INEM “LUIS LOPEZ DE MESA” VILLAVICENCIO

DEPARTAMENTO DE SOCIALES. GRADO SEXTO

CIVILIZACION GRIEGA
La historia de Grecia antigua se desarrolla en la determinantes para la formación del espíritu libre de
zona oriental del Mar Mediterráneo, en torno al Mar los griegos, que, junto al aislamiento territorial hacia el
Egeo, zona que puede ser dividida en las norte, incentivó la importancia de la navegación por el
siguientes regiones: Egeo y sus islas, y el desarrollo del comercio con la
Grecia continental. Comprende desde Tesalia al Grecia asiática.
Golfo de Corinto, al sur de los Balcanes. Es una zona
montañosa, con una cadena central que contiene Orígenes históricos y étnicos del pueblo griego o
elevaciones como el Monte Olimpo de 2973 mts. y el helénico
Parnaso de 2500 mts. Al norte del Olimpo tenemos la Los primeros habitantes de la cuenca del mar Egeo
llanura Macedonia y al sur la planicie de Tesalia. fueron pueblos provenientes del Asia Menor y que se
Grecia insular o Península del Peloponeso, asentaron en la isla de Creta hacia el año 3000 a.c.
separada del continente por el Golfo de Corinto y Se denominaron Pelasgos, tomando el nombre de
unida por el istmo de Corinto. Tiene la gran meseta de Civilización Cretense o Minoica, debido al
Arcadia y al sur la planicie de Laconia, junto al monte mitológico rey Minos. Entre los siglos XIV y XIII, el
Taigeto de 2.400 mts. territorio es invadido por los Aqueos, violento pueblo
Grecia asiática. Comprende una faja costera del proveniente de Europa Central, que adoptó la cultura
Egeo, que contempla las regiones de Eolia, Jonia y de los pelasgos, constituyendo la Civilización
Dórida. Micénica, por ser Micenas su capital. Se inicia
Al sur de la planicie de Tesalia, la llanura de Beocia entonces la Edad Micénica, convirtiéndose en la
está separada por el estrecho desfiladero de Las época heroica de los griegos. Finalmente, llegaron a
Termópilas. Al Sur-este de Beocia, la península del la península del Peloponeso a partir del siglo XIII A.C.
Ática fue el asiento de la civilización ateniense. provenientes de los Balcanes, los Dorios que tenían
la superioridad militar de poseer armas de hierro.
Conjuntamente fueron ocupando la zona otros
pueblos de similar tronco étnico: los jonios y los
eolios. Eso produjo el desplazamiento de los pueblos
desalojados de ese territorio hacia zonas más al sur,
ocupando algunas islas y las costas de Asia Menor.
Finaliza entonces la Edad Micénica, entrando los
griegos a una fase de decadencia (época oscura)

