competir por los puestos burocráticos, eclesiásticos y docentes con
peninsulares y mestizos. El mestizo es marginado con mayor facilidad que el peninsular
porque carece de linaje. Por lo general, este tuvo que luchar para lograr un puesto en la
sociedad, algo que muchas veces le llevó a la violencia, a la sumisión o al desarraigo. Esto
unido a la diversidad creciente de los grados de mestizaje y la dificultad de establecer quién
era mestizo y quién no lo era, llevó por último, en el siglo XVIII, a los elementos sociales
dominantes a tipificar y hacer una nomenclatura de los diversos grados o castas del mestizaje.
El mestizo sufre una degradación en su aceptación social a partir de la segunda mitad siglo
XVI, debido a su aumento y al carácter diferente de las uniones de sus progenitores, ya que,
como señala Domínguez Ortiz, en el siglo XVII el número de hijos ilegítimos en las ciudades
coloniales llegaba al 50%, muchos eran mestizos. Rosenblat relaciona también el aumento de
los mestizos con su creciente inadaptación social. El ascenso social era más difícil para estos
mestizos, frecuentemente indomestizos en esos años, que junto con sus madres forman
grupos muy necesitados, tanto más cuando el mundo indígena materno había sufrido cambios
impuestos por los colonizadores que entre otros habían dado como resultado la pérdida del
status de la mujer al ser sustituido el matriarcado indígena, donde lo había, por el patriarcado
de los colonizadores.
El creciente número de mestizos no asimilados y por tanto desarraigados había comenzado ya
a ser preocupante en la primera mitad del siglo XVI, en 1533 se despachó una Real Cédula
que decía:
He sido informado que en toda esta tierra hay mucha cantidad de hijos de españoles que han
habido de indias, los cuales andan perdidos entre los indios, e muchos dellos, por mal
recaudo, se mueren y los sacrifican, de que Nuestro Señor sea deservido; e que para evitar lo
susodicho y otros daños y malos reacaudos que de andar ansí perdidos podría recrescer, me
fue suplicado mandase que fuesen recogidos en un lugar que para ello fuese señalado, a
donde se curasen o fuesen mantenidos ellos y sus madres.
El término mestizo sufre paralelamente un desprestigio y en general es un grupo del que se
desconfía. Al desprestigio del término mestizo se añade su ambigüedad al aumentar los
grados de mestizaje con la llegada masiva de esclavos negros aumenta el número de
términos para denominarlos, Manuel Alvar ha recogido 82 términos con unas 240 acepciones
referidas al mestizaje. Al mismo tiempo, al perderse la identidad paterna resultaba difícil
establecer quién era mestizo y quién no lo era. Muchas veces el serlo dependía más de la
pública estimación que de factores biológicos, sucede así que los mestizos con un status
socio-familiar relevante podían ascender en la sociedad y eran asimilados a los españoles y a
los indios distinguidos. Por simple observación ocular era difícil distinguir a veces quién era
indio, mestizo o mulato. Sobre esto hay abundantes ejemplos en la documentación colonial.
Así los mulatos podían ser descritos como: mulatos blancos o claros, mulatos moriscos
(mezcla de blanco-mulata blanca), prietos, canela, etc. Los mulatos podían eufemísticamente
llamarse pardos, y los negros morenos. Esta ambigüedad tenía su lado bueno porque permitía
también fácilmente adquirir una identidad étnica ante la ley, que podía corresponderse o no
con el fenotipo del individuo. Se podía solicitar a las Audiencias certificados de pureza de
sangre, en los que se consideraba que eran blancos los individuos que tenían 1/8 de sangre
india o un 1/16 de sangre negra. Cómo establecían estos porcentajes es difícil de responder,
pero en todo caso siempre y mediante una suma de dinero se dispensaba la calidad de pardo
(mulato) o quinterón (grado de mulatez). También la ambigüedad del mestizaje se plasma en
las sentencias emitidas por las Audiencias.
Así prosiguió la historia del mestizaje del Perú a lo largo de sus casi 3 siglos de vida colonial.
Luego a este proceso se sumaron las diferentes guerras de independencia, las de Don José
de San Martín, Simón Bolívar en donde hubo más de 30 mil soldados de ambos bandos en
mayor o menor medida conformado por criollos y mestizos tanto del Perú como de distintos
países sudamericanos, de la misma forma combatientes aunque en menor medida
provenientes de Inglaterra, Francia, Irlanda y España, estas guerra duraron más de 5 años, se
produjo en gran proporción entre las inmediaciones de las sierras
desde Cajamarca hasta Cusco, donde se produjo un intenso mestizaje entre los soldados y
originarias de dichos lugares, parte de los mestizos de dichas zonas son descendientes de
esta mezcla.
Parte de los mestizos también provienen de la mezcla de las entradas de europeos que se
produjeron desde la época del virreinato, aunque no en cantidades importantes, las entradas
coincidían sus mayores flujos con las etapas de auge tanto en la etapa republicana como en la
contemporánea, especialmente portugueses, Italianos, españoles, en una proporción menor
árabes, alemanes, ingleses, franceses, croatas, judíos y de Asia (principalmente, desde China
y Japón). Estos grupos contribuyeron en parte al mestizaje actual de un segmento de la
población. Durante las dos guerras mundiales, se volvieron a originar migraciones relativas
desde Europa pero con menor fuerza que las del siglo XIX; así como pequeñas migraciones
desde Medio Oriente y de otros países sudamericanos.

