TIEMPO DE LA IGLESIA

IGLESIA Y TIEMPO
TIEMPO DEL MERCADER
MERCADER – JACQUES
JACQUES LE
LE GOFF

La Iglesia inicialmente acept ! "a#$%eci al me%ca&e%' a la e#$l(cin &e las

est%(ct(%as ec$nmicas ! p%$"esi$nales' pe%$ &(%ante m(c)$ tiemp$ )i*$ pesa%
g%a#es s$spec)as s$+%e la legitimi&a& &e s( acti#i&a& en l$s aspect$s m,s
esenciales- Alg(n$s &e est$s aspect$s c$mp%$meten la #isin &el m(n&$ .(e
ten/an a.(ell$s )$m+%es .(e en Occi&ente ent%e l$s sigl$s 0II ! 0I1 p$&/an
%e2e3i$na% s$+%e l$s p%$+lemas p%$"esi$nales ! s(s inci&encias-
P%incipalmente se les %ep%$c) la (s(%a' .(e s(s ganancias s$n (na )ip$teca
s$+%
s$+%ee el tiem
tiemp$
p$ .(e sl$
sl$ pe%t
pe%ten
enec
ece
e a Di$s
Di$s-- Se c(es
c(esti
ti$n
$naa t$&a
t$&a la #i&a
#i&a
ec$nmica en l$s c$mien*$s &el capital c$me%cial4 el p%incipi$ &el inte%5s ! el
&esa%%$ll$ &el c%5&it$- A ese tiemp$ se $p$ne el tiemp$ &e la Iglesia' .(e sl$
pe%tenece a Di$s ! n$ p(e&e se% l(c%a&$- Se c(esti$na t$&$ el p%$ces$ &e
laici*acin &e l$s capitales &$mini$s )(man$s4 tiemp$ &el t%a+a6$' i&eas &e la
p%$&(ccin intelect(al ! ec$nmica- Es el mism$ p%$+lema &e si se p(e&e
#en&e% la ciencia' .(e sl$ pe%tenece a Di$s-
La elaboración teórica la adaptación de la Iglesia se cumple lenta y
difíci
difícilme
lmente
nte.. El coni
conicto
cto del tiempo
tiempo de la Iglesi
Iglesia
a y del tiempo
tiempo del
mercader se arma como uno de los mayores acontecimientos de la
historia mental de estos siglos, en los cuales se elabora la ideología
del mundo moderno' +a6$ la p%esin &el &esli*amient$ &e las est%(ct(%as !
las p%,cticas s$ci$ec$nmicas-

