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MESOPOTAMIA
RESUMEN
en el Creciente Fértil de Asia Menor. Se trata de las culturas que nacieron en la región
conocida por la Historia como Mesopotamia, “país entre ríos”, según los griegos, quienes
conocimientos conceptuales.
AGRADECIMIENTOS
esta etapa vivida mucho más placentera y llevadera. A nosotros, por haber compartido
INDICE GENERAL
RESUMEN………………………………………………………………………………...2
AGRADECIMIENTO……………………………………………………………………..3
2.1. Orígenes……………………………………………………………………………8
5. CAPITULO V: APORTES…………………………………………………………..31
5.1. Ciencias…………………………………………………………………………..31
5.2. Lengua……………………………………………………………………………32
5.3. Literatura…………………………………………………………………………33
5.5. Escultura...………………………………………………………………………..35
5
5.6. Pintura……………………………………………………………………………36
5.7. Arquitectura………………………………………………………………………36
5.8. Cerámica………………………………………………………………………….37
5.9. Metalurgia……………………………………………………………………...…38
5.10. Rueda……………………………………………………………………………..39
6. Bibliografía
7. Ilustraciones
6
este hacia Irán, al norte hacia Anatolia y al oeste hacia Siria. La historia de Mesopotamia
corresponde también a un periodo histórico de la antigüedad oriental que se inicia con los
estudio particularmente atractivo para los occidentales a partir del siglo XVIII.
antiguo Miyanrudan ‘la tierra entre ríos’, o del siríaco ܢܗܪܝܢ ܒܝܬbeth nahrin ‘entre
Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas
con las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.
como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).
(p. 9).
Ver Ilustración 1.
8
2.1. Orígenes
asiática, en el sur de la región, entre los cursos inferiores de los ríos Tigris y Éufrates,
unos 9000 años a. C. A esta desértica región se la bautizaría con el nombre de creciente
fértil, al definirla como la zona donde surgió primero la Revolución neolítica (VIII
las áreas de Siria y Canaán principalmente. Entre 9300 y 4400 las formas
en el norte de la región alrededor del año 7000 a. C., donde la lluvia era lo
la agricultura parece haber surgido alrededor del año 5500 a. C. Los agricultores
del sur fueron los primeros en emplear el método de riego a partir del río Tigris y
el Éufrates, una vez que la lluvia en esa región pasó a ser intensamente irregular,
se expandieron por las regiones más tardías, entre ellas la Mesopotamia interior.
Ver Ilustración 2.
absoluto claro su origen. La tradición sumeria dice que la realeza bajo del cielo en la
Ciudad de Eridu y que después del Diluvio bajó nuevamente del cielo en la ciudad de
Kish. Lo cierto es que no se conoce con certeza si los sumerios eran población autóctona
significaron una gran transformación en todos los aspectos de la vida. Quizá los más
la escritura cuneiforme en torno al año 3300 a.C. pero no debemos olvidar que fueron los
precursores de las primeras ciudades (Umma, Uruk, Ur, Eridu, Nipur, Kish y Lagash
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entre otras). Los sumerios nos dejaron las primeras leyes escritas, fueron los inventores
«vicario» del dios protector de la ciudad. Los sumerios fueron los primeros en
épicos. Algunos de los reyes son probablemente reales, pero de muchos otros no
Ver Ilustración 3.
nieto Naram-Sin y el hijo de este, Sharkalisharri que gobernaron un total de 141 años.
del Tigris y Éufrates, Elam, Siria y aún más allá, hasta el Líbano y la costa mediterránea.
de los montes Zagros y el imperio controlaría el comercio del golfo Pérsico hacia
Ver Ilustración 4.
adquirió mayor relevancia fueron los acadios. Hacia 2350 a. C., Sargón, un
usurpador de origen acadio, se hizo con el poder en la ciudad de Kiš. Fundó una
de Umma hasta entonces dominante, Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio
de la historia y sería continuado por los sucesores de Sargón, que se tendrían que
nómadas gutis y amorreos. Tras su caída, la región entera cayó bajo el dominio de
Líbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que parece indicar que el
p. 87).
