La mujer: no participa hasta la actualidad en la filosofa

Mito: -dar una razoó n o explicacioó n a fenoó menos

-los dioses griegos son reflejo del ser humano seguó n Jenofonte

Filósofos de la Naturaleza:
-Buscaban el Origen de toda la naturaleza
Tales: Origen en el Agua
Anaximandro: Lo indefinido
Anaxímenes: El Aire ya que el agua era aire condensado y el fuego aire diluido
-Pensamiento Compartido Con Tales
-Problema de mutabilidad del aire, al poder alterarse
Parménides: Todo Eterno, inmutable, apoyo en la razoó n del hombre, los sentidos nos enganñ an”
Heráclito: Todo Fluye, mutable. Lucha de los contrarios, Apoyo a los sentidos. “uno nunca se banñ a en el
mismo rio”, razoó n universal o ley natural
Empédocles: 4 Elementos, confiar en los sentidos, la materia se forma de la materia en distintas
proporciones, el amor une y el odio separa las cosas, el ojo tiene los 4elementos por eso podemos ver
Anaxágoras: Todo esta formado por semillas o piezas minuó sculas las cuales son ordenadas por una
fuerza ordenadora de la naturaleza “nous”, estudia fenoó menos meteoroloó gicos

Demócrito: AÁ tomos, cualitativamente distintos e indivisibles-

Materialista, Espacio vacíóo lo que esta entre los AÁ tomos, estos se agrupan para formar todo y tienen
partíóculas elementales ( +, -, * ), no existe el destino, la naturaleza actuó a de forma mecaó nica

Oráculo de Delfos, daba a conocer el destino de la guerra que era controlado por los dioses
Hipócrates: fundador medicina griega, las formas para protegerse de las enfermedades eran:
-Moderacioó n de uno mismo
-Vida sana > mente sana cuerpo sano.
Aquíó nacioó el juramento a la privacidad del paciente.

Sofistas: Sabios en el arte de la retorica y apoyaban el escepticismo junto con la relatividad.

Protágoras: “el hombre es la medida de todas las cosas” > las cosas son interpretadas de
manera individual por cada ser humano, no hay nada verdadero

Sócrates: Si existe lo verdadero, condenado a muerte por filosofar

-Racionalista
-Se sabe de el uó nicamente gracias a Platoó n quien lo tiene en sus escritos.
-El conocimiento viene de Adentro, la mayeó utica
-Comparado con Jesuó s, son enigmaó ticos, sabemos de su existencia por sus discíópulos, se enfrentaron a su
gobierno y fueron condenados
PD: Ciceroó n hablaba de Soó crates como quien hizo que la filosofíóa bajara del cielo a la tierra y dejara la
moral en las ciudades.
-Peligroso Apelar a la Sensatez.
-Soó crates se consideraba un ignorante a si mismo, la base del hombre esta en la razoó n, ya que gracias a esta
distinguimos lo correcto
PD: Partenoó n> templo en honor a atenea, teatro de los dionisios

Platón: -El alma del ser humano es inmortal

-Racionalista
- El hombre y la mujer tienen la misma capacidad de razonar = Igualdad de Genero
- Mundo de las ideas y mundo sensible
- MI> Inmutable, Eterno, Perfecto, Absoluto (Razon) MS> lo contrario, tenemos un molde de todo, esa es la
idea perfecta lo demaó s son copias (Sentidos)
- Colores y Cuerpo > Sentidos, Matemaó ticas y Alma> Razoó n
- Políótica> seguó n el tipo de alma irascible, coscumicible o racional

Aristóteles: Naturaleza Viva

-Primer Bioó logo
-Rechazaba a Platoó n Con su dualismo del Mundo de las ideas, Viene primero la gallina antes de la idea de
gallina
-Base en los Sentidos
-Lo que hay en el Alma es reflejo de la naturaleza
-El ser humano no nace con ideas, pero si con la razoó n-
Todo en la naturaleza tiene posibilidad inherente de realizar o concluir una determinada forma. 4 Causas,
final (finalidad), Material( de que esta hecho), eficiente y formal.
-La mujer es un hombre incompleto
Formas de gobierno seguó n el: Monarquíóa, tiraníóa, democracia.
-El hombre da la forma y la mujer la materia, la forma es todo lo que caracteriza ese objeto.
-Solamente el Ser humano tiene Alma

Helenísticos: Siria, Macedonia y Egipto, paíóses sin fronteras, mucho sincretismo (mezcla de religiones)
con el fin de llegar a la vida eterna y el alma inmortal.
- Se borraron limites entre la religioó n y la filosofíóa, con el fin de mejorar el miedo del hombre a la
muerte, su angustia vital y pesimismo
- PD: Alejandríóa Ciudad Cientíófica, Atenas, Ciudad Filosoó fica.
Cínicos: Filosofíóa en contra de la Felicidad material, no hay preocupacioó n por la salud, el sufrimiento de
uno o del resto. ( cíónico = falta de sensibilidad ante los demaó s).
Antistenes: Fundador
Dioó genes: Discíópulo.
Estoicos: Fundada por Zenoó n
-Ser humano racional
-Microcosmos reflejo del Macrocosmos
-Monismo, solo naturaleza, rechaza el antagonismo de Platoó n Mi y Ms.
-Muerte y Enfermedad Predestinados por la naturaleza.
-Todo Ocurre necesariamente.
Pd: alguien estoico > alguien que no se deja llevar por los sentimientos
Epicúreos: Fundada por Epicuro
-Teoría de Aristipo + Demócrito
-Buó squeda del placer, considerar a largo plazo contra los a corto (ahorrar para una bicicleta o comprase un
chocolate)
- No hay que preocuparse por la muerte pues cuando morimos los aó tomos se dispersan a todos lados, lo
que importa es ahora por que existimos, cuando dejamos de existir nada importa.

