Tweet Follow @therefinersfire

Um estudo aprofundado do Livro de

Gálatas:
Contra a afirmação do
"cristianismo é uma maldição"
Joshua 1: 8 Sim, mantenha este livr o da Torá nos seus lábios e medite-o dia e
noite, para que você tome cuidado para agir de acordo com tudo o que está
escrito nele. Então, suas empr esas prosperarão e você terá sucesso.
Isaías 56: 6 E os estrangeiros que se ligam a YHWH par a servi-lo, amar o nome
de YHWH e adorá-lo, todos os que guar dam o sábado sem pr ofaná-lo e que se
apegam ao meu pact o 7 estes trarei para o meu santo Montanha e dar-lhes
alegria na minha casa de or ação. Seus holocaustos e sacrifícios ser ão aceitos
no meu altar; Pois a minha casa ser á chamada de casa de oração para todas as
nações ".
1 Timóteo 6: 3 Se alguém ensinar de forma dif erente e não concor da com os
preceitos de som de nosso Senhor Y eshua, o Messias e com a doutrina que está
de acordo com a piedade, 4 ele está inchado de pr esunção e não entende nada.
Em vez disso, ele tem um desejo mórbido de controvérsias e batalhas de
palavras, dos quais vêm ciúmes, dissensões, insultos, má suspeição5 e
discussões constantes entr e pessoas cujas mentes já não funcionam
adequadamente e que for am privadas da verdade, de modo que Eles imaginam
que a religião é um caminho par a a riqueza.
As passagens acima er am apenas para "os judeus"? NÃO! Não houve "judeus"
até Jacó gerar a tribo de Judá, onde o termo "judeu" se originou - t odavia TODOS
que acreditavam no deus de Abraão, Isaque e Jacó er am observadores da Torá.
Como "ingeridos na Oliv eira", os crentes gentios de hoje são par te de Israel e,
portanto, obrigados a OBEDECER a Deus exatamente como "os judeus". Mesmo
Deus, as mesmas r egras. Veja Números 15: 13-16, que P aulo reiterou:
Romanos 10: 12. E nisto, não discrimina nem judeus nem gentios. Pois há um,
Mestre YHWH, sobre todos eles, que é abundantemente gener oso em relação a
todo aquele que o inv oca. 13. Para todos que invocem o nome do Mestr e YHWH,
terão vida.

O seguinte é um ensinament o sobre o Livro de Gálatas pelo Pastor Steven A.

Crane na Eagle Christian Chur ch em Eagle, Idaho. Seu conteúdo poderia ter sido
feito por quase qualquer igr eja cristã no planeta, como um ex emplo típico de
"igreja" ... as doutrinas f eitas à mão, feitas pelo homem, que permeiam t odas as
igrejas cristãs, pois estão t odas baseadas N ÃO nos comandos de YHWH ou nos
ensinamentos de Yeshua; Mas sim, nos escrit os muito mal compreendidos de
Paulo. Nós inserimos nossas r espostas ao ensino de P astor Crane abaixo do
qual ele chamou de Legalismo e Licença de Balanceament o.
Todas as Escrituras do Novo Testamento em nossas respostas , juntamente
com qualquer nota de r odapé, foram emprestadas do Novo Testamento do
Aramaico .

