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Rudraksha Terapia
A Terapia Iogue das
Sementes Sagradas

Profª. Sandra Bose

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Dedico este livro a meus amados mestres Jesus Cristo e Paramahansa

Yogananda, a meu esposo Swapan K. Bose e a todas as leitoras e leitores do
Indi(a)gestão www.indiagestao.blogspot.com que diariamente acompanham
minha jornada pela sagrada terra-mãe – Índia.

Mestres, continuem guiando sempre meu caminho!

OM Shanti

Profª. Sandra Bose

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Advertência

O tratamento médico não deve ser interrompido.

Use a Rudraksha Terapia juntamente com seu tratamento médico.

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Sumário

Dedicatória 2
Advertência 3
Prefácio 5
Introdução 7
O Que é Rudraksha? 11
Mitologia 12
Shiva 15
Os Mil Nomes do Deus Shiva 17
O Poder da Rudraksha 22
Tipos de Rudraksha 25
Rudrakshas Especiais 34
Ritual de Preparação e Purificação da Rudraksha 38
Mantras Específicos Para Cada Tipo de Rudraksha 42
Mala 45
108 - O Número Sagrado 48
Indicações Terapêuticas da Rudraksha 50
Rudraksha e o Controle do Stress 53
Modos de Utilização da Rudraksha 55
Quando Não Usar Rudraksha 58
Uso Radiestésico da Rudraksha 60
Autenticidade da Rudraksha 62
Considerações Finais 63
Posfácio 64
Glossário 65
Bibliografia 67

Prefácio
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Antes de vir para a Índia em 1999, eu não havia ouvido falar em ‘Rudraksha’
e muito menos em Rudraksha Terapia, embora já as tivesse visto em
ilustrações do deus Shiva. Naquela época eu não tinha noção de seu poder e de
seu uso terapêutico.

Em todas as ilustrações de Shiva, um dos deuses do hinduismo, ele aparece

sempre com diversas malas de Rudraksha penduradas ao pescoço que lhe
adornam o peito.

A Rudraksha faz parte da milenar cultura indiana e há milhares de anos atrás,

os rishis, sadhus, iogues e homens santos da Índia já conheciam e
reconheciam seu extremado poder e suas propriedades curativas.

A Rudraksha entrou na minha vida naturalmente assim como muitas outras

coisas da Índia e sua cultura.

Como que por “coincidência” (embora hoje eu saiba que coincidências não
existem e o que na verdade existe são oportunidades de aprendizado), a
Rudraksha foi conquistando grandes espaços no meu coração assim como meu
respeito e admiração.

Quando quis saber mais sobre a Rudraksha descobri com tristeza que muito
pouco se havia escrito sobre ela e que seu conhecimento era e ainda é passado
basicamente de boca-a-boca.
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Quase nada existe escrito em português sobre este assunto, sendo assim,
resolvi escrever este livro sobre a Rudraksha, enfatizando principalmente seu
uso prático e terapêutico.

Senti a necessidade de escrever este livro após uma conversa que tive com
uma moça praticante de yoga a mais de 10 anos que me contou que ao final de
seu curso de yoga, em uma instituição renomada de São Paulo, recebeu uma
“bolinha” que guardou na gaveta pois nada sabia a seu respeito e nada lhe foi
dito ou explicado sobre a tal “bolinha”. Como você já deve ter percebido, a
“bolinha” era na verdade uma Rudraksha.

Uma vez que dificilmente alguém irá se aventurar a ler os Puranas para saber
mais sobre a Rudraksha, aproveite a leitura deste livro que tem por base uma
linguagem simples e direta para que você possa compreender tudo facilmente
e possa por em prática a Rudraksha Terapia quando ao término da leitura.

É recomendável que a pessoa leia e estude todos os capítulos do livro, sem

pular nenhum, antes de por em prática a Rudraksha Terapia para que assim
possa obter 100% de sucesso e satisfação.

Quase todos os capítulos possuem informações práticas e relevantes até o

posfácio. Isso é proposital para que a cada capítulo você aprenda mais e mais
de modo dinâmico e vá fazendo descobertas ao longo do livro sobre a
importância e uso da Rudraksha.

Esta terapia praticada há centenas de anos na Índia não possui contra-

indicações e deve ser praticada associada ao seu tratamento médico regular.

Algumas palavras sânscritas foram utilizadas por não haver tradução exata
para o português. A explicação do significado dessas palavras encontra-se ao
final do livro, no Glossário.

Espero que você desfrute plenamente de todos os benefícios que a Rudraksha

tem a lhe oferecer.

Introdução
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A Rudraksha possui uma grande importância na ritualística e na terapêutica

indiana hindu há centenas de anos e sua importância continua até os dias de
hoje. A Rudraksha é utilizada na preparação de certos remédios Ayurvédicos.

A importância da Rudraksha foi detalhada em todos os Puranas, como: Devi

Purana, Shiv Purana, Sikand Purana, Padam Purana e Ling Purana, todos
eles escritos em sânscrito.

A Rudraksha possui poderes divinos e curativos segundo o hinduismo e é

considerada sagrada e milagrosa. Ela ajuda a pessoa a entrar em estado de
ondas alfa mais facilmente.

Observe bem uma Rudraksha e você verá que o formato de qualquer

Rudraksha faz-nos lembrar o formato de um cérebro humano com todas suas
reentrâncias.

Toda e qualquer Rudraksha é benéfica aos seres vivos, sejam humanos,

animais ou plantas, e o melhor é que não possui contra-indicação.

A Rudraksha concentra em si uma grande quantidade de energia (como se

fosse uma pilha). Esta energia fica armazenada por longuíssimos períodos de
tempo, contados em anos, sendo, portanto, altamente terapêutica e de longa
duração.

As Rudrakshas mais auspiciosas são relíquias familiares passadas de geração a

geração e guardadas com o devido respeito e reverência.

Alguns SPAs da Europa e Estados Unidos já oferecem a Rudraksha Terapia a

seus clientes. A Rudraksha atualmente é também utilizada no ocidente na
confecção de bijuterias naturais, ou seja, as que utilizam sementes, penas,
folhas, vagens etc. e portanto fácil de ser obtida.
 8

A Rudraksha simboliza a ligação entre o céu e a terra, entre o mundo material

e o mundo espiritual. É uma semente divina, uma dádiva divina concedida
pelo deus Shiva.

O poderoso deus hindu Shiva, usa diversas malas de Rudraksha em seu

pescoço. Parte de sua força e poder vem das Rudrakshas que sempre carrega
em contato direto com o corpo, segundo seus devotos.

Atualmente excetuando-se os sadhus e alguns gurus, não é mais comum

encontrar pessoas com grandes malas de Rudraksha penduradas no pescoço.

Hoje em dia as mulheres preferem usar gargantilhas e brincos feitos com

Rudrakshas ou pequenas malas no pulso como pulseiras.
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Pulseira em prata com Rudraksha

Brincos em prata com Rudraksha

Colar feminino com Rudrakshas

Os homens preferem taaviz de Rudrakshas amarradas ao braço, um pouco

abaixo do ombro e também pequenas malas nos pulsos, assim como Shiva.
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Em rituais e ocasiões especiais os homens ainda usam as grandes malas de

Rudraksha envoltas ao pescoço.

As Rudrakshas são divididas segundo seus Mukhi, ou seja, quantidade de

faces (gomos) que apresentam.

Elas são também classificadas segundo sua coloração em quatro grupos:

Brancas, Marrom-Avermelhadas, Amarelas e Pretas. E correspondem as
quatro principais castas do hinduísmo, Brahmins, Katriyas, Vaisyas e Sudras.

Quanto mais clara for a Rudraksha, mais auspiciosa ela é, e também mais rara
de ser encontrada.

Há sete tipos de Rudraksha que não devem ser usadas:

1. As bichadas.
2. As cortadas.
3. As quebradas (não se deve usar nada quebrado).
4. As lisas (que não são “espinhentas”).
5. As rachadas.
6. As que não são circulares (com exceção das especiais).
7. As sem mukhi definido.

São consideradas ainda mais auspiciosas as que possuem naturalmente uma

passagem oca de uma ponta a outra (um buraquinho central).

Se esta passagem não for natural e tiver sido feita artificialmente, seu valor e
potencial ficam diminuídos embora ainda bastante atuantes.

O Que é Rudraksha?
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Mas afinal o que vem a ser uma Rudraksha?

Rudraksha é a “semente divina”, a “semente curadora” ou a “semente da

saúde” segundo os seguidores do hinduismo.

Rudraksha é tanto o nome popular da árvore, Elaeocarpus ganitrus, quanto de

suas sementes.

As árvores de Rudraksha são de altura média e seus frutos são como uma noz
onde dentro encontra-se a semente de Rudrasksha.

Estas árvores nativas da Ásia são encontradas somente na Índia, Nepal, Tibet,
Indonésia e Malásia.

As Rudrakshas possuem basicamente quatro cores, marrom-avermelhada

(kapila) representa o sol; branca (chandra) representa a lua; preta representa
os olhos de Shiva de onde se originaram. Há ainda as amareladas, uma espécie
de marrom alaranjado, sem significação especial. A divisão em quatro cores
ainda correspondem as quatro principais castas do hinduísmo, Brahmins,
Katriyas, Vaisyas e Sudras.

Em Sânscrito, a palavra Rudraksha significa literalmente “o olho de Rudra”

ou “o olho vermelho”.
Rudra é um dos mil nomes do deus hindu Shiva. Rud também significa
“chorar”, e aksha significa "olho". O significado mais conhecido da palavra
Rudraksha é portanto “lágrima de Shiva”.
 12

Mitologia

Muitas são as estórias quanto á origem da Rudraksha. Vejamos a seguir

algumas delas.
Mitologia segundo o Devi Bhagwat Puran:
Era uma vez um demônio chamado Maya, que havia se tornado muito
poderoso e praticamente invencível; muitos deuses e deusas tentaram
extermina-lo, mas ninguém conseguiu derrota-lo.
Maya construiu três cidades de três metais diferentes cada; uma em ouro, uma
em prata e uma em ferro. Estas cidades eram indestrutíveis e conhecidas como
Tripur. Ao governar estas três cidades com o auxílio de seus dois irmãos,
Maya, ficou conhecido como `Tripura Sur´.
O deus Indra pediu ajuda aos deuses Brahma, Vishnu (encarnação anterior de
Krishna) e outras divindades para derrotar Tripura Sur e destruir suas cidades.
Como todos esses deuses juntos não conseguiram derrotar Maya e seus irmãos,
estes deuses foram ter com o poderoso deus Shiva e pediram a ele que os
ajudassem a destruir esse demônio. Shiva aceitou a missão visto que ele é o
deus destruidor do mau e da ignorância.
Shiva decidiu que para destruir Tripura Sur ele teria que usar o “Aaghor”, uma
de suas mais poderosas armas, como a mais poderosa das armas nucleares de
hoje em dia. Esta arma tão poderosa fez com que Shiva tivesse que fechar os
olhos ao usá-la, para não se cegar. Quando Shiva abriu novamente os olhos,
eles lacrimejaram e algumas gotas de lágrimas caíram ao chão.
Aonde caíram as lágrimas do deus hindu Shiva, nasceram árvores de
Rudraksha com o fruto e a semente da Rudraksha. É dentro do fruto que fica a
poderosa semente da Rudraksha.
Há, no entanto, uma outra estória mitológica contada por Saivites que diz que
o deus Shiva derramou uma lágrima ao ver o sofrimento da humanidade. Esta
lágrima tornou-se a primeira árvore de Rudraksha, e um sinal de sua
compaixão pela humanidade.
O Shiva Purana (literatura sagrada hinduísta) deixa claro que a Rudraksha
originou-se das lágrimas do deus Shiva.
 13

Segundo o Shiva Purana, após Shiva ter derrotado o temível demônio Tripura
Sur (Maya), Shiva meditou por mil anos no Himalaia pelo bem da
humanidade. Após estes mil anos de meditação, ao abrir os olhos, gotas
quentes de lágrimas rolaram pelas suas faces e caíram ao solo, fazendo assim
com que a mãe-terra produzisse árvores de Rudraksha na região entre a atual
Índia e o Nepal; local onde Shiva meditava.
"DIVYA VARSHA SAHASRAM TU CHAKSHURUNMEELITMAYAA,
PASCHANMAAKULAKSHIBHYAH PATITA JALBINDAVAH"

Disse Shiva : - “Por mil divinos anos eu mantive meus olhos fechados, então
gotas de lágrimas caíram de meus olhos.”