I
El tiemp$
tiemp$ &e la 7i+lia
7i+lia ! &el c%isti
c%istiani
anism
sm$$ primitivo  es ante t$&$ (n tiemp$
te$lgic$- La accin &i#ina en s( t$tali&a& est, liga&a tan nat(%almente al
tiemp$ .(e 5ste es la c$n&icin necesa%ia ! nat(%al &e t$&$ act$ &i#in$- La
ete%ni&a& n$ se $p$ne al tiemp$ sin$ .(e es la &ilatacin &e 5ste en l$ in8nit$-
En esta
esta pe%sp
pe%spect
ecti#a
i#a )a! (na &i"e%
&i"e%enc
encia
ia c(anti
c(antitat
tati#a
i#a ! n$ c(ali
c(alitat
tati#a
i#a ent%
ent%e
e
tiemp$ ! ete%ni&a&-
ete%ni&a&-
C$n el 9(e#$ Testament$ la apa%icin &e C%ist$ &a al tiemp$ (na &imensin
)ist%
)ist%ica
ica'' especi
especialm
alment
ente
e (n cent%
cent%$ $ :p$%
:p$% l$ c(al
c(al l$ pasa&$
pasa&$ antes
antes &e C%ist$
C%ist$
tam+i5
tam+i5n n "$%ma
"$%ma pa%te
pa%te &e la )ist$%
)ist$%ia
ia &e la sal#a
sal#aci
cin;-
n;- Sin em+a%g$
em+a%g$ )a! (n
c$mp%$mis$ am+ig($- El tiemp$ pa%a 6(&/$s ! c%istian$s tiene (n 8n' (n telos-
La enca%nacin es (n ac$ntecimient$ &ecisi#$ pa%a ell$- La pa%(s/a n$ sl$ "(e
p%e8g(%a&a' !a c$men* ! &e+e se% te%mina&a c$n la Iglesia' cl5%ig$s' laic$s'
apst$les' sant$s ! peca&$%es- La misin &e la Iglesia –la e#angeli*acin< &an al
tiemp$ c$mp%en&i&$
c$mp%en&i&$ ent%e la %es(%%eccin
%es(%%eccin ! la pa%(s/a (n senti&$ en la )ist$%ia
&e la sal#acin-
El p%$+lema &el 8n &e l$s tiemp$s #a a p%esenta%se c$m$ (n$ &e l$s aspect$s
esenciales &e la n$cin &e tiemp$ en ese g%an #i%a6e &e l$s sigl$s 0I<0III'
0I<0III' &$n&e
se acent=an cie%t$s g%(p$s s$ciales :c$m$ l$s me%ca&e%es;' %enacen )e%e6/as
escat$lgicas'
escat$lgicas' se &a (n a(ge &el milena%ism$ .(e c$mp%$meten las %eacci$nes
inc$nscientes &e clase –.(e se%,n acla%a&$s p$% m$#imient$s %e#$l(ci$na%i$s
pa%a el alma ! pa%a el stat(s ec$nmic$- El Ap$calipsis es la espe%an*a' el
aliment$ &e l$s $p%imi&$s-
Alige%a&$ &e esa ca%ga e3pl$si#a &e milena%ism$' a p%incipi$s &el s- 0II ese
tiemp$ +/+lic$ es lega&$ a l$s $%t$&$3$s- La c$nm$cin &e las est%(ct(%as
mentales a+%e 8s(%as en las "$%mas t%a&ici$nales &e pensamient$4 p$% all/ se
int%$&(ci%,n ! %epe%c(ti%,n las necesi&a&es espi%it(ales liga&as a c$n&ici$nes
>
ec$nmicas ! s$ciales n(e#as- La e3plicacin )ist%ica &el c%istianism$'
&$mina&a p$% la P%$#i&encia ! $%&ena&a )acia la Sal#acin' &e+/a %ec(%%i% pa%a
se% acla%a&a a las e3plicaci$nes &e las seg(n&as ca(sas' est%(ct(%ales $
c$ntingentes-
La s$cie&a& "e(&al :en la c(al la Iglesia se s(me%ge en l$s sigl$s I0 ! 0III; 86a la
%e2e3in )ist%ica ! &etiene el tiemp$ &e la )ist$%ia' $ l$ asimila a la )ist$%ia &e
la Iglesia-
El Antig($ Testament$ &$mina t$&a#/a a l$s esp/%it(s ! $p$ne a (na c$ncepcin
&el tiemp$ el &$+le $+st,c(l$ &e la #isin 6(&aica &e (na ete%ni&a& est,tica !
&e (n sim+$lism$ .(e s$+%epasa al pa%alelism$ Antig($<9(e#$ Testament$ !
&es#anece t$&a %eali&a& c$nc%eta &el tiemp$ &e la )ist$%ia-
?La )ist$%ia se inicia &e n(e#$ c$n @(g$ &e Saint<1ict$% c$m$ historia est 
rerum gestarum narratio - Se &i#i&e en seis e&a&es c$%%esp$n&ientes a l$s seis
&/as &e la C%eacin- En la se3ta e&a& se c$%%esp$n&e%/a la #e6e*' pe%$ m(c)$s
)$m+%es &el s- 0II se sienten m$&e%n$sB' l$ c(al plantea in.(iet(&es-
?Tam+i5n s(%ge la i&ea &e .(e la )ist$%ia est, )ec)a &e t%ans"e%encias4 la
)ist$%ia &e las ci#ili*aci$nes es (na c$ntin(acin &e t%aslaci$nes-


