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Julio de 2010

Texto imprescindible para la formación política

Tres fuentes y tres partes


integrantes del marxismo
Teoría: pertenece a Lenin, principal Por Vladimir Lenin
dirigente de la Revolución Rusa de
1917, la idea de que “sin teoría revo-
lucionaria no hay acción revoluciona-
ria”. Asumir ese concepto implica mu-
cho más de lo que puede suponerse a
L a doctrina de Marx suscita en todo el
mundo civilizado la mayor hostili-
dad y el odio de toda la ciencia burguesa
primera vista. De un lado, el hecho de (tanto la oficial como la liberal), que ve
que todo el accionar de un Partido u en el marxismo algo así como una “secta
organización de cualquier género, en perniciosa”. Y no puede esperarse otra
la medida en que pretenda un accionar actitud, pues en una sociedad que tiene
revolucionario, deberá estar basado en como base la lucha de clases no puede
la interpretación científica del mundo existir una ciencia social “imparcial”.
que quiere transformar. Pero ¿quién De uno u otro modo, toda la ciencia
sino los cuadros y militantes están lla- oficial y liberal defiende la esclavitud
mados a esgrimir la teoría como arma asalariada, mientras que el marxismo ha
fundamental? La separación entre declarado una guerra implacable a esa
intelectuales y hombres de acción (o, esclavitud. Esperar que la ciencia sea
como se dice en estos tiempos, entre imparcial en una sociedad de esclavitud
dirigentes y asesores) es una trampa asalariada, sería la misma absurda in-
mortal para las mejores intenciones. genuidad que esperar imparcialidad por
De allí la necesidad del estudio; el parte de los fabricantes en lo que se re-
esfuerzo constante y sistemático para fiere al problema de si deben aumentarse
la educación en la teoría científica los salarios de los obreros disminuyendo
de la lucha social y política. Decía los beneficios del capital.
también Lenin: “Los que abogan por Pero hay más. La historia de la filosofía
reformas y mejoras se verán siempre y la historia de la ciencia social muestran
burlados por los defensores de lo viejo con diáfana claridad que en el marxismo
mientras no comprendan que toda ins- nada hay que se parezca al “sectarismo”,
titución vieja, por bárbara y podrida en el sentido de que sea una doctrina fa-
que parezca, se sostiene por la fuerza nática, petrificada, surgida al margen de
de determinadas clases dominantes. la vía principal que ha seguido el desa-
Y para vencer la resistencia de esas rrollo de la civilización mundial. Por el
clases, sólo hay un medio: encontrar contrario, lo genial en Marx es, precisa-
en la misma sociedad que nos rodea, mente, que dio respuesta a los problemas
las fuerzas que pueden –y, por su que el pensamiento de avanzada de la
situación social, deben– constituir la humanidad había planteado ya. Su doc-
fuerza capaz de barrer lo viejo y crear trina surgió como la continuación directa
lo nuevo, y educar y organizar a esas e inmediata de las doctrinas de los más
fuerzas para la lucha”. grandes representantes de la filosofía, la
El marxismo como teoría científica –y economía política y el socialismo.
no como dogma repetido sin conocer La doctrina de Marx es omnipotente
sus leyes, ni aplicarlas– requiere de porque es verdadera. Es completa y ar-
estudio. Pocos textos más adecuados mónica, y brinda a los hombres una con-
que el que sigue para introducir al lec- cepción integral del mundo, intransigente
tor en el conocimiento de esa ciencia. con toda superstición, con toda reacción y
con toda defensa de la opresión burguesa. Carlos Marx y Federico Engels
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El marxismo es el heredero legítimo de lo desarrolló la batalla decisiva contra toda productivas, de un sistema de vida social
mejor que la humanidad creó en el siglo la escoria medieval, contra el feudalismo surge otro más elevado; cómo del feuda-
XIX: la filosofía alemana, la economía en las instituciones y en las ideas, el mate- lismo, por ejemplo, nace el capitalismo.
política inglesa y el socialismo francés. rialismo se mostró como la única filosofía Así como el conocimiento del hombre
Nos detendremos brevemente en estas consecuente, fiel a todo lo que enseñan las refleja la naturaleza (es decir, la materia
tres fuentes del marxismo, que constitu- ciencias naturales, hostil a la superstición, en desarrollo), que existe independiente-
yen, a la vez, sus partes integrantes. a la mojigata hipocresía, etc. Por eso, los mente de él, así el conocimiento social del
enemigos de la democracia empeñaron hombre (es decir, las diversas concepcio-
I todos sus esfuerzos para tratar de “refu- nes y doctrinas filosóficas, religiosas, po-
La filosofía del marxismo es el mate- tar”, minar, difamar el materialismo y sa- líticas, etc.), refleja el régimen económico
rialismo. A lo largo de toda la historia lieron en defensa de las diversas formas de la sociedad. Las instituciones políticas
moderna de Europa, y en especial en del idealismo filosófico, que se reduce son la superestructura que se alza sobre la
Francia a fines del siglo XVIII, donde se siempre, de una u otra forma, a la defensa base económica. Así vemos, por ejemplo,
o al apoyo de la religión. que las diversas formas políticas de los
Marx y Engels defendieron del modo más Estados europeos modernos sirven para
enérgico el materialismo filosófico y expli- reforzar la dominación de la burguesía
caron reiteradas veces el profundo error que sobre el proletariado.
significaba toda desviación de esa base. En La filosofía de Marx es un materialismo
las obras de Engels Ludwig Feuerbach y filosófico acabado, que ha proporcionado
Anti-Dühring, que –al igual que el Manifies- a la humanidad, y sobre todo a la clase
to Comunista– son los libros de cabecera de obrera, la poderosa arma del saber.
todo obrero con conciencia de clase, es don-
de aparecen expuestas con mayor claridad y II
detalle sus opiniones. Después de haber comprendido que el
Pero Marx no se detuvo en el materia- régimen económico es la base sobre la cual
lismo del siglo XVIII, sino que desarrolló se erige la superestructura política, Marx se
la filosofía llevándola a un nivel superior. entregó sobre todo al estudio atento de ese
La enriqueció con los logros de la filosofía sistema económico. La obra principal de
clásica alemana, en especial con el sistema Marx, El Capital, está consagrada al estu-
de Hegel, el que, a su vez, había conduci- dio del régimen económico de la sociedad
do al materialismo de Feuerbach. moderna, es decir, la capitalista.
El principal de estos logros es la dia- La economía política clásica anterior a
léctica, es decir, la doctrina del desarro- Marx surgió en Inglaterra, el país capitalis-
llo en su forma más completa, profunda y ta más desarrollado. Adam Smith y David
libre de unilateralidad, la doctrina acerca Ricardo, en sus investigaciones del régi-
de lo relativo del conocimiento humano, men económico, sentaron las bases de la
que nos da un reflejo de la materia en per- teoría del valor por el trabajo Marx pro-
petuo desarrollo. Los novísimos descu- siguió su obra; demostró estrictamente esa
brimientos de las ciencias naturales –el teoría y la desarrolló consecuentemente;
radio, los electrones, la trasformación de mostró que el valor de toda mercancía está
los elementos– son una admirable con- determinado por la cantidad de tiempo de
firmación del materialismo dialéctico de trabajo socialmente necesario invertido en
Marx, quiéranlo o no las doctrinas de los su producción.
filósofos burgueses, y sus “nuevos” retor- Allí donde los economistas burgueses
nos al viejo y decadente idealismo. veían relaciones entre objetos (cambio
Marx profundizó y desarrolló total- de una mercancía por otra), Marx des-
mente el materialismo filosófico, e hizo cubrió relaciones entre personas. El
extensivo el conocimiento de la natura- cambio de mercancías expresa el vínculo
leza al conocimiento de la sociedad hu- establecido a través del mercado entre
mana. El materialismo histórico de Marx los productores aislados. El dinero, al
es una enorme conquista del pensamiento unir indisolublemente en un todo único la
científico. Al caos y la arbitrariedad que vida económica íntegra de los productores
imperan hasta entonces en los puntos de aislados, significa que este vínculo se hace
vista sobre historia y política, sucedió cada vez más estrecho. El capital significa
una teoría científica asombrosamente un desarrollo ulterior de este vínculo: la
completa y armónica, que muestra cómo, fuerza de trabajo del hombre se trasforma
en virtud del desarrollo de las fuerzas en mercancía. El obrero asalariado vende
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su fuerza de trabajo al propietario de la tie-