"TATRASHRUBINDTO JAATA MAHARUDRAKSH VRISKSHKAH

MAMAAGYAYAA MAHASEN SARVESHAM HITKAMYAYAA"

Disse Shiva : - “Daquelas gotas de lágrimas que caíram de meus olhos

nasceram árvores de Maharudraksha, ao meu comando, para benefício de
todos.”
Shiva Purana

Tendo origem divina segundo os hindus, pois é originária das lágrimas do

deus Shiva, a Rudraksha é extremamente poderosa.
Segundo alguns sadhus, a Rudraksha concentra tanta energia devido a grande
quantidade de reentrâncias que possui, assim como o cérebro humano.
A Rudraksha é um verdadeiro presente divino, de um deus que reconhece o
sofrimento humano e seus demônios e que por isso mesmo ajuda a eliminar
esses demônios, ou seja, um deus com o qual podemos contar em horas de
sofrimento e aflição, o deus da destruição (Shiva); o deus que destroi o mau e
a ignorância do mundo! Um deus piedoso que nos oferece uma solução para
nossos males por meio da poderosa Rudraksha; como se dissesse ‘apesar de
não poder estar fisicamente o tempo todo contigo, tome aqui esta Rudraksha
para que te ajude e proteja’.
Sendo sagrada e tendo diversos poderes místicos e milagrosos, a Rudraksha
também é usada como um amuleto contra o mau.
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No capítulo 57 do Padma Purana lê-se: "Se um homem usar sempre uma

Rudraksha com catorze faces permeada com o poder auspicioso de Deus, ele
sempre será honrado e abençoado por Ele segundo a grandeza de seus méritos
espirituais."
O Padma Purana afirma que as Rudrakshas podem ser usadas por pessoas de
qualquer casta. Elas beneficiam ateístas e pecadores.
Mas atenção: A Rudraksha não deve ser um objeto de adoração.
Elas devem servir como auxiliares em pujas e na meditação. Basicamente, as
Rudrakshas são colocadas em um cordão e usadas no corpo. As malas de
Rudraksha também são usadas na prática do japa.
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Shiva

Shiva é um dos deus do triunvirato hindu.

A tríade hindu consiste dos deuses Brahma, que representa o Criador do

universo; Vishnu, que representa o Preservador do Universo; e Shiva que
representa o Destruidor dos males e da ignorância do universo.

O deus Shiva é invocado para destruir os males do universo, as ilusões, as

imperfeições e todo de mau que há no mundo.

Dentre o triunvirato hindu, Brahma – Vishnu – Shiva, o último é o mais

adorado pelos indianos. Inúmeros são os templos hindus dedicados ao deus
Shiva ou ao Shiva Linga. Inúmera é também a quantidade de seus devotos. Os
seguidores de Shiva mais conhecidos dos ocidentais são os Hatha iogues e os
sadhus.

O Shiva linga é um símbolo fálico. O linga representa o falo de Shiva,

penetrando o ione de sua esposa, a deusa hindu Pavarti.
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Shiva e Parvati são os pais de Ganesha, o deus hindu mais conhecido por
possuir uma cabeça de elefante.

A grande festividade em homenagem ao deus Shiva chama-se Mahashivratri,

celebrada durante a noite, quando devotos banham o linga com água, leite e
mel, e colocam pequenas flores sobre ele.

Shiva é comumente representado em sua forma humana como um homem

sentado em posição de lótus (posição de meditação), cujo corpo é coberto por
cinza branca.

Algumas representações mostram Shiva em pé, metade homem e metade

mulher, sendo a metade mulher, a figura de sua esposa Parvati.

Shiva possui quatro braços e quatro mãos. Em uma das mãos ele segura um
tridente, símbolo da tríade hindu, e não símbolo do diabo como pode pensar a
pessoa mal informada.

Shiva é representado sempre com uma cobra envolta em seu pescoço, onde
estão penduradas diversas malas de Rudraksha.

De sua vasta cabeleira nasce o sagrado Rio Gânga mais conhecido entre os
ocidentais como Rio Ganges. Em sua testa pode-se ver representado o
“terceiro olho” ou “olho espiritual” e as três linhas de Vibhuti.
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Os Mil Nomes do Deus Shiva

Os estudiosos do hinduismo sabem que os deuses hindus possuem 108 nomes

cada, no entanto o Shiva Purana lista mil nomes para o deus Shiva, ou seja,
ele é conhecido por mil nomes diferentes.

A guisa de curiosidade segue abaixo a lista dos mil nomes do deus Shiva.

Shiva, Hara, Mrida, Rudra, Pushkara, Pushpalochana, Arthigamya, Sadachara,

Sharva, Shambhu, Maheshvara, Chandrapida, Chandramouli, Vishva,
Vishvamareshvara, Vedantasarasandoha, Kapali, Nilalohita, Dhyanadhara,
Aparicchedya, Gauribharata, Ganeshavara, Ashtamurti, Vishvamurti,
Trivargasvargasadhana, Jnanagamya, Dridaprajna, Devadeva, Trilochana,
Vamadeva, Mahadeva, Patu, Parivrida, Drida, Vishvarupa, Virupaksha,
Vagisha, Shuchisattama, Sarvapramanasamvadi, Vrishanka, Vrishavahana,
Isha, Pinaki, Khatvanga, Chitravesha, Chirantana, Tamohara, Mahayogi,
Gupta, Brahma, Dhurjati, Kalakala, Krittivasah, Subhaga, Pranavatmaka,
Unnadhra, Purusha, Jushya, Durvasa, Purashasana, Divyayudha, Skandaguru,
Parameshthi, Paratpara, Anadimadhyanidhana, Girisha, Girijadhava,
Kuverabandhu, Shrikantha, Lokavarnottama, Mridu, Samadhivedya, Kodandi,
Nilakantha, Parashvadhi, Vishalaksha, Mrigavyadha, Suresha, Suryatapana,
Dharmadhama, Kshamakshetra, Bhagavana, Bhaganetrabhida, Ugra,
Pashupati, Tarkshya, Priyabhakta, Parantapa, Datta, Dayakara, Daksha,
Karmandi, Kamashasana, Shmashananilaya, Suksha, Shmashanastha,
Maheshvara, Lokakarta, Mrigapati, Mahakarta, Mahaushadhi, Uttara, Gopati,
Gopta, Jnanagamya, Puratana, Niti, Suniti, Shuddhatma, Soma, Somarata,
Sukhi, Somapa, Amritapa, Sunya, Mahatejah, Mahadyuti, Tejomaya,
Amritamaya, Annamaya, Sudhapati, Ajatashatru, Aloka, Sambhavya,
Havyavahana, Lokakara, Vedakara, Sutrakara, Sanatana, Maharishi,
Kapilacharya, Vishvadipti, Vilochana, Pinakapani, Bhudeva, Svastida,
Svastikrita, Sudhi, Dhatridhama, Dhamakara, Sarvaga, Sarvagochara,
Brahmasrika, Vishvasrika, Sarga, Karnikara, Priya, Kavi, Shakha, Vishakha,
Goshakha, Shiva, Bhishaka, Anuttama, Gangaplavodaka, Bhavya, Pushkala,
Sthapati, Sthira, Vijitatma, Vishayatma, Bhutavahana, Sarathi, Sagana,
Ganakaya, Sukirti, Chinnasamshaya, Kamadeva, Kamapala, Bhasmoddhulita-
vigraha, Bhasmapriya, Bhasmashayi, Kami, Kanta, Kritagama, Samavarta,
Nivritatma, Dharmapunja, Sadashiva, Akalmasha, Chaturvahu, Durvasa,
Durasada, Durlabha, Durgama, Durga, Sarvayudhavisharada,
Adhyatmayoganilaya, Sutantu, Tantuvardhana, Shubhanga, Lokasaranga,
Jagadisha, Janardana, Bhasmashuddhikara, Meru, Ojasvi, Shuddhavigraha,
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Asadhya, Sadhusadhya, Bhrityamarkatarupadhrika, Hiranyareta, Purana,

Ripujivahara, Bala, Mahahrada, Mahagarta, Vyali, Siddhavrindaravandita,
Vyaghracharmambara, Mahabhuta, Mahanidhi, Amritasha, Amritavapu,
Panchajanya, Prabhanjana, Panchavimshatitattvastha, Parijata, Paravara,
Sulabha, Suvrata, Shura, Brahmavedanidhi, Nidhi, Varnashramaguru, Varni,
Shatrujita, Shatrutapana, Ashrama, Kshapana, Kshama, Jnanavana,
Achaleshvara, Pramanabhuta, Durjneya, Suparna, Vayuvahana, Dhanurdhara,
Dhanurveda, Gunarishi, Gunakara, Satyasatyapara, Dina, Dharmaga, Ananda,
Dharmasadhana, Anantadrishti, Danda, Damayita, Dama, Abhivadya,
Mahamaya, Vishvakarma, Visharada, Vitaraga, Vinitatma, Tapasvi,
Bhutabhavana, Unmattavesha, Pracchanna, Jitakama, Ajitapriya,
Kalyanaprakriti, Kalpa, Sarvalokaprajapati, Tarasvi, Tavaka, Dhimana,
Pradhanaprabhu, Avyaya, Lokapala, Antarhitatma, Kalpadi, Kamalakshana,
Vedashastrarthatattvajna, Aniyama, Niyatashraya, Chandra, Surya, Shani,
Ketu, Varanga, Vidrumacchavi, Bhaktivashya, Anagha,
Parabrahmamrigavanarpana, Adri, Adryalaya, Kanta, Paramatma, Jagadguru,
Sarvakarmalaya, Tushta, Mangalya, Mangalavrita, Mahatapa, Drighatapa,
Sthavishtha, Sthavira, Dhruva, Aha, Samvatsara, Vyapti, Pramana,
Paramatapa, Samvatsarakara, Mantrapratyayakara, Sarvadarshana, Aja,
Sarveshvara, Siddha, Mahareta, Mahabala, Yogi, Yogya, Siddhi, Mahateja,
Sarvadi, Agraha, Vasu, Vasumana, Satya, Sarvapapahara, Sukirti, Shobhana,
Shrimana, Avanmanasagochara, Amritashashvata, Shanta, Vanahasta,
Pratapavana, Kamandalundhara, Dhanvi, Vedanga, Vedavita, Muni,
Bhrajishnu, Bhojana, Bhokta, Lokanatha, Duradhara, Atindriya, Mahamaya,
Sarvavasa, Chatushpatha, Kalayogi, Mahanada, Mahatsaha, Mahabala,
Mahabuddhi, Mahavirya, Bhutachari, Purandara, Nishachara, Pretachari,
Mahashakti, Mahadyuti, Ahirdeshyavapu, Shrimana, Sarvacharyamanogati,
Vahushruta, Niyatatma, Dhruva, Adhruva, Sarvashaska, Ojastejodyutidhara,
Nartaka, Nrityapriya, Nrityanitya, Prakashatma, Prakashaka, Spashtakshara,
Budha, Mantra, Samana, Sarasamplava, Yugadikrida, Yugavarta, Gambhira,
Vrishavahana, Ishta, Vishishta, Shishteshta, Shalabha, Sharabha, Dhanu,
Tirtharupa, Tirthanama, Tirthadrishya, Stuta, Arthada, Apamnidhi,
Adhishthana, Vijaya, Jayakalavita, Pratishthita, Pramanajna, Hiranyakavacha,
Hari, Vimlochana, Suragana, Vidyesha, Vindusamshraya, Balarupa, Vikarta,
Balaunmatta, Gahana, Guha, Karana, Karta, Sarvabandhavimochana,
Vyavasaya, Vyavasthana, Sthanada, Jagadadija, Garuda, Lalita, Abheda,
Bhavatmatmasamsthita, Vireshvara, Virabhadra, Virasanavidhi, Virata,
Virachudamani, Vetta, Tivrananda, Nadidhara, Ajnadhara, Trishuli,
Shipivishta, Shivalaya, Balakhilya, Mahachapa, Tigmamshu, Badhira, Khaga,
Adhirama, Susharana, Subrahmanya, Sudhapati, Maghavana, Kushika,
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Gaumana, Virama, Sarvasadhana, Lalataksha, Vishvadeha, Sara,