por Acad y Sumeria, arrebatando la hegemonía a las dinastías amorritas de Isín y Larsa
mantuvo el lenguaje escrito acadio para uso oficial (el idioma de su población nativa), a
pesar de sus fundadores, los amorreos y sus sucesores los casitas, que no tenían el acadio
como idioma nativo. Sin embargo, conservó la lengua sumeria para un uso religioso, a
pesar de que en el momento en que fue fundada Babilonia, probablemente ya no era una
lengua hablada. Las antiguas tradiciones acadias y sumerias jugaron un papel importante
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Ver Ilustración 5.
de Larsa, Rim-Sin I, arrebatándole Isín y Uruk; con la ayuda de Mari, en 1762 venció a
una coalición de ciudades de la ribera del Tigris, para, un año después, conquistar la
ciudad de Larsa. Tras esto se autoproclamó como rey de Sumeria y Acad, título que había
surgido en tiempos de Sargón de Acad, y que se había venido utilizando por los monarcas
enfrentamiento con una nueva coalición de ciudades conquistó Mari, tras lo cual, en 1753,
dominio sumerio, empieza una época en la que los semitas obtendrían la mayor
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importancia a través de pueblos como los acadios o los amorreos. Los elamitas
amorreos y acadios cuyas capitales serían ciudades que hasta ese momento
los reyes de origen amorreo comenzará a ganar importancia tras vencer en una
los amorreos entre el 2000 y el 1800 a. C., que se erigieron reyes de la ciudad.
los territorios de las ciudades de Assur (que dará nombre a Asiria) y Larsa, más
tomó igualmente Asus, haciéndose con el poder de todo el valle de los ríos Tigris
su dios principal, Marduk, fue alzado a la cabeza del panteón de dioses locales.
Con el paso de los siglos la imagen del monarca fue mitificada, no solo debido a
Hammurabi.
Ver Ilustración 6.
Hammurabi murió en 1750 a. C., siendo sucedido por su hijo Samsu-iluna, quien
tuvo que enfrentarse a un ataque de los nómadas casitas. Esta situación se repetiría en
1708 a.C., durante el reinado de Abi-Eshuh. En efecto, desde la muerte del conquistador,
los problemas con los casitas se habían multiplicado. Esta presión fue constante y en
progreso durante el siglo XVII a. C., lo que fue desgastando el Imperio. Fue un ataque del
rey hitita, Mursili I, lo que le dio el golpe de gracia a Babilonia, tras lo cual la región cayó
el norte de la antigua Mesopotamia en el valle del río Tigris, mientras Babilonia ocupaba
la parte sur. Sus límites fueron, al sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste Siria.
tomó el nombre de Assur o El-Assur dando lugar al nombre del país: Asiria. Otras
ciudades importantes fueron Nínive destruida en 612 a. C. sobre gran parte de sus ruinas
se asienta Mosul), Harrán, Calakh y Dur Sharrukin (actualmente Jorsabad). Assur llegó a
Elam, que posteriormente será ocupado por los persas, y a la posterior derrota
sufrida por los últimos reyes asirios Sin-shar-ishkun y Ashur-uballit II contra los
medos y los babilonios; y un nuevo pueblo que llegaba por el norte: los escitas.
destruyó Nínive, la ciudad asiria más poderosa y odiada por sus enemigos. Allí fue
Imperios más crueles de la región: «¡Asolada está Nínive! ¿Quién tendrá piedad
Ver Ilustración 7.
Asiria aún resistiría tres años más mediante el autoproclamado rey Ashur-uballit
II, que gobernó un reducido territorio con capital en Harrán merced al apoyo egipcio.
En 609 a. C. medos y babilonios tomaban Harrán poniendo punto final al Imperio asirio.
tribus medas y escitas. Ciáxares firmó una alianza con Nabopolasar, sellándola
con el matrimonio entre su hija y el hijo del rey babilonio en el 616 a. C. De esta
Asiria, quien, viéndose rodeada, firmó una alianza con sus antiguos enemigos
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asiria, Nínive, la cual fue saqueada de tal forma que no quedaron más que ruinas.
La caída asiria fue celebrada por los reinos anteriormente sometidos. Así la
Biblia lo relata: Se han abierto las puertas de los ríos, y el templo ha sido
esclavitud [...] Y Nínive con las aguas ha quedado hecha una laguna [...]