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Vejamos cada uma das escritur as acima em context o:
Desafiando o comentário do P astor Crane: o homem não se justifica obser vando
a lei (2:16)
Mesmo? Então, qual é a v ara de medir do homem, se não a "lei" de Deus? O que
mais nos diz se estamos pecando ou não? Vamos levar esse ponto um pouco
mais e lê-lo no contexto :
Gálatas 2: 15. Pois se nós que temos uma natur eza judaica [1] , e não os que são
dos pecadores doentios, 16. por que sabemos que os filhos dos homens não são
justos pelas obras [2] da Torá, Mas pela fé em Y'shua, o Mashiyach (Messias).
Mesmo nós que acr editamos nele sabemos que é da f é em Mashiyach que
seremos justos e não das obras da Torá. Pois das obras da Torá, nenhuma carne
será feita justa. 17. Mas se, enquant o buscarmos (enquanto nos nossos olhos)
[3] para sermos justos por Mashiyach, ainda nos encontr amos a ser pecador es,
[4] deve (ser), portanto, que Y'shua, o Mashiyach, é servo do pecado ? Elohim
proibiu! (AENT)
Notas de rodapé:
[1] O único lugar em t odos os escritos de aliança renovada aramaica onde
aparece a frase "natureza judaica". A palavra kyanna refere-se a uma
classificação sem ocorr ência física, como ter uma imagem de um pássar o em
sua mente, mas não v er o pássaro literal. Como tal, os únicos tipos de natur eza
que são discutidos são animais, humanos ou divinos. No entanto, nesta exceção
isolada, Rav Shaul (Paul) bifurca a natureza humana ainda mais em judeus e (por
implicação) não-judeus.
[2] A frase "Ma'aseh haTorah" (obras da Torá) aparece primeiro nos Pergaminhos
do Mar Mor to; É indicativo da halacha ultra-religiosa dos essênios, mas também
se refere à halacha (tradições religiosas) dos fariseus. Isso NÃO faz referência à
observância da Torá em Y'shua. Se o leitor não faz uma distinção entr e "Torah
escrita sobre o coração", contra as "obras da Torá" ou "sob a Torá", seria
impossível entender o livr o de Gálatas.
[3] Em nossos olhos "é um significado do idioma ar amaico," nós buscamos ".
[4] O ensinamento de Paulo julgará para sempre aqueles que diz em que seguem
Mashiyach, mas vivem e ensinam contr a a Torá ( veja 1 João 3: 4 par a uma
definição de pecado ). A religião usa pala vras como "moral" (moralis 1340 CE) ou
"éticas" (ethikos) par a estabelecer seus pr óprios padrões de conduta; No
entanto, os seguidores de Mashiyach devem viver por cada Palavra que procede
da Boca de Elohim (Deuter onômio 8: 4 / Mateus 4: 4). A Palavra de YHWH é a
Verdade absoluta e, como tal, YHWH julgar á a negligência v oluntária do homem
na Torá.
Muitos cristãos, por ex emplo, são ensinados a " não terem" observado Shabat
(sábado) no sétimo dia por que não faz par te do seu "código moral" e dizem que
sua "consciência" nunca os condenou de que brar o Shabat. Isso não é surpr esa,
porque, mesmo como crianças, eles for am ensinados que Shabat não está
incluído nos princípios das Escritur as de conduta corr eta e errada. Não foram
ensinados que erigir uma árvore de Natal é uma abominação para Mashiyach,
pois retrata Tammuz, que era o filho de Nimr od e Semiramis, os criador es da
trindade pagã. Não foram ensinados que a Páscoa é moralmente errada porque
se originou com o paganismo; E a lista continua. O argumento é que Paulo
definiu o pecado com muita astúcia,

A resposta de Netzarim:
Desafiando o comentário do P astor Crane: devemos morrer para a lei (2:19)
Sem a Torá (o que os cristãos chamam de "lei"), não teríamos nenhum modelo
para a vida moral e santa! Afinal, o que é SIN, mas tr ansgressão da "lei" (1 João
3: 4)! Quão hipocrítico e blasf emo se vangloria de que "Jesus aboliu a lei!"
Gálatas 2: 19. Porque pela Torá eu estou morto, para que eu possa viver para
Elohim. 20. E eu sou executado em uma estaca [1] com Mashiyach, então não
sou eu que vivo, mas Mashiyach vive em mim; E a vida em que viv o hoje em
carne na fé [2] do Filho de Elohim que me ama e dão sua vida / alma por mim.
21. E eu não frustr a a graça de Elohim, pois se a justiça v eio pela Torá, então
Mashiyach morreu por nada. [3] (AENT)
[1] A mesma palavra aramaica zaqyp também significa " ereto, endireitado e
levantado".
[2] A fé aqui é duas vezes no aramaico. Primeiro, é a fé no Filho do homem,
Y'shua, o Mashiyach, que traz a vida eterna. No entanto, essa vida eterna é
possível porque Y'shua o homem er a obediente à Torá de YHWH. Sua fé trouxe
vida, e através dele, a nossa vida eterna. Então Rav Shaul diz que sua f é está na
Nephesh (alma) aper feiçoada do Filho, enquant o o Nephesh aper feiçoado se
tornou assim através da fé do Filho.
[3] A Torá nos instrui sobr e a justiça, mas não pode faz er qualquer um just o em
si mesmo. É YHWH Tsidkenu (nossa justiça) que é o Espírit o de YHWH em
Mashiyach que purifica o espírit o ea alma do homem. Quando lemos e
estudamos a Torá, devemos "ouvir" o Ruach haKodesh (Espírito Santo) dentro de
nós. YHWH nos dá Sua Gr aça para se voltar para Ele, andar em Sua Justiça e
observar Sua Torá.