Samsarachakrabhrita, Amoghadanda, Madhyastha, Hiranya, Brahmavarchasi,
Paramartha, Para, Mayi, Shambara, Vyaghralochana, Ruchi, Virinchi,
Svarbandhu, Vachaspati, Aharpati, Ravi, Virochana, Skanda, Shasta,
Vaivasvata, Yama, Yukti, Unnatakirti, Sanuraga, Paranjaya, Kailashadhipati,
Kanta, Savita, Ravilochana, Vidvattama, Vitabhaya, Vishvabharata, Anivarita,
Nitya, Niyatakalyana, Punyashravanakirtana, Durashrava, Vishvasaha,
Dhyeya, Duhsvapnanashana, Uttarana, Dushkritiha, Vijneya, Duhsaha, Bhava,
Anadi, Bhurbhuvakshi, Kiriti, Ruchirangada, Janana, Janajanmadi, Pritimana,
Nitimana, Dhava, Vasishtha, Kashyapa, Bhanu, Bhima, Bhimaparakrama,
Pranava, Satpatchachara, Mahakasha, Mahaghana, Janmadhipa, Mahadeva,
Sakalagamaparaga, Tattva, Tattavit, Ekatma, Vibhu, Vishvavibhushana, Rishi,
Brahmana, Aishvaryajanmamrityujaratiga, Panchayajnasamutpatti, Vishvesha,
Vimalodaya, Atmayoni, Anadyanta, Vatsala, Bhaktalokadhrika,
Gayatrivallabha, Pramshu, Vishvavasa, Prabhakara, Shishu, Girirata, Samrata,
Sushena, Surashatruha, Amogha, Arishtanemi, Kumuda, Vigatajvara,
Svayamjyoti, Tanujyoti, Achanchala, Atmajyoti, Pingala, Kapilashmashru,
Bhalanetra, Trayitanu, Jnanaskandamahaniti, Vishvutpatti, Upaplava, Bhaga,
Vivasvana, Aditya, Yogapara, Divaspati, Kalyanagunanama, Papaha,
Punyadarshana, Udarakirti, Udyogi, Sadyogi, Sadasanmaya, Nakshatramali,
Nakesha, Svadhishthanapadashraya, Pavitra, Papahari, Manipura, Nabhogati,
Hrit, Pundarikasina, Shatru, Shranta, Vrishakapi, Ushna, Grihapati, Krishna,
Paramartha, Anarthanashana, Adharmashatru, Ajneya, Purohita, Purushrita,
Brahmagarbha, Vrihadgarbha, Dharmadhenu, Dhanagama, Jagaddhitaishi,
Sugata, Kumara, Kushalagama, Hiranyavarna, Jyotishmana, Nanabhutarata,
Dhvani, Araga, Niyamadhyaksha, Vishvamitra, Dhaneshvara, Brahmajyoti,
Vasudhama, Mahajyotianuttama, Matamaha, Matarishva, Nabhasvana,
Nagaharadhrika, Pulastya, Pulaha, Agastya, Jatukarnya, Parashara,
Niravarananirvara, Vairanchya, Vishtarashrava, Atmabhu, Aniruddha, Atri,
Jnanamurti, Mahayasha, Lokaviragrani, Vira, Chanda, Satyaparakrama,
Vyalakalpa, Mahakalpa, Kalpavriksha, Kaladhara, Alankarishnu, Achala,
Ruchishnu, Vikramonnata, Ayuhshabdapati, Vegi, Plavana, Shikhisarathi,
Asamsrishta, Atithi, Shatrupreamathi, Padapashana, Vasushrava, Pratapa,
Havyavaha, Vishvabhojana, Japaya, Jaradishamana, Lohitatma, Tanunapata,
Vrihadashva, Nabhoyoni, Supratika, Tamasraha, Nidagha, Tapana, Megha,
Svaksha, Parapuranjaya, Sukhanila, Sunishpanna, Surabhi, Shishiratmaka,
Vasanta, Madhava, Grishma, Nabhasya, Vijavahana, Angira, Guru, Atreya,
Vimala, Vishvavahana, Pavana, Sumati, Vidvana, Travidya, Naravahana,
Manobuddhi, Ahamkara, Kshetrajna, Kshetrapalaka, Jamadagni, Balanidhi,
Vigala, Vishvagalava, Aghora, Anuttara, Yajna, Shreya, Nihshreyahpatha,
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Shaila, Gaganakundabha, Danavari, Arindama, Rajanijanaka, Charuvishaiya,

Lokakalpadhrika, Chaturveda, Chaturbhava, Chatura, Chaturapriya, Amlaya,
Samamlaya, Tirthavedashivalaya, Vahurupa, Maharupa, Sarvarupa,
Charachara, Nyayanirmayaka, Nyayi, Nyayagamya, Nirantara,
Sahasramariddha, Devendra, Sarvashastraprabhanjana, Munda, Virupa,
Vikranta, Dandi, Danta, Gunottama, Pingalaksha, Janadhyaksha, Nilagriva,
Niramaya, Sahasravahu, Sarvesha, Sharanya, Sarvalokadhrika, Padmasana,
Paramjyoti, Parampara, Paramsala, Padmagarbha, Mahagarbha, Vishvagarbha,
Vichakshana, Characharajna, Varada, Varesha, Mahabala, Devasuraguru,
Deva, Devasuramahashraya, Devadideva, Devagni, Devagnisukhada, Prabhu,
Devasureshvara, Divya, Devasuramaheshvara, Devadevamaya, Achintya,
Devadevatmasambhava, Sadyoni, Asuravyaghra, Devasimha, Divakara,
Vibudhagravara, Shreshtha, Sarvadevottamottama, Shivajnanarata, Shrimana,
Shikhi-shriparvatapriya, Vajrahasta, Siddhakhadgi, Narasimhanipatana,
Brahmachari, Lokachari, Dharmachari, Dhanadhipa, Nandi, Nandishvara,
Ananta, Nagnavratadhara, Shuchi, Lingadhyaksha, Suradhyaksha,
Yogadhyaksha, Yugavaha, Svadharma, Svargata, Svargakhara,
Svaramayasvana, Vanadhyaksha, Vijakarta, Dharmakrita, Dharmasambhava,
Dambha, Alobha, Arthavita, Shambhu, Sarvabhutamaheshvara,
Shmashananilaya, Tryksha, Setu, Apratimakriti, Lokottaras-putaloka,
Trymbaka, Nagabhushana, Andhakari, Makhadveshi, Vishnukandharapatana,
Hinadosha, Akshayaguna, Dakshari, Pushadantabhit, Dhurjati,
Khandaparashu, Sakala, Nishkala, Anagha, Akala, Sakaladhara, Pandurabha,
Mrida, Nata, Purna, Purayita, Punya, Sukumara, Sulochana, Samagayapriya,
Akrura, Punyakirti, Anamaya, Manojava, Tirthakara, Jatila, Jiviteshvara,
Jivitantakara, Nitya, Vasureta, Vasuprada, Sadgati, Satkriti, Siddhi, Sajjati,
Kalakantaka, Kaladhara, Mahakala, Bhutasatyaparayana, Lokalavanyakarta,
Lokottarasukhalaya, Chandrasanjivana, Shasta, Lokaguda, Mahadhipa,
Lokabandhu, Lokanatha, Kritajna, Krittibhushana, Anapaya, Akshara, Kantha,
Sarvashastrabhudvara, Tejomaya, Dyutidhara, Lokagrani, Anu, Shuchismita,
Prasamnyatma, Durjjeya, Duratikrama, Jyotirmaya, Jagannatha, Nirakara,
Jaleshvara, Tumbavina, Mahakopa, Vishoka, Shokanashana, Trilokapa,
Trilokesha, Sarvashuddhi, Adhokshaja, Avyaktalakshana, Deva,
Vyaktavyakta, Vishampati, Varashila, Varaguna, Saramanadhana, Maya,
Brahma, Vishnu, Prajapati, Hamsa, Hamsagati, Vaya, Vedha, Vidhata, Dhata,
Srashta, Harta, Chaturmukha, Kailasashikharavasi, Sarvavasi, Sadagati,
Hiranyagarbha, Druhina, Bhutapala, Bhupati, Sadyogi, Yogavit, Yogi,
Varada, Brahmanapriya, Devapriya, Devanatha, Devajna, Devachintaka,
Vishamaksha, Vishalaksha, Vrishada, Vrishavardhana, Nirmama,
Nirahamkara, Nirmoha, Nirupadrava, Darpaha, Darpada, Dripta,
 21

Sarvabhutaparivartaka, Sahasrajit, Sahasrarchi, Prabhava,

Snigddhaprakritidakshina, Bhutabhavyabhavannatha, Bhutinashana, Artha,
Anartha, Mahakosha, Parakaiyaikapandita, Nishkantaka, Kritananda,
Nirvyaja, Vyajamardana, Sattvavana, Sattvika, Satyakirti, Snehakritagama,
Akampita, Gunagrahi, Naikatma, Naikakarmakrita, Suprita, Sumukha,
Suksha, Sukara, Dakshinanila, Nandiskandhadhara, Dhurya, Prakata,
Pritivardhana, Aparajita, Sarvasattva, Govinda, Adhrita, Sattvavahana,
Svadhrita, Siddha, Putamurti, Yashodhana, Varahabhringadhrika, Bhringi,
Balavana, Ekanayaka, Shrutiprakasha, Shrutimana, Ekabandhu, Anekakrita,
Shrivatsalashivarambha, Shantabhadra, Sama, Yasha, Bhushaya, Bhushana,
Bhuti, Bhutakrita, Bhutabhavana, Akampa, Bhaktikaya, Kalaha, Nilalohita,
Satyavrata, Mahatyagi, Nityashantiparayana, Pararthavritti, Vibikshu,
Visharada, Shubhada, Shubhakarta, Shubhanama, Shubha, Anarthita, Aguna,
Sakshi, Akarta.
 22

O Poder da Rudraksha

A Rudraksha é considerada um remédio para diversos tipos de problemas e

males. Engana-se muito quem pensa que elas são simples adornos de loucos
sadhus que vagam pelas ruas da Índia.

As Rudrakshas controlam as vibrações termodinâmicas e eletromagnéticas que

envolvem o corpo humano, assim como suas funções fisiológicas. Sua
natureza eletromagnética influencia a neurofisiologia dos seres vivos.

Atualmente nos centros urbanos da Índia, usamos Rudrakshas principalmente

para espantar a negatividade (energias negativas telúricas e astrais, e o
conhecido “mau-olhado”), para limpar a aura e para obter as bênçãos de Deus
assim como sua constante proteção. No entanto, seu uso ancestral, era em
forma de remédio para a cura de diversos males físicos; este tipo de uso ainda
se dá na zona rural indiana.

Existem 14 tipos de Rudraksha que são os mais conhecidos embora haja

Rudraksha de até 22 mukhi.

***

As Rudrakshas são diferenciadas segundo seu número de Mukhi, ou seja,

número de faces (gomos) que possuem.

