Diaz Seminario Erica Ruth

X-C

LEY DEL KARMA Y DHARMA

Introducción:

Es importante que comprendamos primero las Leyes Civiles y Naturales que nos rigen.
También, es importante que comprendamos que sin esas leyes todo nuestra vida seria
un caos. Imaginemos nuestra vida si todo mundo hiciera lo que le viniera en gana
robando, matando, violando, etc. etc.

Igualmente, imaginemos si se suspendieran las Leyes Naturales. Esto es no primavera,

no invierno, no lluvia, no sol. O solamente lluvia, solamente sol, solamente invierno.
Realmente todo estaría muerto.

También imaginemos nuestra vida sin Leyes Divinas. Definitivamente sin Leyes Divinas
no podrían existir ni las Leyes Naturales, y muchos menos las Leyes Civiles.

Los antiguos griegos decían que la Diosa Nemesis fue creada como Diosa de la Justicia y
sus padres fueron Zeus y Diosa Necesidad . Si, la Diosa Necesidad por razones de la
proliferación del Ego . Por supuesto al no haber Ego no habría Karma.

Las Leyes Divinas mantienen definitivamente un equilibrio y una armonía en todo el

orden cósmico.

La Diosa Nemesis se presenta vendada de ojos indicándonos que no hay distinción y

menos venganza. Esta Diosa es mujer y portadora de una balanza representando las
dos columnas donde se apoya la justicia "misericordia y justicia". Esto es muy
interesante, imaginemos nada más la aplicación de solamente justicia. Si nada mas
justicia fuera no tendría razón la vida. Solamente habría castigo, y menos apelación.
También, si solamente hubiera misericordia los bribones seguirían haciendo de las
suyas. Por eso el equilibrio es importante.

Karma es definitivamente una " Ley de Compensación". "Quien a hierro mata a hierro
muere". "Con la misma vara que midas serás medido".

Dharma es una " Ley de Retribución". Cuantas veces vemos a nuestro alrededor
personas que aparentemente sin merecerlo les llega todo, como que nacieron con
"buena estrella". Y otros nacen estrellados. Definitivamente esas personas algo habrán
hecho, posiblemente en otras existencias para que la Divinidad les otorgue, les "
retribuya " algo pendiente.

Realmente la gracia y desgracia de nuestra vida se basa en tres calamidades;

Enfermedad, vejez, y Muerte. Sirarta Gautma Buddha se dice que medito y llego a esa
conclusión
La respuesta de esa meditación fue una cadena, una secuencia que es en si una
reacción en cadena: Ignorancia redunda en Ego. Ego redunda en Karma. Karma
redunda en Dolor. Dolor que pagamos tarde o temprano .

Desafortunadamente Karma es una Ley mal entendida. Algunos esoteristas determinan

que es una ley de venganza, y de fatalidad. También, esta ley es confundida con mala
consecuencia. Pues se piensa "me corte con el cuchillo al partir eso o aquello" Cuando
esto realmente es nada mas la consecuencia de una acción equivocada.

Los budistas ortodoxos consideran el karma como una recurrencia. Que en el fondo,
como parte del ego, así es. Por lo tanto al saber del karma tratan de hacer bien para
compensar con obras buenas.

Cuerpo:

Las leyes de Karma y Darma

Cualquier acto, sea bueno o malo tiene su consecuencia. Si practicamos el bien la
consecuencia será buena para nosotros, si tenemos una mala conducta las
consecuencias serán malas también.
No existe acción sin causa ni tampoco causa sin acción.
Y para juzgar nuestras acciones existe en los mundos superiores el Tribunal de la
Justicia Divina, que también llamamos de Ley Divina, y es compuesta por seres
superiores, maestros de conciencia despierta, cuya función es pesar nuestras buenas y
malas acciones y aplicar de forma justa una sentencia, la consecuencia de nuestras
acciones.

El Tribunal de la Justicia Divina

Este tribunal esta regido por Anúbis y sus 42 jueces.
En las pirámides de Egipto fueron encontradas varias ilustraciones del Tribunal de
Justicia Divina.
En estas ilustraciones el regente Anúbis es representado por un hombre con la cabeza
de chacal y los 42 jueces son simbolizados por diversos animales.
La Ley Divina tiene como base la justicia y la misericordia. La Justicia sin misericordia es
tirana. La misericordia sin justicia es tolerante y complaciente con el delito.
Si al pesar nuestras acciones en una balanza, el plato de las buenas acciones está mas
pesado el resultado será un Darma, que es una recompensa por las buenas acciones
que realizamos.
La palabra Darma (del sánscrito Dharma) significa también realidad o aún virtud.
Si ocurrir lo contrario, si el plato de las malas acciones está mas pesado el resultado
será un Karma para nosotros, o sea, sufrimiento, dolor, adversidades, etc.
La palabra de origen sánscrita Karma significa acción. Podemos entenderla cómo
acción y consecuencia.