A resposta de Netzarim:
Desafiando o comentário de P astor Crane: Todos os que dependem da lei estão
sob uma maldição (3:10)
So, what Christians ar e saying is that Yahweh's DIVINE Instructions in
Righteousness (Torah) are a curse. What blasphemy! Again, we invite y ou to take
a look at that verse in context through the Hebrew instead of the Gr eek mindset!
Gálatas 3: 10. Porque aqueles que são ser vos da Torá ainda estão sob uma
maldição, pois está escrit o: "Maldito seja todo aquele que não age sobr e tudo o
que está escrito neste livro da Torá". 11. Mas que nenhum homem é t ornado
justo pela Torá antes que Elohim seja e vidente, pois está escrit o: "Os justos
viverão pela fé". 12. Assim, a Torá não é feita pela fé, mas quem fará as coisas
que estão escritas nele viv erá. 13. Mas Mashiy ach nos redimiu da "maldição da
Torá" [1] , tornando-se maldit o [2] para nós, pois está escrit o: "Maldito seja todo
aquele que pendur e sobre uma árvore". 14. Que a bênção de A wraham possa
chegar aos gentios atr avés de Y'shua, o Mashiyach; Para que possamos r eceber
a promessa do Espírit o através da fé. (AENT)
[1] Há 12 maldições específicas mencionadas em Deut. 27: 15-26; No entanto,
também pode-se aplicar isso a t oda a Torá, simplesmente por que se alguém
com conheciment o ou inconscientemente peca, mas não pr ocura perdão e
restituição, eles estão sob uma maldição, cer tamente não são uma bênção. Há
um "Y" na estrada de cada escolha que faz emos; Uma estrada leva a bênção, a
outra a uma maldição.

[2] Y'shua foi "maldito" por seus acusador es, mas os cristãos ensinam que
[2] Y'shua foi "maldito" por seus acusador es, mas os cristãos ensinam que
YHWH e Torah acusaram Y'shua. No entanto, Y'shua era o Cordeiro Perfeito. Ele
nunca quebrou a Torá; Portanto, nunca poderia estar sob qualquer m aldição da
Torá. Nós estamos sob a maldição quando pecamos e nos r ecusamos a voltar
para YHWH!
Vamos cavar mais fundo no acima e visualizá-lo no contexto :

