Notas sobre: El Psiquismo y el Xin Bao de acuerdo a libros de la Escuela Neijim

De acuerdo al Libro Sistema de Regulación Energética de Medicina Tradicional China del Dr.
J.L Padilla Corral: El Psiquismo (pg 159 a la 166)

“Todos que están en el área de salud coinciden en que evidentemente el humor es el elemento
mágico capaz de transformar cualquier situación de dramática en alegre, de triste en alegre, de
preocupante en alegre, siempre buscando ese tono de alegría que es quizás el signo más
representativo del humor. Aunque exista el humor negro, ese humor nos hace reír. (El Humor-
Pg 161)

“El Humor hay que mantenerlo ante cualquier circunstancia. El humor es consecuencia, sin duda
de una forma de relacionarnos con el medio. Es el Psiquismo del entorno a través del cual
nosotros interactuaremos e intercambiamos esa información anímica del alma”. El Humor es el
alma puesta en movimiento” El Humor-Pg 161)

“La clave para empezar a mover ese humor, y que tienda a la alegría, es considerar nuestro
entorno como algo No negativo, No hostil, No enemigo” El Humor-Pg 162)

“En la medida que el sujeto tiene humor, tiene confianza en lo que hace, se cree que está vivo y
ejerce como vivo. En esa medida todas las energías se mueven se activan”

La capacidad de desarrollar el ánimo se sitúa en el corazón como centro. En la tradición oriental

hay tres centros importantísimos: El centro inmaterial –psíquico, esta es la esfera del corazón,
El centro físico material, estaría en la esfera de la tierra el aparato digestivo en general. El centro
genético estaría en la dinámica del agua”

“Hay un resonador que tiene especial significado en los estados del humor es 17 de RM
Shanzhong “en el centro del pecho”: nos anima en relación al entorno .Es el resonador MO del
Maestro Corazón su función es relacionarnos con el entorno a través del anima del sujeto. Si
purificamos el MC vamos a favorecer la dinámica de la relación con el exterior. Otra importante
acción sobre el humor, es el masaje a los largo de los resonadores:

4C LINGDAO “La ruta del espíritu”

5C TONGLI “Comunicación con lo superior”

6C YINXI “La piedra sonora del templo de Jade”

7C SHEMEN “La puerta del espíritu”

Desde Lingdao se va presionando con el pulgar y al llegar a la apófisis esteroides cubital, se

suelta. Hay que apretar hasta que se vaya poniendo rojo.

Libro la acupuntura en la senda de la salud a propósito de 4140 casos Dr. J.L Padilla Corral:
Concepto de la Tradición China sobre las enfermedades mentales Pag352

“La enfermedad psiquiátrica es algo que parece que está inmerso en toda forma de enfermar.,
otras veces parece que no está en ninguna parte.

“Si nos fijamos en un enfermo sobre el origen de su enfermedad, vamos a encontrar siempre
algún trastorno ligado a sus afectos, amores, desamores, relaciones emocionales ..es una
constante permanente”.
“El MTC, el concepto del psiquismo va ligado a la actividad de los distintos órganos

“El MTC, las entidades viscerales I, PO, HUM, SHEN y ZHI reside en cada uno de los órganos. El
C, aparte de tener una entidad visceral, va ser el canalizador del espíritu.

Para que exista el equilibrio es necesario que cada una de las entidades psíquicas mute. De esta
forma la alegría termina mutándose en reflexión:

Alegría……….Reflexión

Reflexión……Calma

Calma………..Responsabilidad

Responsabilidad….Decisión

Según la Ley del Tao: El equilibrio no existe. Toda esta en constante cambio y mutación. Esta
tendencia que a la rigidez que acompaña al individuo en la medida que desarrolla su aprendizaje,
es la que va hacer posible que el sujeto enferme. Y siempre se enferma primero en el espíritu

Sowen, cap. XII

“Cuando vayamos a tratar a un paciente, lo primero que habrá que tratar será el SER (como
entidad psíquica espiritual)”Pg 355

“Consideraciones en torno al MC pg 367: El desequilibrio inicial de la depresión oscila entre el

agua y el fuego. La función del MC es la de ser el ministro que regula la información que procede
del exterior, la analiza, la tabula, y se la pasa al emperador. De igual forma, es el receptor de las
decisiones del Emperador y facilita la respuesta hacia el exterior de las opiniones del C, junto
con la VB. Es un intermediario entre la respuesta del sujeto al medio exterior y entre la
información que recibe desde el exterior al interior.