Neoplatonismo: Fundada por Plotino

Corriente filosoó fica basada en las teoríóas de Platoó n.
Todo es Uno o Dios, la oscuridad es ausencia de luz
Alma, conexioó n con Uno ya que es el uó nico lugar donde llega luz, al fundirse con dios, el toma posesioó n de
tu ser, tu no eres verdadero yo hasta que te pierdas en ti mismo,
PD: -Swami Vivekanda: Los ateos no es que no crean en dios, si no son los que no creen en si mismo
-Un Presidente habla de que hay que amar al proó jimo como a ti mismo porque uno es su propio proó jimo y
no es algo distinto a ti.

Cristianismo, Islam, Judaísmo: - Jesuó s Judíóo, Pertenece a la religioó n Semíótica

-Díóa del Juicio Final (los 3 reyes de Israel decíóan esto por ser hijos de dios, diciendo que pasaríóa por la
desobediencia del hombre, pero otros “Isaíóas” hablaban de la llegada del mesíóas )
-Dios UÁ nico creador del mundo (monoteíóstas)
-Sentido mas importante Oíódo (“escuchar la palabra del señor”)
-Salvarse del Pecado, sin transmigracioó n de Almas.
-Todo mortal
Jesús: -Mesíóas, Salvador de la culpa y la muerte
-Dios en su misericordia
-En el vemos lo peligroso que es exigir un incondicional amor al proó jimo y perdoó n.

Griegos y Romanos: Pertenecen a religioó n indoeuropea

-Politeíóstas
-Conocimiento a Partir de los Ciclos de la Naturaleza
-Visioó n Sentido mas Importante
- Transmigracioó n de Almas
-Todo es un ciclo, no hay inicio ni fin de la historia.

Cierre Academia Platoó nica, Creacioó n Papa, Decadencia Cultural

-Comienzo Feudalismo
Árabes, Científicos Mas importantes = Alejandría
Platón > Romanos
Aristóteles > Árabes del Sur
Se unen en el norte de Italia.

Filósofos Edad Media

-Cristianismo Verdadero
- Era la razoó n compatible con la feó ?

San Agustín: -Racionalista

-Maniqueo ( bien contra el mal)
-Origen del mal
-Cristianizo a Platoó n ( no habíóa diferencias entre el cristianismo y las ideas de Platoó n para el)
-La razoó n tiene limites para el conocimiento junto con la filosofíóa, la fe nos acerca al misterio divino.
-Opina como Plotino, el mal es la ausencia de dios, falta de voluntad o desobediencia, pero rechaza que
todo sea uno.
-Ser humano con cuerpo y alma, esta reconoce a dios.
-Divide la humanidad entre los que se salvaran y los que no
-Primer filosofo en introducir la historia en su filosofíóa.
-Solamente el ser humano tiene alma.

Santo Tomas de Aquino:

-Cristianizo a Aristoó teles
-No hay contradiccioó n entre lo que nos entrega la fe o la razoó n.
- Se puede llegar a dios mediante la revelacioó n de la fe, o la observacioó n mediante los sentidos
- Se llega a la moral, siguiendo la biblia, o siguiendo nuestra conciencia para saber lo correcto, lo natural, el
instinto.
-Existe dios por la observacioó n de la naturaleza, grado evolutivo (plantas > animales > humanos > AÁ ngeles
> Dios), los aó ngeles son inmortales y saben todo al no poseer cuerpo material.
- La mujer es un hombre imperfecto ( Aristoó teles ), al procrear la mujer daba la materia y el hombre la
forma. Es Inferior Fíósicamente.

Hildegarda: Monja predicadora, botaó nica y cientíófica, a ella se le aparecioó Sophia, el lado mujer de dios.

Despueó s se agrieta la cultura unitaria cristiana, la filosofíóa y la ciencia se separaban de la iglesia, esto da
origen a un nuevo fervor religioso y meó todo cientíófico.

Renacimiento
-Antropocentrismo
-Aprendizaje lengua griega y cualidades humanas, ya que los humanos no se nacen, se hacen, educarnos
para ser personas. Incunable: libro impreso en la infancia de la imprenta.
Inventos: bruó jula (navegacioó n), poó lvora (armamento militar), Imprenta (difusioó n ideas renacentistas)
-Nueva visioó n del hombre, fe en el ser humano.
-Figuras Ficino “conoó cete a ti mismo”, “Pico della Mirandola”, diaó logos de la dignidad del hombre
-Punto de Partida Para los filoó sofos, el hombre individualista, cada uno es uó nico, esto da origen al intereó s
de la anatomíóa.
-El ser humano se creo para los propios hombres y dios le dio la posibilidad de libre albedrio.
-Este tiene que conservar, serenidad, moderacioó n y control.
-Florecimiento en todos los campos, muó sica, arte, filosofíóa, arquitectura, literatura.
-Nuevo concepto de naturaleza. Algo positivo, un a prolongacioó n de dios ( Giordano Bruno )
-Panteíósmo, dios estaba presente en la creacioó n y esta en todas partes.
-Guerra de religiones, florecimiento del anti humanismo, la iglesia y autoridades contra brujas y magia.

-El nuevo meó todo cientíófico consiste en ser abierto a la naturaleza e investigar a traveó s de los sentidos,
observacioó n, experiencia, experimento. (empirismo), todo expresado en lenguaje matemaó tico (mide todo
lo que puedas medir y lo que no hazlo medible) , Galileo Galilei, revolucioó n teó cnica, “saber es Poder”
(Francis Bacon) , Desde aquíó el hombre comienza a intervenir en la naturaleza y formarla a su imagen y
semejanza.
Copérnico: Verdad Sobre el mundo, helioceó ntrica 1543. Cometioó errores, sol centro del universo y
orbitas circulares.
Kepler: Orbitas Ovaladas, Mas raó pido cerca del sol, igualdad leyes de la naturaleza. Luna y el mar.
Galileo Galilei: Ley inercia ( la velocidad se mantiene constante a menos de que hayan factores
exteriores)
Newton: Ley de Gravitacioó n universal, cuando 2 cuerpos actuó an al mismo tiempo se moveraó n en orbitas
elíópticas . Visioó n mecaó nica del mundo.
Estas Explicaciones fueron muy duras para muchos al igual que la teoría de la
evolución que le quita importancia a la Creación.
-La Iglesia se opone, pero no afecta a newton pues el consideraba que la naturaleza era un testimonio de
dios.
-Relacioó n con Dios mas importante que con la iglesia.
Martin Lutero:
-Reformador
-El hombre no tiene que pasar por la iglesia para recibir el perdoó n de dios.
-Volver al Cristianismo Original, la salvacioó n es un acto de Feó
-Concepto negativo de ser humano