Justificado pela Torá

"Justificado pela Torá"; "Sob a Torá"; "Justificado pela Lei" ... Essas são
todas palavras-chave comuns no cristianism o convencional que
erroneamente pregam a idéia de que a salv ação é através das obras:
Isaiah 45: 25 "Em YHWH t odas as gerações de Israel serão justificadas, e
nele se gloriarão".
Isso não poderia ser mais clar o, mas foi torcido por teólogos cat ólicos e
cristãos. É obediência às leis de Elohim, pr ecisamente provindo do
conhecimento de que elas vier am dele, o que causa justificação. Aqui está
mais uma testemunha dessa mesma ideia:
Deuteronômio 27: 26 "Maldito seja alguém que não afirme os termos
desta Torá obedecendo-os". E todas as pessoas r esponderão: "Amém".
Maldição da Torá
Antes de desafiar o " maldito da Torah" sem sentido, v erifique algumas
Escrituras que raramente são ensinadas em uma igr eja:
Gênesis 12: 3 "E abençarei os que te abençoar ão, e aquele que v os
amaldiço, amaldiçoar ei, e em vós todas as famílias da terr a serão
abençoadas".
Deuteronômio 11: 28 "Você receberá uma maldição se v ocê rejeitar os
comandos de YHWH seu Elohim e se vir ar do seu jeito ao adorar deuses
estrangeiros".
Joshua 1: 8 Sim, mantenha este livr o da Torá nos seus lábios e medite-o
dia e noite, para que você tome cuidado para agir de acordo com tudo o
que está escrito nele. Então, suas empr esas prosperarão e você terá
sucesso.
Josué 8: 34 "Depois, ele leu t odas as palavras da Torá, a bênção e a
maldição, de acor do com tudo o que está escrit o no livro da Torá".
A maioria sabe muit o bem que a Torá não era inválida durante os tempos
do "Antigo Testamento"; É claro que a "maldição da Torá" não faz com que
a própria Torá desapareça! Também não é possív el sugerir que uma
maldição é algo inv entado entre os apóstolos, que supostamente esta vam
tentando se divorciar de suas próprias raízes hebraicas. Com isso em
mente, vamos examinar um v erso familiar:
Gálatas 3: 10 "Todos os que confiam em obser var a Torá de Moshe estão
sob uma maldição. P ois está escrito:" Maldito seja todo aquele que não
continua a fazer tudo escrito no livro da Torá ".
O seguinte foi empr estado de um apêndice no Novo Testamento
aramaico em inglês:

Esta parte de Gálatas é, de fat o, tão crítica que é necessário ir linha

a linha para descobrir a verdadeira natureza do argumento de Rav
Shaul. Mais uma vez, se esta fosse a primeir a vez que a "maldição
da Torá" estava sendo discutida, talv ez a idéia de que a Torá
estivesse passando fosse um pouco mais pl ausível, e ainda assim
a Torá permaneceu em vigor dur ante muitos séculos desde as
passagens de Gênesis, Deuter onômio E Joshua foi escrit o. Além
disso, se Rav Shaul realmente estivesse tentando minar a
autoridade da Torá, seria muito tolo dele citar quase textualmente
da Torá enquanto também ensina va Torah como autoridade dele!
Gálatas 3: 11 "Claramente, ninguém é justificado antes de Elohim
pela Torá, porque os justos viverão pela fé".
Mais uma vez, se Rav Shaul diz que ninguém é justificado pela Torá,
e ele está citando a Torá ou, mais especificamente, Habacuque 2: 4,
então ele está simplesmente r epetindo o que foi dit o anteriormente
- esse ritual está v azio sem aceitar intencionalmente a F ato de que
o requisito veio de YHWH, e que nossa obser vância é baseada na
vontade de YHWH, não o que é moderno ou tr adicional entre os
homens.
Gálatas 3: 12 "A Torá não se baseia na f é, pelo contrário, o homem
que faz essas coisas viv erá por elas".
A Torá então, como diz Ra v Shaul, é apenas o manual de
instruções. Reconhece, no entant o, a fé nas origens divinas da T orá
que nos justifica. Mashiyach nos redimiu da maldição da T orá
tornando-se uma maldição par a nós, pois está escrit o:
Gálatas 3: 13 "Maldito é todo aquele que está pendurado em uma
árvore".
Para entender corretamente este v ersículo , devemos entender a
fonte da citação de Ra v Shaul:
Deuteronômio 21: 23 "Se um homem é culpado de uma of ensa
capital é mor to e pendurado em uma ár vore, você não deve deixar
seu corpo na ár vore durante a noite. Cer tifique-se de enterrá-lo no
mesmo dia, porque qualquer um que está pendur ado Em uma
árvore está sob a maldição de Elohim ".
Em outras palavras, a única maneir a pela qual Mashiy ach poderia
"tornar-se uma maldição" é morrer à maneira de um criminoso. Não
cometer nenhum err o sobre isso, Mashiyach foi completamente
inocente de todas as cobranças cobradas contra ele! Ele não
cometeu uma of ensa capital; No entanto, ele morreu à maneira de
um criminoso:
Salmo 22: 14-18: "Estou derramado como água e t odos os meus
ossos estão fora de comum. Meu cor ação está virado para cera,
derreteu-se dentro de mim. Minha for ça é seca como um v aso e
minha língua Para o teto da minha boca. V ocê me deitou na poeira
da morte. Os cães me r odearam, uma banda de homens malv ados
me cercou. Eles perfuraram minhas mãos e meus pés. P osso
contar todos os meus ossos. As pessoas olham e se r egozijam
Sobre mim. Eles dividem suas r oupas entre elas e lançaram sortes
para minha roupa. "
Isaías 53: 9 "Foi-lhe designado um túmulo com os ímpios, e com os
ricos em sua mor te, embora não tivesse feito violência, nem foi
enganado em sua boca ".
Concluindo esta por ção de Gálatas:
Gálatas 3: 14 "Ele nos redimiu para que a bênção dada a Abr aão
possa vir aos gentios atr avés de Mashiyach Yshua, para que, pela
fé, possamos receber a promessa do Espírit o".
"A promessa do Espírit o" é que YHWH falou com Abr aão, e quando
Abraão fez como foi instruído, ele obte ve a bênção de YHWH no
mundo inteiro por sua obediência. Esta é também a pr omessa de
que Rav Shaul diz que não foi anulado no Sinai, por que a entrega da
Torá a Moshe era simplesmente mais um passo em uma longa
promessa que esta va funcionando dur ante séculos antes de Moshe
ter nascido. Agora, os gentios, que anteriormente não conheciam o
verdadeiro Elohim, podiam se apr oximar de Ele pela fé em Seu
Filho.
Portanto, todas as evidências bíblicas apontam clar amente para a
idéia de que a "maldição da Torá" é simplesmente que a Torá
mostra-nos o que é pecado e define um padr ão para a Perfeição.
No entanto, a Torá também nos aponta par a Redenção, Salv ação e
Libertação e um tempo de julgament o quando aqueles que estão
mortos despertarão para a vida eterna ou despr ezo eterno (Daniel
12: 1-10). Enoch e Elijah são duas ex ceções que não pr ovaram a
 morte; Portanto, a "maldição da Torá" não se aplica
automaticamente à mor te física. Ambos os homens er am justos e
observaram a Torá de acordo com o significa do de YHWH pela f é, e
por causa de sua f é eles não viram a morte.
Romanos 3: 31 "Então, anulamos a T orá através da fé? Na verdade,
sim, estabelecemos a T orá".