Condiciones climáticas y orográficas

La Península griega es una zona de clima templado

donde se pueden cultivar cereales, vid, el higo y el
olivo. Es un territorio muy montañoso, de suelo
rocoso, con ríos torrentosos en invierno y de escaso hasta el año 776 .c., año en que los pueblos que
caudal en verano. Estas características fueron ocuparon estos territorios se fusionaron en parte con
los existentes, aunque no considerándose con un
origen común sino varios siglos después. Aceptaron la
leyenda de tener a Helena como antepasado común,
utilizando el nombre de helenos y llamando al país La
Hélade. El nombre de Grecia y griegos es de la época
romana.
La guerra de Troya: dos visiones
Históricamente, la guerra de Troya fue generada
porque los pueblos de Asia pasaron a dominar el
comercio en los mares Egeo y Negro, situación que
llevó a los aqueos a querer recuperar dichos circuitos
comerciales. Se decide entonces invadir la ciudad de
Ilión, que fue ocupada al cabo de unos diez años de
lucha. Según el mito relatado por Homero en La Ilíada,
Paris, hijo de Príamo rey de Troya, raptó a Helena,
mujer de Menelao, rey de Esparta y hermano de
Agamenón rey de Micenas. Agamenón, para vengar
el ultraje hecho a su hermano convoca a los príncipes
griegos siendo elegido jefe de una flota confederada,
que destruyó a Troya al cabo de diez años de sitio.
La expansión Helénica (siglos VIII a VI a.c.)
El proceso colonizador de los griegos se explica por
diversos factores, entre los que podemos mencionar:
 El aumento de la población en las ciudades.
 La escasez de tierras de cultivo.
 Las luchas internas en las ciudades.
 El sistema hereditario del mayorazgo, que impedía
la subdivisión de la tierra
 El interés de desarrollar el comercio y controlar los
circuitos comerciales
 El progreso de las técnicas de navegación.
(Invención del trirreme en el Siglo VIII)
ESQUEMA DE UN TRIRREME
Las colonias griegas eran políticamente
independientes de las metrópolis, aunque mantenían
la religión y la estructura de gobierno. Primeramente,
fueron colonias agrícolas, pero posteriormente se
desarrollaron como colonias comerciales.
Consecuencias de la colonización griega
Contribuyó al progreso de los pueblos más atrasados
al expandir la civilización griega. Trajo un gran
desarrollo del comercio y la industria generalizando el
uso de la moneda (dracma, talento), el crédito, y las
unidades de medida, lo que transformó las
sociedades.
Se modificó la estructura social y política; al aparecer
comerciantes e industriales, determinando la
evolución de la reyecía hacia la tiranía y luego la
plutocracia que precedió a la democracia.
Provocó un sentido de unidad cultural entre los
colonos y sus metrópolis por religión, idioma y
costumbres. Se estimuló el desarrollo del
pensamiento surgiendo figuras como Tales de Mileto
y Pitágoras de Samos.
Organización política
La organización política de Grecia se basó en la
ciudad-estado o Polis, aunque en sus orígenes, la
estructura predominante fueron los clanes o “genos”,
que reconocían un antepasado mítico común como
elemento aglutinante del grupo. Estas Polis contaban
con la siguiente estructura:
La ciudad residencial y comercial; Tierras de cultivo,
pastoreo, y bosques, comúnmente en un valle y sus
laderas; Una fortificación elevada, llamada acrópolis
y un puerto cercano. La población alcanzaba
aproximadamente a unas 10.000 personas y era
gobernada por un rey llamado Basileus que tenía
funciones militares, judiciales y religiosas.
ATENAS
Evolución Política: Para graficar el desarrollo
político del pueblo griego, podemos tomar a la Polis
de Atenas como modelo de dicha evolución. Entre las
ciudades-estado de Grecia antigua, sin duda Atenas
ha sido la que realizó el aporte más valioso a la
civilización. Su época de apogeo fue el siglo V a.c. Se
ubica en la Península del Ática, al este del istmo de
Corinto, ocupada en buena parte por montañas ricas
en algunos minerales (mármol, plata); pero que
contiene llanuras fértiles en que fueron cultivados
cereales, el olivo, la vid y otros vegetales. La zona
costera cuenta con puertos naturales como El Pireo,
cercano a Atenas, y buenas condiciones para la
navegación.
El sistema de gobierno en Atenas pasó de la
monarquía a la oligarquía, posteriormente a la tiranía
y finalmente a la democracia.
El sistema primitivo monárquico tenía un Basileus o
rey, que con el tiempo dejó de ser hereditario y fue
sustituido por el régimen oligárquico (Eupátridas o
“bien Nacidos”), que se organizó a través de las
siguientes instituciones:
•Se permitió el acceso a todas las magistraturas a los
miembros de todos los grupos de ciudadanos.
•Se estableció la mistoforia como remuneración por
las actividades requeridas por los cargos del Consejo,
la Asamblea y el Tribunal, para permitir
desempeñarlas a los que no tenían riquezas.
La Democracia Ateniense:
La palabra democracia proviene del griego: demos =
población compuesta por 1/10 de cada tribu, cratos =
poder. Las demos estaban compuestas por todos los
ciudadanos atenienses sobre una base territorial, sin
distinguir nobleza o riqueza.
A principios del siglo V a.c. el gobierno de Atenas se
organizaba del siguiente modo:
•La Ecclesia. Asamblea compuesta por todos los
ciudadanos, que se reunía 40 veces por año en la
colina Pnix frente a la Acrópolis, y posteriormente en
el teatro de Dionisos. Dictaba las leyes, controlaba a
los magistrados, designaba el mando de los ejércitos
y decretaba el ostracismo. Estaba compuesta por
todos los atenienses mayores de 18 años que
pudieran asistir, de modo que fluctuaba entre unos
2.000 y más de 6.000, por lo cual aparecían algunos
que destacaban por sus dotes oratorias y su prestigio
personal.
•La Bulé. Consejo compuesto por 50 miembros
designados por cada una de las 10 tribus por sorteo
entre los mayores de 30 años. Permanecían un año.
Preparaba el trabajo de la Asamblea, vigilaba el culto
religioso, manejaba las relaciones con otras ciudades,
vigilaba el empleo de los dineros públicos.
•Los Magistrados se sorteaban entre los candidatos.
Duraban un año. Conformaban grupos de 10, uno por
cada tribu. Estaban sometidos a diversos controles:
debían rendir un previo examen de capacidad, podían
ser investigados en cualquier momento y revocado su
nombramiento, al fin de su mandato debían dar cuenta
de su gestión a la Asamblea
•Los Arcontes tenían funciones civiles y
administrativas. Con el tiempo fueron perdiendo
autoridad, quedando relegados a atender los asuntos
de menos importancia para el Gobierno.
•Los Estrategas comandaban los ejércitos y en base a
los éxitos militares gozaban de gran prestigio, con lo
que en definitiva ejercieron gran influencia en el
Gobierno de la ciudad.
El Siglo de Pericles
Durante las Guerras Médicas (contra los Medos o
persas) surgieron en Atenas dos líderes rivales:
Temístocles que dirigió la reconstrucción y
fortificación de Atenas y la construcción de la flota que
triunfó en Salamina; y Cimón, hijo de Milcíades
vencedor de Marathón, que comandó la campaña
naval que produjo la derrota final de los persas. Esta
lucha por el liderazgo fue resuelta cuando Pericles fue
nombrado estratega en 445 a.c. luego del asesinato
de Efialto de quien era principal ayudante y continuó
en ese cargo durante 16 años, hasta su muerte en 429
a.c. El siglo V a.c. ateniense es denominado como el
Siglo de Pericles, debido a su gran influencia, la
trascendencia del proceso político que se cumplió en
su período de gobierno, y al esplendor cultural y
material que alcanzó Atenas.
El poder político de Pericles se fundamentó en su
gran habilidad oratoria, que le permitió obtener que la
Asamblea aprobara sus propuestas. Al mismo tiempo,
se granjeó el apoyo de la Asamblea al establecer la
mistoforia, pagando a los ciudadanos para que
asistieran a ella, lo que le permitió mantener una
mayoría a su favor. Del mismo modo, obtuvo que se
permitiera el acceso de los thetes - ciudadanos
atenienses sin riquezas - a los cargos de la