Por ejemplo “En nuestro paciente, el MC esta perturbado, porque es una persona muy
rencorosa, no es una posición de equilibrio, porque lo único que le proporciona a él es son los
disgustos, no bienestar. También como él dice que siempre cree que tiene la razón, indica una
rigidez en las funciones del MC.

Causas Psíquicas a enfermar_ Pag 395

Sabemos que cada movimiento tiene un especial psiquismo. Vamos a verlos en la normalidad y
en la patología:

Shen……………………………..Alegría………………………Alegría exagerada

I ……………………………...Reflexión…………………………..Obsesión

Pro………………………Nostalgia y armonía.............……..Tristeza

Zhi………………………….Responsabilidad……………………Miedo

Hum……………………………Decisión……………………………..Cólera

“En Globalidad sabemos que:

Lo que depende del psiquismo, dependerá del Shen
Lo que depende de lo Físico, dependerá de la Tierra
Lo que depende de lo ancestral , dependerá del Agua”
“Cuando hay desequilibrio entre la alegría y la responsabilidad, se manifestara en la tristeza.
Esto significa que al desequilibrarse el Shen del Fuego, dará lugar a una alteración del Metal que
se manifestara en la tristeza, aunque el origen es el desequilibrio entre el Shen y bel Zhi.”

Libro Alquimia de la inmortalidad: Lo limitado y lo ilimitado pg 95

Idea y la materia
“Si queremos buscar un referencial único entre lo material y lo inmaterial, tenemos que fundir
los dos aspectos. Habitualmente, el hombre se desarrolló entre “la idea y la materia. De una
materia saca determinadas ideas las concreta en algo material. Pero si el hombre quiere alcanzar
el referencial perfecto, en este camino a la inmortalidad, tiene que fundir las dos cosas para que
no haya disolución, esa separación. De tal forma que, en la idea este contemplada la forma y en
la forma este contemplada la idea”.
“Nuestra forma nos da la idea de algo limitado pero nuestra idea nos da la experiencia de algo
ilimitado”

“La permanencia de la luz en la materia y antimateria : podemos encontrar su equivalente

energético en RM como materia y en TM antimateria, ambas mar del Yin y Mar del Yang forman
parte del DAO que, cuando queda contemplado hace que el sujeto constituya ese DAO que no
puede ser expresado: RM Materia: QIHE SHENQUE : 8R: “La fusión con el soplo , “ la Puerta del
Palacio de las emociones” . 9 conos de moxa con la intermediación de la sal.” TM antimateria:
TAODAO: 13 TM: “el sentido de la mutación.” 3 conos de moxa.

Libro LA ENNFERMEDAD HOY TRATAMIENTO HUMANISTA Y ENERGETICO J.L. Padilla Corral

La enfermedad mental Pg. 379

La pregunta es ¿ Eso que llamamos enfermedad mental , es una enfermedad ó es una forma de
ser ante lo que pasa?.

Sea una cosa o la otra, las personas que entren en esos aspectos de su mente, no se ajustan o
pierden , sobre todo , la capacidad de adaptarse al medio, son incapaces de cuidarse por si
mismos, descuidan al entorno, pueden ser peligrosos para los demás. Sea cual sea –insisto su
origen; porque podemos tener muchas teorías. Lo cierto es, que cuando una persona no tiene
un mínimo de equilibrio, es un peligro para ella misma y para los otros.”

Entonces tenemos, el mundo de lo no conformado, en nosotros y tenemos el mundo de lo

conformado. Son como dos mundos. Tenemos que tener algo que una a esos dos mundos, para
que comience la vida, si no unimos un mundo con el otro, no se da la vida. Ese mundo que une
lo no conformado con lo conformado, en la medicina tradicional china, se identifica con el San
Jiao (SJ) y el Xin Bao ( XB).

El San Jiao es una realidad que viene de varios planos de existencia. Un plano de existencia
absolutamente material, que está en el estómago. Esta localizado fundamentalmente en el
cardias. En el fondus del estómago y en el píloro.Pag 395

Xin Bao “el canal sale del Jiao inferior , va al Jiao medio , sube al Jiao superiory a partir de allí,
una rama secundaria ya se distribuye a través de la línea media de la mano para terminar en el
dedo medio.

el trayecto realmente propio del Xin Bao es el esternón, la daga , es igual que un cuchillo , este
en su trayecto del canal principal