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Asignatura:
Teoría de la Educación Contemporánea
Docente:
Dr. Elías Damian Guerra
Elaborado por:
Carlos Eduardo Escobar Calderón.
Mayo 2018.
ii
(Si miras al pie de la imagen, se encuentra la misma inscripción; cuando insertas el título de la
figura, al mismo tiempo se va generando la lista de figuras con el número de página donde se
encuentra)
Capítulo 1
Tubo cuatro hermanos, tres mujeres y un varón, fue el menor de sus hermanos, siendo
apenas un bebe quedo huérfano de madre, por lo que su tía la señora Lela Colombo decidió
A la edad de 12 años falleció su padre, por esta razón hermanos y tíos se ocuparon
Al tener la edad suficiente ingreso a estudiar a la Escuela Normal de Tandil “Gral. De San
Martin”, donde siempre se destacó por su inteligencia y dedicación, fue ahí donde concluyó
Una vez que concluyo sus estudios secundarios, se mudó a la ciudad de Buenos
Aires, para sus estudios superiores decidió inscribirse en dos facultades: Medicina y
Filosofía y Letras.
Cuando alcanzo la mayoría de edad (21 años en Argentina) pudo cobrar algunos
ahorros que su padre le había heredado y que hasta ese momento se encontraban
administrados por uno de sus tíos. Contar con ese dinero significo para Alberto Merani la
libertad que antes no tenía para tomar algunas decisiones, por lo que decidió emplear ese
Fue en Paris donde conoció al francés a Henri Wallon y trabajo junto al entre 1943 y
1947, este encuentro marcaria su vida, pues más tarde muchas obras de Merani se verían
los Andes y Posteriormente la Universidad Central de Venezuela donde fue director del
Capítulo 2
que es posible observar los inicios del pensamiento pedagógico de Alberto Merani, a pesar
que este libro solo trataba de algunas recomendaciones para los padres, estas están basadas
El Dr. Merani sostenía que los niños totalmente distintos a los adultos, con
intereses, capacidades, posibilidades propias, por ello recomienda que la educación sea
tener el conocimiento exacto del desarrollo psicológico del ser humano, para saber
argumentos etimológicos:
disposición, orden.
crianza.
De este modo la diferencia resulta neta: educar quiere decir ayudar la formación
desviaciones, mientras que instruir quiere decir dar a esas posibilidades psíquicas
Para la época muchos autores tildaron estas definiciones como antagónicas, sin
embargo, las presento como dos posiciones distintas pero que se complementan. Por un
lado, educar es favorecer a desarrollar las habilidades, mientras que instruir es enseñar a
emplear esas habilidades, de esta manera se complementan una y la otra. Para Merani
representan dos aspectos que funcionan para la formación integral del hombre.
Otro punto de vista del autor es que considera aplicable la educación desde edades
muy tempranas, pudiendo iniciar está a partir del primer contacto con él bebe, mientras que
espontaneo, influenciado por causas internas y externas. Denomino como causas internas
como procesos naturales que solo pueden ser explicados desde la biología. Las causas
desarrollo en un entorno familia y de medio social como naturales; por el contrario, a los
procesos de desarrollo artificiales donde Merani coloca la educación, la cual ya tendría que
humano.
Capítulo 3
El francés Henri Wallon fue en vida filósofo, psicólogo y médico francés. Fundador
Psicología, en 1944 fue Secretario General de Educación Nacional y en 1946 fue Presidente
influenciador en el pensamiento de Alberto Merani, el cual a su vez fue pieza clave para el
reforma educativa; por ello en el presente capitulo vamos analizar los principios y
sobre la obra en la vida del autor, por un lado, abordando temas pedagógicos planteados
Uno de los principios de Henri era: “Construir una nueva forma de pensar al
hombre”, en ella se explica que el desarrollo del niño no aparece como un proceso lineal
que se repite igual para todos los niños. Por ello se proponía una reestructuración desde la
libros muchas veces colocaba las interrogantes ¿Qué se quiere obtener con la educación
del hombre?, y se respondía haciendo una sugestión que primero la pedagogía tendría que
Por otro lado, para Merani la educación mantenía una concepción del hombre que
debido a los cambios y transformación en el contexto, era una concepción que “había
caducado”, desde ese planteamiento manifestó la idea de conformar una nueva concepción
todo aquel individuo que es preciso en el tiempo, que está caracterizado por su contexto,
forjado por las transformaciones históricas, que posee características propias por la realidad
que se encontraba, para el consistía en que aun cuando esta se renueva, mejorando la
vez más incapaz de lograr sujetos conscientes de su realidad. La crisis se manifestaba con
una escuela absorbida una y otra vez por un sistema de enseñanza desfasado de la realidad.