rra, de las fábricas, de los instrumentos de
trabajo. El obrero emplea una parte de la
jornada de trabajo en cubrir el costo de
su sustento y el de su familia (salario);
durante la otra parte de la jornada trabaja
gratis, creando para el capitalista la plus-
valía, fuente de las ganancias, fuente de
la riqueza de la clase capitalista.
La teoría de la plusvalía es la piedra an-
gular de la teoría económica de Marx.
El capital, creado por el trabajo del
obrero, oprime al obrero, arruina a los
pequeños propietarios y crea un ejército
de desocupados. En la industria, el triunfo
de la gran producción se advierte en se-
guida, pero también en la agricultura se
observa ese mismo fenómeno, donde la
superioridad de la gran agricultura capi-
talista es acrecentada, aumenta el empleo
de maquinaria, y la economía campesina, que el preludio del triunfo del trabajo
atrapada por el capital monetario, langui- sobre el capital.
dece y se arruina bajo el peso de su técni- III
ca atrasada. En la agricultura la decaden- Cuando fue derrocado el feudalismo
cia de la pequeña producción asume otras y surgió en el mundo la “libre” socie-
formas, pero es un hecho indiscutible. dad capitalista, en seguida se puso de
Al azotar la pequeña producción, el manifiesto que esa libertad representaba
capital lleva al aumento de la producti- un nuevo sistema de opresión y explota-
vidad del trabajo y a la creación de una ción del pueblo trabajador. Como reflejo
“Esperar que la ciencia sea situación de monopolio para los consor- de esa opresión y como protesta contra
cios de los grandes capitalistas. La mis- ella, aparecieron inmediatamente diver-
imparcial en una sociedad ma producción va adquiriendo cada vez sas doctrinas socialistas. Sin embargo, el
de esclavitud asalariada, más un carácter social –cientos de miles socialismo primitivo era un socialismo
sería la misma absurda in- y millones de obreros ligados entre sí en utópico. Criticaba la sociedad capitalista,
un organismo económico sistemático, la condenaba, la maldecía, soñaba con su
genuidad que esperar im- mientras que un puñado de capitalistas destrucción, imaginaba un régimen su-
parcialidad por parte de los se apropia del producto de este trabajo perior, y se esforzaba por hacer que los
colectivo. Se intensifican la anarquía de ricos se convencieran de la inmoralidad
fabricantes en lo que se re- la producción, las crisis, la carrera deses- de la explotación.
fiere al problema de si deben perada en busca de mercados, y se vuel- Pero el socialismo utópico no podía indi-
aumentarse los salarios de ve más insegura la vida de las masas de car una solución real. No podía explicar la
la población. verdadera naturaleza de la esclavitud asala-
los obreros disminuyendo los Al aumentar la dependencia de los obre- riada bajo el capitalismo, no podía descubrir
beneficios del capital” ros hacia el capital, el sistema capitalista las leyes del desarrollo capitalista, ni señalar
crea la gran fuerza del trabajo conjunto. qué fuerza social está en condiciones de con-
Marx sigue el desarrollo del capita- vertirse en creadora de una nueva sociedad.
lismo desde los primeros gérmenes de Entretanto, las tormentosas revoluciones
la economía mercantil, desde el simple que en toda Europa, y especialmente en Fran-
trueque, hasta sus formas más elevadas, cia, acompañaron la caída del feudalismo, de
hasta la gran producción. la servidumbre, revelaban en forma cada vez
Y la experiencia de todos los países más palpable que la base de todo desarrollo y
capitalistas, viejos y nuevos, demuestra su fuerza motriz era la lucha de clases.
claramente, año tras año, a un número Ni una sola victoria de la libertad polí-
cada vez mayor de obreros, la veracidad tica sobre la clase feudal se logró sin una
de esta doctrina de Marx. desesperada resistencia. Ni un solo país
El capitalismo ha triunfado en el mun- capitalista se formó sobre una base más o
do entero, pero este triunfo no es más menos libre o democrática, sin una lucha
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a muerte entre las diversas clases de la