Barroco:
-EÁ poca de Contrastes. La muerte presente hasta en lo hermoso, trauma de la gente por las guerras.
-Dura hasta la muerte de Gustavo III
-Deportismo Ilustrado
-Shakespeare autor de obras durante el renacimiento y el barroco ( teatro síómbolo del barroco ), obras
como Hamlet compara el teatro con la vida o con el suenñ o ( un dia estamos vida y al otro estamos
desaparecidos, ser o no ser)
Shakespeare: el mundo es una escena donde los hombres y las mujeres son pequenñ os actores que
vienen y van, un hombre a de hacer muchos papeles en la vida.
Macbeth: Sombra ambulante es esta vida, míósero actor en el que el escenario afana
Zhuangzi: suenñ o que soy una mariposa y ya no se si suenñ o que soy zhuangzi o soy una mariposa.
Peter Dass: Dios es eterno y constante.
-Filosofíóa en tensioó n, maneras de pensar opuestas, existencia de naturaleza espiritual (Idealismo),
contrario al materialismo, el cual daba magnitudes fíósicas a todo, todo compuesto por materia incluyendo
conciencia y alma (Thomas Hobbles), al igual que Newton todo regido por las mimas leyes
inquebrantables “visioó n mecaó nica del mundo”, pero a pesar de esto no se oponíóan a la fe.
Lamettrie o Laplace, si algo hubiera creado todo, no existiraó inseguridad ya que este habríóa conocido
todas las condiciones de perfeccioó n, y tanto el futuro como el pasado estaríóan abiertos ante ella todo esta
decidido de antemano, “todo esta en las cartas “Determinismo: Neuroó logo cristiano, y astronauta
ateo, el astronauta nunca ha visto a dios estando en el espacio y el neuroó logo jamaó s ha visto un
pensamiento, Leibniz: dice que lo de materia puede dividirse mientras que lo de espíóritu no.

Descartes: -Racionalista
-Solo la razoó n entrega conocimientos seguros
-No confiaba en la informacioó n entregada en la Edad Media
-Al igual que Soó crates no se dejaba llevar por las opiniones corrientes.
-Paso por guerra.
-Fundo la filosofíóa de los tiempos modernos
-Sistematizo la Filosofíóa con el fin de recoger las ideas de la eó poca, recoger las ideas de la eó poca, aclarar con
certeza lo verdadero.
-Expreso escepticismo de la relacioó n entre alma y cuerpo. (Aliento Vital), el alma no puede formar parte de
la maquinaria corporal, separacioó n entre alma y cuerpo.
-Todo tiene que ser medible para que se pueda saber concretamente que es.
-Se limitaba a dudar todo y a no guiarse de lo acontecido en el pasado.
-No encontroó ni un criterio para saber que estaba en la realidad y no en los suelos.
-De lo uó nico que esta seguro es de que duda por lo que el piensa “cogito, ergo sum” (pienso luego existo)
-Tiene la idea de un ser perfecto el cual tiene que proceder de dios, la idea de dios es una idea innata, la
firma de un artista en sus obras.
-Relacioó n entre pensamiento y existencia “ cuanto mas evidente resulte algo al pensamiento, mas segura es
su existencia”, razoó n cuantitativa, sentidos cualitativos.
-Materia ocupa espacio puede dividirse, alma no ocupa espacio y no puede dividirse, provienen de dios
pero son independientes (Dualista)
-Solamente el Ser humano tiene alma.
-El alma se relaciona con la materia a traveó s de la glaó ndula pineal, la cual altera los sentimientos.
-La razoó n del Pensamiento tiene la capacidad de elevarse sobre las necesidades del cuerpo, aunque
envejezcamos 2+2 seguiraó siendo 4 porque conservamos la razoó n.

Spinoza: -Racionalista.
- Heterodoxo (no sigue principios planteados por una mayoríóa.)
-Primero en emplear una visioó n Critico-Histoó rica en la biblia, negaba que la biblia se basara en dios.
-Habla de Libertad de Pensamiento y Religiosa
-Abandonado Por su familia
-Pulíóa lentes OÁ pticos, metaó fora: “ayuda a ver a las otras personas otra perspectiva de la existencia”. (Desde
el Angulo de la Eternidad)
-Panteíósta, Dios es todo.
-“EÁ tica demostrada seguó n el orden geomeó trico”, la eó tica del pasado era como llegar a la felicidad en cambio
ahora es como vivir sin molestar a los demaó s, la de pasado es egoíósta y racionalista, todo regido por las
leyes de la naturaleza o leyes de dios, provenientes de la Sustancia, Dios, o Naturaleza.
-Monista al contrario que Descartes.
-Conocemos 2 Cualidades o Atributos de Dios, pensamientos de dios (conciencia) y expresioó n de dios
(fíósico), la naturaleza se mueve y actuó a por ti.
-Todo se mueve seguó n su naturaleza, las leyes de la naturaleza son la causa interna de todo.
-Dios se expresa a traveó s de las leyes de la naturaleza.
-Al igual que los estoicos todo ocurre necesariamente.
-El uó nico libre es dios ya que es el uó nico que es causa de si mismo.
-El hombre no tiene alma libre y esta preso en un cuerpo mecaó nico (Platoó n)
-El deseo y La ambicioó n no nos permiten llegar a la felicidad. Solo podemos alcanzarla si vemos todo al
mismo tiempo desde el Angulo de la eternidad, “sub specie aeternitatis”.