3.2 Si vamos a educar, sepamos por lo menos ¿A quién? y ¿Por qué? lo hacemos.
que Merani profundiza más acerca del concepto de naturaleza humana y su relación con la
nacido alejado de cualquier contacto con la civilización. Luego de ser rescatado se inició
manera: “Si vamos a educar, sepamos por lo menos a quien educamos, porque lo
su lucha con el ambiente, las sociedades que constituye, el trabajo que despliega; en suma,
es producto de la educación entendida como todos los medios de acción permanente que,
Capítulo 4
Ardila, Rubén. (1970) ¿Es la psicología una ciencia? Por A. L. Merani. Revista
Brozek, Josef. Flesher, Mary. Leon Ramon. (1980) Review. Historia crítica de la
78.
Bueno Henao, Jaime. (1985) Alberto L. Merani. Nota biográfica. Infancia. Revista
Merani, Alberto L. (1951) Quiest-ce qui Provoque les Réactions negatives du Petit
Psic, Napoli.
Alves García, J. (1958) Trastornos del lenguaje Buenos Aires. Alfa 229 p.
Historia. 146 p.
de Alberto L. Merani.
Merani, Alberto L. (1942) Los filósofos del medioevo. Buenos Aires. Progreso y
cultura. 190 p.
255 p.
Merani, Alberto L. (1957) Nuestros hijos esos desconocidos. Buenos Aires, Alfa.
117 p.
Andes, (1).
Grijalbo. 3ª. Edición (1975) Barcelona: Grijalbo. 4ª. Edición (1983) Barcelona:
Caracas – Mérida 71 p.
Barcelona, Grijalbo.
Serie ensayos 69 p.
Colección pedagógica.
70 No. 147.
ciencia de la educación.
educación.
Barcelona, Grijalbo.
de la educación
Barcelona, Grijalbo.
Grijalbo.
educación.
Capítulo 5
El educando y El educador
Alberto Merani en algunas de sus obras nos da a entender la percepción que él tiene por el
hombre a educar, sin embargo, considera que no puede ser definido de manera absolutista,
puesto que este pasa por varias etapas durante su desarrollo hasta llegar a su madurez y
finalmente la muerte.
Adultez
Vejez
Figura 5. 7.1. Esquema conceptual de las etapas del hombre según la Psicología.
Reconoce que la psicología infantil inauguró la tarea de comprender al “padre del hombre”
evolutiva es el paso previo para cualquier definición del hombre y la base heurística de la
psicología general y las ramas que de ella derivan (Merani, 1976 p. 17-18). Las etapas del
hombre son pues estudiadas desde tres puntos de vista; la infancia por la psicología infantil,
genética (Ver Figura 5.1.1). Y aquí surge el tema de la psicogénesis, que Merani aborda
puntualmente en dos textos: “De la praxis a la razón” y “Los orígenes del pensamiento”,
hecho tantas críticas al proceso educativo, a los gobiernos que formular una y otra vez el
plan educativo, sin embargo ¿Qué hace la pedagogía o mejor dicho los pedagogos? De
acuerdo con el autor el respondió a esta interrogante de la siguiente forma: “nada, porque
Merani describió la escuela y los cambios que en ella se realizan, aclarando que se llevan
hace mención sobre el respeto por la condición humana, se pretende que los alumnos se
de vista que los problemas de la educación van más allá de las aulas, las intenciones de los
docentes y las declaraciones sobre la escuela, éstos se encuentran en las relaciones sociales
y de poder.