sociedad capitalista.
El genio de Marx consiste en haber
sido el primero en deducir de ello la con-
clusión que enseña la historia del mundo
y en aplicar consecuentemente esas lec-
ciones. La conclusión a que llegó es la
doctrina de la lucha de clases.
Los hombres han sido siempre, en po-
lítica, víctimas necias del engaño ajeno
y propio, y lo seguirán siendo mientras
no aprendan a descubrir detrás de todas
las frases, declaraciones y promesas mo-
rales, religiosas, políticas y sociales, los
intereses de una u otra clase. Los que
abogan por reformas y mejoras se verán
siempre burlados por los defensores de lo
viejo mientras no comprendan que toda
institución vieja, por bárbara y podrida
que parezca, se sostiene por la fuerza
de determinadas clases dominantes. Y
para vencer la resistencia de esas clases,
sólo hay un medio: encontrar en la mis-
ma sociedad que nos rodea, las fuerzas
que pueden –y, por su situación social,
deben– constituir la fuerza capaz de ba-
rrer lo viejo y crear lo nuevo, y educar y
organizar a esas fuerzas para la lucha.
Sólo el materialismo filosófico de
Marx señaló al proletariado la salida de
la esclavitud espiritual en que se han con-
sumido hasta hoy todas las clases opri-
midas. Sólo la teoría económica de Marx
explicó la situación real del proletariado
en el régimen general del capitalismo.
En el mundo entero, desde Norteamé-
rica hasta Japón y desde Suecia hasta
Africa del Sur, se multiplican organiza-
ciones independientes del proletariado.
Este se instruye y educa al librar su lucha
“Sólo el materialismo filosófico de Marx
de clase, se despoja de los prejuicios de la señaló al proletariado la salida de la esclavitud
sociedad burguesa, está adquiriendo una
cohesión cada vez mayor y aprendiendo espiritual en que se han consumido hasta hoy
a medir el alcance de sus éxitos, templa
sus fuerzas y crece irresistiblemente. todas las clases oprimidas”