A “Ek Mukhi” é a Rudraksha mais poderosa de todas e também a mais rara,

portanto a mais cara. Ek significa “um”, é o número cardinal “um”, assim
sendo, “Ek Mukhi” significa ‘um só gomo’, ‘um único gomo’. É a Rudraksha
de uma única face.

Sendo de apenas uma face, ela não apresenta divisões, Mukhi; não tendo
divisões, o fluxo de energia que nela circula não é quebrado (interrompido)
como nas outras Rudrakshas e por isso mesmo a Ek Mukhi Rudraksha é a
mais auspiciosa e a mais poderosa entre todas elas.
 23

A Rudraksha “Ek Mukhi” é conhecida por aumentar a confiança e a auto-

estima e por melhorar as condições materiais e financeiras da pessoa. Ela
funciona não somente na parte física como também na parte emocional,
psíquica e financeira de quem a usa. É uma Rudraksha completa justamente
por ela em si ser “completa”, ou seja, não apresentar divisões (Mukhi).

O uso da Ek Mukhi Rudraksha não é aconselhável para crianças por exigir um

certo grau de autocontrole emocional, o que é difícil de encontrarmos em
crianças.

Crianças em idade escolar podem carregar consigo Rudrakshas de cinco

Mukhi para a escola assim como quando estiverem estudando em casa,
durante as provas ou fazendo lição de casa.

Cada uma das Rudrakshas tem sua própria função e são utilizadas
especificamente por seus poderes particulares. É importante ressaltar que
todas elas são poderosas e tem origem divina.

Na Índia, praticamente todas as casas hindus, possuem um pequeno altar com

as imagens dos deuses e gurus que a família cultua.

Os altares, não importam quão pequenos sejam, são um espaço sagrado e

respeitado por todos da casa e pelos visitantes.

Uma ou duas vezes ao dia, segundo o costume da família, acende-se um

incenso, toca-se um sino e uma conch shell e pequenas flores frescas são
colocadas no altar como oferenda, portanto o altar familiar é um lugar
auspicioso para guardar sua Rudraksha ou sua mala de Rudraksha.

***

A Rudraksha fornece energia positiva ao corpo, mente e alma.

Elas possuem poderes curativos e previnem diversas doenças.

 24

A Rudraksha alivia a tensão mental e dá paz de espírito e relaxamento. Ela

ainda atrai sucesso, fama e fortuna se usada de modo correto.

A Rudraksha estimula a mente e o intelecto melhorando a fala e a oratória. Ela

também ajuda na melhoria da intuição segundo os astrólogos indianos.

A Rudraksha gera poder espiritual e ajuda a acordar a kundalini ou energia

vital. Em resumo, a Rudraksha atua em todos os campos da vida da pessoa.
 25

Tipos de Rudraksha

As Rudrakshas são diferenciadas segundo seu número de Mukhi, ou seja,

número de faces (gomos) que possuem, como mencionado anteriormente.

As mais comuns são as de cinco Mukhi, mas nem por isso são menos
eficientes. Veja abaixo a explicação detalhada sobre os diferentes tipos de
Rudraksha.

Lembre-se que as Rudrakshas de um Mukhi e as de 15 a 21 Mukhi são raras

de se encontrar e, portanto são consideradas as mais auspiciosas fazendo com
que se tornem muito mais caras.

Rudraksha de 1 Mukhi (Ek Mukhi):

Conhecida como Shiva Rudraksha, é extremamente poderosa na remoção da

negatividade, dá estabilidade no emprego e auxilia o desenvolvimento
espiritual. Leia o capítulo “O Poder da Rudraksha” para conhecer todo o
poder que a Ek Mukhi Rudraksha possui.

Ela é considerada a mais auspiciosa Rudraksha de todas. Seu formato lembra

uma meia lua, porém a Ek Mukhi Rudraksha representa o Sol, o centro do
sistema solar.

Ela é usada especificamente em casos de problemas nos olhos, cabeça,

ouvidos, intestinos, e ossos.

Segundo os praticantes da medicina Ayurvédica, muitos resultados já foram

obtidos com esta Rudraksha na cura da asma e da tuberculose.
 26

Mantra específico para entoar antes de usar a Ek Mukhi Rudraksha:

“OM RUDRA EK VAKTRASYA

OM HREEM NAMAH”

Entoe o mantra todas às manhãs por 108 vezes.

A Ek Mukhi Rudraksha geralmente é montada em ouro e é uma relíquia de

família que passa de geração a geração.

A Ek Mukhi Rudraksha é ideal para médicos e profissionais da saúde e para as

pessoas sob os signo de Peixes.

***

Rudraksha de 2 Mukhi (Do Mukhi):

Conhecida como Devadevi (Shiva-Shakti) Rudraksha, acredita-se que seja a

manifestação do deus Shiva e da deusa Parvati.

Ela é poderosa para obter-se a excelência em qualquer campo de atuação, para

negócios e empreendimentos, para alcançar a super inteligência, para livrar-se
de maldições e para resolver problemas complicados da vida.

Esta Rudraksha possui poderes tântricos e é regida pela Lua.

A mulher grávida que usa esta Rudraksha amarrada na cintura tem parto mais
fácil e com menos complicações.

Ela é utilizada também para harmonizar a saúde mental da pessoa e unir

marido-esposa, pais-filhos e amigos.
 27

Rudraksha de 3 Mukhi (Tiin Mukhi):

Esta Rudraksha é para obtenção de poder, dinheiro, funciona contra

negatividade, serve para auxiliar a expansão da terceira visão, para
compreender as pessoas melhor, para livrar o coração do domínio do ego e das
emoções negativas. A pessoa que a usa tornar-se mais calma e tranqüila.

Esta Rudraksha trás muita sorte para seu possuidor, assim como todas as
outras, pois todas são sagradas. Ela reduz sentimentos de inferioridade e de
culpa, aumentando a autoconfiança.

Esta Rudraksha simboliza o deus Agni – o deus do fogo e é regida pelo planeta
Marte.

Ela contém os poderes dos Deuses Brahma, Vishnu e Maheshwar. A pessoa se

torna suprema e recebe os poderes supremos da vida, como se recebesse os
poderes de Brahma, Vishnu e Maheshwar.

A Tiin Mukhi Rudraksha ajuda a pessoa a restabelecer-se da hepatite. Para

isso, use três Rudrakshas de três Mukhi amarradas juntas e penduradas no
pescoço.

***

Rudraksha de 4 MUKHI (Tchaar Mukhi):

Mais conhecida como Brahma Rudraksha, em referência ao deus Brahma da

tríade hindu, que é representado com quatro cabeças; o que significa que é um
deus onisciente, que tudo vê, pois suas cabeças apontam nas quatro direções.
 28

Esta Rudraksha é regida pelo planeta Mercúrio que rege o pensamento lógico
e estrutural.

Quem usar esta Rudraksha terá fama, prosperidade e obterá inteligência,

concentração e conhecimento.

Esta Rudraksha também é conhecida por atrair a atenção do sexo oposto. As

pessoas que usam esta Rudraksha tornam-se mais atraentes aos olhares do
sexo oposto sendo-lhes muito mais fácil seduzi-lo.

***

Rudraksha de 5 MUKHI (Pããnch Mukhi):

Esta Rudraksha também recebe o nome de Pashupati.

A pessoa que usa esta Rudraksha torna-se uma inventora. Ela faz coisas novas,
criativas e avançadas na vida. Ela está sempre um passo a frente dos outros.
Ela também recebe os benefícios da espiritualidade.

Esta é a Rudraksha mais fácil de ser encontrada, pois existe em abundância na

região norte da Índia e no Nepal. Seu regente é o planeta Júpiter.
 29

Rudraksha de 6 MUKHI (Tchê Mukhi):

Também conhecida pelo nome de Kartikey Rudraksha, e como o próprio

nome indica, esta Rudraksha possui a força do deus Kartikey, segundo filho
do deus Shiva e irmão mais novo do deus Ganesh.

Quem possui uma dessas Rudrakshas não tem escassez de dinheiro, tem
sempre muita abundância, prosperidade, popularidade e felicidade no
casamento.

Regida pelo planeta Vênus, este planeta governa os órgãos genitais, garganta,
prazeres sexuais, amor e música. Músicos, jornalistas, editores e pessoal de
marketing devem usar esta Rudraksha.

É benéfica em todos os problemas relacionados a mulheres e também na

epilepsia, problemas do trato urinário, próstata e problemas na boca e
garganta.

***

Rudraksha de 7 MUKHI (Saat Mukhi):

Conhecida também como Manmata Rudraksha, ela representa a deusa Laximi.

Pessoas com problemas mentais e financeiros devem usá-la sempre.

Ela afeta a neurofisiologia e protege contra impotência, resfriado, obstrução,

desânimo e doenças crônicas.
 30

Esta Rudraksha é eficiente contra problemas musculares, cólicas, paralisia e

doenças ósseas.

Ela simboliza os sete rishis (homens sábios) e é regida pelo planeta Saturno.

***

Rudraksha de 8 MUKHI (Aath Mukhi):

O planeta que rege esta Rudraksha chama-se Rahu na astrologia indiana,

portanto esta Rudraksha ajuda a neutralizar os efeitos nocivos de Rahu, que
são similares aos efeitos nocivos de Saturno.

Esta Rudraksha também conhecida como Vinayaka trás boa saúde e confiança
a quem a usa assim como fama e felicidade, aumentando as boas qualidades
do caráter da pessoa.

Alguns astrólogos dizem que esta Rudraksha representa o deus hindu

Ganesha; o deus com cabeça de elefante, filho da deusa Parvati e do deus
Shiva. Usando-a regularmente as dificuldades e obstáculos da vida diminuem.
Esta Rudraksha é usada em rituais religiosos e de adoração. Ela aumenta a
concentração mental e fornece prosperidade aos empreendimentos e pessoas
de negócios.

Indicada para problemas de pele, pulmão, olhos e pernas.

***

Rudraksha de 9 MUKHI (Nói Mukhi):

Conhecida como Bhairava yama (deus da morte) e o sábio Kapila. Ela é regida
pelo planeta Ketu cujos efeitos são similares ao do planeta Rahu.
 31

Esta Rudraksha controla a fatiga mental e a falta de energia física, assim

permitindo que a pessoa tenha a energia necessária para alcançar seus
objetivos.

No geral usa-se na mão esquerda durante Navratri para se obter as bênçãos da

deusa Durga, o aspecto guerreiro da deusa Parvati. A mãe Durga oferece
riqueza, prosperidade, boa vida em família, e realiza seus desejos. Por isso a
Nói Mukhi Rudraksha também é conhecida como Navadurga.

Quem usa esta Rudraksha livra-se do medo da morte. Ela serve para tratar
dores no corpo, desordens intestinais e febre.

***

Rudraksha de 10 MUKHI (Dâs Mukhi):

Nenhum planeta rege esta Rudraksha que representa o deus Vishnu da tríade
Brahama – Vishnu – Shiva, equivalente ao Pai - Filho – Espírito Santo dos
cristãos.

Vishnu é o grande protetor e salvador da raça humana. Quem usa a Dâs Mukhi
Rudraksha fica com uma sensação de segurança. Ela é muito útil para pessoas
com fobias e síndrome do pânico, tornando a mente forte e saudável. Ela ainda
protege contra o mau, forças negativas, olho gordo (Nazar) e magia negra.

Ela ajuda a controlar o ódio, raiva e nervosismo. Ela é uma excelente

Rudraksha para os problemas de insônia.

***
 32

Rudraksha de 11 MUKHI (Gyaarah Mukhi):

Esta Rudraksha é o símbolo de Indra, o rei dos deuses hindus. Ela possui o
poder de 11 deuses dentro de si. O 11º deus é Hanuman, por isso ela
representa Hanuman.