maestro actual no es más que una fiel copia de las intenciones que tiene el gobierno y los
grandes poderes políticos sobre el hombre. Este crea una pseudorealidad para el estudiante
haciéndole creer en necesidades que no son sus necesidades, por el contrario, solo
La actitud del maestro expresada como actividad didáctica, son los medios para
la que en un viaje por el interior de su país llegó a una escuela rural, y que como homenaje
sus alumnos que recitará la lección del día. El pequeño, de pie sobre el piso de tierra, junto
al cajón que le servía de pupitre, declamó: “La Argentina es uno de los países más extensos
y más ricos del mundo; es el mayor productor de trigo y de carne en la tierra; es una patria
justa y soberana…” el niño agrega Agustín Álvarez tenía por aula un mal galpón (almacén,
cobertizo), sin otra calefacción en pleno invierno de las pampas (llanuras, praderas) que el
calor animal de los cuerpos allí reunidos; disponía de un cajón por pupitre, de la tierra
desnuda por piso, vestía harapos, y su cuerpo estaba deformado por raquitismo, su vientre
hinchado por los parásitos intestinales, y los ojos lagañosos por un tracoma que
inevitablemente un día lo dejaría ciego. ¡Y repetía con la ideología de los dueños del trigo
De esta manera, aquel maestro cumplía con conciencia su función pero lo hacía con
evitar pensar en los contenidos y más aún en los fines de lo que enseña.
Merani propuso detenerse a pensar, ¿cuál era la importancia del espíritu crítico en
con que asimila esos contenidos, quiere decir que se admite todo sin detenerse a reflexionar
cómo esos contenidos servirán para fortalecer las relaciones de poder imperantes. Por otro
lado, la actitud antialineadora sería entonces que los contenidos sirvan por y para el
Lo anterior, es sin duda un gran esfuerzo para pedagogos y maestros, sin embargo,
nuestro papel reclama reflexión del quehacer histórico de nuestra función. Alberto Merani
había leído con talento lo que el desarrollo del capitalismo generaba en el ámbito educativo
de América Latina, su pensamiento se mostraba cada vez más sociopolítico y fue claro al
El punto que Merani enfatizó, fue la necesidad de crear conciencia en los hombres
y mujeres para reflexionar sobre sus propias necesidades y exijan a la educación forme
para responder a ellas, para que las estructuras sociales estén a su servicio y no al contrario.
Capítulo 6
Medios educativos
Para Merani es un hecho que para construir una personalidad en el educando solo
puede ser concretado mediante la preparación y es desarrollo de las relaciones con el medio
como agente que desarrolla la evolución psíquica del hombre. Por ello en la historia de las
niñas criadas por lobos, brindo mucha importancia al factor familiar y social del cual
estuvieron alejadas, por ello no contaban con las habilidades pertinentes para su desarrollo
en sociedad.
- Fomentar la lectura.
producen.
e instrucción, además reitera que el carácter activo del medio social en el hombre y de este
de su medio, para él, el hombre se planta frente a la sociedad y la naturaleza, aunque recoge
sus influjos, estos son transformados por la acción humana, lo que se traduce en que el
medio conforma al individuo, pero este modifica al medio, con ello Alberto Merani se
Capítulo 7
métodos de modificación de conducta, pero sobre todo por la mentalidad cientificista, que
Una educación para la libertad, debe ser una educación política en el sentido
educación tiene que hacer tres rupturas: La primera es con el idealismo de las élites del
poder que consideran determinantes sus ideas, sus motivos políticos y tecnocráticos para
imagen espontánea que del hombre refleja la ideología del sistema. La última ruptura es
emerge de un apostolado de redención y buena voluntad. Con ello, los educadores estarían
consientes que sólo una crítica del modo de producción capitalista y sus relaciones de
poder, que el conocimiento de los procesos históricos que crearon las circunstancias, y los
modos de inserción en las relaciones de trabajo permitirá entender que el acto educativo
surge de las relaciones de poder y por lo tanto representa en sus contenidos los intereses
antagónicos de los grupos sociales, es decir, se tomará conciencia de que educar es ejercer
una hegemonía.
alcanzar un sentido común renovado, y no hacer del sentido común las verdades
sólidos. Este libro fue el resultado de reflexiones y charlas sostenidas con profesores y
Madrid.