Ver Ilustración 8.
Tras la caída de Nínive, el ejército asirio resistió unos años más en la ciudad
de Harrán. El ejército egipcio, entretenido en una campaña contra los judíos, no llegó a
tiempo de rescatar la ciudad, que cayó finalmente en 605 a. C. Tras la derrota asiria, el
había enfermado, si no su hijo, que sería conocido como Nabucodonosor II. Se enfrentó a
que toda la región de Canaán quedase bajo control caldeo. A partir de este momento nace
el llamado Imperio babilónico o caldeo, que dominará una extensión de terreno tan
rebelión son enviados al exilio, llegando al trono un nuevo rey, Sedecías. Esto no impidió
que se produjeran nuevas rebeliones, y en 587 a. C. el pueblo de Judá, cuyo rey estaba
siendo alentado por los egipcios, vuelve a levantarse en armas. Este periodo coincide con
la actividad del profeta Jeremías, que según dice la Biblia pidió al rey judío la rendición
Un nuevo jefe llegó al principado de Anshan, vasallo del reino medo. Se hizo llamar Ciro
II de Anshan, más conocido como Ciro el Grande. En 559 a. C. el nuevo rey se declaró
independencia del principado, sino que en 550 a. C. tomó la capital meda, Ecbatana,
la conquista del reino de Lidia, en Asia menor, cuya conquista completó en el 547 a. C.
embargo, tras la caída de Lidia, buscó la alianza de Egipto contra el posible invasor. Ésta
mismo lo discurriese, [Ciro] tomó esta resolución. Dividiendo sus tropas, formó
las unas cercas del río en la parte por donde entra en la ciudad, y las otras en la
parte opuesta, dándoles orden de que luego que viesen disminuirse la corriente
laguna, y en ella hizo con el río lo mismo que había hecho la reina Nitocris.
Abrió una acequia o introdujo por ella el agua en la laguna, que a la sazón estaba
hacer vadeable la madre. Cuando los persas, apostados a las orillas del Éufrates,
le vieron menguado de manera que el agua no les llegaba más que a la mitad del
acabado malamente con ellos. Porque sólo con cerrar todas las puertas que miran
al río, y subirse sobre las cercas que corren por sus márgenes, los hubieran
podido coger como a los peces en la nasa. Pero entonces fueron sorprendidos por
los persas; y según dicen los habitantes de aquella ciudad, estaban ya prisioneros
los que moraban en los extremos de ella, y los que vivían en el centro ignoraban
convites y festines, en los cuales continuaron hasta que del todo se vieron en
poder del enemigo. De este modo fue tomada Babilonia la primera vez.
Ver Ilustración 9.
Otros rebeldes y jefes locales posteriores tomarían el título de Rey de Babilonia, pero no
poder real de tal manera que se puede decir que el rey gobernaba de forma absoluta. El
rey era el primer sacerdote, jefe del Ejército y máxima autoridad del aparato
administrativo.
un cierto número de ciudades (Uruk, Ur, Eridu, Larsa, Lagash, Girsu, Umma,
Nippur, Khafajeh, etc.) que controlaban un territorio no muy extenso que acogía
Este sistema fue precedido por lo que se ha llamado, sin duda impropiamente, el
imperio -al menos atendiendo al significado que otorgamos a este término-, sino
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organización política poseyó un centro, una nueva capital, Accad, aún no hallada,
en la que reinaba un monarca que fue divinizado o se divinizó. Una sola lengua
Apenas duró dos siglos, en la segunda mitad del tercer milenio, cuando, al parecer
poco tiempo después, fueron subordinadas a una nueva ciudad, Ur. Se iniciaba el
Tercera Dinastía de Ur, o Ur III) que, a principios del segundo milenio, caería en
imperio asirio, ubicado más al norte, dominaría todo el próximo oriente antiguo
durante los segundo y primer milenios. Persia (hoy, Irán), a mediados del primer
milenio pondría fin al poder de Babilonia y de Assur (que ocupaban lo que hoy
El "Imperio de Ur" duró, como el imperio acadio, unos dos siglos, hasta los
últimos años del tercer milenio o los primeros del segundo. Se trataba, empero, de
los medios con los que estos reyes lograron apaciguar un extenso territorio.