A resposta de Netzarim:
Desafiando o comentário de P astor Crane: Nós não estamos mais sob a
supervisão da lei (3:25)
É absolutamente incompr eensível como as pessoas aparentemente inteligentes
podem perder o contexto da Palavra de Yahweh! Os cristãos entender am
completamente os escritos de Paulo e construíram uma religião inteira ao redor!
Gálatas 3: 23. Mas antes que a f é chegasse, a Torá estava nos guardando [1]
enquanto estávamos confinados da fé a ser revelada. 24. A Torá foi, portanto,
um tutor para nós, indo para o Mashiyach, para que nós, pela f é, pudéssemos ser
feitos justos. 25. Mas, como a f é veio, não estamos mais d ebaixo de tutores. [2]
26. Porque todos vocês são filhos de Elohim pela fé em Y'shua, o Mashiyach. 27.
Para aqueles que for am imersos em Mashiy ach foram vestidos com Mashiy ach.
28. Pois não há judeus nem ar ameus, nem es cravos nem livres, nem homens
nem mulheres, mas vocês são todos um em Yshua, o Mashiyach. 29. E se você é
do Mashiyach, então você é sementes de A wraham e herdeiros pela promessa.
[1] A este respeito, a "Torá" pode ser compar ada com valores justos que uma
alma voluntariamente impõe a si mesmo. No entanto, como um relacionamento
espiritual é estabelecido com YHWH e His Mashiy ach, uma alma é ele vada a
níveis muito mais elevados de consciência espiritual e r esponsabilidade.
Portanto, é uma farsa completa quando os c ristãos afirmam seguir Mashiy ach,
mas voluntariamente violam a T orá de acordo com suas aut oridades
denominacionais. Veja Mateus 7:23.
[2] Nos manuscritos mais antigos do P eshitta, taraa é "tutores"; No entanto, foi
traduzido como o "tut or" singular em grego. Embora a palavra taraa tenha a
mesma ortografia tanto do singular como do plur al, existem moment os como
aqui, quando a gramática da oração não revela diretamente se é singular ou
plural. Para corrigir este pr oblema, os primeir os escribas da P eshitta inseriram
marcadores plurais de dois pont os chamados de "siméo" acima dessas pala vras,
como neste caso. Um redator grego poderia facilmente per der isso e confundir
uma palavra singular para um plural, ou vice-versa. Os textos aramaicos são
unânimes para os nomes de sy ames, tornando essas leitur as altamente
confiáveis. Sendo assim, o que temos aqui é o v erdadeiro tutor, a Torah, sendo
contrastado contra falsos tutores, os fariseus, Que colocaram sua tradição oral
acima do código escrit o de Moisés e dos Pr ofetas. Tal é um refrão comum de
Y'shua também em lugar es como Mateus 15 . Infelizmente, esta passagem foi
torcida em um "text o de prova" por cristãos a nti-Torah que queriam se
distanciar da Fé de Avraham, Yitzak e Ya ' Akov (Abraham, Isaac e Jacob).