magistratura, permitiendo ello que la Asamblea
designara a quienes lo apoyaban.
Durante el período de Pericles se ejecutaron las
obras públicas más importantes de Atenas,
especialmente los grandes templos del Acrópolis - el
Parthenón y el Erecteión - y el edificio del Odeón para
audiciones musicales.
También fue la época en que en Atenas se
concentraron los grandes artistas, historiadores y
pensadores, como Tucídides, Sófocles, Eurípides,
Aristófanes, Esquilo y Sócrates.
PERICLES: La sociedad
ateniense: Buena parte de su
vida pública, cívica o política se
desarrollaba en la Polis, que
tenía una serie de
características:
El Ágora, gran plaza arbolada
donde estaban el edificio del
Consejo y el mercado. Allí
concurrían los ciudadanos para comerciar y
polemizar; y se reunía la Asamblea. Estaba rodeada
de pórticos, grandes galerías cubiertas que tenían una
fila de columnas en un costado.
La Acrópolis, colina aplanada en su parte superior -
que posiblemente haya sido un fuerte hasta el siglo IV
a.c, donde fueron construidos templos como el
Parthenón, el Erecteión, el templo de Victoria, y en sus
laderas el auditorio musical Odeón y el teatro de
Dionisos. Fue erigida una enorme estatua de la diosa
Atenea, hecha con el bronce de las armas tomadas a
los persas.
La ciudad, tenía en sus murallas una puerta hacia el
camino de El Pireo y otra al santuario de Eleusis. Las
calles eran irregulares y estrechas, y recogían en el
centro las aguas servidas y las basuras, falta de
higiene que producía frecuentes epidemias. Las casas
eran de ladrillo sin cocer, en forma de recinto cerrado,
aislado de la calle, con un patio central llamado
peristilo, al cual daban las habitaciones.
Los suburbios, eran especialmente el cementerio y
la Academia, que era un bosque dedicado a la diosa
Atenea donde se hacían juegos y que luego fue centro
de enseñanza.
Estructura social: Los ciudadanos. Eran unos
40.000, que podían tener propiedades y participar en
el gobierno. La ciudadanía era hereditaria. Los que
vivían en áreas rurales iban raramente a la ciudad; los
terratenientes ricos tenían casa en la ciudad. Algunos
ejercían el comercio o la artesanía, pero eran
actividades menospreciadas. Muchos vivían de la
mistoforia que cobraban por ser magistrados,
miembros de asambleas, o de tribunales.
Los metecos, eran unos 60.000 hombres libres no
ciudadanos. No solo griegos, sino también fenicios,
frigios y egipcios. En general, eran ricos y cultos. No
podían tener tierras debiendo vivir en la ciudad.
Pagaban impuestos, integraban el ejército, pero no el
gobierno. Eran obreros, comerciantes, artesanos,
artistas, y muchos intelectuales que eran apreciados;
algunos tenían fortuna.
Los esclavos, eran unos 300.000. Eran prisioneros
de guerra que trabajaban en tareas domésticas, como
obreros de talleres, changadores en los barcos o en
las minas de plata. Algunos ejercían el comercio o un
oficio y solamente pagaban tributo a su dueño. Los
esclavos del Estado eran vigilantes y policías.
Rasgos sociales y económicos
La educación: Los niños asistían a escuelas
privadas desde los 7 años; donde aprendían escritura,
lectura y aritmética, y hacían ejercicios físicos. Se
daba importancia a la música por lo que aprendían a
tocar la flauta o la lira. A los 14 años iban al gimnasio,
donde la enseñanza era predominantemente
deportiva o física. Competían en lucha, lanzamiento
del disco y jabalina, y en carreras de resistencia y
velocidad. Los jóvenes, llamados efebos, hacían el
servicio militar y al cumplir 20 años, adquirían derecho
a participar en la política. Desde el siglo V comenzó a
darse una enseñanza avanzada de geometría,
filosofía, física, etc. A estos profesores se les llamaba
los sofistas, (sophia=sabiduría), antecesores de los
grandes filósofos griegos, y deambulaban por las
ciudades dando conferencias remuneradas.
Las mujeres no tenían participación en la vida política
ni ciudadana. Su educación se limitaba a lo relativo a
la labor doméstica y la cultura musical y les era
impartida por sus madres, pues no tenían escuelas.
Tenían asignada una parte de la casa, el gineceo,
donde permanecían casi siempre.
Los matrimonios
Eran concertados por los jefes de las familias, con
fines de procreación de sucesores que mantuvieran
vivo el culto de sus antepasados. Se realizaba un
ceremonial público durante el cual la novia dejaba la
casa de su padres y pasaba a vivir en la del esposo.
La comida: Consistía generalmente en cereales,
legumbres, queso, pescado y aceitunas, y muy
excepcionalmente carnes rojas. Se bebía vino
rebajado con agua. Gustaban de banquetes, en que
se comían carnes de caza u ovina asada, confituras y
uvas.
La higiene se mantenía mediante baños que se
tomaban sentado en una bañera y con una pasta
jabonosa. Existían baños públicos, y servicios de
peluquería, usándose el cabello corto y la barba
ovalada. Las mujeres usaban cabello largo,
generalmente recogido en rodetes, cremas y
perfumes. El vestuario era similar para hombres y
mujeres, envolviendo el cuerpo en forma de túnicas de
tela suelta atada en la cintura. Un vestido era el chitón
abrochado en los hombros y otro era el himatión
,túnica que se envolvía en el cuerpo y se sostenía con
el brazo.
Las monedas. Acuñadas en plata, eran el dracma y
el óbolo, que era un sexto del dracma. Tenían
unidades monetarias exclusivamente de cuenta, que
eran la mina=100 dracmas y el talento=60 minas.
El comercio: Era principalmente marítimo ,utilizando
grandes barcos que llevaban más de 300 toneladas.
No usaban muelles sino que atracaban en las playas.
Con su desarrollo apareció el crédito y el préstamo a
interés.
La industria: Era primitiva, sobre todo de cerámica
en pequeños talleres. Muchos elementos de uso se
hacían en las casas, tales como el pan y los tejidos
que eran de lana, o los más finos, de lino.
Entretención: Los preferidos eran las competencias
deportivas y el teatro; y las fiestas religiosas como las
Panateneas y las Dionisíacas. En las ocasiones
propicias se hacían banquetes en que actuaban
músicos y números de prestidigadores.
La vida religiosa: Era muy importante, centrada en
el culto de los antepasados y el cuidado del
cementerio familiar. Los muertos eran inhumados en
medio de un riguroso ceremonial, aunque en sus
orígenes usaban la cremación.
ESPARTA: La ciudad de Esparta se originó en el
siglo IX a.c., a partir de aldeas fundadas por los dorios
que se establecieron en Laconia, un valle en el sur-
este del Peloponeso, cruzado por el río Eurotas y
delimitado por la meseta de Arcadia al norte, los
montes Taigeto al este y Parnón al oeste; lo que lo
hace difícilmente accesible, salvo por mar en el
extremo sur. Los dorios de Esparta sometieron a las
poblaciones de todo el valle de Laconia, se apropiaron
de sus tierras y las convirtieron en sus siervos. A partir
del siglo VI a.c., Esparta se aisló del resto del mundo
griego, prohibiéndose los viajes y disminuyendo al
mínimo el comercio, a pesar de que anteriormente
había fundado la colonia de Tarento en el sur de Italia.
Los conquistadores dorios dividieron las tierras en dos
grupos:
La tierra de la ciudad. Era propiedad del Estado, por
lo que se otorgaron parcelas iguales a todos los jefes
de familia espartanos, que no podían venderla o
dividirla. Solamente podían obtener sus frutos pero no
trabajarla, lo que debían hacer los ilotas o esclavos.
Era heredada por el primogénito o volvía al Estado. Se
usaban para agricultura.
La periokis, que eran las montañas y costas que
rodeaban a la anterior; que podía ser comprada o
vendida. Los dueños se llamaban periecos. Se
usaban especialmente para ganadería, artesanado y
comercio.
La sociedad espartana
Los espartanos. (los “iguales”) Eran los descendientes
de los conquistadores dorios, siendo una minoría
privilegiada. Les estaba prohibido trabajar. Su
actividad era esencialmente la vida militar; y el
ejercicio de los cargos de gobierno. Los periecos, que