La población indígena
La actriz Magaly Solier de ascendencia indígena.

La raza amerindia es la raza originaria de América, esta raza fue conocida con diferentes
nombres a lo largo de la historia. Según Carlos Linneo, el padre de la taxonomía moderna, los
nativos americanos se encontraban dentro de la raza cobriza, y según el autor se
caracterizaban por la piel rojiza, el pelo negro, liso y grueso, la nariz ancha, la escasa
pilosidad.
Según el historiador peruano Julio Villanueva, en las primeras etapas del virreinato en 1620 la
población amerindia llegaba a los 600 mil habitantes (75% del total), luego en el censo de
1876 conformaban el 57.9%., llegando finalmente a la actualidad a una población de 32% La
disminución proporcional de la población amerindia en Perú se dio por las mismas razones
que se dio en los demás países latinoamericanos (pandemias, guerras y esclavitud), y también
por la mestización de la población.
Mientras por otro lado según el Instituto Indigenista Interamericano cifra en 38.39% a la
población indígena peruana sobre la base de una verdadera realidad demográfica de la
población. Donde señala que en el último censo del 2007, sólo cifran en 15,9% a la población
indígena tomando en cuenta el parámetro de lengua aprendida en la niñez como referente
para cuantificar la población quechua y aymará. Es conocido que la lengua sola, es un criterio
insuficiente para definir la pertenencia de una persona a un grupo étnico determinado, pues
los indígenas migrantes a las ciudades suelen abandonar su lengua para evitar la
discriminación en las ciudades. En consecuencia, los datos que se registran en el último censo
del 2007 sobre indígenas del Perú, pueden no reflejar la realidad cuantitativa de los pueblos
indígenas del país.
En el 'Atlas sociolingüístico de Pueblos Indígenas de América Latina' de la Unicef, se indica
que el Censo peruano de 2007 da un 13,89% para la población indígena en base al criterio
sociolingüístico y un 30% según la estimación tradicional.
Los pueblos indígenas peruanos son estudiados y salvaguardados por el Instituto Nacional de
los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA), actualmente las cifras oficiales
peruanas sobre pueblos indígenas muestran carencia en la información y para el año 2010, el
INDEPA reportó que se habían contabilizado en el Perú 4.101.591 indígenas en base al
criterio 'etnolingüístico', manifestando que se carece de información censal sobre las etnias
quechuas Ancash-Yaru, Ayacucho-Cusco, Cañaris-Cajamarca, Jauja-Huanca, Alamas, Inga y
Yauyos. Utilizando también el criterio etnolingüístico, la Comisión de la Verdad y
Reconciliación Nacional cifra la población indígena peruana, tomando como base la lengua
materna, en 30% del total nacional.
Según el INDEPA, el Perú es el país con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias
lingüísticas de América. En el Perú perviven 77 etnias y 68 lenguas pertenecientes a 16
familias etnolingüísticas.
Grupos étnicos quechuas

Muchacha quechua en traje típico del Cusco.

Rostro de niña.