Racionalistas: “el ser humano nace con ideas que estaó n en la conciencia antes que las experiencias”

Empiristas: “Todo lo que esta en la conciencia paso antes por los sentidos” (Aristoó teles)

Locke: -Empirista no consecuente

-Dios las leyes morales son anteriores al ser humana, no hay que experimentarlas.
-Obra, “ensayo del conocimiento humano”, encontrar de donde el ser humano recibe sus ideas y conceptos
y si podemos fiarnos de los sentidos.
-Los conceptos y pensamientos son reflejo de lo que conocemos, al nacer somos una pizarra blanca que
capta a traveó s de los sentidos.
-Distingue entre el sentir y reflexionar, las ideas se forman a traveó s del pensamiento, la duda y la fe.
-La conciencia recibe, ordena y genera sensaciones que se relacionan a lo recibido, asi despueó s
distinguimos las cosas
-Cualidades primarias > peso, forma, movimiento, numero (seguras y verdaderas) objetivas
-Cualidades Secundarias > sabor, color (Inseguras, senñ aladas por los sentidos) subjetivas
-De acuerdo con descartes que hay cualidades captables por la razoó n.
-Conocimiento intuitivo o demostrativo (captar cualidades sensibles)
-Derechos naturales, reglas baó sicas para todos, igualdad de sexos, libertad de pensamiento y tolerancia
(rasgos racionalistas)
-Pensamiento liberal, 3 poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, entre los cuales el legislativo tenia que
estar separado del ejecutivo para evitar tiraníóa.

Hume: -Empirista
-Obra, “tratado acerca de la naturaleza humana”, como los ninñ os sienten el mundo.
-“Ni un filosofo podraó llevarnos detraó s de las experiencias cotidianas o darnos reglas de conductas
distintas a las que desarrollamos meditando sobre nuestra vida cotidiana”
-Conceptos compuestos, Alas+Hombre= aó ngel, 2 experiencias distintas unidas mediante la imaginacioó n.
-2 tipos de impresiones, impresiones de inmediata percepcioó n (primera vez), ideas son recuerdos de las
impresiones. Las impresiones son mas fuertes que las ideas, pues la idea es un recuerdo.
Ideas simples o compuestas, con el fin de distinguir si es real o si esta presente en la naturaleza.
-Todo en un inicio entro por ideas simples.
-La idea del yo es una larga cadena de impresiones simples que nunca has percibido simultaó neamente.
Buda:, “la vida es una líónea ininterrumpida de procesos fíósicos y mentales que cambian a cada momento,
la personalidad no es inalterable”, esto hace que la idea de alma sea una idea falsa para Hume.
-Agnoó stico ( no esta seguro de la existencia de un Dios), dios una idea compuesta (todas las caracteríósticas
en su perfeccioó n, unioó n de todas las ideas simples en su perfeccioó n).
-Rechaza todo lo sobrenatural o no experimentado, ya que es un quiebre de las leyes de la naturaleza.
-No puedes saber que siempre al soltar algo caeraó al piso porque “no has experimentado que siempre caiga
al piso”, ( vemos el efecto de la gravedad pero no percibimos en si la ley) de estos pensamientos surgen las
leyes de la naturaleza,
-Los ninñ os son los que menos se asombran con cosas sobrenaturales porque no tienen el habito de saber
como se compota la naturaleza
-La mayor virtud del filosofo es el asombro y no tener opiniones preestablecidas,
-La ultima conexioó n entre fe y razoó n fue en Hume.
-Con el habito se expresa la ley causa-efecto, la cual dice que solo tenemos a expresar algo si lo percibimos.
-Las leyes de la naturaleza simplemente son, no son racionales ni irracionales.
-No hay que sacar conclusiones apresuradas (trueno y relaó mpago)
-Bertrand Russell: sacar conclusiones apresuradas da lugar a formar supersticiones, aunque te tomes
una medicina y te cures no significa que sea la causa, o que se te cruce un gato negro.
-No es la razoó n la que decide lo que hacemos, son los sentimientos los que nos dicen lo correcto, los
medios de comunicacioó n nos muestran como hacer las cosas por razones insostenibles, sin pensar en las
consecuencias.

Berkeley: -Empirista
-Obispo Irlandeó s
-La Filosofíóa y la ciencia amenazaban los conceptos cristianos de la vida, el materialismo tambieó n
amenazaba el poder de dios sobre la naturaleza.
-El empirista mas consecuente.
-Las cosas son como las sentimos pero no son cosas.
-Lo uó nico existente es lo que conocemos, y solo sabemos que somos espíóritu.
-No percibimos materia, percibimos una voluntad o espíóritu, no es ni material ni natural, es espiritual, es
Dios. Es la causa de todo lo que hay esta presente en nuestra conciencia , pensamiento y sensaciones.
-El alma es la causa de las ideas
-“La existencia de dios es perceptible mas níótidamente que la existencia de los hombres”.
-Salvar la base de la fe humana

-Rebelioó n contra las autoridades, Racionalismo, La idea de Ilustrar, Optimismo Cultural, Vuelta a la
naturaleza, Cristianismo Humanizado, Derechos Humanos.
Siglo XII, primera mitad Centro de Gravedad Filosofico Inglaterra, Francia y despueó s Alemania.
-Primera rebelioó n contra autoridades, queríóan postura esceó ptica ante las verdades herdadas, fueron
influenciados por el sistema políóico de Inglaterra, sus ciencias y filosofíóa, cada individuo busca sus propias
respuestas (Descartes) en contra de la iglesia, el gobierno y la nobleza, Hacia falta ilustrar, la miseria era
causada por la ignorancia, eó nfasis en la educacioó n, sistema escolar se crea en la Edad Media, Pedagogíóa en
la Ilustracioó n.
-Optimismo Cultural, razoó n + conocimiento = progreso, esta idea se mantuvo en europa occidental,
mientras que otros filoó sofos queríóan retornar a la naturaleza, donde la razoó n proviene de la naturaleza.
-Los pueblos naturales son mas felices porque no estaó n civilizados.
Rosseau: “Tenemos que volver a la naturaleza porque el hombre es bueno por naturaleza y la naturaleza
es buena”
-El ninñ o tiene que ser inocente durante su infancia.
-Se defendíóa el Deíósmo (Dios hizo el acto de creacioó n y no ha vuelto a aparecer), se da a conocer mediante
la naturaleza
-Derechos humanos, lucha contra la censura, libertad de imprenta, pensamiento, expresioó n, religioó n, moral
y eó tica, contra la esclavitud, inviolabilidad del individuo,
En la revolucioó n francesa estaó n las primeras luchas por los derechos femeninos, “Concorcet”, igualdad de
genero, y “Olympe de Gourges”, ejecutada.