eran hombres libres habitantes de la periokis. Podían
ser propietarios de tierras solamente en la periokis, y
gobernar sus aldeas; pero debían prestar servicio
militar, pagar impuestos y no participaban en el
gobierno de la ciudad. Se ocupaban de la agricultura,
ganadería y algo de comercio.
Los ilotas, que eran los más numerosos, provenían
de los pueblos conquistados. Pertenecían al Estado y
debían trabajar las tierras de la ciudad asignadas a los
espartanos, a los que debían entregar una parte de la
cosecha. Vivían en condiciones de subsistencia y no
podían ser vendidos por sus amos; pero tenían
prohibido portar armas. En este contexto social, el
ejército era la base del estado espartano. Los hoplitas
eran los soldados de la infantería espartana. Usaban
una camisa color púrpura y coraza de bronce
compuesta de peto y espaldar, casco de bronce o
cuero y protectores de piernas. Esgrimían un escudo
hecho de varias capas de cuero, espada corta y lanza.
Peleaban en formación cerrada - antecesores de las
legiones romanas - en varias filas. También tenían
una infantería ligera, armada con arco de flechas, y
hondas.
Organización Política: Existían dos Reyes: uno de la
familia noble de los Ágidas y otro de los Euripóntides.
Eran hereditarios. Habían perdido su antigua
autoridad, y estaban reducidos a funciones religiosas
y a un comando formal del ejército en guerra, a la cual
solamente iba uno de ellos.
El Consejo de Ancianos llamado Gerusia, estaba
compuesto por 28 gerontes, miembros vitalicios
elegidos entre ciudadanos mayores de 60 años,
además los dos Reyes. Dictaba las leyes, dirigía la
política exterior y era tribunal en delitos graves.
Los Éforos eran 5 magistrados que controlaban a
ilotas y periecos, negociaban los tratados, dirigían el
ejército en campaña, interpretaban las costumbres
para dictar justicia-ya que no existían leyes escritas-,
dirigían las asambleas y vigilaban y podían juzgar a
los Reyes. Eran propuestos por la Gerusia a la
Asamblea.
Existía también la Apella, que era una asamblea de
ciudadanos que solamente tenía funciones
consultivas.
Las guerras Médicas: Estas corresponden a la
confrontación bélica entre las ciudades griegas y el
Imperio Persa (cuyos antecesores eran los Medos) en
la primera mitad del siglo V a.c. El contexto que
explica el origen de estas guerras puede ser resumido
de la siguiente forma:
La división política de las ciudades griegas como
ciudades-estados frente al centralizado Imperio
Persa.
El perjuicio al comercio entre las ciudades griegas y
sus colonias dominadas por los Persas.
La sublevación de los Jonios (en Asia Menor), contra
el dominio persa. Estas colonias griegas en Jonia
debían pagar tributo a los Persas y proveerles fuerzas
militares, manteniendo una serie de Tiranos locales.
Desarrollo del conflicto: En el año 499 a.c. el
tirano de Mileto, Aristágoras, se sublevó contra el
dominio persa y pidió auxilio a las ciudades griegas.
Atenas envió barcos a Mileto, y los griegos atacaron
Sardes, capital del sátrapa persa. Pero en 494 a.c.
Darío reconquistó y arrasó por completo a Mileto. Se
desarrolla entonces una serie de enfrentamientos:
Primera guerra médica. (492-490 a.c.): Comienza
492 a.c. cuando el Sátrapa (rey) Persa Darío envía
una flota para castigar a Atenas por su asistencia a
Mileto. Pero esta flota naufragó a causa de una
tempestad. Una segunda flota persa navegó en 490
a.c. entre la isla de Eubea y la costa del Ática,
desembarcando en la llanura de Marathon, al noreste
de Atenas. En la batalla de Marathon, un ejército
ateniense de 30.000 hombres al mando de Milcíades,
derrotó a los persas.
Segunda guerra médica. (480-479 a.c.) En los
10 años transcurridos entre la primera y segunda
guerra médica, murió el sátrapa Darío y fue sucedido
por su hijo Jerjes (Xerxes), que tuvo que derrotar
sublevaciones en Babilonia y Egipto. Entretanto,
Atenas se alió con Esparta formando con otras
ciudades griegas, la Liga del Peloponeso. En Atenas,
Temístocles hizo construir una gran flota de trirremes
(barco de guerra de madera, de unos 50 mts. de largo
por 7 de ancho, con una proa a nivel del agua, en
forma de punta metálica - hecha de bronce - para
embestir a otros barcos. Contaba con tres pisos de
remeros en forma longitudinal y una vela utilizada sólo
para navegar. Llevaba 200 hombres, de los cuales
170 eran remeros).
Los persas pudieron ocupar Atenas, evacuada por
toda su población, a la que saquearon e incendiaron.
Sin embargo, el ejército griego, al mando de los
espartanos, estaba casi intacto en el istmo de Corinto,
y la flota ateniense en una bahía de la isla de
Salamina. En la batalla de Salamina, (que fue la
primer gran batalla naval de la Historia) los ágiles
trirremes destruyeron casi totalmente la flota persa.
Los restantes barcos fueron perseguidos hasta frente
a Micala, cerca de Mileto, y destruidos, con lo que
desapareció el poderío naval persa. Entretanto, el
ejército griego, comandado por el rey espartano
Pausanias, atacó y derrotó en la batalla de Platea, en
Beocia, a los persas comandados por Mardonio, que
huyeron al Asia Menor.
Consecuencias de las Guerras Médicas. Los
persas detuvieron su expansión territorial, aunque su
poderío como principal potencia asiática no se vio
afectado.
Los griegos en tanto, lograron salvaguardar la
identidad de sus polis y colonias, además de su
decisiva influencia en la futura civilización occidental.
A pesar de haberse unido para el combate, las
distintas ciudades-estado continuaron siendo
independientes.
Por otro lado, el predominio militar de Esparta se vio
amenazado al surgir Atenas como potencia.
Finalmente, se produjo un florecimiento del comercio,
la riqueza y el desarrollo cultural, con Atenas a la
cabeza de la Liga de Delos.
El apogeo de Grecia antigua durante los siglos V y IV
a.c.
Apogeo y hegemonía ateniense.
Aunque arrasada por los persas, Atenas surgió de las
Guerras Médicas convertida en una potencia,
especialmente naval; y al reconstruirse, se convirtió
en una ciudad fortificada. Después de las guerras,
Atenas desarrolló un inmenso poderío económico:
Construyó una gran flota mercante, que transportaba
mercaderías de diversos lugares; Aprovechó la
posición de El Pireo para convertirlo en el centro del
comercio del Egeo; Especializó su producción en la
vid y el olivo, importando trigo y otros cereales.
Este desarrollo creó en Atenas industrias de metal
(armas, lámparas, joyas) y de cerámica, de la cual se
hacían todo tipo de envases. Se incrementó su
población incorporando gran número de extranjeros,
llamados metecos, algunos muy ricos. Su poderío
militar se vio en aumento.
Fue fortificada por tierra mediante murallas que
protegían la ciudad, sus barrios nuevos y el camino
hacia El Pireo. Construyó una flota de 300 trirremes
de guerra que patrullaban el mar Egeo, en base a un
impuesto a los ricos llamado trierarquía, que les
imponía armar un trirreme.
Se convirtió la Liga de Delos en un conjunto de
territorios que abarcaba 200 ciudades -
comprendiendo las de Asia menor, y el litoral norte del
Egeo y el Helesponto - que sustituyeron la
contribución militar de las ciudades por contribuciones
económicas, asumiendo la Asamblea ateniense las
decisiones de los aliados. Estableció una cadena de
bases en lugares estratégicos, las Cleruquías, que
fueron una nueva forma de colonias, en que los
habitantes mantenían la ciudadanía ateniense. Sin
embargo, todo este apogeo se vio amenazado por un
nuevo conflicto bélico:
La Guerra del Peloponeso
 Fue una lucha entre Atenas y Esparta, respaldadas
ambas por otras ciudades aliadas. Duró 27 años,
entre el 431 y el 404 a.c. Entre los factores explicativos
del conflicto tenemos la rivalidad política entre el
sistema democrático ateniense y el sistema
aristocrático espartano y la rivalidad comercial de
Atenas con las ciudades de Corinto y Megara, aliadas
y bajo la influencia espartana. La flota comercial
ateniense competía con Corinto en las rutas a las
colonias de Sicilia e Italia.