La gran mayoría del segmento amerindio en el Perú lo conforma la numerosa etnia quechua.
En cuanto al idioma originario de los quechuas alcanzan 3,360,331 hablantes, la mayor
cantidad de quechuahablantes se concentra en la región Cusco, en donde sobrepasan el
medio millón; seguidamente la región Lima y la región Puno superan los 400 mil
quechuahablantes, siguiéndoles las regiones de Ayacucho y Ancash, respectivamente en
número de quechuablantes. Otras regiones que superan los 100 mil quechuablantes son
Arequipa, Apurimac, Huancavelica y Junín.
Más allá del sentido lingüístico, también se denomina quechuas a varios grupos étnicos que
adquirieron el idioma quechua posterior a la expansión inca. En el Perú destacan
demográficamente los grupos étnicos Chancas y Huancas, claramente diferenciables por sus
dialectos, tradición musical, danzas, ritos y atuendos distintos.
Los chancas fueron descritos por Garcilazo de la Vega como Antahuaylla o Atahualla,
castellanizado como "Andaguailas" y posteriormente "Andahuaylas" que significa "prado
cobrizo"; originalmente hablaban el aru o aymara y fueron reducidos en población hasta casi la
extinción durante las guerras con los Incas. Actualmente se distribuyen en los departamentos
de Apurimac y Ayacucho, con fuerte mestizaje europeo (español) en las ciudades
de Andahuaylas y Abancay.
Los huancas, se distribuyen mayoritariamente en el valle del Mantaro, con fuerte presencia en
la región Junín. Sus pobadores hablan una lengua quechua denominada "quechua huanca"
con tres dialectos conocidos como Waylla Wanka (en las provincias de Huancayo y Chupaca),
Waycha Wanka (en la provincia de Concepción), Shawsha Wanka (en la provincia de Jauja).
Musicalmente dieron evolución al Huaylarsh y las mulizas, característicos de la sierra central
del Perú y conocidos popularmente como música huanca.
También destacan al sur, los quechuas collas, habitantes del centro, norte y parte del sur de la
meseta del Collao, al sur del nudo de Vilcanota. Se ubican en las provincias de San
Román, Melgar, Sandia, Putina, Huancané, Azángaro, Lampa, Carabaya, y los distritos al
centro y norte de la provincia de Puno, incluido el distrito insular de Amantaní. Estos grupos
quechuas viven en constante intercambio cultural con las etnias aymaras, entremezclando
tradiciones, y encontrándose en esta zona algunos hablantes trilingües (castellano-quechua-
aymara) en las zonas de mayor fricción cultural entre ambas etnias. Entre los grupos étnicos
quechuas de la región del Collao destaca la comunidad nativa de Taquile, por ser poseedora
de una tradición textil única en el mundo, que en el año 2005 le valió ser proclamada Obra
maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad. (de todos los artes textiles en el
mundo, sólo el arte textil de la etnia Li en China tiene tal distinción). La comunidad quechua
de la isla de Taquile en el lago Titicaca vivió relativamente aislada razón por la cual la toma de
decisiones colectiva y la vida comunitaria son aún muy fuertes.
Asimismo existen minorías del quechua norteño (Quichua) dispersos en el norte del Perú,
estos son descendientes de los Chachapoyas en la selva de montaña autodenominándose
quechuas lamistas o Llacuash. Entre otras etnias quechuas también se reconocen a los
Quichuas, Ingas, Alamas, Yauyos, Cajamarca-Cañari, entre otros.
Grupos étnicos aymaras

Muchachas danzantes de "La Morenada" en Puno.

Una parte del segmento amerindio son los aymaras. En cuanto al idioma aimara el último
censo realizado el 2007 en el Perú, dio como resultado una población de 443 248
aymarahablantes.
Los datos censales confirman al aymara como la segunda lengua amerindia más difundida en
el Perú. La región Puno concentra la mayor cantidad de aimarahablantes, superando los 300
mil; seguidamente la región Tacna supera por poco los 45 mil aymarahablantes; y finalmente
las regiones de Moquegua, Lima y Arequipa concentran poblaciones importantes de hablantes
de esta lengua.
A los aimaras generalmente se les agrupa en un sólo grupo etnolingüístico, pero se pueden
reconocer varios grupos entre los que destacan los Lupacas, Urus y Pacajes.
En el caso de la etnia Uru o Uro, hablaban la lengua uruquilla que se considera extinta en
Perú. Habitaron gran parte del sur de Perú, norte de Chile y el occidente de Bolivia, y su
origen étnico se remontaría a épocas anteriores a los incas.
Desde el 2009, el proyecto de "Salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de las
comunidades aimaras de Bolivia, Perú y Chile", forman parte de la Lista representativa del
patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la UNESCO.
Dentro de las etnias aimaras en el Perú, también se incluyen a dos etnias aisladas
geográficamente de las demás etnias aymaras que por tradición habitan los alrededores de la
meseta del Collao. Estas etnias son los Jaqarus y los Kawkis que habitan las sierras del
distrito de Tupe, Provincia de Yauyos, en la región Lima. Las lenguas de estas etnias fueron
estudiadas por primera vez en 1959 por Martha Hardmann, catalogándolas en la familia aru o
aymara.
En el caso del Jaqaru, se calcula su población en 2300 habitantes, y actualmente se hacen
grandes esfuerzos por salvar a esta lengua de la extinción. Las tradiciones textiles, musicales
y orales de esta etnia son únicas y sólo se la puede encontrar en un reducido espacio
geográfico de la Región Lima.
Los kawki o cauqui, en cambio, se distribuyen en una zona tan reducida como unos cuantos
poblados en la provincia de Yauyos, (Cachuy, Chavín y Canchán). Con una lengua al borde de
la extinción. Fue Martha Hardmann quien relacionó a la lengua de los kawki como una de las
lenguas vivas de la familia jaquí en la que se incluye al aimara.