Ela da vida longa ao marido da mulher que a usa. Ajuda que a mulher tenha
um filho ou filha conforme seu desejo, e também atrai o amor. Ela é de grande
importância para as mulheres indianas, pois dá a seus maridos longevidade e
boa sorte. As mulheres sem filhos são abençoadas com uma criança.

Ela deve ser usada no topo da cabeça, deste modo ela dá resultados imediatos.
Seu poder é como o de mil vacas/camelos dados de presente.

A pessoa que possui uma Rudraksha de onze Mukhi vive como Hanuman,
com sabedoria, destreza, agilidade e destemidamente. Toda pessoa que gosta
de aventuras e esportes radicais deve usar esta Rudraksha. Acredita-se que ela
influencia toda a neurofisiologia da pessoa que a usa.

***

Rudraksha de 12 MUKHI (Baarah Mukhi):

A Rudraksha de doze mukhi representa o Sol e é regida por esta estrela.

Quem a usa obtém capacidade administrativa ilimitada. A pessoa obtém as

qualidades do Sol, ou seja, rege com força e brilho radiante.
 33

Indicada para políticos, ministros, administradores, pessoas de negócios e

executivos, que devem usá-la pelo menos 12 horas por dia.

A Rudraksha de 12 mukhi remove, preocupações, suspeitas e medo. Aumenta

a auto-estima e a motivação. Trás felicidade e ganhos materiais assim como
prazeres mundanos, enquanto protege contra acidentes. Auxilia na cura de
hiato do estômago, esôfago e problemas do intestino.

***

Rudraksha de 13 MUKHI (Tayrah Mukhi):

O planeta regente desta Rudraksha é Vênus.

Quando invocado, o deus Indra distribui riquezas e bens materiais à pessoa

realizando todos seus desejos de conforto material e luxo.

O deus cupido Kamadeva fica feliz com o homem que usa esta Rudraksha e
lhe proporciona todo o tipo de bens mundanos.

Esta Rudraksha auxilia o plexo celíaco e a próstata; e dá ainda poderes

hipnóticos de atração material a pessoa que a usa.

***

Rudraksha de 14 MUKHI (Tchaudah Mukhi):

A Rudraksha de catorze mukhi fornece força e entusiasmo a pessoa que a usa

regularmente.
 34

Saturno é o planeta regente desta Rudraksha.

Acredita-se que esta Rudraksha é a mais indicada no caso de casais que não
podem ter filhos. Neste caso, tanto o marido quanto mulher devem usar a
Rudraksha de catorze mukhi.

Ela dá ao seu usuário catorze tipos de conhecimento e influência em todos os

setores da vida.

Ela também apura o sexto sentido e a clarividência. As pessoas que a usam

dizem conseguir vislumbrar o futuro e por isso mesmo ela é indicada para
médiuns, cartomantes e espiritas.

Seu uso ideal é no peito, testa ou no braço direito como taaviz.

***

Rudrakshas Especiais:

Há ainda Rudrakshas especiais que não são classificadas por seu número de
mukhi mas sim por sua raridade e formato singular.

Gourishankar:

O formato da Rudraksha Gourishankar é como se duas Rudrakshas tivessem

sido postas literalmente juntas, grudadas uma à outra mas na verdade é apenas
uma única Rudraksha. Ela é uma verdadeira raridade, dificílima de ser
encontrada e portanto uma preciosidade.

A Rudraksha Gourishankar deve ser guardada em locais de devoção como

no altar da família ou oratório.
 35

A pessoa que usa esta Rudraksha entra em contato com Gourishankar, isso
quer dizer, com a bem-aventurança. É uma pessoa sempre feliz e satisfeita em
todos os setores da vida, especialmente no aspecto material e emocional.

***

Ganesha:

Esta Rudraksha apresenta uma saliência como se fosse a tromba do deus

Ganesha, o famoso deus hindu com cabeça de elefante.

A pessoa que usa esta rara Rudraksha atrai para si as bênçãos do deus Ganesha
e todas suas boas qualidades.

***

Gouri-Ganesha:

A Rudraksha Gouri-Ganesha é uma espécie de fusão entre as Rudrakshas

Gourishankar e Ganesha.

É como se duas Rudrakshas tivessem sido postas literalmente juntas, grudadas

uma à outra, sendo uma maior e outra menor, mas na verdade é apenas uma
única Rudraksha. O formato peculiar desta Rudraksha representa a cabeça de
Ganesha e sua tromba.
 36

Muitos ainda a interpretam como sendo a deusa Parvati segurando seu filho
Ganesha. Parece não haver consenso em relação a representação desta
Rudraksha tão singular.

***

Trijuti:

É como se três Rudrakshas tivessem sido postas literalmente juntas, grudadas

uma à outra, mas na verdade é apenas uma única Rudraksha. O formato
peculiar desta Rudraksha representa a tríade hindu, Brahma-Vishnu-Shiva.

Naturalmente que esta é uma Rudraksha extremamente rara que confere a

pessoa que a usa um poder imenso da tríade de deuses hindus.

***

Savaar:

A Savaar Rudraksha é também conhecida como Savar, Sawar ou Nag e é

somente encontrada no Nepal.

Na Savaar Rudraksha, uma Rudraksha de um mukhi (Ek Mukhi) encontra-se

junto a outra Rudraksha que no geral possui 4, 5, 6 ou 7 mukhi. Esta
Rudraksha é uma variante da Rudraksha Gourishankar.

Algumas pessoas preferem cortar a Rudraksha de um mukhi e usa-la

separadamente, enquanto outras preferem usar a Savaar em sua forma original
e colher os benefícios tanto da Ek mukhi quanto da Gourishankar em uma só
Rudraksha.
 37

Nas imagens abaixo você pode observar três tipos de Savaar Rudrakshas, uma
possui somente uma Ek mukhi, a outra possui duas Ek mukhi e a última
possui quatro Ek mukhi.
 38

Ritual de Preparação e Purificação da Rudraksha

Ritual de Preparação da Rudraksha

Para utilizar a Rudraksha segundo o hinduismo é recomendável seguir uma

dieta vegetariana e praticar jejum na lua cheia, Amvas.

Você deve usar sua Rudraksha todos os dias, mas se não o fizer, saiba que o
dia mais auspicioso para usar Rudraksha é a segunda-feira – dia de Shiva,
portanto não se esqueça de usá-la pelo menos as segundas-feiras. Caso você
possua um Shivalinga, toque a Rudraksha no Shivalinga todas as segundas-
feiras antes de usá-la.

Este ritual deve ser feito uma única vez, assim que você adquirir sua
Rudraksha e antes de começar a usá-la. É como quando a pessoa compra um
carro novo e leva para benzer antes de começar a usar.

O dia ideal para realizar o ritual é a segunda-feira, pela manhã. Na Índia o

ritual é realizado antes do amanhecer.

Tome banho ao acordar e vista roupas limpas. Na Índia a tradição é vestir

roupas que não tenham costuras, para as mulheres - sari e para os homens -
dothi.

No dia da purificação da Rudraksha não tome café da manhã e não coma nada.
O ritual deve ser feito com o estômago vazio, em jejum. Se tiver alguma outra
pessoa acompanhando o ritual, esta pessoa também deve seguir as mesmas
instruções.

Sente-se em Asana e tenha próximo de si os objetos tradicionais de puja, água

do rio Ganges e/ou água de rosas, a Rudraksha, o taaviz ou a mala de
Rudraksha, conforme for o caso.
 39

Mantenha a Rudraksha a sua frente, envolta em uma coberta de lã não

sintética. A coberta de lã natural serve como isolante de energias telúricas.
Antigamente na Índia usava-se pele de animal, mas esta prática não é mais
recomendada por motivos ecológicos óbvios.

Aplique em sua testa e na testa das pessoas participantes tilak de Chandan

(pasta de sândalo), e se disponível aplique também Sindur (pó vermelho) e
Bhasma (cinza). Você já deve ter visto fotografias de indianos com diversos
“riscos” na testa, feitos com os produtos acima mencionados.

Cubra a cabeça com um tecido limpo, pode ser um lenço de cabeça, um xale,
um véu ou qualquer outro tecido que esteja limpo (lavado e passado).

Proceda então ao ritual de purificação da Rudraksha.

***

Ritual de Purificação da Rudraksha

Inicie o puja (ritual) entoando três vezes o seguinte mantra:

OM KESHVAYE NAMAH SWAHA

OM MADHVAYE NAMAH SWAHA
OM NARAYANAYE NAMAH SWAHA

Como já se sabe, o sânscrito é considerado a língua dos deuses, uma língua

sagrada. Certamente é uma língua muito antiga que deu origem a diversas
outras.

Faça alguns pranayamas (exercícios de respiração) com contagem de

intervalos regulares de tempo e ofereça seu respeito aos Deuses Shiva,
Ganesha e Vishnu. Inspire contando até seis, segure contando até seis e expire
contando até seis. Ofereça também seu respeito ao seu preceptor e em seguida
profira em sua mente o propósito do puja. Isso deverá ser feito com a mais
completa fé, devoção e seriedade.

Repita mentalmente o seguinte, “Peço com devoção à Shiva, Ganesha e

Vishnu que purifiquem e abençoem está Rudraksha, permitindo que ela exerça
constantemente toda sua boa influência, energia positiva e poder sobre mim”.
 40

Assim como você tomou banho antes do ritual, a Rudraksha também deve
“tomar banho”, ou seja, ela deve ser lavada primeiramente com leite de vaca
cru (não fervido) e em seguida com água do rio Ganges ou água de rosas. Se
não tiver água de rosas, lave-a com água filtrada ou mineral.

Ao lavar a Rudraksha no leite e na água entoe o mantra de Shiva “Om

Namah Shivaya” quantas vezes forem necessárias enquanto você
delicadamente lava sua Rudraksha ou sua mala de Rudrakshas.

Na Índia antes da Rudraksha ser lavada em água, primeiramente ela é lavada

no Pããnch Amrita, uma mistura de leite cru, mel, coalhada, manteiga
clarificada e água do rio Ganges, conhecido na Índia como rio Gânga e não
como rio Ganges.

Todos já sabem que na Índia há diversos estados onde o abate de bovinos e

especialmente da vaca é proibido. O que talvez desconheçam é que para
alguns hindus a vaca é um animal importante devido a seu leite que simboliza
‘vida’. O leite é parte integral da alimentação indiana, inclusive dos
vegetarianos, e faz parte de diversos rituais religiosos assim como seu
derivado ghee (manteiga clarificada).

Em templos dedicados ao deus Shiva, podemos ver as pessoas jogando um

pouquinho de leite sobre o linga. E em cerimônias de casamento hindu
podemos ver a noiva jogando ghee sobre o fogo sagrado e sendo recepcionada
na porta da casa do marido com um pote de leite.

Acenda um agarbati/dhoop (incenso) e segure a Rudraksha sobre a fumaça do

incenso. Use cinco varetas de incenso em um incensório onde as varetas
fiquem em pé, na vertical e não horizontalmente. Você pode usar o incenso de
sua preferência embora o incenso de Olíbano, âmbar e ervas sejam os mais
adequados para os rituais religiosos.

Entoe o seguinte mantra três vezes enquanto passa a Rudraksha sobre a

fumaça dos incensos:

“Om Aghorebhyo Ghorebhyo Ghor Ghor Tarebhaya

Sarvebhya Sarva Sharvvebhyo Namaste Astu Rudra Roopebhyah”.

Agora passe um cordão de algodão preto, vermelho ou branco pelo

buraquinho central da Rudraksha. Não utilize cordão de outra cor que não seja
 41

nas cores acima mencionadas. Caso você tenha mais de uma Rudraksha, você
pode uni-las em um mesmo cordão se desejar.