Kant: -Prusiano
-El fenoó meno es lo que podemos comprender, mientras que la cosa en si, la cosa para mi.
-Mas Platoó nico que aristoteó lico.
-Cristiano
-Al igual que Berkeley salvar la base de la fe humana
-Primer Filosofo como profesor en la universidad “Filosofo Profesional”
-Profundos conocimientos en la tradicioó n filosoó fica, se fíóa de los empiristas y racionalistas.
-Tanto los sentidos como la razoó n son necesarios para comprender el mundo. (los une)
-Ejemplo lentes rojos, “hay determinadas disposiciones en nuestra razoó n que marcan nuestras
percepciones.
-Tiempo y espacio las 2 formas de sensibilidad del hombre y son formas anteriores o bases de cualquier
experiencia. Antes de experimentar algo lo captamos como una forma de tiempo y espacio.
-Las ideas se adaptan a nuestro molde de sensibilidad (giro Copeó rnico, idea revolucionaria),incluye la ley
causal de Hume como una cualidad de la razoó n, ya que todo lo que percibimos con la razoó n se capta como
causa-efecto. Antes el hombre giraba alrededor del objeto y ahora el objeto alrededor del hombre
-La razoó n pone limites a lo percibido cuando se refiere a grandes cuestiones filosoó ficas, verdades
incalcanzables.
-No podemos conocer el mundo de manera segura, es una impresioó n individual (lo que es para mi)
-El ser humano busca la causa de los procesos, la razoó n, los ninñ os no tienen desarrollada la razoó n por
completo por falta de material en los sentidos.
-Condiciones externas=material de conocimiento, Condiciones internas=forma del conocimiento.
-La razoó n pone limites cuando se refieren a grandes cuestiones filosoó ficas (Dios, Alma inmortal, materia de
la naturaleza) ya que cuando preguntamos por ejemplo si el universo es infinito, no podemos saberlo
porque formamos parte y tambieó n porque no hemos percibido el hecho en su totalidad, la razoó n no tiene
material para trabajar.
-La razoó n opera fuera de el conocimiento humano.
-Donde no estaó n los sentidos o la razoó n esta la fe, aquíó estaó n todos los postulados practicos que no se
pueden probar (existencia de dios, alma inmortal)
-Sabemos lo correcto por los sentimientos, algo inherente al ser humano, esta es la razoó n practica. (moral
universal tan innata como las leyes de la naturaleza, valida en todos los casos)
-Sabemos la existencia de una conciencia, pero no podemos probarla ni refutarla.
-Solo actuamos respetando la ley de la moral actuamos en libertad.
-Cuando nos guiamos por los deseos no actuamos en libertad (animales) cita 408
-Intento unificar el mundo en una federacioó n de pueblos, meta maó xima de la filosofíóa, paz mundial, padrino
de la ONU.
Romanticismo: XIII a mediados de XX
-Reaccioó n al culto de la razoó n de la ilustracioó n.
-Corriente principal de los Sentimientos, el individuo tiene libertad de interpretar a su manera la
existencia, culto desenfrenado al yo “Beethoven”, se expresan los sentimientos al contrario del Barroco.
-Cuando uno se entrega a una obra de arte sin servir a otros intereses que no sean la vivencia artíóstica, nos
acercamos a una percepcioó n de “das Ding an sich” (el mundo tal como es), aquíó el artista es capas de
transmitir algo que el filosofo no, el artista crea su propia realidad, no se compara con dios, tiene una
fuerza imaginativa de creacioó n en el mundo que permiten romper fronteras entre el suenñ o y la realidad.
-Novalis > el mundo se convierte en suenñ o y el suenñ o en mundo
-Colerdge expresa lo mismo en ingles > anñ oranza a lo inaccesible, tíópico de lo romaó ntico.
-Se interesan por lo enigmaó tico, teó trico y misterioso.
-Alejarse de la realidad, vivir los suenñ os virtud romaó ntica > pereza, parentesco con hippies
-La mujer que se comprometioó con Novalis se llamaba Sophia, se murioó a la edad de Sofia.
-Panteíóstas, la naturaleza es uno Confluye con Spinoza y Plotino, mientras que Descartes Hume y Kant
separaban al hombre de la naturaleza.
-Shelling > anular distincioó n entre espíóritu y materia, todo es expresioó n del espíóritu universal o Dios. La
naturaleza es visible mientras que el espíóritu no, pero son expresiones de lo mismo
-Henrik Steffensi > cuando entramos a uno mismo hay un mundo nuevo.
-Rasgos Aristoteó licos y Neoplatoó nicos.
-Herder > visioó n dinaó mica de la historia, un proceso, cada eó poca tiene su propio valor
-Alma universal > yo en un Estado Oníórico.
-Dios tienen un lado consciente y uno inconsciente
-Los cuentos dan la posibilidad de usar nuestra fuerza imaginativa, actuar como creador, hipnotizar al
lector, y dar cuenta de que es solo un cuento (ironíóa romaó ntica).