Grupos étnicos arawaks

Jóvenes Ashaninka.

Los pueblos arawaks o Arahuacos fueron habitantes de las Antillas que iniciaron una
migración hacia Sudamérica y que en la actualidad perviven en la amazonía y el chaco. En
Perú son varias las etnias que conservan lenguas de la familia arawak, entre las que
destacan: los Ashaninkas que son el tercer grupo amerindio en el Perú, el censo poblacional
del 2007, dio como resultado una población de 67 724 hablantes de la lengua asháninka22
asentados en la selva central del Perú. Se distribuyen también en territorio brasilero. Los
asháninkas fueron conocidos en el pasado como Antis (en tiempo de los Incas) o Campas (en
tiempos de la república). Actualmente ocupan las cuencas de los ríos Apurímac, Ene, Tambo y
Pichis. También suele incluirse en esta etnia a los autodenominados ashenincas que habitan
las regiones del Alto Perené, Alto Ucayali y Gran Pajonal.
Otro grupo étnico arawak importante demográficamente lo conforman los Matsiguenga
o Machiguenga con 13,000 habitantes. La mayor parte se distribuye en la cuenca del río
Urubamba, en la selva alta del Cusco, aunque también existe un número menor distribuido en
la cuenca del río Manu en Madre de Dios. Viven aislados en comunidades nativas
dedicándose a la caza, la pesca, la recolección de frutales y la agricultura.
Destacan también, dentro de las etnias de origen arawak, los Yaneshas o Amueshas, que
suman unos 7000 habitantes. Ellos viven en 48 comunidades nativas repartidas en la selva
central, un grupo de ellos mantiene contacto con los inmigrantes austro-alemanes afincados
en Oxapampa y Villa Rica.
Son minoritarias en el Perú otras etnias arawaks como son: Caquinte, Chamicuro, Piro,
Iñapari, Nanti, Nomatsiguenga y Mashco.
Otras etnias indígenas

Exhibición para turistas de pobladores awajún.

Otro grupo étnico importante en la amazonia son los Aguaruna que suman 45,000 habitantes
en el Perú, habitan en la amazonía fronteriza con Ecuador. En Perú se distribuyen
mayoritariamente en la cuenca del río Cenepa, aunque por su carácter migrante y en algunos
caso nómada, también se les encuentra en la región del río Alto Mayo. Esta etnia está ligada
lingüisticamente con el grupo étnico Jíbaro y en Ecuador se autodenominan Shuar. Dentro del
grupo de etnias Jíbaras también están incluidas las etnias Huambisas y Achuar.
En Perú destaca también el pueblo Zápara ubicado en pleno corazón de la amazonía, del cual
el Patrimonio oral y manifestaciones culturales del pueblo zápara fue proclamado en el 2001
como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad. Su población no
sobrepasa los 200 individuos en Perú de los cuales sólo 5 hablan la lengua zápara. Dentro de
su unidad étnica guardan un gran conocimiento del entorno natural en el que habitan, que se
refleja en el gran número de términos sobre la flora, fauna y plantas medicinales de la
amazonía. También forman parte de su patrimonio cultural los mitos, ritos y prácticas artísticas
únicas en la región Amazónica peruana. Forman parte de la familia étnica zaparoana los
Iquitos, Cahuarano, Arabela y Andoa, todos en la región Loreto.
En la costa norte del Perú, existe también la comunidad de los Walingos, quienes son
reconocidos como comunidad nativa por el INDEPA. Ellos habitan en la zona reservada de
los Manglares de Tumbes, y aunque hablan el castellano se consideran descendientes de los
antiguos tallanes.
Existen también en la amazonía peruana, otras tantas etnias minoritarias distribuidas en las
selvas casi impenetrables.
Indígenas por departamento
Un informe de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, con base en el censo
de 2007, estima que el 47,2% de la población de la Sierra, el 11,2% de la Costa y el 10,7% de
la Selva, pertenecen a una etnia indígena.
La distribución de los indígenas a nivel departamental sería la siguiente:

Población indígena % de la población % de la población

Departamento
(2007) departamental indígena nacional

Áncash 428 959 40.9 6.6

Amazonas 59 568 16.0 0.9

Apurímac 344 607 86.2 5.3

Arequipa 363 483 32.1 5.6

Ayacucho 489 662 81.1 7.5

Cajamarca 11 004 0.8 0.2

Callao 101 495 11.7 1.6

Cuzco 830 274 72.4 12.8

Huancavelica 359 884 80.3 5.5

Huánuco 321 058 42.6 4.9

 Población indígena % de la población % de la población
Departamento
(2007) departamental indígena nacional

Ica 72 497 10.4 1.1

Junín 299 546 24.8 4.6

La Libertad 32 757 3.0 0.5

Lima 1 293 432 15.5 19.9

Loreto 80 328 9.2 1.2

Madre de 36 316 35.4 0.6

Dios

Moquegua 53 222 34.0 0.8

Pasco 52 488 19.3 0.8

Piura 6 219 0.4 0.1

Puno 1 046 521 83.7 16.1

San Martín 21 992 3.1 0.3

Tacna 105 955 37.3 1.6

Tumbes 739 0.4 0.0

 Población indígena % de la población % de la población
Departamento
(2007) departamental indígena nacional

Ucayali 68 083 16.1 1.0

Perú 6 489 109 24.0 100.0

La población blanca

La ex Miss Mundo y conductora de televisión María Julia Mantilla de ascendencia española.

El cantante y compositor Gianmarco Zignago, de ascendencia hispano-italiana.

Según estadísticas internacionales independientes este segmento conforma una importante

minoría de la población peruana, para Universia, la población blanca esta alrededor del
18,5%,3 principalmente de origen español e italiano, aunque cabe señalar que en el Perú no
se registra desde 1940 un censo de etnias o razas, por lo que las fuentes son mayormente
internacionales.
La base para la formación de este grupo étnico fue la inmigración española en el virreinato,
según el censo de 1791 se contabilizaron alrededor 136.000 españoles y criollos que
representaban el 12,63% de total de aquella época, a la que se suma luego la posterior
inmigración de europeos no hispanos.
En la actualidad la población blanca en el Perú es descendiente principalmente de españoles,
portugueses e italianos, en menor medida mezclados con nativos autóctonos del Perú y con
descendientes de otros inmigrantes de origen europeo que llegaron al Perú después del
virreinato hasta la actualidad.
La población blanca (caucásica) del Perú se encuentra distribuido en todo el país pero con
mayor presencia en la ciudad de Lima, la costa central y norte, sierra norte, selva central y en
las ciudades más importantes del Perú. aunque son una minoría en el Perú es en donde se
concentra en mayor medida el poder político y económico.
Se tiene las siguientes colectividades y sus descendientes aproximados. De Italia: 1.400.000
descendientes (6% de la población total), en mayor proporción del norte italiano, asentados a
lo largo y ancho del territorio nacional. De Alemania, Suiza y Austria ( 300.000 descendientes)
y en menor grado de Países Bajos, Dinamarca y Suecia: 180.000 descendientes
(aproximadamente 30,000 descendientes corresponde a la migración austro-alemana a la
zona de Pozuzo y Oxapampa). Son importantes también los descendientes de inmigrantes
provenientes de Portugal 1.000.000 descendientes, Francia con 320.000 y Reino Unido con
cerca de 200.000 descendientes. De polacos, judíos askenazi y otros grupos menores del
centro de Europa podría estimarse en alrededor 260 000 personas, de Croacia estimados en
82.800 descendientes según el Consulado y la Parroquia Pastoral Croata en el Perú.
La inmigración europea en el Perú
Según Giovanni Bonfiglio los peruanos que tienen algún directo antepasado de la migración
de los siglos XIX y XX principalmente europea y en menor medida del continente americano
podrían representar alrededor del 7% del total nacional, este segmento se halla en todo el
país, mayormente en Lima y principales centros urbanos del país. No se tiene cifras exactas
sobre el número de entradas de españoles durante el virreinato, se podría calcular en
alrededor de 250 mil personas sin contar las entradas graduales de moros cristianizados,
griegos, italianos, portugueses y algunos croatas, en ésa época aunque en menor medida.
Durante los s. XIX y XX se calcula que ingresaron cerca de 150 mil europeos al país,
asimismo una considerable entrada de chinos y japoneses sin embargo parte de ellos
retornaron a su país. Los africanos ingresaron durante los primeros años de la colonia, debido
a su condición esclavizante buena parte perecieron. Por otro lado en los s. XIX y XX
ingresaron alrededor de 100 mil personas provenientes del continente americano. Del total de
las migraciones se calcula que poco más del 90% se asentaron definitivamente en territorio
nacional, promedio mayor que la media sudamericana que cifran en 60%.