Na Índia as pessoas levam suas Rudrakshas ao templo de Shiva para

receberem suas bênçãos.
 42

Mantras Específico Para Cada Tipo de Rudraksha

Cada tipo de Rudraksha possui um mantra específico que deve ser entoado
108 vezes antes de você usá-la. No entanto, você poderá entoar o seguinte
mantra “genérico” para qualquer tipo de Rudraksha:

OM NAMAH SHIVAYA

***

Mantras Específicos

1 Mukhi:

OM RUDRA EK VAKTRASYA
OM HREEM NAMAH

2 Mukhi:

OM KHAM DVI VAKTRASYA,

OM SHREM HREEM KSHOUMA UVEERM OM

3 Mukhi:

OM AM BAM TRAIVAKTRASYA
OM RAIM HOOM HREEM HOOM OM

4 Mukhi:

OM HREEM CHATURVAKTRASYA
OM VAM KAM THAM HAM EE

5 Mukhi:

OM HRAM PANCHA VAKTRASYA

OM HREEM AAM KSHAMYOM SWAHA
 43

6 Mukhi:

OM HOOM SHADHA VASTRASYA

OM HREEM SHREEM KLEEM SHOWM YAM

7 Mukhi:

OM HRA SAPTA VAKTRASYA

OM HRAM KREEM HREEM SHAUM

8 Mukhi:

OM KAM ASTA VAKTRASYA

OM HRAM GREEM LAM AM SHREE

9 Mukhi:

OM JHAM NAVA-VAK-THRASYA
OM HREEM VAM YAM RUM LAM

10 Mukhi:

OM AKSHAM DASH VAKTRASYA

OM SHREEM HREEM KLEEM GREEM OM

11 Mukhi:

OM SHREEM EKADASH VAKTRASYA

OM RAM MAM YAM OM

12 Mukhi:

OM HREEM DVADASH VAKTRASYA

OM SHREEM DHDUPI SHREEM
 44

13 Mukhi:

OM KSHOM TRAYO-DASA-VAK-TRASYA
OM EE YAM APA OM

14 Mukhi:

OM NAM CHATURDASH VAKTRASYS

OM PHAUM SPHE KHAPHARE HRIRTRON HAMSAPHRE

Gourishankar:

OM NAMAH SHIVAYA
OM GOURISHANKARYA NAMAH

Ganesha:

OM NAMAH SHIVAYA
OM GAN GANPATHAYAE NAMAH

Gouri-Ganesha:

OM NAMAH SHIVAYA
OM GOURISHANKARYA NAMAH
OM GAN GANPATHAYAE NAMAH

Trijuti:

OM NAMAH SHIVAYA

Savaar:

OM NAMAH SHIVAYA
 45

Mala

Crê-se que um dos primeiros usos da Rudraksha, tenha sido em forma de

mala; e ainda hoje a Rudraksha é muito utilizada para esta finalidade.

Mala significa ‘guirlanda’ em sânscrito e deu origem aos rosários, Îphreng ba

budistas e aos terços cristão.

A mala é um objeto importantíssimo e antiqüíssimo na história da ritualística

religiosa indiana. Seu adepto mais notável é o deus hindu Shiva.

Utilizada inicialmente no hinduismo, uma das mais antigas religiões do

mundo, com cerca de cinco mil anos, a mala foi prontamente absorvida pelo
budismo e posteriormente pelo cristianismo, na forma de terço e rosário.

A mala é formada por uma sucessão de contas (bolinhas) traspassadas por um

fio e amarradas de forma circular; como o próprio nome em sânscrito sugere,
no formato de uma guirlanda.

A mala é utilizada para calcular o número de mantras recitados. No caso do

terço cristão, é utilizada para calcular o número de orações feitas.

As malas podem ser feitas de diversos materiais como, por exemplo, sândalo
(utilizado pelos devotos de Krishna), conchas, tulsi (sementes de manjericão),
sementes de lótus e Rudraksha (utilizadas pelos devotos de Shiva, Durga e
Ganesha.

Em geral os praticantes de yoga utilizam as malas de Rudraksha, a menos que

por motivos pessoais cultuem outro deus hindu ou possuam outra filosofia de
vida.

O pai da yoga é o deus Shiva, e Shiva está intimamente associado à Rudraksha

e sua origem como já vimos no capítulo ‘Mitologia’.

Shiva utiliza diversas malas de Rudraksha em seu pescoço, e os praticantes de

yoga e homens santos seguem seu exemplo.
 46

É comum encontrarmos praticantes de yoga e seguidores do grande mestre

Sivananda que ao invés de utilizarem malas de Rudraksha utilizam malas de
sândalo devido a sua devoção a Krishna. A princípio isto pode parecer
contraditório, mas no fundo não é, uma vez que Shiva e Vishnu fazem parte da
tríade sagrada do hinduismo. A fim de esclarecimento, Krishna é uma
reencarnação de Vishnu.

As malas de sementes são indicadas para práticas de deidades; estas malas são
utilizadas também pelos lamas tibetanos e budistas em geral.

No hinduísmo as malas possuem 108 contas, mas podem ser também de 54 ou

27, pois estes são os números de vezes que o praticante deve repetir um
mantra.

Mantras são palavras sagradas geralmente entoadas em voz alta repetida

vezes.

As malas sempre possuem uma conta extra, chamada Meru, para que se tenha
certeza quanto ao ciclo exato de repetições do mantra.

Atenção: Nunca pule a Meru! Ela simboliza o Divino Absoluto. Caso ao

término de um ciclo de mantra você queira reiniciar outro, retorne a contagem
pelo lado onde terminou o ciclo anterior.

Quando se entoa um mantra com o auxílio de uma mala para contar

corretamente o número de repetições, chamamos a esse conjunto de japa
mala.

Que fique bem claro que mala é tão somente a guirlanda de contas, e que as
palavras entoadas são os mantras.

Japa mala é a disciplina espiritual envolvendo a repetição meditativa de um

mantra ou do nome de Deus com o auxílio de uma mala para fazer a
contagem do número de repetições.

Antes de manusear uma mala seja esta de Rudraksha ou não, a pessoa deve
primeiramente lavar as mãos com água limpa e sabonete neutro. Nunca
manuseie sua mala com a mão suja ou em local não higiênico.
 47

Não carregue sua mala consigo para o banheiro ou sanitário A mala é um

objeto religioso que requer respeito.

As malas devem ser manipuladas somente com a mão direita.

Segure a mala com os quatro dedos da mão direita e com o polegar vá

puxando uma Rudraksha por vez. A cada Rudraksha puxada com o polegar
direito você deve entoar o mantra de sua devoção ou iniciação.

Para se utilizar uma mala, devemos primeiramente dar uma “identidade” a ela.
Este processo se dá por meio da entoação de um mantra e de um banho com
substâncias apropriadas similar ao que ocorre no Ritual de Purificação da
Rudraksha.

***

Mantras para malas de:

Conchas: Om Srim Srim Om Sankhini Om Srim Om

Sementes de Lótus: Om Prim Om Padma Akshamalini Hsauh Svaha

Rudraksha: Om Ah Srim Hrim Rum Rudrakshamalini Shuddha Bhava Svaha

Tulsi: Om Srim Om Strim Tulasi Vaishnavi Vaushad Svaha

Usar uma mala de Rudraksha no pescoço, limpa a aura da pessoa tornando-a

mais receptiva a práticas espirituais como a oração e a meditação.

As malas de Rudraksha são as preferidas e as mais tradicionais na Índia,

devido a seu poder de cura e proteção.
 48

108 – O Número Sagrado

Muitas são as hipóteses que tentam explicar porque o número 108 é um

número sagrado no hinduismo.

A única coisa que sabemos ao certo é que 108 é o número de vezes que
devemos entoar um mantra.

Segue abaixo algumas das hipóteses que tentam explicar a importância e o

significado do número 108.

Multiplicação: Os números 9 e 12 possuem significado espiritual e místico em

muitas seitas e tradições religiosas. Se multiplicarmos esses dois números, ou
seja, se multiplicamos o número nove pelo número doze obtemos como
resultado o número cento e oito (9 x 12 =108).

Potenciação: Consideremos as potencias dos números 1, 2, e 3 por si mesmos.

A potencia de 1 (1 x 1) = 1
A Potencia de 2 (2 x 2) = 4
A Potencia de 3 (3 x 3 x 3) = 27
Se multiplicarmos os resultados destas potencias temos 1 x 4 x 27 = 108

O raio do Sol é 108 vezes maior que o raio da Terra. Ambos, tanto o Sol
quanto a Terra, são de prima importância para nós e estão presentes na nossa
vida diária.

Há 12 constelações principais (Rashis) e 9 corpos celestes (Navagrahas)

próximos a Terra. Eles tem influência direta na vida humana. 12 x 9 = 108

Dizem que os mortais possuem 108 desejos materiais.

Dizem também que os humanos contam 108 mentiras .

108 é também o número de ignorâncias e formas de desilusões.

Nove, é o número mais alto na escala numérica. Ao somarmos os dígitos do

número sagrado 108 obteremos o número nove. Veja, 1+0+8 = 9
 49

Os chakras são formados por intercessões de linhas de energia, dizem que há

108 linhas de energia que convergem para o chakra cardíaco.

Sri Yantra: No Sri Yantra há marmas onde três linhas se intersectam, e há 54

destas intersecções. Cada intersecção possui o lado masculino e feminino,
qualidades de Shiva e Shakti. 54 multiplicado por 2 (masculino e feminino)
resulta em 108. Sendo assim, há 108 pontos que definem o Sri Yantra assim
como o corpo humano.

Os budistas chineses e taoistas usam uma mala de 108 contas, que se chama
suchu, e possui três contas divisórias, assim a mala é dividida em três partes
de 36 cada.

Segundo a astrologia chinesa há 108 estrelas sagradas.

O primeiro vôo tripulado humano durou 108 minutos e foi realizado em 12 de

abril de 1961 por Yuri Gagarin um cosmonauta soviético.

A religião Sikh possui uma mala com 108 nós amarrados em um cordão de lã,
ao invés de contas.

Alguns budistas esculpem 108 pequenos Budas em uma noz para dar sorte.
Alguns tocam um sino 108 vezes para celebrar o ano novo. Dizem também
que há 108 virtudes a serem cultivadas.
 50

Indicações Terapêuticas da Rudraksha

De acordo com a medicina Ayurvédica, milenar sistema de medicina hindu,

usar Rudraksha junto ao corpo tem um efeito positivo no coração e no sistema
nervoso, dando alívio aos sintomas de stress, ansiedade, depressão, palpitação
e falta de concentração.

A Rudraksha também é conhecida por retardar o envelhecimento e por suas

propriedades indutivas e eletromagnéticas. As pessoas hipertensas encontram
alívio quando usam Rudraksha 12 horas por dia todos os dias.

As Rudrakshas de cor branca são usadas quando a Lua, Júpiter e Vênus

influenciam o mapa astral de nascimento da pessoa, para remover seus efeitos
maléficos. Os indianos crêem e consultam regularmente os astrólogos para
obter informações quanto a seu mapa astral ou o mapa astral de futuro
parceiros de negócios ou esposo/a em potencial.

As Rudrakshas de cor marrom-avermelhada são benéficas contra as

influências negativas do Sol, Marte e Ketu.

Para neutralizar os efeitos maléficos de certos corpos celestes do Sistema

Solar, além de utilizarem Rudrakshas, os indianos utilizam também certas
pedras preciosas e até mesmo coral e pérola.

As Rudrakshas de cor amarela são específicas para remover as influências dos

planetas Mercúrio e Júpiter.

As Rudrakshas de cor preta são usadas para neutralizar os efeitos negativos de

Saturno e Rahu.

A Rudraksha é indicada nas doenças sangüíneas e de circulação do sangue,

nas doenças e no controle do coração, e no controle da pressão arterial,
principalmente em hipertensos.

A Rudraksha acalma a pessoa porque retira o calor excedente do corpo; com

certeza é indicada para lugares de clima quente e para pessoas que geram
maior quantidade de calor corpóreo.
 51

A pessoa livra-se de Yamraj, fantasmas e espíritos obsessores e fica protegida

contra estas forças negativas.