Consecuencias de las guerras hegemónicas.
Las guerras por la hegemonía en Grecia, tuvieron
como consecuencia:
Modificaciones en los ejércitos que pasaron a
integrarse con soldados remunerados, especialmente
debido al financiamiento por los persas.
Modificaciones en el armamento al sustituirse la
espada corta por otra mayor y usarse escudos
redondos sujetos al brazo con una pulsera.
Cambio en las tácticas de combate al utilizarse la
formación oblicua introducida por Epaminondas.
Ruina de la agricultura por la destrucción de los
plantíos (frutales, vides, olivos) y el abandono de los
cultivos por los campesinos convertidos en soldados.
Desmembramiento institucional a causa del retroceso
económico, la inseguridad de la propiedad por los
sucesivos despojos a los vencidos y la inestabilidad
de los gobiernos impuestos por los vencedores.
Resurgimiento del poderío de los persas que
aprovecharon para intervenir en los conflictos internos
de los griegos mediante el financiamiento alternado de
los ejércitos de unos y otros, lo que les permitió
finalmente recuperar los territorios perdidos en las
Guerras Médicas.
Supremacía de Macedonia
Durante este periodo de luchas por la hegemonía en
Grecia, Macedonia, al norte de Tesalia, comenzaba su
política de expansión. Filipo II, rey de Macedonia en el
359 a. C., gran admirador de la civilización griega, era
consciente de su gran debilidad y la falta de unidad
política macedonia. Inmediatamente después de subir
al trono, Filipo anexionó las colonias del sur de Grecia,
en la costa de Macedonia y Tracia, y se propuso
convertirse en el dueño de la península. Su astucia en
las artes políticas y el apoyo de las fuerzas
macedonias contribuyeron al logro de sus ambiciones,
a pesar de la oposición de muchos políticos griegos,
liderados por el ateniense Demóstenes. En el 338 a.
C. Filipo derrota al ejercito griego en Queronea; Era lo
suficientemente poderoso como para convocar un
congreso de todos los estados griegos, en el que
reconocieron la superioridad de Macedonia en la
península y nombraron a Filipo comandante en jefe de
las fuerzas griegas. Un año después, un segundo
congreso declaraba la guerra a Persia, su enemigo
tradicional. Filipo empezó a preparar la campaña en
Asia, pero fue asesinado en el 336 a. C. Su hijo,
Alejandro III el Magno, de veinte años, se convirtió en
su sucesor.
Alejandro III el Magno (356-323 a. C.), rey de
Macedonia (336-323 a. C.), conquistador del Imperio
persa, y uno de los líderes militares más importantes
del mundo antiguo. Su nacimiento coincidió con
extraños sucesos. Ese día mientras Eróstrato, un loca,
incendiaba uno de los más celebres santuarios, una
de las maravillas del mundo. El templo de Diana en
Efeso, Filipo II recibía la noticia de tres victorias en los
juegos olímpicos.
ALEJANDRO MAGNO
Las primeras
conquistas
Alejandro nació en
Pela, la antigua
capital de Macedonia;
era hijo de Filipo II, rey
de Macedonia, y de
Olimpia, princesa de
Epiro. Aristóteles fue
su tutor, enseñándole
retórica y literatura, y estimuló su interés por la ciencia,
la medicina y la filosofía. En el verano del año 336 a.
C. Filipo fue asesinado y Alejandro ascendió al trono
de Macedonia. Se encontró rodeado de enemigos y
se vio amenazado por una rebelión en el extranjero.
Alejandro ordenó la ejecución de todos los
conspiradores y enemigos nacionales. Marchó sobre
Tesalia, donde los partidarios de la independencia
habían obtenido el control, y restauró el dominio
macedónico. Hacia finales del verano del 336 a. C.
había restablecido su posición en Grecia y un
congreso de estados en Corinto lo eligió comandante
del Ejército griego para la guerra contra Persia. En el
335 a. C. dirigió una campaña brillante contra los
rebeldes tracios cerca del río Danubio. A su regreso a
Macedonia, reprimió en una sola semana a los
hostiles ilirios y dardanelos cerca del lago Pequeño
Prespa y después se dirigió hacia Tebas, que se había
sublevado. Tomó la ciudad por asalto y arrasó sus
edificios, respetando sólo los templos y la casa del
poeta lírico Píndaro, esclavizando a unos treinta mil
habitantes capturados. La rapidez de Alejandro en
reprimir la sublevación de Tebas facilitó la inmediata
sumisión de los otros estados griegos.
La creación de un imperio
Alejandro comenzó su guerra contra Persia la
primavera del 334 a. C. al cruzar el Helesponto
(actualmente Dardanelos) con un ejército de unos
365.000 hombres de Macedonia y de toda Grecia; sus
oficiales jefes eran todos macedonios, incluidos
Antígono (más tarde Antígono Monoftalmos), Tolomeo
(más tarde Tolomeo I) y Seleuco (más tarde Seleuco
I). En el río Gránico, cerca de la antigua ciudad de
Troya (en la actual Turquía), atacó a un ejército de
40.000 persas y griegos hoplitas (mercenarios). Sus
fuerzas derrotaron al enemigo y, según la tradición,
sólo perdió 110 hombres; después de esta batalla,
toda Asia se rindió. Al parecer, en su camino a través
de Frigia cortó con su espada el nudo gordiano.
Continuó avanzando hacia el sur y se encontró con el
ejército principal persa, bajo el mando de Darío III, en
Isos, en el noroeste de Siria. Según la tradición, el
ejército de Darío se estimaba en 500.000 soldados,
cifra que hoy es considerada exagerada. La batalla de
Isos, en el año 333 a. C., terminó con una gran victoria
de Alejandro. Aunque cortó la retirada, Darío huyó,
abandonando a su madre, esposa e hijos a Alejandro,
quien les trató con respeto debido a su condición de
familia real. Tiro, un puerto marítimo muy fortificado,
ofreció una resistencia obstinada, pero Alejandro lo
tomó por asalto en el 332 a. C. después de un asedio
de siete meses. Seguidamente, Alejandro capturó
Gaza y después pasó a Egipto, donde fue recibido
como libertador. Estos acontecimientos facilitaron el
control de toda la línea costera del Mediterráneo. Más
tarde, en el 332 a. C., fundó en la desembocadura del
río Nilo la ciudad de Alejandría, que se convirtió en el
centro literario, científico y comercial del mundo
griego. Cirene, la capital del antiguo reino de
Cirenaica, en el norte de África, se rindió a Alejandro
en el 331 a. C., extendiendo sus dominios a todo el
territorio de Cartago.
El legado de Alejandro: Alejandro fue uno de los
mayores conquistadores de la historia, destacó por su
brillantez táctica y por la velocidad con la que cruzó
grandes extensiones de terreno. Aunque fue valiente
y generoso, supo ser cruel y despiadado cuando la
situación política lo requería, aunque cometió algunos
actos de los que luego se arrepintió, caso del
asesinato de su amigo Clito en un momento de
embriaguez. Como político y dirigente tuvo planes
grandiosos; según muchos historiadores abrigó el
proyecto de unificar Oriente y Occidente en un imperio
mundial, una nueva e ilustrada hermandad mundial de
todos los hombres. Hizo que unos 30.000 jóvenes
persas fueran educados en el habla griega y en
tácticas militares macedónicas y les alistó en su
Ejército. Él mismo adoptó costumbres persas y se
casó con mujeres orientales: con Estatira (o Stateira;
que murió hacia el 323 a. C.), la hija mayor de Darío
III, y con Roxana (que murió hacia el 311 a. C.), hija
del sátrapa de Bactriana Oxiartes; además animó y
sobornó a sus oficiales para que tomaran esposas
persas. Poco después murió. Alejandro ordenó que
las ciudades griegas le adoraran como a un dios.
Aunque probablemente dio la orden por razones
políticas, según su propia opinión y la de sus
contemporáneos, se le consideraba de origen divino.
Tras su muerte, la orden fue en gran parte anulada.
Para unificar sus conquistas, Alejandro fundó varias
ciudades a lo largo de su marcha, muchas se llamaron
Alejandría en honor a su persona; estas ciudades
estaban bien situadas, bien pavimentadas y contaban
con buenos suministros de agua. Eran autónomas
pero sujetas a los edictos del rey. Los veteranos
griegos de su Ejército al igual que soldados jóvenes,
negociantes, comerciantes y eruditos se instalaron en