Pozuzo es una población conformada por descendientes austriacos (tiroleses), alemanes (renanos y
bávaros) ubicada en la Provincia de Oxapampa, Pasco.

Los peruanos que tienen algún directo antepasado europeo no hispano dado de las
migraciones ocurridas desde la época del virreinato hasta hoy en día principalmente de origen
italiano, portugués, francés, alemán, británico, croata, turco, estadounidense, polaco, judío
askenazí y otros grupos menores podría estimarse en alrededor 3,7 millones de personas, es
decir aproximadamente un 13% del total nacional , más allá si una parte de este grupo ya
sean mestizos culturalmente y/o racialmente. Los descendientes de italianos y portugueses se
hallan en todo el país, parte de los descendientes de alemanes se hallan también en la selva
central y norte. Mientras que en Lima y principales centros urbanos del país se hallan en
mayor medida los descendientes de todo este segmento en general.
Si bien no existió una política de estado para fomentar la migración europea al país (como en
los países del sur), en el Perú se encuentran diversas colectividades de ascendencia de
diversos países europeos, debido principalmente a que se trató de una migración espontánea,
por lazos familiares, vecinales y de amistad, ocurrido desde mediados del virreinato del Perú,
venían fundamentalmente como prestadores de servicios, profesionales, comerciantes,
inversores, los anhelos de ser propietarios de sus propia tierras y negocios, etc, -gran parte
del comercio minorista el cual no la ocupaba un segmento fue iniciada y mejorada por los
migrantes europeos principalmente los italianos-, al próspero virreinato, luego a las épocas de
auge económico en la etapa republicana como hasta en nuestros días. Parte de las
migraciones se iniciaron aún desde la colonia, es por ello que se encuentran descendientes
muy numerosos de determinadas familias especialmente italianas y portuguesas, entre otros.

La población afroperuana/afrodescendiente

La cantante Eva Ayllon, de ascendencia afroperuana.

Jefferson Farfán, futbolista que juega en el Al-Jazira Sporting Club.

Afroperuano es un término que designa a la cultura de los descendientes de las

diversas etnias africanas subsaharianas que llegaron al Perúdurante la Colonia, logrando una
uniformidad cultural. La población afroperuana se halla principalmente en dos sectores: en
la costa surcentral (especialmente en Lima, Callao, y en
las provincias de Cañete, Chincha, Pisco, y Nazca); y en la costa
norte (entre Lambayeque y Piura). En Piura se encuentra Yapatera, la ciudad con el mayor
porcentaje de población afroperuana del país.
El término Afroperuano está más relacionado con la cultura desarrollada por los actuales
descendientes de los negros coloniales, ya que las poblaciones africanas que arribaron al
Perú durante la Colonia experimentaron a través de los siglos un profundo mestizaje con la
población criolla y nativa. Se estima que el total de la población de origen afroperuano está
alrededor del 5% del total nacional, la mayoría se encuentra mestizada, es decir, conformada
por zambos, morenos.
En el año 2010, el Instituto Nacional de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos
(INDEPA), contempló 112 poblados afroperuanos en las
regiones Arequipa, Ancash, Ica, Lambayeque, Lima, Piura y Tacna.
Los primeros afroperuanos llegaron con los conquistadores, lucharon junto a ellos como
soldados y trabajaron donde fuera necesario. Debido a su aculturación anterior en lengua y
cultura españolas, realizaron una variedad de funciones técnicas y de mano de obra que
contribuyeron directamente a la colonización peruana.
Gradualmente, los afroperuanos vinieron a ser concentrados en los campos especializados
que se basaban en sus conocimientos y práctica extensos en trabajo artesanal y en
agricultura. Cuando la población mestiza creció, el papel de los afroperuanos como
intermediarios entre los indígenas residentes y los españoles disminuyó. La población de
mestizos aumentó las relaciones entre los peruanos indígenas y españoles. De esta realidad,
una jerarquía racial, o evolutocracia, llegó a ser cada vez más importante para proteger el
privilegio de los soberanos españoles y de sus hijos españoles y mestizos.
Se estima que el total de la población afroperuana oscila en 2% del total nacional3
Dentro de la tradición cultural que identifica a los afroperuanos, destacan la tradición musical
que derivó en una gran variedad de ritmos que a lo largo de la historia fueron evolucionando
incorporando elementos occidentales y dando lugar ritmos locales tan variados como el landó,
el festejo, la zamacueca, la cumanana entre otros.
Este segmento, también, influyó en la evolución de la amplia gastronomía peruana,
especialmente, en la gastronomía la costa central y norte del país.