Merani pormenorizo la realidad que se vivía en América Latina en los años 80,
siendo fiel a su estilo, pero sobre todo a sus conceptos, no explico al hombre y la educación
sin detallar el contexto. En este trabajo realizo un importante esfuerzo por desmenuzar la
enfrenta la educación, en este caso de América Latina, donde cada determinado tiempo se
realizan acciones que intentan reducir los índices de miseria, pero que tarde o temprano se
acepte por las organizaciones, que las políticas de crecimiento económicas con las que se
suponía poder dar a los despojados una vida humana, fracasan, aunque claro está, la
realidad así lo haya afirmado mucho antes de sus declaraciones, por ello, ante las continuas
desproporciones en América Latina, afirmo Merani: “se hizo más profunda la brecha entre
Analizando con el contexto de los años 80’s y comparándolos con lo que vivimos
actualmente ahora en el 2018, podemos decir que pocas cosas han cambiado, el propósito
de las políticas actuales en el fondo no es reducir la pobreza ni la brecha abierta entre ricos
y pobres. Más bien se ajusta más a fortalecer los pilares del poder, a través de una
segregación de masas, esta afirmación es muy dura pero es real a lo vivido hasta el
en la sociedad, no hizo nada por prevenirla, por otro lado los planes de contingencia
realmente no hacen que el pobre salga de su pobreza solo tratan de tranquilizarlo mediante
mejorar la vivienda seria sustituir la choza miserable, como de hecho se hace por casa de
qué?, ¿Cuál es la finalidad de mejorar la educación? Consideraba que en los últimos años
la única finalidad de los gobiernos de Latinoamérica por renovar la educación, era formar
técnicos a cualquier precio, cada día se generalizaba la idea de que esta formación es
síntoma de progreso. Merani afirmo que la escuela que se propugnaba en los años 80 era
los pueblos.
Pero se puede afirmar que: ¿Educar para la tecnificación es lo que América Latina
reclama? Alberto Merani lo negó rotundamente, puesto que entiende que, si la educación
se encuentra subrogada al poder, entonces se pretende educar para las necesidades del
mismo, más no para brindar a las personas condiciones humanas o para satisfacer las
casualidad, esta política ha sido puesta en práctica de forma muy consciente y se ha vendido
entre la gente como una bondadosa política educativa y económica. Al respectó, Merani
Por otro lado, Merani indicó que cada día la tendencia generalizada en América
con escuelas más cómodas, integrando a los padres en la gestión del maestro. Todo ello
desarrollo psicológico del niño y para algunos, este es el mayor logro en la historia de la
pedagogía.
humano de lo enseñado en las aulas, se cuestionó: ¿estamos enseñando a pensar, esto es,
formar espíritus críticos que puedan hacer de la duda un método y de los conocimientos
que ha sufrido la producción mercantil, la producción masiva necesita del consumo masivo,
por ello ubica en el mercado artículos de fácil consumo, fácil elaboración, de corta duración
dice “el ejercicio del poder pasa de los individuos a las cosas y se instrumentaliza con el
depende el modo en que se inserta en las relaciones sociales, ello sería el resultado de la
alienación educativa, que como ya se señaló le brinda al hombre una pseudorrealidad que
Conclusiones Finales
Ardila, Rubén. (1970) ¿Es la psicología una ciencia? Por A. L. Merani. Revista
Tabla 1.
El título debe ser breve y descriptivo.
Columna Uno Columna Dos
Nota: Una nota general proporciona información del contenido de la tabla completa y finaliza con una
explicación abreviaturas, símbolos y similares. Aquí se incluirá el crédito para cualquier tabla que sea
extraída de otras fuentes. (American Psychological Association, 2010)
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Apéndice
Vita