El me%ca&e% inicialmente esta+a s$meti&$ a l$s cam+i$s &e la nat(%ale*a pa%a
s( t%a+a6$' pe%$ c(an&$ se $%gani* el ci%c(it$ c$me%cial el tiemp$ se c$n#i%ti
en (n $+6et$ &e me&i&a' p$% la &(%acin &e (n #ia6e' &el t%a+a6$' p$%.(e
a(menta $ &ismin(!e l$s +ene8ci$s' ! es necesa%i$ tene% en c(enta .(e el
me%ca&e% es n$%malmente (n &a&$% &e t%a+a6$' p$% l$ c(al t$&$ est$ se
c$n#ie%te en $+6et$ &e %eglamentaci$nes- La %ean(&acin &e la ac(acin &el
$%$' la &i#e%si&a& m$neta%ia ! la c$mplicacin &e las $pe%aci$nes &e cam+i$
lle#an a l$s p%ime%$s t%ast$%n$sB m$neta%i$s4 las p%ime%as me&i&as
in2aci$nistas- Pa%a el me%ca&e%' el me&i$ tecn$lgic$ s(pe%p$ne (n tiemp$
n(e#$' mens(%a+le4 $%ienta&$ ! p%e#isi+le' .(e es siemp%e imp%e#isi+le &el
me&i$ nat(%al-
La (tili*acin &el %el$6 c$m(nal s(p$ne (na me&icin m,s %ig(%$sa &el tiemp$'
p$% s$+%e t$&$ pa%a l$s t%a+a6a&$%es $+%e%$s te3tiles- Este tiemp$ c$mien*a a
%aci$nali*a%se al tiemp$ .(e se laici*a- El tiemp$ &e la Iglesia' &e l$s cl5%ig$s es
s(stit(i&$ p$% me%ca&e%es ! a%tesan$s p$% (n tiemp$ m,s e3actamente
me&i&$' el &e l$s %el$6es- Tam+i5n es &isc$ntin($' malea+le' en &$n&e act=a la
)a+ili&a& &e l$s me%ca&e%es-
El me%ca&e% &esc(+%e el p%eci$ &el tiemp$ al e3pl$%a% el espaci$' !a .(e la
&(%acin esencial es la &el t%a!ect$- En cam+i$ pa%a la t%a&icin c%istiana el
tiemp$ n$ e%a (na s(e%te &e s(plente &el espaci$ ni (na c$n&icin "$%mal &el
pensamient$- Esta &i8c(lta& se intensi8ca c$n la int%$&(ccin &el pensamient$
a%ist$t5lic$' .(e #a a p%esenta% l$s p%$+lemas &e las %elaci$nes &el tiemp$ &el
espaci$-


El me%ca&e% c%istian$ %etiene el tiemp$ &e la Iglesia c$m$ $t%$ )$%i*$nte &e s(
e3istencia- El tiemp$ en el .(e act=a p%$"esi$nalmente n$ es a.(el en el .(e
#i#e %eligi$samente' en el c(al acepta las &i%ecti#as &e la Iglesia en p$s &e s(
sal#acin' ac(m(la +(enas $+%as' %esta el &ena%i$ &e s(s +ene8ci$s- El tiemp$
&el me%ca&e% es el tiemp$ &e la m(e%te en el m(n&$ antes &e la %es(%%eccin-
L$s l/mites &e am+$s tiemp$s apenas se %$*an-