La población asiática

El expresidente de Perú, Alberto Fujimori, de ascendencia asiática japonés, nació en Perú de padres
japoneses.

La inmigración asiática al Perú proviene del área asiático oriental (China, Japón, Corea), como
del oriente medio (Líbano, Palestina, Siria e Israel 'diáspora judía'). En cuanto a la inmigración
asiático oriental, el mayor flujo fue el originado de China, se estima ingresaron alrededor de
100 mil chinos entre los años 1849 a 1874, en ésta época es donde se produjo el mayor
ingreso de chinos, en las últimas décadas el ingreso de chinos fue mucho menor, se dedicaron
a diversas actividades, desde las haciendas hasta las islas guaneras, la gran mayoría de sus
descendientes se hallan mestificados, de acuerdo al criterio de Giovanni Bonfiglio los
descendientes totales de chino de éstas dos épocas de migración serían entre 500 mil a 700
mil personas, es decir un 2% del total nacional, la embajada de China en el Perú indica que
los descendientes de chino estarían en no más del 5% del total nacional, se encuentran
principalmente en la costa central y el 'norte chico' del Perú. Luego el de origen japonés en 18
mil personas, iniciado dede 1900 para adelante, sus descendientes oscilan en 50 mil
personas, en mayor medida habitan en la costa central y en algunas poblaciones de la selva
como en Puerto Maldonado. Finalmente la comunidad coreanaen 2,00047 personas asentados
en mayor medida en Lima su proceso de migración se inicia en la década de 1990. De
acuerdo al censo de 1940 la población mayoritariamente asiático oriental esta en 0,4% del
total nacional, para Universia la población asiático oriental estaría en 0,5%.

Jóvenes peruanas de ascendencia china y japonesa.

La historia de la llegada de los musulmanes al Perú se suscribe con la llegada de los barcos
españoles al Perú, desembarcaron también muchos musulmanes supuestamente conversos,
a pesar de que estuvieran prohíbidos, los musulmanes llegados al Perú legaron mucho de su
arte. Por ejemplo, hasta ahora se pueden observar en la ciudad de Lima (e iniciadas en la
Lima colonial) construcciones con diseños mudéjares, tales como las casonas de dos plantas,
organizadas como habitaciones en cuadrángulo y abiertas hacia un patio interior cuadrado al
que se llega a través de un zaguán acoderado, denotando claramente su origen andaluz. En
cuanto a comida, los mazapanes, turrones, alfeñiques y mazamorras (derivado de masa
mora), entre otros. Y en música, la Zarabanda y las Zambras. No cabe olvidar el origen de
muchos apellidos, si bien es difícil de cuantificar, se podría afirmar que un 5% de la población
peruana tiene también parte de sangre árabe, más allá si la casi totalidad de ellos sean
mestizos étnica y culturalmente, pues muchos de los primeros árabes cambiaron sus apellidos
por españoles por que en ésa época estaba prohibido el ingreso de migrantes no cristianos,
según algunas investigaciones el número aproximado de árabes que ingresaron al Perú desde
mediados del s. XIX seria de alrededor de 10 000 personas.
En cuanto a las últimas migraciones árabes dadas en el siglo XIX y XX, las colectividades de
origen en Oriente Medio: en gran medida libaneses, luego, sirios, palestinos, y, en muy menor
cuantía, los descendientes de marroquíes, indios y pakistaníes. Es importante también la
inmigración hebrea.