A resposta de Netzarim:
Desafiando o comentário do P astor Crane: Deus enviou seu filho ... par a resgatar
aqueles sob a lei (4: 4-5). Não devemos ser afetados com cerimônias infinitas,
rituais incômodos, longas leis dietéticas ou outr os não essenciais.
Que blasfêmia absoluta! Somente a mente de alguém que não conhece, r espeite
ou tenha medo de Deus, sugeriria que o Mo 'edim de Javé (Divine Appointed
Times) seja "infinit o, incômodo, longo e não essencial". A julgar pelos
comentários acima, é clar o que Pastor Crane não tem uma boa compr eensão
das Escrituras! Que parte de "é um sinal entre mim e eles" ou " para sempre" ou "é
para ser uma regulamentação permanente " é muito difícil de entender quando se
trata de Seu sábado e as festas ?
Ezequiel 20: 11 Eu lhes dei minhas leis e mostr ei-lhes as minhas decisões; Se
uma pessoa obedecer, terá vida através deles. 12 Eu dei-lhes meus shabbats
como um sinal entr e mim e eles, para que eles soubessem que eu, o SENHOR,
sou aquele que os faz sant o.
Isaiah 66: 23 E será de uma Lua Nova a outra Lua Nova e de um sábado a outr o
sábado, toda carne virá a adorar diante de Mim, diz o Senhor .
Isaías 58: 13 Se você segurar seu pé no Shabat de perseguir seus pr óprios
interesses no meu dia sant o; Se você chamar Shabat de pr azer, o dia santo do
SENHOR, vale a pena honrar; Em seguida, honr e-se por não faz er suas coisas
comuns ou perseguir seus inter esses ou falar sobr e eles. Se você fizer isso, você
encontrará prazer em ADONAI - Eu vou fazer você andar nas altur as da terra e
alimentá-lo com a her ança do seu antepassado Y a'akov, porque a boca do
Senhor desejou falar ".
O Senhor claramente disse que t odos os que crêem nele devem obedecer a sua
Torá!
Números 15: 13 "Todos os que são nativ os devem fazer essas coisas assim,
quando ele traz uma oferta feita pelo fogo como um ar oma agradável ao
SENHOR. 14 Para as gerações vindouras, sempre que um alienígena ou qualquer
outra pessoa viva entre Você apresenta uma oferta feita pelo fogo como um
aroma agradável ao Senhor, ele deve fazer exatamente o que faz . 15 A
comunidade de ve ter as mesmas regras para você e para o estrangeiro que vive
entre vocês, esta é uma ordenança duradoura para as gerações Para vir. Você e
o estrangeiro serão os mesmos perante o SENHOR : 16 As mesmas leis e
regulamentos se aplicam tant o a você quanto ao estrangeiro que viva entre
vocês. '"
Por favor, leia novamente o que aconteceu no caso de você ter perdido:
Qualquer Torah, não-judeu / hebr aico / israelita que ainda não acr edita no deus
de Abraão, Isaac e Jacob é um " estrangeiro" / estrangeiro. No entanto, se eles
desejam aceitá-Lo, então eles de vem fazer exatamente como aqueles que já
pertencem a Ele!
"Viver entre" significa não necessariamente fi sicamente, mas sim, r efere-se a
todos aqueles que aceitar am o Deus de Abr aão, Isaque e Jacó. Eles DEVEM ser
observadores da Torá, assim como as Casas de Isr ael e Judá estavam com
quem Deus fez Sua Nova Aliança (Jeremias 31:32)!
Romanos 10: 12. E nisto, não discrimina nem judeus nem gentios. Pois há um,
Mestre YHWH, sobre todos eles, que é abundantemente gener oso em relação a
todo aquele que o inv oca. 13. Para todos que invocem o nome do Mestr e YHWH,
terão vida.
Gálatas 4: 4. Mas quando, pois, a plenitude do tempo chegou, Elohim enviou Seu
Filho, que nasceu de uma mulher , e estava sujeito à Torá, 5. Para redimir aqueles
que estão sob a Torá para que possamos r eceber a adoção como filhos. (AENT)
Observe a diferença entre ser "sujeito a Torá" ou estar "sob Torah" ; A falta de
discernimento entre estes dois tem impulsionado muitas almas par a estilos de
vida anti-Torah. A Torá deve ser escrita no cor ação pelo Ruach haK odesh
(Espírito Santo) pela Grace. É pela graça que uma pessoa conhece e aceita o
trabalho redentor de Yeshua Mashiyach; No entanto, a resposta correta para
Yeshua é viver uma vida sujeita à T orá (instrução em justiça).
Ser "sob a tora" deve estar sob a aut oridade de qualquer r egime religioso que se
postula como aut oridade em Javé ou Sua Palavra. Por exemplo, a Palavra de
Yahweh instrui que de vemos descansar no S habat, mas algumas aut oridades
religiosas ensinam que uma pessoa de ve assistir a um ser viço no domingo ou
durante a semana par a cumprir sua obrigação. Aqueles que estão sob
autoridade religiosa estão "sob a Torá", o que é muito diferente do que ser
transformado na imagem de Elohim, de acor do com Mashiyach.

É importante entender que YHWH NÃO fez Sua Nova Aliança com os
gentios; Ele fez isso com aqueles que obedecer am às Suas instruções
 divinas (Jeremias 31:32)! O mesmo Deus, as mesmas r egras para os
"naturais" e os "enxertos" em crianças ...