comercio, como medio que permite que los humanos interactúen, y no el dominio
guerrero o militar, fue, al parecer, el sistema con el que se ordenó todo el centro y
Pérsico.
como eran descritas en los textos-, recorridas por pesados carros cubiertos por
bóvedas de lona, tirados por bueyes u onagros, y por ágiles carros individuales de
dos ruedas tan solo, permitió que la parte más activa, vivaz y curiosa de la
noción ateniense según la cual los "verdaderos" ciudadanos habían brotado del
Ática y, por tanto, tenían preferencia sobre los extranjeros, los "desarraigados"),
acaso la guerra? Sí, sin duda, pero no para lograr nuevas conquistas. Se
equipararon con los dioses omnipotentes, pero debido a las leyes justas, y
la paz de los mercaderes que lograron. La tierra no era una posesión. Los seres
humanos no se definían por el arraigo a una tierra dada, sino por su capacidad de
producir e intercambiar bienes, por el conocimiento sobre otras tierras que traían.
viajante, aquel que no descansaba nunca, cuya tierra era la carretera (lo que no le
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Cuando Montesquieu escribió El espíritu de las leyes, a mediados del siglo XVIII,
siglo para que ésta se descubriera en los desiertos del sureste del imperio otomano.
tiempo, cuyo imperio obedecía, según él, más a motivos comerciales que
gobierno explica, aclara bien la organización, la bondad del gobierno de Ur, sobre
de medida, del derecho, del catastro, antes que un exceso de burocracia acabara
por paralizar, y hundir esta, quizá, modélica organización territorial y política, que
los reyes eran representantes de la divinidad, por los que eran supremos sacerdotes
y amos de todo el territorio. Ayudados por los jueces y gobernadores, controlaban las
cosechas y las aguas. Los sacerdotes servían al pueblo como magos curanderos,
estrato social. Los artesanos y campesinos, estos últimos eran libres en su mayoría.
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Los esclavos, No tenían ningún tipo de derechos. había esclavos del Estado y de
particulares. Además de los prisioneros de guerra, integraban este grupo los ciudadanos
Estos rangos jerárquicos eran bastante marcados: el cargo mayor lo tenía el rey,
mientras que el más bajo lo formaban los esclavos de la época. A su vez, entre los
reyes y los esclavos estaban las personas con clase intermedia, entre las que
para establecer la organización social era la familia. Esto se debe a que las clases
Solo se podía llegar al poder de rey si este lo heredaba. Lo mismo ocurría con las
demás clases. Esta organización social varió durante un periodo; esta variación fue
principalmente entre las clases de mayor rango y poder. Se dio sobre todo entre
los hombres libres, los cleros y la nobleza; estos grupos se turnaban los cargos en
el gobierno. Reyes, príncipes y sus familias Los reyes eran quienes poseían el
entre dioses y sus creyentes. Los reyes eran asesorados por los sacerdotes, estos
Entre sus funciones, los reyes tenían el mando absoluto del poder legislativo,
poder judicial y el ejecutivo. El rey era caracterizado por ser el juez supremo y
controlar las aguas y las cosechas de todo el territorio. Clase dirigente o nobleza
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Esta división estaba integrada por los sacerdotes, jefes militares, propietarios de
administrativos por debajo del rey. Es importante destacar que los comerciantes
intercambio. Hombres libres Esta categoría estaba formada por todos aquellos
era la más numerosa. Los esclavos Esta última organización la conformaban todos
aquellos prisioneros y los ciudadanos de escasos recursos que, para saldar sus
Los esclavos eran personas sin derecho alguno, pertenecientes al reino y a las
personas de la clase alta. Los esclavos realizaban los trabajos en las tierras y las
La cebada, el trigo, las legumbres, los olivos, las palmeras y la vid constituían los
La generosa tierra que fertilizada con limo permitía a los babilonios acopiar
civiles como diques, presas, canales de regadío, todos los cuales eran llevados a cabo con
los olivos y la vid. El comercio era muy escaso y por lo general se trazaba con los
madera y metales.
con tanta perfección que aun sirven como modelo para las autoridades
agronómicas de Irak.
funcionarios del templo (el templo no solamente era para rendir culto a los dioses,
también era el lugar donde se guardaban las cosechas y otros productos, y donde
2010)
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descendencia, etc.