Hegel: -Alemaó n
-Unifico las ideas de los romaó nticos
-Critico la filosofíóa de Schelling
-Se referíóa a todas las manifestaciones humanos con el espíóritu o razoó n universal.
-Solo el ser humano tiene espíóritu, la verdad es subjetiva esceó ptico, todo el conocimiento es humano.
-Su Filosofíóa es un meó todo de entender la historia.
-La base del conocimiento humano varia.
-La manera de pensar de cada uno se aferra a ideas del pasado, nada es correcto eternamente, solo en
eó pocas y momentos especíóficos, por lo que no se puede criticar el pasado y solamente se puede decir que
lo actual es mas correcto que lo del pasado.
-La razoó n es progresiva ya que el conocimiento progresa.
-El espíóritu universal despierta para conciliarse consigo mismo,.
-Tlda idea se basa en una idea anterior “EVOLUCION DIALECTICA” , Tesis, Antíótesis, Síóntesis, Antíótesis de
la Síóntesis… etc.
Ej: Parmeó nides Vs Heraó clito = Empeó docles / Descartes vs Hume = Kant
-Ve a la mujer inferior ya que no actuó a racionalmente (hombre animal mujer planta)
-Su razoó n es dinaó mica ( evoluciona por el hombre ), cuando el hombre interviene en la naturaleza ambos se
dejan marcas, trabajo en la naturaleza y conciencia en el hombre.
Niels Bohr: 2 tipos de verdades, superficiales donde una deja en desventaja a la otra y profundas en las que
ambos puntos de vista son correctos (la vida es corta, o larga), romaó nticos individualistas, conocimiento
hacia dentro
-Hace una antíótesis sobre el conocimiento hacia adentro y dice que solamente hay espíóritu universal al
haber interaccioó n entre las personas.
-Poderes objetivos la familia y el estado.
-La persona que no encuentre un lugar en el estado es una persona no histoó rica.
-El espíóritu universal vuelve a si mismo despueó s de 3 etapas, la primera es la conciencia de uno mismo,
( razoó n subjetiva), despueó s uno es consciente de la familia sociedad o estado (razoó n objetiva), y finalmente
es cuando da consciencia sobre el arte, filosofíóa, esta es su forma mas elevada porque ahíó es cuando uno
reflexiona es su actividad en la historia (razoó n absoluta).
-La filosofíóa es el espejo de espíóritu universal.

Kierkegaard: Filosofíóa Unitaria

-Todos somos uó nicos y vivimos solo una vez
-Valora la importancia del individuo
-Contra Hegel y los Romaó nticos
-Hace una critica cultural “Europa hacia la Banca rota”
-Critica a la iglesia por su ortodoxia, ir a misa los domingos, el “ser cristiano en su totalidad o no serlo” un
pensamiento radical de la iglesia.
-Tesis del concepto de ironíóa.
-Considera a Soó crates un pensador existente (toda la historia esta en su filosofíóa)
-Asistioó al igual que Hegel a clases de Schelling.
-Decíóa que las verdades objetivas de Hegel no daban importancia a la existencia del individuo, que se
olvida de lo que es el ser humano, y que lo mas importante es que la es verdad subjetiva y que es personal
(se basa en Buda), nada de descripciones generales de la naturaleza, solo son verdades objetivas las que
no nos importan al momento de morir ( matemaó ticas = verdades de la razoó n), mientras que las subjetivas
si nos importan porque nunca las podremos ver o saber con certeza (amor a uno o del resto, fe), por lo que
“si entiendo a dios objetivamente”, no creo en dios porque la fe no es algo cierto.
-3 Actitudes vitales o escalones de la vida
*Fase Esteó tica: la persona busca placer, se basa en los sentidos, no solo placer sexual, lo aburrido o
entretenido, eso es lo que busca, para ir al a la siguiente fase se toman decisiones importantes.
*Fase EÁ tica: la persona es consecuente y seria, se rige por la moral (el deber seguó n Kant) disposicioó n ante
lo correcto o equivocado.
*Fase Religiosa: elegir la fe antes que la esteó tica, o los deberes de la razoó n, aquíó el ser humano se concilia
consigo mismo, el cristianismo.