Los tipos de Karma

Existen varios tipos de karma:

Individual:
Cuando es aplicado específicamente a una persona. Por ejemplo en el caso de una
enfermedad.
(es importante resaltar que ni todo sufrimiento o acontecimiento malo es cármico,
pues debido a nuestra inconciencia podemos causar directamente nuestro sufrimiento.
Ej. : una persona que atraviesa la calle sin prestar atención y es atropellada).

Familiar:
Cuando es aplicado de tal manera que afecta toda la familia. Por ejemplo, en el caso de
tener una persona de la familia que sea viciado en drogas. Esto traerá sufrimiento para
todos que están alrededor.

Regional:
cuando es aplicado en una determinada región. Por ejemplo, las secas, las
inundaciones, o otras adversidades climáticas que ocurren en determinados lugares.

Nacional:
Es una ampliación del karma regional. Tenemos el ejemplo de países que son
desbastados por guerras, dictaduras, miserias, desastres naturales, etc.

Mundial:
Cuando es aplicado a toda la humanidad. Tenemos el ejemplo de las guerras
mundiales, epidemias, grandes desastres naturales, etc.
No podríamos dejar de alertar en este momento sobre la aproximación del planeta
Hercólubus, que causará terribles cataclismos, terremotos y desastres naturales por
todo el planeta. Esto ya está ocurriendo lentamente y intensificando cada vez más.
Para obtener más detalles sobre este importante tema recomendamos la lectura del
libro Hercólubus o planeta rojo, que es un serio alerta dado por el V.M Rabolú.

Katância:
Es el Karma mas riguroso, que es aplicado a los Maestros, que a pesar de sus
innumerables perfecciones, pueden cometer errores y ser penalizados.

Kamaduro:
Es un Karma que se aplica a errores graves, asesinatos, emboscadas, torturas, etc. Este
tipo de Karma no es negociable y cuando es aplicado va inevitablemente hasta las
últimas consecuencias.

Karmasaya:
Ese Karma también no es negociable y es aplicado cuando la persona comete
adulterio.
En las escrituras sagradas está escrito que “todo pecado será perdonado, menos los
pecados contra el Espíritu Santo”, y ese pecado es el adulterio. ¿Pero qué es
considerado adulterio ante la Justicia Divina?
Ante la Ley Divina cuando dos personas se unen sexualmente ellas están casadas en los
mundos internos( independientemente de ser casadas por las leyes físicas.)
Por tanto, si la persona tiene mas de una pareja sexual en un determinado espacio de
tiempo (menos que un año), esa persona comete adulterio y lanza un Karma sobre sus
espaldas.

Cuando dos personas se unen sexualmente, por estar internamente casadas, sus
Karmas se suman y se tornan común a los dos.
Y si una de esas personas tiene otra relación sexual con una tercera persona, esa última
tendrá los karmas de los tres.
Sabiendo eso podemos entonces hacernos una idea de cómo es grave la situación
kármica de la humanidad.

Los Negocios
Como fue dicho antes la bases de la Ley Divina son la justicia y la misericordia. Eso
quiere decir que, por mas duro que parezca nuestro karma, podemos pagarlo con
buenas acciones y entonces no necesitaremos sufrir.
Si en el plato de la balanza cósmica colocamos las buenas obras y en otro las malas, es
evidente que el Karma dependerá de cuál plato estará mas pesado. Todos somos
grandes debedores, sea debido a nuestros actos en ésta o en pasadas existencias.
Por eso es urgente que mudemos nuestra conducta diaria
En vez de protestar por tener dificultades, debemos preocuparnos en ayudar a los
demás.
En vez de protestar por estar enfermos, debemos si dar medicamentos a los que no
pueden comprarlos, llevar al médico los que no pueden ir, etc.
En vez de reclamar de las personas que nos calumnian, debemos si aprender a ver el
ponto de vista ajeno y abandonar de una vez la calumnia, las intrigas, las
reclamaciones, etc.

Nuestro karma puede ser perdonado se eliminamos la causa de nuestros errores, de

nuestra ira, de nuestra envidia, de nuestro orgullo, etc.
La causa de nuestros errores y por consiguiente, de nuestro sufrimiento es el ego,
nuestros defectos psicológicos.
El ego es el que nos torna infelices, perversos y desgraciados. E l mundo sería un
paraíso si las personas eliminasen de sí mismas esas abominaciones inhumanas.
No es posible tener una conducta reta si somos controlados por los defectos
psicológicos.

Conforme vamos eliminando nuestros propios defectos el karma referente a tal o cual
defecto va siendo perdonado. Esto es misericordia.
Nunca debemos protestar contra nuestra situación kármica, pues eso sólo la va a
agravar.
El Karma es una medicina que nos aplican para que veamos nuestros mayores defectos
(la causa de nuestro sufrimiento), para que entonces pasemos a eliminarlos a través de
la muerte mística o psicológica.
Conclusiones:

Es indubitable que el Ego comete innumerables errores cuyo resultado es el dolor.