ellas y se introdujo la cultura y la lengua griega. Así,
Alejandro extendió ampliamente la influencia de la
civilización griega y preparó el camino para los reinos
del periodo helenístico y la posterior expansión de
Roma.
CIUDADES FUNDADAS POR ALEJANDRO
Periodo Helenístico: Cuando Alejandro murió, los
generales macedonios iniciaron entre ellos el reparto
de su vasto imperio. Los desacuerdos surgidos por
esta división provocaron una serie de guerras entre
los años 322 a. C. y 275 a. C., muchas de las cuales
tuvieron lugar en Grecia. Por ello, una de las
características de este periodo que abarca desde la
muerte de Alejandro hasta la conversión de Grecia en
provincia romana en el 146 a. C., fue el deterioro como
entidades políticas de las ciudades-estado griegas,
además del progresivo declive de la independencia
política en conjunto. No obstante, el periodo
helenístico estuvo marcado por el triunfo de Grecia
como fuente de cultura y, como resultado de las
conquistas de Alejandro, se adoptó su estilo de vida
en todo el mundo antiguo.
LA MITOLOGÍA GRIEGA
Los mitos constituyen explicaciones imaginarias de
ciertas cuestiones que aparecen a los hombres como
inexplicables desde el ángulo de sus razonamientos.
Todos los pueblos primitivos, así que alcanzaron
cierto grado de inquietud primaria acerca de la
explicación de los fenómenos de la realidad, han
tenido la tendencia a asimilar cosas, animales y
fenómenos de la naturaleza, con la propia condición
humana; dotándolos de los dones de la palabra, de la
capacidad de reproducirse, de hacer el bien o el mal;
y han poblado el universo de seres sobrenaturales,
semejantes a los hombres por sus caracteres
exteriores, pero superiores en sus fuerzas, dotados de
las mismas virtudes y defectos pero en un grado
superlativo, y con facultades mágicas.
LOS ORÍGENES DEL MUNDO Y DE LOS HOMBRES: El
origen del mundo, la tierra, el cielo, los océanos, los
cuerpos celestes, particularmente el sol y la luna, el
agua, la atmósfera y todo lo que constituye el
ambiente que circunda la vida de los de los seres
humanos - como de los seres humanos mismos -
había de ser naturalmente la primera y principal
cuestión necesitada de una explicación.
La propia percepción de la existencia de un orden
dotado de cierta lógica en los hechos de la naturaleza,
llevó a concebir la idea opuesta, el “caos”,en que en
un espacio ilimitado, se encuentra una materia en
estado inerte y totalmente desorganizado.
Del caos surgió Gea, “eterno e inquebrantable
sustento de todas las cosas”, diosa de la tierra; y Eros,
príncipe del amor y de la creación, símbolo de la
fuerza de atracción que lleva a los elementos a unirse
para engendrar la vida.
En la Teogonía griega, magistralmente relatada por
Hesíodo, al contrario de la concepción hebrea de la
Biblia, la creación no es resultado de la voluntad de un
único dios superior, sino que lo es de la unión de todos
los seres bajo la influencia del amor, Eros. Gea
engendra sucesivamente a Urano (el Saturno romano
y latino) que es el cielo estrellado, morada de los
inmortales; y Pontos, que representa a la vez el
abismo de los mares y la altitud de las grandes
montañas.
Unida a su propio hijo Urano, Gea engendra luego a
Océano, las grandes aguas, a Cronos personificador
del tiempo; y a los gigantescos Cíclopes, dotados de
un cuerpo enorme, cincuenta cabezas y cien brazos,
verdaderos demonios de la oscuridad que entran en
combate con su padre Urano que los precipita en las
entrañas de la tierra. Entonces Gea, enfurecida acude
a Cronos, quien pone fin al reino de Urano cortando
sus genitales con una hoz. La sangre y semen de este
cae al mar formándose una espuma, de la cual nace
Afrodita. Al reino de la noche, Urano, sucede el reino
del día, Cronos. Gea y sus descendientes han dado a
luz además a una enorme cantidad de divinidades que
personifican múltiples fuerzas naturales:
Zeus crece en la selva, amamantado por la cabra
Amalté. Ya adulto, busca a su padre Cronos a quien
obliga a vomitar a sus hermanos y lo expulsa,
arrojándolo a lo más profundo del universo, en la
región que se extiende debajo de la tierra y de los
mares. Luego fija su residencia en el monte Olimpo, y
unido a su hermana Hera.
Zeus manda modelar en arcilla la figura de Pandora,
la primera mujer, que es entregada al dios Epimeteo y
de cuya unión nace el género humano.
La primera generación de los hombres vivió en
una Edad de Oro, en que conviven con los dioses, no
tienen ansiedades, fatigas ni dolores, conservando
permanentemente el vigor de sus cuerpos sin los
achaques de la vejez, y pudiendo disponer de
abundantes alimentos ofrecidos espontáneamente
por la tierra. Gozaban de completa felicidad, y si bien
eran mortales - al contrario de los dioses - la muerte
les sobrevenía como el sueño. Los primeros hombres
que murieron, fueron convertidos por Zeus en genios
benéficos que vigilaban a los vivos, observaban su
conducta y premiaban sus virtudes.
La segunda generación humana, en cambio,
vivió en una Edad de Plata, pero fueron seres bastante
inferiores a los primeros. Eran holgazanes, y padecían
una permanente estupidez infantil. Sin embargo, el
titán Prometeo, hijo de uno de los Titanes robó a Zeus
el fuego que estaba reservado exclusivamente a los
inmortales, y lo entregó a los hombres como emblema
del progreso interminable. Así los hombres
abandonaron su permanente quietud, pudieron salir
de las cavernas y defenderse de los rigores del
invierno, fundieron y forjaron los metales y de ese
modo iniciaron el camino de su permanente
mejoramiento.
A la edad de la plata sucedió la Edad del Bronce, en
la cual los hombres, convertidos en seres robustos y
violentos, poseedores de armas de bronce, dejaron de
lado a los dioses y ya no les rindieron honores.
Iracundo, Zeus lanzó a Prometeo a la cumbre del
Cáucaso, donde un águila se comió su hígado y
desencadenó sobre la humanidad las aguas del
Diluvio. Todos los hombres perecieron, excepto
Deucalion, hijo de Prometeo y de su esposa Pirra,
quien, cuando las aguas se retiraron, consiguió el
perdón de Zeus mediante honores y sacrificios, y
obtuvo el perdón y la resurrección para la raza
humana. Pero no terminaron allí las tribulaciones de
la raza humana. A la Edad del Bronce siguió la Edad
del Hierro, en la que aún nos encontramos; sin APOLO. También hijo de Zeus, siendo imagen del Sol,
embargo, todavía los hombres cuentan con la llama causó gran dolor a su madre Leto (la Luna) en su
divina que les diera Prometeo, como medio de superar nacimiento. Hera, celosa, trató de retener junto a ella
la adversidad, y gracias a lo cual, algún día un hombre a Elitia, diosa de los niños, para que Apolo no naciera;
logrará igualarse a los dioses y devolver a los hombres pero Iris, la mensajera de los dioses, deshizo los
a la Edad de Oro. hechizos de Hera y permitió que Elitia llegara junto a
Leto en la isla de Delos. Cuando Apolo nació, Temis
EL OLIMPO DE LOS DIOSES depositó en sus labios unas gotas de ambrosia y le
Hay doce dioses que son considerados superiores a permitió ascender en el cielo.
los demás. Son los “grandes dioses”: Es también Apolo el dios de la música. Sosteniendo
en sus brazos una cítara, preside el coro de las
Musas, cuya inspiración reciben tanto los músicos
Nombre griego Nombre latino Fuerza e idea Atributos
como los poetas y además, en los diversos oráculos
Zeus Júpiter Todos los poderes de Grecia,
Águila, cetro,sobre
rayo todo en el de Delfos, transmite las
Hera Junon Cielo, matrimonio profecías a las Sibilas.
Pavo
Atenas Minerva Luz, inteligencia Lechuza, olivo
Apolo Febo Sol, artes y letras ARTEMISA.
Arco, lira La Diana latina, hermana de Apolo, e
Artemisa Diana Luna, castidad hija de Leto también, es la Luna, la forma femenina de
Ciervo
Hermes Mercurio Lluvia, elocuencia su hermano
Rueda alada el Sol. No conoce el amor ni el
Efestos Vulcano Volcanes, industria matrimonio,
Martillo, yunque reina en los bosques y las montañas
Hestia Vesta Hogar recorriendo