hombre la mayoría de las veces. El mejor ejemplo de esto lo tenemos en el relato del
Diluvio (copiado posteriormente en la Biblia) que envió el dios Enlil contra los hombres
para exterminarlos por ser demasiado ruidosos y no dejarle dormir. Es decir, los hombres
mesopotámicos no sentían amor por sus dioses, sino una mezcla de miedo, temor y
sumisión hacia sus creadores. Y de esto no se libraban ni los reyes, que debían recurrir a
los oráculos para saber si los dioses aprobaban cualquiera de sus decisiones (campañas
profesaron por los diferentes pueblos que ocuparon diferentes partes de la antigua
era.
El poder de los dioses era ilimitado y sobrenatural, de manera que tanto las
Los hombres habían sido creados para ser los servidores de los dioses, por lo cual
tenían una mentalidad muy pesimista de la vida. Creían que cada castigo y enfermedad
que padecían estaban justificados, al haber cometido alguna ofensa contra los dioses.
los acadios (semitas que emigraron a Mesopotamia desde el oeste a finales del IV
integradas con las tradiciones propias y con las de otros pueblos que vivieron o
Hay que tener en cuenta que no existía en las lenguas del Próximo Oriente
comienzo de los tiempos, el ser humano ha tenido lo que hoy llamamos "vivencias
religiosas", imaginando seres sobrenaturales con los que debía interactuar para
aunque había algunos comunes. Entre estos figuran: Anu: dios del cielo y padre de
los dioses. Enki: dios de la Sabiduría. Nannar: dios de la Luna. Utu: dios del Sol
asociada posteriormente a la diosa Venus. Ea: creador de los hombres. Enlil: dios
de la agricultura.
Babilonia la capital del imperio e impuso como dios principal a Marduk. Este dios
fue el encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la tierra del mar y
de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de repartir los dominios del
Algo que caracterizaba a estos dioses era que estaban asociados a distintas
5. CAPITULO V: APORTES
5.1. Ciencias
milenio a.C. desarrollaron una matemática que permitía resolver ecuaciones hasta de
geométricas.
planetas –objetos móviles– y estrellas. Pero fueron los babilonios quienes más
5.2. Escritura
creada durante la revolución neolítica, era en la que la economía habría sido manejada por
los líderes de los templos religiosos. Esta forma de escribir nació dada la creciente
contaduría y distribución.
Esta ciudad contaba con un sistema político y social definido, liderado por un rey
sacerdotal. Los sumerios fueron los primeros en escribir sobre tablillas conceptos
no abstractos. Sin embargo, la escritura cuneiforme fue más tarde copiada por
otros idiomas. Una de las primeras muestras de escritura presenta una lista de 120
escritura cuneiforme era realizada en tablillas. Estas eran hechas de arcilla, ya que
tablillas eran humedecidas para dibujar los pictogramas con cañas o palos afilados
izquierda a derecha para evitar manchas de arcilla sobre la tablilla. Luego, las
tablillas se horneaban bajo la luz del sol, razón por la cual las tablillas eran
gracias a la forma del caño que presionaba la arcilla para dibujas un símbolo. Las
representaban una idea simple. Estas primeras tablillas solo transmitían objetos,
como, por ejemplo, un tigre que corre o un ser humano entristecido. Este avance
las leyes del rey. Gracias a la escritura cuneiforme también nacieron las primeras
5.3. Literatura
Antes del desarrollo de la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las
como explicar hechos, citas, leyendas o catástrofes. Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa.
divinidades menores; Inanna, diosa del amor y de la guerra; o Enki, dios del agua dulce,
frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montañas. Los himnos son textos de
alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones relatan temas
dioses.
5.4. Lengua
causando que la diversidad lingüística de esta fuera inicialmente muy grande. Esta
situación contrasta con la que se presenta cuando grupos humanos agrícolas con una
la indoeuropea (cuya presencia se debe a varias olas, por lo que existen lenguas de
diferentes ramas) y la semítica(de la que se testimonian dos ramas). Junto con estas existe
algunas lenguas caucásicas aunque esto no es prueba de parentesco, ya que dichos rasgos
convergencia.