Naturalistas:
Marxs > humano producto baseó material sociedad
Darwin > humano resultado largoó proceso bioloó gico
Freud > actos del ser humano derivan de instintos animales
Karl Marx: -Materialista histoó rico.
-Escribe tesis sobre Demoó crito y Epicuro, utiliza a Hegel como punto de partida al igual que Kierkegaard.
-Se opone al idealismo de Hegel al igual que Kierkegaard.
-Su objetivo era cambiar la interpretacioó n sobre el mundo
-Filosofo, socioó logo, economista, historiador.
-Con la ayuda de Engels genera el marxismo, “las condiciones materiales de donde estamos deciden como
pensamos”, según estas condiciones hay evolución histórica, no por el contraste de ideas de Hegel.
-Cambios materiales > cambian > Condiciones espirituales (al contrario seguó n Hegel)
-Condiciones materiales, econoó micas y sociales, son la base de la sociedad (pilares).
-Condiciones individuales como, pensamiento, eó tica, moral religioó n, son la subraestructura de la sociedad
(techo). Comparacioó n con templo Partenoó n.
-Materialista dialectico (relacioó n reciproca entre base y supraestructura)
-La base son 3 escalones
*Condiciones de produccioó n > materias primas que definen que clase de sociedad va a ser y esto limita el
tipo de produccioó n creando una cultura basada en esto.
*Fuerzas Productivas > herramientas y maquinaria.
*Relaciones de Produccioó n en la Sociedad > la relacioó n entre el poder de propietarios e inquilinos, la clase
dominante decide que es lo correcto ya que su modo de produccioó n define el pensamiento de la sociedad.
-La evolucioó n histoó rica se debe a cambios en la base de la sociedad.
-El antagonismo en la historia es por las diferencias sociales econoó micas,
Siervo v/s Sr. Feudal Esclavo v/s Libre Marx> Capitalistas v/s obreros
-Revolucioó n al comunismo para eliminar estas diferencias.
-Estudia el comportamiento del hombre al trabajar “dime que trabajo realizas y te diré quien eres”. El
trabajo define quien eres.
-Relacioó n reciproca entre mano y espíóritu, conciencia y trabajo.
-El Trabajo es Positivo para Hegel y Marx siempre y cuando sea para uno el esfuerzo y no para otro,
ya que si es para otra persona pierde la integridad de si mismo y se vuelve un extranñ o, pierde su realidad
humana (alienado), el obrero se convierte en animal, (hay que tener en cuenta las condiciones en ese
momento, explotacioó n infantil y de mujeres).
-Publica un manifiesto “un fantasma recorre Europa, el comunismo”
-El Capitalismo se dirige al comunismo ya sea por la crisis de las empresas (bajar sueldos, menor poder
adquisitivo, crisis econoó mica) o por modernizacioó n de empresas (menos empleados, mas crisis social,
menos ricos, mas pobres).
-Comunismo
*Cada uno recibe sueldo seguó n su necesidad y capacidad.
-El error que cometioó Marx es que el hombre tarde o temprano tomaríóa control en el comunismo y
buscaríóa nuevos problemas.
John Rawls > Una sociedad justa se genera si las leyes son regidas por hombres o mujeres igual, igual de
buena para ambos.
-Intenta dedicar libro a Darwin “el capital”, pero este no accedioó
Engels > “Tal como Darwin descubrioó las leyes de desarrollo de la naturaleza, Maxs descubrioó las leyes del
desarrollo histoó rico de la humanidad”
Darwin: -Desafíóa a la iglesia en la creacioó n del mundo.
-Muy disperso desde pequenñ o, era llamado “inuó til” por el director de su instituto.
-Investigador y Bioó logo
-Es llamado por Henslow porque fue recomendado para ir a una expedicioó n a Latino Ameó rica con el
Capitaó n Flitzroy > El viaje cientíófico mas importante de los tiempos modernos.
-Publica “el origen de las especies” > resume toda su teoríóa, evolucioó n bioloó gica y seleccioó n natural
-Primero en dar explicaciones cientíóficas acerca de esto
-Seguó n la iglesia la creacioó n divina de os animales era una creacioó n que concuerda con Aristoó teles y Platoó n,
son inalterables. En Los andes se encuentran foó siles pero la iglesia decíóa que eran enganñ os hacia impíóos
por parte de Dios, eran animales que no se salvaron del arca, pero cientíóficamente era por inundaciones, “la
teoríóa de la crisis”
-Darwin al leer de Lyell acerca de los cambios geoloó gicos a largo plazo, donde este utilizaba el mismo
meó todo filosoó fico, de hacer una pregunta pero no responderla raó pidamente, desde ahíó se habla del origen
del mundo de hace mas de 300 millones de anñ os.
-Investigaciones en islas Galaó pagos
*Anatomíóa comparada
*Distribucioó n Geograó fica
*Comparacioó n Fetal
*Foó siles
-Tambieó n lee sobre Thomas Malthus, especialista demograó fico, “ensayo sobre la poblacioó n” quien hablaba
de que todo se habríóa mantenido igual de un principio de no ser por factores de la naturaleza, aplica esto a
la poblacioó n, lucha por sobrevivir, lucha por alimentos, ventajas quíómicas o fíósicas, (heredar geneó tica)
-Todo va en mejora evolutiva, el hombre es el mas preparado para enfrentar la naturaleza,
-La gente preferíóa creer en una creacioó n divina que en probabilidades.
-Publica “la descendencia del hombre”, donde indica sus parecidos y busca un progenitor comuó n.
-Falla en no mencionar la causa de las variaciones, las mutaciones geneó ticas incluidas en el neodarwinismo
-Adaptacioó n > adaptarse al medio
-El ser humano ha creado antibioó ticos por ejemplo y eso disminuye el íóndice de mortalidad, por lo cual se
retiene de alguna manera la evolucioó n a un ser mas fuerte o superior.
-Darwin se pregunta de la ceó lula progenitora y adivina diciendo la existencia de el caldo primordial con las
condiciones especificas (sin O2) y con radiacioó n coó smica, despueó s no se pudo crear otro tipo de vida por la
presencia de O2.
-Se sorprende del trabajo hecho por la seleccioó n natural para tener la vista.
PD > Mefisto > prefiere el eterno vacíóo en ves de vivir una vez y desaparecer
Bjønstjerne > hay que agradecer la oportunidad de vivir y participar en la vida, ser una pequenñ a parte de la
eternidad.
Freud: -Filosofo cultural
-Estudio Medicina > Neurologíóa
-Padre del psicoanaó lisis > analizar la mente humana, tratar enfermedades psiquiaó tricas y mentales.
-Tensioó n entre demandas del entorno y necesidades el hombre
-Mundo del instinto > impulsos irracionales, en contra de la razoó n, es lo que sonñ amos pensamos y
queremos hacer.
-Habla de que la sexualidad infantil es reprimida en la infancia y esto provoca enfermedades mentales a
largo plazo (empíórico), averiguaba este trauma a traveó s de la Arqueologíóa Mental, donde se le da a
entender el trauma al paciente y asíó lo supera.
-Principio de los instintos > ello > esto se regula con el tiempo para adaptarnos al medio, cuando queremos
algo que no nos entrega lo reprimimos, esa entidad es el SUPER-YO el cual incluye por decir asi todo lo que
nos han ensenñ ado que no debemos hacer, la moral, eó tica, lo correcto, lo inapropiado o sucio, esta moral se
implementa en la infancia, donde dice Freud que se genera un sentimiento de culpabilidad con el tema
sexual. Lo sexual es algo importante en la naturaleza del el hombre, se genera una neurosis si se reprime.
-La conciencia es solo una parte de la mente, la punta del iceberg
-Preconsciente > las cosas de las cuales no somos consientes hasta pensar
-Subconsciente > todo lo que reprimimos, este controla las cosas que hacemos sin querer, controlan a
veces nuestros actos y sentimientos. Aquíó estaó n las cosas que uno reprime para no causar danñ o, tambieó n
racionalizamos las cosas e inventamos causas falsas a ordenes dadas, los actos inconscientes pueden
revelar secretos íóntimos.
-Lo sano es tener libertan entre el paso de la consciencia con el subconsciente.
-Emplea teó cnica de asociaciones libres, pone al paciente coó modo hasta llegar a lo que tapa el trauma el cual
siempre esta en accioó n pero inconscientemente.
-Mientras mas uno reprime mas uno recuerda.
-Los suenñ os son la expresioó n del subconsciente, con lo cual se comunica con el consciente
-Publica “la interpretacioó n de lo suenñ os”
-Los suenñ os cumplen nuestro deseos, durante estos hay una censura que intenta no mostrar los suenñ os que
queremos reconocer, contenido manifiesto del suenñ o es la propia pelíócula del suenñ o que utiliza del dia
anterior, mientras que las ideas latentes del suenñ o es el significado inconsciente, recuerdos y cosas ocultas.
-Los terapeutas ayudan a los enfermos a interpretar sus suenñ os, es trabajo de el suenñ o transformar las
ideas latentes en el contenido manifiesto codificaó ndolo.