Pensemos por un momento en las muchedumbres humanoides que pueblan la faz de
la Tierra. Sufren lo indecible víctimas de sus propios errores; sin el Ego no tendríamos
esos errores, ni tampoco sufriríamos las consecuencias de los mismos.

La Ley de Karma y Dharma está dirigida por el Jerarca Anubis y sus cuarenta y dos
Jueces de la Ley.

Lo único que se requiere para tener derecho a la verdadera felicidad es ante todo no
tener Ego. Ciertamente, cuando no existen dentro de nosotros los agregados psíquicos,
los elementos inhumanos que nos vuelven tan horribles y malvados, no hay Karma por
pagar y el resultado es la felicidad.

Cuando uno vive de acuerdo con el recto pensar, el recto sentir y el recto obrar, las
consecuencias suelen ser dichosas. Desafortunadamente, el pensamiento justo, el
sentimiento justo, la acción justa, etc., se hace imposible cuando una segunda
naturaleza inhumana, actúa en nosotros y dentro de nosotros y a través de nosotros,
aquí y ahora. Si no fuese por el mí mismo, nadie sería iracundo, nadie codiciaría los
bienes ajenos, ninguno sería lujurioso, envidioso, orgulloso, perezoso, glotón, etc.

La Justicia y la Misericordia son las dos columnas torales de la Fraternidad Universal

Blanca. La Justicia sin Misericordia es tiranía; la Misericordia sin Justicia es tolerancia,
complacencia con el delito. En este mundo de desdichas en que nos encontramos, se
hace necesario aprender a manejar nuestros propios negocios para enrumbar el barco
de la existencia, a través de las diversas escalas de la vida.

El Karma es negociable y esto es algo que puede sorprender muchísimo a los secuaces
de diversas escuelas ortodoxas. Ciertamente algunos pseudo-esoteristas y pseudo
ocultistas se han tornado demasiado pesimistas en relación con la Ley de Acción y
Consecuencia; suponen equivocadamente que ésta se desenvuelve en forma
mecanicista, automática y cruel. Si la Ley de Acción y Consecuencia (Karma y Dharma),
si el Némesis de la existencia no fuera negociable, entonces ¿dónde quedaría la
Misericordia Divina?

Cuando una ley inferior es transcendida por una ley superior, la ley superior lava a la
ley inferior.

Haz buenas obras para que pagues tus deudas (Karma). Al León de la Ley se le combate
con la Balanza. Quien tiene con qué pagar, paga y sale bien en sus negocios; quien no
tiene con qué pagar, pagará con dolor.

Si en un platillo de la Balanza Cósmica, ponemos las buenas obras y en el otro las

malas, es evidente que el Karma dependerá del peso de la balanza.

Si pesa más el platillo de las malas acciones, el resultado será las amarguras; sin
embargo, es posible aumentar el peso de las buenas obras en el platillo del fiel de la
balanza y en esta forma cancelaremos Karma sin necesidad de sufrir. Todo lo que
necesitamos es hacer buenas obras para aumentar el peso en el platillo de las buenas
acciones. Nunca debemos protestar contra el Karma, lo importante es saberlo negociar.
Desgraciadamente a las gentes lo único que se les ocurre, cuando se hallan en una gran
amargura, es lavarse las manos como Pilatos, decir que no han hecho nada malo, que
no son culpables, que son almas justas, etc.

A los que están en miseria que revisen su conducta, que se juzguen a sí mismos, que se
sienten, aunque sea por un momento, en el banquillo de los acusados, que después de
un somero análisis de sí mismos, modifiquen su conducta. Si esos que se hallan sin
trabajo se tornasen castos, infinitamente caritativos, apacibles, serviciales en un cien
por ciento, es obvio que alterarían radicalmente la causa de su desgracia, modificando
en consecuencia, el efecto. No es posible alterar un efecto si antes no se ha modificado
la causa que lo produjo, pues como ya dijimos, no existe efecto sin causa ni causa sin
efecto. No hay duda de que la miseria tiene sus causas en las borracheras, asqueante
lujuria, en la violencia, en los adulterios, en el despilfarro y en la avaricia, etc. No es
posible que alguien se encuentre en miseria cuando el Padre que está en secreto se
encuentra aquí y ahora.

El Karma es una medicina que se nos aplica para nuestro propio bien.
Desgraciadamente las gentes, en lugar de inclinarse reverentes ante el eterno Dios
viviente, protestan, blasfeman, se justifican a sí mismos, se disculpan neciamente y se
lavan las manos como Pilatos. Con tales protestas no se modifica el Karma, al contrario,
se torna más duro y severo

Fuente Bibliográfica:

www.gnosis4help.com

www.espanol.divinaciencia.com

www.gnosishoy.com