Fuego sagrado por las noches las llanuras de Arcadia
Ares Marte Tormenta, guerra donde, rodeada
Casco y lanza de ninfas, se convierte en Diana
Afrodita Venus Amor, belleza cazadora
Paloma
Demetrios Ceres Tierra, fecundidad Remo,
HERMES: hoz Hijo de Zeus y de la ninfa Maia, es la
Poseidón Neptuno Mar, cólera Tridente, caballo del viento, y dios de los ladrones.
personificación
ZEUS. Padre omnipotente de los dioses y los Escapó subrepticiamente de su cuna, y sustrajo las 50
hombres, sus poderes solamente están limitados por terneras más hermosas, en las montañas del Pireo,
la Moira (el destino). Extrae el bien y el mal de dos para formar el rebaño de los dioses; provocando con
recipientes situados frente a su trono. No obstante, ello una gran cólera de Apolo que era su guardián.
Zeus es propicio a las debilidades humanas, y se Pero Hermes inventó un nuevo instrumento musical,
mezcla en aventuras, especialmente de infidelidad construido con una caparazón de tortuga y cuerdas
hacia su esposa ,la virtuosa Hera. Zeus desposa hechas con nervios de corderos, la Lira, con cuyos
sucesivamente a Melissa, diosa de la ciencia, sonidos armoniosos logró calmar la ira de Apolo
Mnemosina (la memoria), Temis, la ley que da apenas los escuchó. Los hermanos se reconciliaron:
nacimiento a Diké, la justicia; Irene, la paz. De su Apolo se dedicó a tocar la lira, y Hermes a cuidar las
unión con Leto (la noche) nacieron a la vez Apolo y terneras celestiales.
Artemisa, los rayos del sol y los de la luna.
ARES: Marte para los romanos, original dios de las
PALLAS ATENEA. Es la hija preferida de Zeus. No tormentas, rápidamente pasó a ser el dios de la
nació de una mujer, sino que fue creada como una luz guerra. Amante del combate en sí mismo, su cortejo
brillante, que emergió de la frente de su padre. A la lo forman Enio, destructora de las ciudades; Eris la
vez diosa de la guerra y de la paz, acude según los discordia; Deimos, el temor; Fobos, el espanto y las
casos a emplear la violencia o la inteligencia creadora. Keres, los sombríos genios de la muerte.
Se le dan otros nombres: Promakos, la que combate
con razón; Nikiforos, la que conduce a la victoria; AFRODITA y EROS: La Venus romana, diosa del
Polias, cuyo brazo poderoso vela sobre las ciudades. amor, había nacido del oleaje de las aguas, en los ríos
de Fenicia, y fue transportada a las costas de Chipre
Atenea representa como ninguna otra los recursos de sobre una caparazón marina.. Fue adorada en Siria
la inteligencia helénica; su permanente curiosidad, como Astarté y en Caldea como Milita. Para los
sus constantes investigaciones, su empleo de la razón griegos, habitaba en la isla de Citera. Su enorme
y la claridad de las explicaciones, que han sido origen poder abarcaba toda la naturaleza, a la cual aportaba
de casi todas las ideas, reflexiones y expresiones más la fecundidad y la vida. En el Olimpo, todos los dioses
maravillosas del pensamiento humano. quedaban deslumbrados por su belleza, que no
podían resistir ni las diosas más castas como Artemisa
y Atenea
HERENCIA HISTÓRICA DE LOS GRIEGOS
Las Matemáticas griegas: Los griegos
desarrollaron la ciencia matemática a un altísimo
nivel. Por ejemplo, Pitágoras era un matemático y
filósofo griego, que luego de viajar por muchos países
de Oriente, fundó una escuela en Crotona (Magna
Grecia). A él le debemos importantes avances en el
conocimiento y aplicación práctica de la geometría
La Medicina. El Juramento de Hipócrates
Cuando se titulan, los estudiantes de medicina
deben prestar un juramento llamado Juramento de
Hipócrates, que entre otras cosas dice: “Ni aún ante
un pedido insistente proporcionaré a ninguna persona
un remedio mortal, ni daré a persona alguna tal
consejo...”. Hipócrates es considerado el padre de la
medicina. Su filosofía consistió en una visión
puramente natural de las enfermedades y en el
rechazo de las interpretaciones mágicas y religiosas
que predominaban en su época.
El arte que trasciende: Una de las características
más importantes del arte griego fueron sus columnas
arquitectónicas, ya que todos los monumentos de este
pueblo están sostenidos o decorados por ellas. Las
había de tres órdenes: dórica, jónica y corintia. La
dórica, la más antigua, no tiene base; su fuste (parte
entre la base y el capitel) es macizo y acanalado, y su
capitel (parte superior) es sencillamente un tablero de
piedra. La jónica reposa en un asiento llamado basa;
el capitel está adornado con dos volutas o adornos en
espiral con forma de cuernos de carnero. La corintia,
posterior a las citadas, tiene un capitel más adornado,
que representa un ramillete de hojas de acanto
El Teatro
En la ciudad de Atenas se celebraba año a año un
festival de teatro en honor a Dionisos, dios de la
alegría o dios del vino. Esta era una gran fiesta a nivel
de comunidad. Se dejaba de trabajar, se paraba el
comercio e incluso las cárceles quedaban vacías.
Temprano en la mañana todos se dirigían a él y
pasaban todo el día allí, no solo por entretención, sino
porque el teatro tenía una función educativa.
Por lo general los teatros eran abiertos, y allí la
tragedia (obra dramática seria) alcanzó sus más
notables cumbres con tres importantes autores:
Esquilo, Sófocles y Eurípides. En la comedia
predominó la figura de Aristófanes.
La Filosofía
Los filósofos (amantes del saber) fueron muy
importantes en la antigua Grecia, siendo tres los más
renombrados: Sócrates, Platón y Aristóteles. El
primero intentó que los individuos desarrollaran su
pensamiento mediante largas conversaciones,
logrando que revisaran sus juicios y reconocieran sus
errores y la verdad. Su postura frente al conocimiento
la podemos ver reflejada en una frase célebre de este
filósofo: “Solo sé que nada sé”.Por su parte Platón,
discípulo de Sócrates, fue quien logró que a nuestras
manos llegaran los diálogos de Sócrates, ya que se
encargó de escribirlos, llegando en su versión hasta el
día de hoy. Proponía que los hombres actuaran de
acuerdo a la razón buscando la verdad, la belleza y el
bien. Además, fundó una escuela donde fueron los
más importantes filósofos de la época. Incluso
Aristóteles acudió a ella, donde desarrolló un
pensamiento más claro que los demás. Su método
para llegar a la verdad era más perfecto que el de
Sócrates y consistía básicamente en la deducción. El
pensamiento de Aristóteles dominó el mundo hasta
fines de la Edad Media y es uno de los pilares de la
ética y filosofía actuales.
Las Olimpíadas: Los griegos eran excelentes
deportistas, lo que se veía reflejado en todas las
actividades que realizaban. Cada cuatro años
organizaban competencias deportivas, llamadas
Juegos Olímpicos porque se celebraban en la ciudad
de Olimpia, donde hasta el odio y el rencor eran
olvidados. También se les daba un carácter religioso,
y en vez de premiar con medallas de oro, plata y
bronce, se les otorgaban ramas de olivo, el árbol
sagrado de la diosa Atenea. Estos juegos se
realizaban en honor a Zeus. Los primeros Juegos
Olímpicos de la antigüedad se iniciaron el año 776
a.c., celebrándose hasta el siglo IV d.C. Su
renacimiento moderno comenzó en 1896, cuando
fueron organizados por Atenas.
ACTIVIDADES
1. Realice el mapa de la civilización Griega, pintando
con diferente color cada uno de los sitios que
compusieron esta maravillosa civilización, Creta
Peloponesa, Macedonia, Esparta, Corinto, Mileto,
corintia, ubique los mares; Egeo, jónico y
mediterráneo
2. Lea de la guía el clima de Grecia y porque
presentan este clima
3. Porque esta civilización se llamaba helenística
4. Porque se les llama civilización cretense o
minoica
5. Porque se le dice civilización micénica
6. Comparen el paloeco de los Cnosos con una
construcción de esta época, que puedes concluir,
escríbelo en tu cuaderno
7. ¿Has escuchado la palabra Troya? ¿Donde?
8. Escriba las características de la guerra de Troya.
32. Como se organizó políticamente Esparta,
9. que cambios trajo la expansión helénica. explique cada aspecto.