-Gran importancia del subconsciente al surrealismo, brote del subconsciente

-El suenñ o es una obra de arte > “el que no comprende nada de arte no se conoce a si mismo”
-Todo lo que hemos vivido esta en alguó n lugar de nuestra consciencia, cuando tenemos algo en la punta de
la lengua es porque esta en el subconsciente
-La inspiracioó n es cuando abrimos la puerta del subconsciente
Inspiracioó n o imaginacioó n Vs Reflexioó n
-La creatividad es equilibrio entre la razoó n y la imaginacioó n, lo verdadero y lo falso
-La imaginacioó n un meó todo darvinista, una mutacioó n tras otra = una idea tras otra
-La razoó n actuó a como seleccioó n natural en la consciencia.
Nietzsche: -Contra Hegel
-Busca la reevaluacioó n de todos los valores
-Poca importancia a la realidad por parte de el cristianismo y la filosofíóa tradicional

Sartre: -Filosofo existencialista mas conocido

-Adherido al marxismo
-Compañera, Primera filosofa existencialista > Simone de Beauvior > “el segundo sexo”,
existencialismo en la sexualidad, no existen naturalezas eternas en los géneros, liberarse de los
ideales y prejuicios sobre el hombre de la mujer, en su obra habla de la reconquista de la
individualidad de la mujer y dejar de ser objeto del hombre porque asi se reprime
-La existencia precede a la esencia (asíó mismo), al igual que Kierkegaard Ser=Existencia, el hombre se crea
a si mismo, no hay una naturaleza innata.
-Estamos condenados a improvisar y a entender todo a nuestra manera ya que no hay una naturaleza del
hombre ni de la vida en si.
-Somos como actores
-Cuando el hombre se da cuenta de que existe y que va a morir, se angustia. (Crisis existencial =
Kierkegaard), el hombre se siente extranñ o en el mundo (alineacioó n de Hegel y Marx)
-“el hombre esta condenado a ser libre, porque no se creo a si mismo pero es libre, todo lo arrojado al mundo
se hace cargo de sus actos”, condenados a elegir, esto define lo que pensamos, nuestra moral, ética y
pensamiento, se debe hacer cargo sin dar excusas, si uno sigue la moral general uno se refugia en la mentira
de la vida, el ser libre nos exige poner algo autentico de nuestra parte, dios es para justificar nuestros actos,
nosotros le buscamos el sentido a la vida, somos conscientes de lo que queremos percibir.
-La existencia no tiene ni un sentido inherente, nada importan nada(nihilista), esto depende de nuestra
situacioó n personal.
PD: las consecuencias llevadas a el arte la literatura y teatro, causa que estas obras hablen de la falta de
sentido a la vida y cada uno le busque, como es el hiperrealismo de Charles Chaplin, donde se muestra que
se enreda en situaciones absurdas y cuando se da cuenta, el mismo no se asombra pero el publico si.

Siglo XX:
-Renovacioó n Corrientes Filosoó ficas
-Neotomismo
-Filosofíóa Analíótica y Empirismo loó gico
-Neodarwinismo
-Neomarxismo
-Psicoanalisis
-Comienzo Materialismo en profundidad > Buó squeda de la partíócula elemental que nadie a encontrado.
-Cuando el hombre se enfrenta a las grandes cuestiones existenciales, las tiene afrontar de manera
individual y tiene que aceptar de que no tienen respuesta fija o verdadera eternamente.
-Eco filoó sofos (contaminacioó n ambiente, hombre es el duenñ o de la naturaleza)
-A partir del renacimiento, hay un estallido al reveó s, el mundo entero se absorbe en la red de
comunicaciones, se habla de cambio de eras o fin del mundo.
-A intervalos regulares se les llama espiritismo, contacto con la muerte y prueba de la vida despueó s de la
muerte.. pero a esto lo mas cercano el mediar con tu subconsciente.
La gran explosión:
-Astroó logos predicen el pasado, foó siles coó smicos.
-Mirar el cielo es encontrar el camino a nosotros mismos.
-Somos parte de la chispa que encendioó al aó tomo progenitor.
-Al mirar el cielo vemos hacia el pasado, anñ os luz, etc.
-Todos somos igual de viejos y todo tiene un mismo origen
-Quedan preguntas por responder, De donde viene la materia?,
-El universo esta en expansioó n desde la explosioó n, la gravedad actua en sentido contrario provocando que
todo de nuevo se vuelva a juntar por la gravedad, tal vez a pasado mas de una vez.
-Nunca sabremos como es el universo, solo como era.
-Puntitos en globo.
-La iglesia tiene una visioó n lineal, todo seguiraó expandieó ndose, la ciencia un ciclo de explosiones aprobada
por paíóses orientales(hinduó es, noche de brahmaó n)