Familias etnolingüísticas del Perú

En el Perú, el castellano que forma parte de las lenguas romances, es el idioma más
extendido demográficamente. El castellano del Perú, muestra una influencia mayoritaria de las
lenguas quechuas, ésta influencia se dio desde la conquista y el virreinato y no es exclusiva
del Perú, pues la influencia quechua es también visible en el castellano boliviano, argentino,
ecuatoriano y chileno. Asimismo, cada región del Perú tiene características ligüísticas propias
que la identifican con culturas ancestrales y que configuran las variantes del español en el
Perú.
Con respecto a las etnias autóctonas el INDEPA, en su propuesta etnolingüística del Perú -
2010, reconoce la existencia de 16 familias de lenguas que son:
Familias etnolingüísticas Etnias Población
Ashaninka
Asheninka
Atiri
Caquinte
Chamicuro
Arawak 128 512
Madija
Matsiguenga
Yanesha
Yine
Resigaro
Aymara
Aru 444 448
Jaqaru
Campo-Piyapi
Cahuapana 21 776
Shiwilu
Romance Comunidades campesinas de la costa n.d.
Harakmbut Amarakaeri 2 092
Dyo'xaiya
Meneca
Huitoto Miamuna 2 709
Muinane
Murui
Achual
Aguajun
Jíbaro Candoshi 79 871
Jíbaro
Shuar
Iscobaquebu
Joni
Junikuin
Masronahua
Pano Matses 30 409
Morunahua
Nuquencaibo
Onicoin
Parquenahua
Familias etnolingüísticas Etnias Población
Pisabo
Uni
Yaminahua
Yora
Peba-Yagua Yihamwo 5 679
Ancash - Yaru (Vicos, Yaruvilcas)
Ayacucho-Cusco (Chancas, Chopccas, Queros y Wari)
Cañaris-Cajamarca (Cajamarca, Cañaris)
Chachapoyas-Lamas (Llacuash)
Quechua 3 360 331
Jauja-Huanca (Huancas, Tarumas, Xauxa)
Napo-Pastaza-Tigre (Alamas, Inga, Quichua)
Santarrosino (Kichwaruna)
Supralecto Yauyos (Yauyos)
Aguano
DuuXugu
Sin clasificación 11 836
Kacha edze
Walingos
Tacana Ese'ejja 588
Aido pai
Tucano Maijuna 1 111
Monichis
Cocama
Tupí-guaraní 11 307
Omagua
Uro-Chipaya Uro n.d.
Iquito
Zaparo Ite'chi 922
Tapueyocuaca
Fuente: Mapa etnolingüístico del Perú - 2010, Instituto Nacional de los pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos -INDEPA.20

Dentro de las familias etnolingüísticas del Perú, la denominada Quechua Napo-Pastaza-Tigre,

es en realidad una sola lengua con tres etnias diferentes. Asimismo la etnia Uro que formó
parte de la familia lingüística Uro-Chipaya, actualmente ha dejado de hablar esta lengua para
utilizar el aymara, sin que esto identifique a la etnia Uro como parte de las etnias aymaras.20
Aunque en menor grado en el Perú aún pervive lenguas de los inmigrantes y sus
descendientes como el: italiano, cantonés, mandarín, japonés, alemán, francés, inglés,
irlandés, croata, polaco, portugués, árabe, holandés, sueco, noruego, coreano, belga, danés,
etc.

Comunidades extranjeras en el Perú

Según una publicación del INEI Perú alberga a un total de 64 303 residentes extranjeros
permanentes. El 54,3% de la PEA de la población inmigrante son empleados, el 28,3% está
conformado por trabajadores independientes o por cuenta propia, el 8,3% corresponde a
empleadores, 4,7% trabajador familiar no remunerado y trabajador(a) del hogar, y el 4,4% lo
conforman los obreros. De los 64 303 inmigrantes los prncipales países de origen son los
siguientes:
 Inmigración internacional
Residentes extranjeros permanentes por países

País Población Posición Continente

España 23000 2 Europa

Argentina 9.424 3 América

Estados Unidos 5.800 4 América

Chile 5.655 5 América

Bolivia 4.549 6 América

Colombia 4.353 7 América

Brasil 3.626 8 América

Italia 2.529 9 Europa

Ecuador 2.342 10 América

Alemania 1.518 11 Europa

Fuente: INEI