10. que es un trirreme, haga un dibujo. 33. Porque se caracterizaron guerras médicas.

11. Enumere las consecuencias de la colonización.
12. Explique la organización política de Grecia.
13. A que se le llamaba, polis.
14. De qué forma evoluciono políticamente Atenas.
15. Cuáles son las características de la democracia
ateniense.
16. De qué forma se organizó el gobierno de Atenas
(son 5, describir cada una).
34. Escriba las características del apogeo y
hegemonía Ateniense.
35. Que industrias se desarrollaron en Atenas
36. ¿Por qué aspectos Macedonia domino en el359?
37. ¿Quién fue Alejandro Magno?
38. De qué manera Alejandro Magno, creo su
imperio.
39. ¿Cuál fue el legado de Alejandro Magno?

17. Por qué se le llamo el siglo de Pericles.
18. Que es una Ágora.
19. A que se le llamo Acrópolis.
40. ¿Cuáles son las características del periodo
Helenístico, después de Alejandro?
41. Según la mitología griega ¿Cómo se origino el
mundo? ¿Y el hombre?

20. Que diferencias encuentras entre Acrópolis,
ciudad y suburbios.
21. Escriba las características de cada una de las
estructuras que formaron la civilización
Ateniense.
22. Como se estableció la educación en Atenas.
23. Como era la vida cotidiana de los hombres y las
mujeres en Atenas.
24. De qué manera se realizaban los matrimonios en
Atenas.
42. Quien fue Gea, Hesíodo, Urano, Afrodita, y Zeus.
43. ¿Cómo modela Zeus, la primera generación de
hombres?
44. ¿Cómo modela Zeus, la segunda generación de
hombres?
45. Cuáles fueron los dioses que estuvieron en el
Olimpo.
46. Según la lectura de la guía, realice un dibujo de
los dioses Zeus, Atenea, Apolo; Artemisa,
Hermes y Ares, escribiendo sus características
después de cada dibujo.

25. ¿Qué comían?

26. ¿De qué manera comerciaban los Ateneos?

27. ¿Cómo era la industria?

28. ¿Cómo se entretenían?

29. De qué manera era la vida religiosa Atenea.

30. Como se originó Esparta.

31. Explique cada una de la estructura de la sociedad

Espartana.