ANTECEDENTES DEL ESTRUCTURALISMO

Movimiento filósofo, científico, y crítico-literario que se desarrolló en Francia en la segundad

mitad del siglo XX donde el lenguaje desempeña una función clave.

Los estructuralistas no recurren a la observación atenta y ordenada, prefieren construir

simulacros lógicos que permitan comprender los hechos de la vida social impregnados de
significación, ya que el sentido social de estos hechos revela el carácter social de la conducta.
Los simulacros son las estructuras o modelos estructurales y enuncian las relaciones sintácticas
y semánticas de la vida social; así se pretende descubrir las reglas inconscientes que
estructuran las normas sociales.

El representante más importante de esta corriente fue Claude Lévi-Strauss quien con su obra
logró que el estructuralismo alcanzara su más alto nivel de fundamentación y claridad. Este
autor analizó los fenómenos culturales como la mitología y los sistemas de parentesco.

Para Lévi-Strauss las cosas constan de estructuras que pueden ser descubiertas y analizadas en
detalle. Considera que así como el lenguaje consta de unidades mínimas que se ordenan según
una serie de reglas para producir un significado, la cultura, es comunicación y se constituye de
unidades mínimas que se combinan según ciertas reglas en unidades mayores que forman un
significado. Para él descomponer la cultura en sus unidades básicas y comprender las reglas
mediante las cuales se combinan es entender el significado de la cultura. Considera que la
mente organiza el conocimiento según una lógica de la que es provista genéticamente nuestro
cerebro humano y la cual se aplica a diferentes cosas siguiendo unas leyes ya determinadas
por su misma estructura biológica, lo cual es lo que nos proporciona el haber sido esa
privilegiada especie de la que nos sentimos vanamente orgullosos.

Pero como fue antes mencionada la lingüística cumple un rol importante en esta corriente
pues Lévi-Strauss se vio influenciado principalmente por dos de los más importantes se sus
representantes Ferdinand de Saussure y de Román Jakobson.

Ferdinand de Saussure:

Saussure supone una ruptura con la tradición historicista de la lingüística conocida hasta ese
entonces, que se centraba en el estudio evolutivo de las lenguas. El estructuralismo afirma que
se deben estudiar las lenguas atendiendo a su realidad, y no sólo a su evolución. Por lo tanto,
se desecha el estudio del aspecto social concerniente a las lenguas, aunque Saussure es
consciente de este hecho al dividir la lingüística en dos grandes campos: la lingüística interna
que se encarga del estudio de la lengua en sí y supondría la verdadera lingüística y la lingüística
externa que se encarga del aspecto sociolingüístico. Según esta nueva orientación de los
estudios lingüísticos que representa el estructuralismo, la lengua se concibe como un sistema
de signos, y su metodología de estudio se basa en la consideración de una serie de dualidades:

 Significante/significado: el significante de un signo lingüístico es la imagen que

tenemos en nuestra mente de una cadena de sonidos determinada, y nos permite
pensar palabras sin pronunciarlas. El significado, por otra parte, es el concepto o
imagen que asociamos a un significante.
  Lengua/habla: la lengua es el código constituido por signos lingüísticos y reglas de
combinación, mientras que el habla es un acto particular por el que el emisor cifra
un mensaje utilizando el código lingüístico.
 Sincronía/diacronía: el estudio lingüístico desde un punto de vista sincrónico
estudia la lengua en su estado actual, mientras que el estudio lingüístico desde un
punto de vista diacrónico estudia la lengua desde un punto de vista histórico y
evolutivo.
 Relación sintagmática/relación paradigmática: las relaciones sintagmáticas son las
que se encuentran dentro del discurso, de forma lineal, mientras que las
paradigmáticas se encuentran fuera del discurso.
 Lingüística interna/lingüística externa: como ya se ha explicado antes, la lingüística
interna estudia las lenguas en sí mismas, mientras que la lingüística externa se
encarga de estudiar el componente social de las lenguas.

Román Jakobson:

Forma parte del “círculo lingüística de Praga”; caracterizarse como estructuralistas

funcionalistas: parten de la relación interna entre significado y significante pero consideran las
relaciones de la lengua con la realidad extralingüística.

Román Jakobson desplego una gran obra que abarca los campos de la fonología, la afasia, la
lingüística general, la estilística y la poética. La contribución de Jakobson que más se ha
difundido en la lingüística y especialmente en su enseñanza es la vinculada con las funciones
del lenguaje. Este trabajo (“Lingüística y Poética”), estuvo destinado a generar discusión sobre
la concepción tradicional que considera esos ámbitos como opuestos y sólo tangencialmente
relacionados. Jakobson afirma que toda conducta es verbal no solo la poética es intencional y
está dirigida a un fin: el lenguaje debe ser abordado y estudiado en toda la variedad de sus
funciones. Sobre la base de la teoría de la información formulada en 1948, que se articula
sobre los factores que constituyen la comunicación (emisor, receptor, referente, canal,
mensaje y código), dedujo la existencia de seis funciones lingüísticas: la expresiva, la apelativa,
la representativa, la fática, la poética y la metalingüística.