A Rudraksha ajuda a liberar as pessoas de vícios e a despertar a Kundaliní,

sendo utilizada também em casos de disfunções sexuais como ejaculação
precoce.

Os homens devem usar uma taaviz de Rudraksha no braço direito,

especialmente para obter sucesso nos negócios.

Os estudantes devem usar Rudraksha não somente para obter sucesso nos
exames como também durante o período de aprendizado, ou seja, durante as
aulas, para que assimilem melhor o conteúdo programático e quando
estiverem fazendo lição de casa, trabalhos escolares ou estudando para as
provas. Nestes casos, a Rudraksha mais indicada é a de cinco mukhi.

As mulheres devem usar a taaviz de Rudraksha no braço esquerdo contra

depressão, desmaios, problemas ginecológicos e para retardar o
envelhecimento precoce.

A Rudraksha é indicada no combate à enxaqueca, falta de satisfação no

trabalho, desarmonia no casamento, falta de concentração, desemprego, stress,
ira e diversas doenças emocionais e psicossomáticas.

Ela é antipirética, anti-paralisante, anti-depressiva e ajuda a balancear os

chakras vitais que controlam a bile, formação de gases e muco, segundo os
praticantes da medicina Ayurvédica.

A Rudraksha deve ser usada contra problemas criados pela má influência do

planeta Vênus e durante eclipses lunares e solares assim como também
durante as luas Novas e Cheias.

Ferva uma Rudraksha de quatro mukhi no leite e beba o leite por 20 dias
seguidos. Este leite fervido com a Rudraksha de quatro mukhi clareia a mente
da pessoa destruindo os pensamentos malignos e dá maior poder de
concentração mental.
 52

Os estudiosos indicam as seguintes Rudrakshas para as seguintes desordens,

porém, pode-se obter grandes resultados usando as Rudrakshas mais comuns
como a de 5 Mukhi:

Desordens do sistema nervoso – Rudraksha de 11 mukhi.

Insônia e desordens do sono - Rudraksha de 8 mukhi.

Problemas de pele e dores no corpo - Rudraksha de 9 mukhi.

Tensão emocional e mental, depressão, problemas de ossos, cartilagem, perna

do joelho ao tornozelo, e lobo anterior da glândula pituitária - Rudraksha de 7
ou 14 mukhi.

Fígado, pâncreas, lobo posterior da glândula pituitária e problemas de pressão

sanguínea - Rudraksha de 5 mukhi.

Glândulas sexuais, glândulas adrenais, células vermelhas do sangue,

problemas de estômago e pressão sanguínea - Rudraksha de 3 mukhi.

Garganta, pescoço, rins, órgãos sexuais e tireóide - Rudraksha de 6 ou 13

mukhi.

Mãos, braços, pulmões, órgãos sensórios, tireóide, cérebro - Rudraksha de 4

mukhi.

Estômago incluindo gastrite, seios, linfa, fluidos não sanguíneos, suor e saliva,
e sistema nervoso simpático - Rudraksha de 2 mukhi.

Coração, coluna vertebral, diafragma, timo, sangue, veias e visão - Rudraksha

de 1 ou 12 mukhi.
 53

Rudraksha e o Controle do Stress

As sementes de Rudraksha são conhecidas por reduzir os níveis de stress

através da emissão de vibrações positivas que limpam toda energia negativa
da pessoa que a usa.

Os iogues indianos da Antigüidade tinham um tremendo controle sobre suas

mentes e corpos. Talvez parte desse sucesso possa ser atribuída às malas de
Rudraksha que eles usavam.

Pesquisas mostraram que as sementes de Rudraksha possuem certas

propriedades eletromagnéticas e acupressoral. Elas controlam a pressão
sangüínea, que por sua vez controla os batimentos cardíacos. A circulação
sangüínea é um indicador do bem-estar físico e mental de uma pessoa. Uma
circulação sangüínea normal significa, portanto, boa saúde.

A Rudraksha tem a capacidade de nos fazer sentir mais leve e tranqüilo,

aumentando nossa sensação de bem-estar e nosso relaxamento. Elas devem ser
usadas nos casos de depressão, hipertensão, insônia e doenças
psicossomáticas. Elas ainda auxiliam na cura de doenças respiratórias e dores
nas articulações; portanto não é surpresa que estas sementes maravilhosas
sejam adoradas como enviadas por Deus.

Para controlar o stress de um choque sofrido ou o stress da desgastante vida

moderna, segure uma Rudraksha de cinco Mukhi na palma de sua mão direita.
Se possuir três ou mais Rudrakshas segure-as na mão direita por dez minutos e
respire três vezes profundamente. Logo você sentirá alívio do stress e ficará
mais tranqüilo.

O stress muitas vezes leva a pessoa a ter horríveis dores de cabeça. Quando
sua cabeça estiver pesada ou doendo, role simultaneamente duas Rudrakshas
de cinco Mukhi em movimentos circulares em suas têmporas por cinco
minutos, em seguida, ponha uma das Rudrakshas no centro da testa e com a
mão direita, role-a de um lado para outro por toda testa por cinco minutos.
Observe como o incômodo na cabeça melhora.
 54

O ideal é que cada membro da família possua sua própria Rudraksha ou mala
de Rudraksha.

No caso de SPAs e clínicas que oferecem Rudraksha Terapia, as Rudrakshas

utilizadas em diversos clientes devem ser devidamente lavadas em uma
mistura salina de água e sal grosso. Seque-as com uma toalha limpa e passe-as
sobre a fumaça de três incensos para purificá-las e manter suas propriedades
curativas.
 55

Modos de Utilização da Rudraksha

Não importa o modo como você decidir usar sua Rudraksha, seja como for,
deve ser sempre feito com respeito e reverência, pois se trata de uma semente
sagrada e sua santidade e divindade devem ser preservadas.

A Rudraksha pode ser utilizada de diversos modos. Vejamos abaixo alguns

deles.

Para pressão alta e para melhorar de desordens gástricas e intestinais deixe

duas Rudrakshas de molho em um copo de vidro com água limpa durante a
noite e beba esta água no dia seguinte pela manhã em jejum, alimente-se
somente meia hora após ter bebido a água de Rudraksha. Atenção: Coloque a
Rudraksha de molho na água somente após o por do sol.

Deixe a Rudraksha mergulhada dentro do óleo de gergelim por 21 dias.

Depois desse período, aplique o óleo em dores musculares e nas articulações
como tornozelos, joelhos, pulsos, ombros. Neste caso convém ter pelo menos
duas Rudrakshas, uma para usar com água como no modo descrito
anteriormente, e outra para utilizar com óleo de gergelim.

Você pode usar a Rudraksha amarrada em seu braço taaviz, cintura ou

qualquer outra parte do corpo, e até mesmo em sua carteira ou bolsa.
Preferencialmente, use sua Rudraksha próxima ao peito, na altura do chakra
cardíaco, por um período de 12 horas por dia.

Junte três Rudrakshas, uma de três Mukhi, uma de quatro Mukhi e uma de
cinco Mukhi. Amarre-as juntas com uma corrente de prata e carregue na
palma de sua mão direita principalmente durante suas orações diárias para
alcançar mais facilmente um maior nível de aprofundamento espiritual.

Use-as no pescoço em número de 1 (uma), 27 Rudrakshas mais a Meru, 54

mais a Meru ou 108 mais a Meru. Em geral as Rudrakshas são unidas por um
fio de algodão ou linho preto, vermelho ou branco, mas se for usada como jóia
a corrente pode ser de prata, de ouro ou de uma mistura auspiciosa de cinco
tipos diferentes de metais panch-dhatu.
Usada dessa forma, a Rudraksha tem um efeito acupressural que afeta o
sistema nervoso, acalmando a pessoa, removendo o stress, a ansiedade e a
 56

agitação. Ainda reduz a pressão arterial, harmonizando o sistema nervoso e a

pessoa ganha maior poder de concentração e redução de sintomas depressivos.
A altura ideal para usar a Rudraksha no pescoço é de cerca de 35 centímetros,
ou seja, próximo ao chakra cardíaco.

Não utilize a Rudraksha como anel, pois as mãos ficam sujas com facilidade e
isto compromete a pureza da Rudraksha além de ser desrespeitoso.

Entre os diversos tipos de Rudraksha, a mais rara, poderosa e auspiciosa de

todas é a Ek Mukhi Rudraksha, ou seja, a Rudraksha de apenas uma
face/gomo. Na Índia, geralmente esta Rudraksha é envolta por ouro e
guardada cuidadosamente como uma relíquia de família. Ela representa eterno
bem-estar e prosperidade.

Para tornar-se objeto de desejo de seu amado ou amado, use uma Rudraksha
de quatro Mukhi. Esta Rudraksha torna a pessoa atraente e você recebe
atenção do sexo oposto.

Na Índia antiga as pessoas usavam mil Rudrakshas de uma só vez, adornando

assim toda a parte superior do corpo, mas esta prática caiu em desuso já há
muitos anos. Atualmente somente os sadhus carregam junto ao corpo diversas
malas de Rudraksha.

Atenção: Nunca use Rudraksha abaixo da cintura; é muita falta de respeito

segundo a tradição hindu.

Os astrólogos indianos tradicionais recomendam o seguinte uso para

neutralizar a influência maléfica de certos astros:

Sol Um Mukhi ou Doze Mukhi

Lua Dois Mukhi
Marte Três Mukhi
Mercúrio Quatro Mukhi
Júpiter Cinco Mukhi
Vênus Seis Mukhi ou Treze Mukhi
Saturno Sete Mukhi ou Catorze Mukhi
Rahu Oito Mukhi
Ketu Nove Mukhi
Atenção Dez e Onze Mukhi não estão sob nenhum efeito astral
 57

No entanto, se você possuir qualquer Rudraksha, já estará um passo a frente

de quem não tem nenhuma e já é meio caminho andado para uma vida melhor.

Os estudiosos garantem que o uso da Rudraksha para eliminar influências

planetárias negativas é muito mais eficiente do que o de pedras preciosas.

Está especificamente escrito no Shiva Purana que Laximi a deusa da sorte e

da prosperidade permanece sempre onde tem Rudraksha, portanto o possuidor
de Rudraksha tem mais sorte e prosperidade.

Os livros sagrados dizem que leva de 30 a 40 dias para sentir seu efeito e
observar os resultados.

Você pode usar uma mala com 108, 54 ou 27 Rudrakshas com o mesmo
número de Mukhi ou você pode misturar diferentes números de Mukhi em
uma mesma mala, isto fica a seu critério e conforme sua necessidade.

Para as pessoas com forte inclinação espiritual e que desejam tornar-se

Siddhis, estão descritos nos Puranas diferentes modos de utilização da
Rudraksha; naturalmente este modo de utilizá-las é mais complexo e não cabe
na vida prática diária dos tempos de hoje.

Veja estes dois exemplos abaixo e observe como seria difícil seguir estas
diretrizes:

Modo A: 26 na cabeça, 50 no peito, 14 nos ombros e 12 nos pulsos.

Modo B: 16 em ambas as mãos, 1 no topo da cabeça, 12 em cada mão, 32 no
pescoço e 6 em cada orelha.

Naturalmente que para usar tantas Rudrakshas de uma só vez elas devem
estar unidas em um mesmo cordão nas quantias descritas acima.
 58

Quando Não Usar Rudraksha

Se você usar uma mala não importa se de 108, 54 ou 27 Rudrakshas retire-a

quando for dormir e quando for manter relação sexual.

Os ortodoxos também as retiram quando vão ao banheiro defecar; se o fizer,

tenha a certeza de lavar as mãos com água e sabonete antes de tocar na mala
antes de recolocá-la no pescoço.

Você pode tomar banho só com água usando a Rudraksha, assim como entrar
no mar, rio, lago e cachoeira, mas se for usar sabonete ou xampu, convém
primeiramente retira-la.