5.5. Escultura
geometrismo (figura dentro de un esquema geométrico que solía ser el cilindro o el cono).
Las representaciones humanas mostraban una total indiferencia por la realidad, aunque en
5.6. Pintura
Debido a las características del país, existen muy pocas muestras de pintura, sin
técnica era la misma que en el relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que los mosaicos
(más perdurables y característicos) tenía un fin más decorativo que las otras facetas del
personas representadas en la obra: los de más alto rango se mostraban más grandes en
comparación con el resto. La pintura fue estrictamente decorativa, pues se utilizó para
prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Se usaba la técnica del temple, que se puede
doméstica. Los temas eran escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho
5.7. Arquitectura
Los mesopotámicos tenían una arquitectura muy particular debido a los recursos
bicolores, a manera de murales. Los edificios no tenían ventanas y la luz se obtenía del
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tierra para cultivo de cereales, dátiles o lana. Además, los zigurats tenían un amplio patio
con habitaciones para alojar a las personas que habitaban en este pueblo.
de ingeniería, destaca la extensísima y antigua red de canales que unían los ríos Tigris,
5.8. Cerámica
cerámica aparece de forma intermitente en los restos. Esto es debido, más que a una serie
de descubrimientos y olvidos, a que la "vajilla blanca" era aún suficiente para la mayor
pleno, con hornos donde el fuego y la cámara de cocción estaban bien diferenciados.18
nueva técnica: la vitrificación de la pasta. Hacia el III milenio a. C., durante el período
objetos de vidrio.
5.9. Metalurgia
la región desde el VI milenio a. C., sin embargo, no fue hasta el desarrollo de hornos más
la metalurgia. Este cambio puede situarse a mediados el III milenio a. C.; empieza a
estos objetos son obtenidos mediante fundición, no por el tallado de metales en estado
según los metales con los que se obtenía la aleación, bien fuesen cobre y estaño o cobre
y arsénico. El bronce arsenioso se desarrolló en las áreas del Cáucaso, este de Anatolia,
eje este-oeste. El punto de cruce de estos dos ejes es el sur de Mesopotamia, esto es, la
entonces había sido escaso hasta el punto de costar igual que el oro, se populariza debido
5.10. Rueda
La rueda es una pieza mecánica circular que gira alrededor de un eje.1 Puede ser
considerada una máquina simple, y forma parte del conjunto denominado elementos de
máquinas.
uno de los inventos más importantes), por su gran utilidad en la elaboración de alfarería, y
sus múltiples usos han sido esenciales en el desarrollo del progreso humano: sumerios,
chinos, etc.
de Eslovenia, se halló una rueda cuya antigüedad data desde 3350 a. C. al 3100 a. C. Se la
halló junto con su eje; mide 72 cm de diámetro y está hecha de madera de fresno,
mientras que el eje, que giraba junto con las ruedas, era de roble, más duro. Por otro lado,
carro tirado por onagros, la representación más antigua conservada de la rueda empleada
Drummond Moss (Valle del Forth, Escocia). Son la evidencia más temprana de transporte
inventos. Una civilización industrializada es inconcebible sin ella. Su invención era tal
vez inevitable, pero tardó bastante en aparecer al lado del ser humano. Muchas
civilizaciones, incluyendo los incas y los aztecas, no tenían vehículos de ruedas. La más
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antigua evidencia del uso de la rueda (un pictograma de Sumeria, en el moderno Irak)
data del año 3500 antes de Cristo. A partir de allí, el invento se difundió rápidamente por
Bibliografía
Editor
Fuenlabrada: Cátedra.
Salamanca.
https://lacivilizacionmesopotanea.wordpress.com/2015/05/12/organizacion-politica-
y-social-de-la-civilizacion-de-mesopotamia/
de-mesopotamia.html
Recuperado de https://www.historiaeweb.com/2015/05/13/religion-en-mesopotamia/
mesopotamia/
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Ilustraciones
Ilustración 14 Amuleto para ahuyentar epidemias con inscripción acadia de una cita de la
Epopeya de Erra.
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Ilustración 16 Estela de los buitres. Conmemora la victoria del rey Eannatum de Lagaš
sobre Umma durante el período dinástico arcaico, año 2450 a. C.
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