?Ent%e el tiemp$ nat(%al' tiemp$ p%$"esi$nal' tiemp$ s$+%enat(%al )a! a la #e*
(na sepa%acin esencial ! enc(ent%$s c$ntingentes-
?L$s 8nes pe%seg(i&$s p$% el me%ca&e% s$n l$s +ene8ci$s ! la sal#acin-
El mercader aún no est acostumbrado a armoni!arse y pensarse uno,
por"ue se mane#a en tiempos si se "uiere $escalonados% entre sí. La
Iglesia va a permitir la unicación de la conciencia por la evolución de
la profesión al reali!ar una coherencia en el comportamiento, por el
desarrollo de una legislación canónica y de la ree&ión teológica y
moral sobre la usura.
Esta in2e3in se inicia en el s- 0II- Se &espla*a el cent%$ &e la penitencia &e la
sancin e3te%i$% )acia la c$nst%iccin inte%i$% g%acias a A+ela%&$ :se llama+an'
A+ela%&$ ! El$/sa ♫' canta Sa+ina; ! el sigl$ 0III &a a este m$#imient$ (na
"(e%*a i%%esisti+le- Se &esc(+%e (n espaci$ pa%a la misin p$% las %&enes
men&icantes en "%ica ! Asia' .(e tam+i5n )a+/a amplia&$ el )$%i*$nte &e
c$me%ci$- 1$l#ien&$ –.(5 c$lga&$ es<' al &espla*amient$ &e las penitencias &el
alt$ Me&i$e#$' g%acias a l$s c$n"es$%es el tiemp$ &e la sal#acin ! el tiemp$ &e
l$s neg$ci$s se (nen en la (ni&a& &e la #/a in&i#i&(al ! c$lecti#a-
P$% $t%$ la&$ C)en( seal cm$ &es&e el s- 0II 6(nt$ c$n l$s plat$nism$s !
a%ist$telism$s la te$l$g/a g%iega t%a6$ (na c$nm$cin ma!$% a la te$l$g/a
$cci&ental- La c$ncepcin )el5nica &el tiemp$ t%a&ici$nalmente se $p(s$ a la
c%istiana- Pa%a l$s g%ieg$s la )ist$%ia n$ est, s$meti&a a (n tel$s' es el camp$
&e accin &e l$s &estin$s in&i#i&(ales ! n$ &e la P%$#i&encia- Pa%a satis"ace% s(
necesi&a& &e %emisin ! %e#elacin el )$m+%e sl$ p(e&e %ec(%%i% a (na m/stica
en la c(al el tiemp$ n$ e3ista ! .(e se e3p%ese me&iante c$ncept$s espaciales-
La &e8nicin a%ist$t5lica &el tiemp$ c$m$ la s(ma &el m$#imient$B es
%et$ma&a p$% Sant$ T$m,s' seg=n alg(n$s c$n (n senti&$ m(! &i"e%ente' pe%$
Le G$ n$ est, tan &e ac(e%&$- 9$ se )a+%/a $p(est$ a A%istteles al #e% en el
m$#imient$ (n cie%t$ m$&$ &e se% ! al %estit(i%le s( plastici&a&- '"uí est la
base teórica(teológica, metafísica y cientíca de un reencuentro del
tiempo de la Iglesia y del tiempo de los hombres "ue actúan en el
mundo, en la historia y al frente de su profesión.
En el s- 0III t$&a la p%,ctica c$n"esi$nal ! s( ela+$%acin cannica +(scan la
#e%&a&e%a 6(sti8cacin &e la acti#i&a& &el me%ca&e% :a(n.(e siemp%e t%atan&$
&e ence%%a%la en el m$%alism$ ! la t%a&icin;-  Así se anula el inmutable
tiempo de la Antiguo Testamento y del pensamiento judaico. 1em$s la
2e3i+ili&a& ante la c$n&enacin &e la (s(%a ! c$m$ el tiemp$ &el a!(n$' &el
&escans$ &$minical' &e la a+stinencia !a n$ s$n p%esc%ipci$nes est%ictas' sin$
.(e "%ente a las necesi&a&es &e la p%$"esin s$n (na %ec$men&acin-
De este m$&$ la .(ie+%a &e la c$ncepcin t%a&ici$nal &el tiemp$ &e la te$l$g/a
c%istiana #a a a%%ast%a% tam+i5n :en l$s s- 0I1 ! 01; el n(e#$ e.(ili+%i$ .(e l$s
tel$g$s' can$nistas ! m$%alistas &el s- 0III )a+/an c$men*a&$ a ela+$%a% +a6$
la in2(encia ma!$% &e las %&enes men&icantes-
C$n l$s seg(i&$%es &e Sc$t$ ! OcH)am el tiemp$ es a+an&$na&$ en el &$mini$
&e la &i#ini&a& –n$ la ca*$<- C$n l$s m/stic$s t$&a &(%acin se enc(ent%a
c$n"(n&i&a &ent%$ &e (n m$#imient$ en el c(al ca&a c%iat(%a est, &esp$6a&a
&e s( actit(& pa%a %eci+i% la &(%acin .(e le es p%$pia –n$ la ca*$<-
La esc$l,stica &el s- 0I1 "a#$%ece el estalli&$ .(e se%, el Renacimient$ &e l$s
sigl$s 01 ! 01I-
El me%ca&e% p(e&e &es&e ent$nces (sa% ! a+(sa% &e s( tiemp$ :en (na 5p$ca
en la .(e las est%(ct(%as n$ est,n "(n&amentalmente cam+ia&as pe%$ .(e n$

impi&e el a(ge c(antitati#$;- C$ntin(a%, sien&$ c%istian$' pe%$ en a&elante sl$
al p%eci$ &e (na &ist$%sin mental ! )a+ili&a& p%,ctica p$&%, e#ita% l$s c)$.(es
#i$lent$s ! las c$nt%a&icci$nes ent%e el tiemp$ &e s(s neg$ci$s ! el tiemp$ &e
s( %eligin' !a .(e la Iglesia a=n se a"e%%a a las #ie6as %eglamentaci$nes'
incl(s$ c(an&$ ce&e-


El impact$ &e l$s cient/8c$s en el #i%a6e &el s- 0III al 0I1' la c%/tica &e la "/sica !
la meta"/sica a%ist$t5licas' las espec(laci$nes ! las in#estigaci$nes cient/8cas
c$nc%etas &e+ie%$n )ace% s(%gi% p(nt$s &e #ista s$+%e el tiemp$ c$m$ espaci$-
)on el movimiento, el tiempo se encuentra incluido dentro de una
nueva perspectiva. Es .(i*,s +a6$ (na #isin c$n6(nta &e la E(%$pa
Occi&ental .(e el tiemp$ se .(ie+%a ! .(e el tiemp$ &e l$s me%ca&e%es se
li+e%a &el tiemp$ +/+lic$' .(e la Iglesia n$ sa+e mantene% en s( am+i#alencia
"(n&amental-