Atenção: Não vá a cemitérios e crematórios usando Rudraksha. Deixe-as em

casa no quarto de puja ou no altar. Não adianta retirá-las no local e guardar
no bolso ou na bolsa, simplesmente não as leve com você quando for a estes
lugares.

Há sete tipos de Rudraksha que não devem ser usadas:

1. As bichadas.
2. As cortadas.
3. As quebradas (não se deve usar nada quebrado).
4. As lisas (que não são “espinhentas”).
5. As rachadas.
6. As que não são circulares (com exceção das especiais).
7. As sem mukhi definidos.

Não permita também que talco ou qualquer outro tipo de pó caia sobre a
Rudraksha visto que isto lhes entope as reentrâncias e consequentemente
reduz seu potencial estragando-a. Sempre que tiver dúvida é melhor não
arriscar e retirar a Rudraksha.

Para limpar sua Rudraksha ou mala de Rudraksha basta deixa-la de molho em

uma vasilha com água limpa durante a noite do domingo. Na segunda-feira
pela manhã, esfregue-a com uma escova de cerdas macias, enxágüe e seque
com uma toalha macia.
 59

Para conservar sua Rudraksha você pode após a lavagem e secagem, passar-
lhe azeite de oliva ou óleo de sândalo, aplicando pouquíssima quantidade com
um pincel de cerdas macias ou uma escova de dentes de cerdas macias. Em
seguida purifique-a passando-a sobre a fumaça de três incensos e
simultaneamente entoando o mantra “Om namah Shivaya” ou o mantra
apropriado para sua Rudraksha segundo o número de mukhi que ela possui.

Se você cuidar bem de sua Rudraksha ela irá durar durante toda sua vida.
 60

Uso Radiestésico da Rudraksha

Uma das utilizações da Rudraksha é como instrumento radiestésico.

Na radiestesia diversos instrumentos e gráficos são utilizados, sendo um deles

o pêndulo.

O pêndulo nada mais é do que um objeto suspenso por um fio flexível.

Diversos são os tipos, formatos e materiais dos pêndulos usados pela

Radiestesia. Na Índia, utilizamos a Rudraksha para tal finalidade. Seu uso
como pêndulo é ideal por ser natural e neutra.

Não importa seu número de Mukhi, todas as Rudrakshas podem ser utilizadas
como pêndulo, para isto basta que você passe por ela um cordão de algodão ou
linho preto, com cerca de 40 centímetros de comprimento no total, para que
assim tenhamos um pêndulo com cerca de 20 centímetros de comprimento;
após passar o fio pela Rudraksha, você deve unir as extremidades do cordão e
dar um nó.

****

Para verificar se a água de um copo ou garrafa é própria para consumo, segure

seu pêndulo de Rudraksha cerca de 10 centímetros acima do recipiente com
água. Se a Rudraksha girar para a direita, no sentido horário, a água está
relativamente limpa. Se a Rudraksha girar para a esquerda, em sentido oposto
ao do relógio, a água provavelmente está contaminada com produtos não
benéficos à saúde.
 61

Faço você mesmo o teste e veja o resultado:

Ponha em um recipiente limpo, uma certa quantidade de água também limpa e

segure seu pêndulo de Rudraksha acima do recipiente por alguns segundos,
utilizando para isto somente os dedos indicador e polegar. Observe como a
Rudraksha gira para a direita em movimento horário.

Agora com o mesmo recipiente e a mesma água, acrescente um pouco de

produto de limpeza como fenol, produto a base de amoníaco ou água sanitária.
Veja como a Rudraksha gira em sentido anti-horário.

Utilize seu pêndulo de Rudraksha para identificar o tipo de comida que você
ingere.

Os antigos iogues indianos identificaram três tipos de alimento, os

pranicamente positivos, os pranicamente negativos e os pranicamente neutros.

Ao segurar seu pêndulo de Rudraksha acima do alimento, como no

experimento anterior feito com a água, ele irá girar para a direita ou para a
esquerda indicando energia prânica positiva ou negativa. Caso o alimento seja
neutro, o pêndulo de Rudraksha irá simplesmente ficar estático ou apresentará
movimento pendular, ou seja, (reto) de um lado para o outro, e não movimento
circular.

Assim como fizemos no experimento com a água, você pode fazer o mesmo
com os alimentos. Experimente fazer primeiro com arroz integral e depois
com arroz branco ou primeiro com açúcar mascavo e depois com açúcar
branco refinado. Observe os resultados, veja quais alimentos tem mais energia
positiva para seu corpo.
 62

Autenticidade da Rudraksha

Há muitos comerciantes que capitalizam no valor da Rudraksha, e vendem

“Rudrakshas” falsas.

As Rudrakshas mais falsificadas são as Ek Mukhi e as Gauri Shankar. Hoje

em dia, algumas empresas que comercializam Rudrakshas oferecem atestado
de veracidade para as Rudrakshas raras e especiais. O ideal é comprar sempre
Rudrakshas de empresas idôneas e originárias do norte da Índia ou Nepal.

Para verificar se uma Rudraksha é genuína ou falsa coloque-a em água

fervente e observe se aparecem fissuras ou não. Se não houver fissuras mesmo
cozinhando-a por até 6 horas em água fervente, ela é genuína.

Outro teste que pode ser feito é colocar a Rudraksha em uma vasilha com
água, se ela afundar, é verdadeira; se boiar é falsa; mas atenção: este teste
pode apresentar resultados falsos dependendo do tamanho da Rudraksha e se
foi colhida já madura ou ainda verde.
 63

Considerações Finais

Tenha sempre em mente que todas as Rudrakshas são benéficas aos seres
vivos independentemente de seu tamanho, forma e número de mukhi. Lembre-
se que todas elas carregam em si massivas quantidades de energia que
invariavelmente afetam de modo positivo diversos setores da vida humana.

Não se preocupe quanto à cor, tamanho e quantidade de Mukhi da Rudraksha,

não prenda-se a isso, o importante é que sua Rudraksha tenha Mukhi bem
definido e não esteja rachada, cortada, quebrada ou bichada. Ela pode ser
pequena, média ou grande, mas deve estar em boas condições.

Lembre-se que toda Rudraksha é sagrada e deve ser tratada com respeito e
reverência. Nunca deixe sua Rudraksha jogada em qualquer lugar e lembre-se
de lavar as mãos com água e sabonete antes de manipulá-la.

Antes de adquirir sua Rudraksha pegue-a na mão, ponha-a na palma da mão

direita e sinta sua energia. Você saberá intuitivamente se a Rudraksha foi feita
para você ou não. É quase como um chamado, você irá sentir-se atraído por
ela, quando isto acontecer, esta será a Rudraksha específica para você!

A natureza da Rudraksha é quente devido à alta quantidade de energia que

contém. Embora seja muito raro de acontecer, algumas pessoas simplesmente
não podem usá-las, pois causam uma espécie de alergia na pele. No geral estas
pessoas são hipersensíveis e não podem usar sequer ouro ou prata. Se este for
seu caso, não fique desapontado. Guarde sua Rudraksha no altar ou no seu
cantinho de oração/meditação e segure-a na palma da mão direita todos os dias
ao sentar-se para fazer suas orações.

Não importa se a mulher estiver menstruando, grávida ou amamentando, ela

pode usar a Rudraksha normalmente, pois não possui contra indicações.

Não importa a religião da pessoa ou sua filosofia de vida, sendo bom de

coração qualquer um pode desfrutar dos benefícios da Rudraksha.

A Rudraksha não tem prazo de validade, ela dura muitos anos, como as pedras
preciosas. As mais auspiciosas como a Ek Mukhi viram relíquia de família
passando de geração a geração.
 64

Posfácio

O mundo ocidental tem se aberto cada vez mais para a milenar sabedoria
indiana que tem lhe servido de fonte a outras formas de terapias holísticas.

Os praticantes da verdadeira yoga já conhecem a Rudraksha embora ainda

lhes falte conhecer os tremendos benefícios da Rudraksha Terapia. Este livro é
um grande passo para a difusão desta milenar terapia que atua tanto na parte
física, quanto na emocional, material e financeira da pessoa. A Rudraksha
Terapia é uma terapia completa.

As pessoas interessadas em desenvolver tanto o corpo quanto a mente e

unifica-los para que trabalhem em harmonia, tem utilizado a Rudraksha
Terapia para esta finalidade com excelentes resultados.

Mesmo sendo usada somente como um amuleto pendurada no pescoço, a

Rudraksha influência de forma muito positiva todos os aspectos da vida da
pessoa que a usa.

Seu uso em forma de chaveiro carregado juntamente no bolso ou bolsa

próximo à carteira de dinheiro, gera uma energia positiva ativando o fluxo de
entrada de dinheiro e bens materiais.

Ideal para quem busca progresso espiritual e mental, a Rudraksha vem

lentamente se fazendo notar no cenário atual onde o ser humano é visto de
modo mais holístico e não somente em partes como antigamente.

Tenha sua Rudraksha sempre com você e viva melhor e mais feliz.
 65

Glossário

Agarbati: Incenso.
Agni: Deus do fogo na mitologia hindu.
Asana: Posturas usadas na yoga.
Avanta: Rei das cobras.
Ayurveda: Medicina alternativa indiana baseada nos Vedas.
Bhasma: Cinzas.
Chakra: Vórtice de energia no corpo biofísico.
Chandan: Pasta de sândalo.
Conch shell: Concha do mar usada como instrumento de sopro.
Dhoop: Incenso.
Dhoti: Roupa indiana tradicional para homens formada por um longo tecido
amarrado na cintura formando uma espécie de saia.
Gânga: Nome indiano para o sagrado rio Ganges.
Ghee: Manteiga clarificada, típica da culinária indiana.
Ione: Genital feminino.
Japa: Disciplina espiritual envolvendo a repetição meditativa de um mantra
ou do nome de Deus.
Kundalini: Força inteligente por trás do poder da yoga que resulta no
amadurecimento espiritual. Força serpentina.
Linga: Genital masculino. Símbolo fálico que representa o deus hindu Shiva.
Mala: Guirlanda hindu.
Mantra: Silaba ou poema religioso místico típico da língua sânscrita.
Mukhi: Separação, divisão em forma de gomo.
OM: O som da criação do universo, que tudo permeia.
Parvati: Deusa da mitologia hindu; esposa de Shiva e mãe de Ganesha.
Pranayamas: Respiração ritmada.
Puja: Ritual de devoção.
Purana: Antigas narrativas hindus consideradas textos sagrados.
Radiestesia: “Técnica parafísica que permite a um operador captar padrões
energéticos, interpretando-os através dos movimentos de certos instrumentos
como o pêndulo”³
Rishi: Homem santo hindu. Sábio.
Rudraksha: Sementes da árvore Elaeocarpus ganitrus.
Sadhu: Hindu renunciante seguidor da yoga e devoto do deus Shiva.
Sari: Roupa indiana tradicional para mulheres formada por um longo tecido
enrolado no corpo.
 66

Shakti: Força, poder, energia feminina. Representante da Mãe-divina.

Shanti: Paz.
Shiva: Deus da mitologia indiana. Um dos três membros da sagrada trindade
hindu. Pai de Ganesha e esposo da deusa Parvati.
Shivalinga: Símbolo fálico que representa o deus Shiva.
Siddhi: Pessoa que se dedica a seu desenvolvimento espiritual com a
finalidade de atingir a perfeição, Deus.
Sindur: Pó vermelho usado na testa pelos indianos.
Sri: Título respeitoso dado a alguém. Venerado, honrado senhor.
Taaviz: Bracelete religioso usado amarrado próximo ao ombro.
Tilak: Marca sagrada religiosa usada principalmente na testa.
Tulsi: Manjericão.
Vaishnava: Tradição hinduísta conhecida por sua devoção ao deus Vishnu.
Vibhuti: Cinzas sagradas usadas por indianos hindus no corpo.
Yantra: Representação simbólica de divindades, no geral a deusa-mãe ou
Durga. Figura geométrica contendo círculos, triângulos e formas florais.
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Bibliografia

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