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Vamos examinar isso, apontar par a o ponto:
Comentário do P astor Crane: é liberdade de uma maldição
Discutimos isso em pr ofundidade acima.
Comentário do Pastor Crane: É a liberdade que vem como resultado do sa crifício
redentor de Cristo)
"O sacrifício redentor de Cristo" não tem nada a v er com a Torá de Javé! Onde
nas Escrituras nós sempre dissemos que uma v ez que "Jesus" morr e, não
teremos que fazer algo além de "acreditar em Jesus"?
Aqui está um ex emplo: as crianças "acreditam" em seus pais, mas isso significa
que eles não precisam obedecer às r egras e regulamentos de seus pais? Eles
podem, apenas por que "acreditam" em seus pais, atr avessam a rua sem olhar
nos dois sentidos? Eles podem fazer drogas ou álcool ou ser pr omíscuos? Os
pais sacrificam por seus filhos o tempo t odo, mas como isso exima as crianças
da responsabilidade de obedecer e apr ender com seus pais e então passar esse
conhecimento para baixo para seus próprios filhos?
O Senhor nos deu as Regr as Divinas para seguir, e Seu Filho veio proclamar o
Reino do Senhor, para não abolir qualquer ori entação divina!
Lucas 4: 43 "Mas ele ( Yeshua / Jesus) disse:" Pr eciso pregar as boas no vas do
Reino de Deus par a as outras cidades também, por que é por isso que fui enviado
".
Lucas 8: 1. E aconteceu depois destas coisas que Y' shua estava circulando nas
cidades e nas aldeias e esta va pregando e declarando o Reino de Elohim.
Atos 28: 23 "De manhã até tar de, o apóstolo Paulo explicou e declar ou o Reino
de Deus e tentou convencer as pessoas sobr e Yeshua da Lei de Moisés e dos
Profetas".
Atos 24: 14. Mas, de fato, eu (Paulo) reconhece que, na mesma doutrina de que
falam, sirvo aos Elohim de meus pais, acr editando todas as coisas escritas na
Torá e nos profetas.
Assim, enquanto Sua morte, sepultamento e ressurreição são uma par te
importante da Boa Notícia, não é t oda a história! Deus não está apenas no
negócio de "salvar" as pessoas; Como Criador e doador de leis, Ele está no
negócio de nos ensinar como ser bons assunt os em Seu Reino par a vir! Se
"Jesus abolisse a Torá na cruz", então, por que CAD A CRISTADOR era
completamente obser vador da Torá por cem anos após a morte de Yeshua,
incluindo o apóst olo Paulo que foi "apanhado" sendo obser vador da Torá 29 anos
após a morte de Yeshua (Atos 21: 23-24) ! Paulo era um hipócrita, diz endo uma
coisa e fazendo outra; Ou seus ensinament os, talvez, não foram entendidos?
Comentário do P astor Crane: É liberdade no Espírito de Deus - não simplesmente
fazer o que queremos, mas fazer o que é cer to (liberdade para se tornar o que
devemos ser)
E como sabemos "o que é cer to" se não conhecemos ou entendemos a T orá?
Desde quando podemos escolher e escolher quais dos comandos da T orá que
queremos manter?
Muitos cristãos hoje acr editam que nem sequer temos que seguir os dez
mandamentos; Eles insistem que precisamos seguir apenas dois - e eles citam o
seguinte como " prova":
Mateus 22: 36 "Rabino, qual das mitzv ot na Torá é o mais impor tante?" 37 Ele lhe
disse: "Você deve amar o Senhor a seu Deus com t odo seu coração e com toda a
sua alma e com t odas as suas for ças". 38 Esta é a maior e mais impor tante
mitzvá. 39 E um segundo é semelhante a isso: "V ocê deve amar o seu próximo
como você mesmo". 40 Toda a Torá e os Profetas dependem dessas duas
mitzvot ".
Pedimos aos que insistem que só pr ecisam manter dois mandament os para
reenviar o versículo 40 com a ajuda do Ruach haK odesh (Espírito Santo). O
versículo 40 implica que t odas as instruções / comandos originais de Deus
foram eliminados por que "Toda a Torá e os Profetas são dependentes dessas
duas mitzvot" (palavras / comandos)? NÃO! Ninguém, incluindo Y eshua, tinha o
direito de negar qualquer um dos comandos originais do P ai!
Novamente, Números 15: 13-16 reitera QUATRO VEZES que TODOS OS QUE
DEUJAMOS YHWH como DEUS devem fazer exatamente como o T orah
observador "escolhido" faz! Mesmo Deus, as mesmas r egras!
Comentário do P astor Crane: Não é liberdade para o pecado (um r etorno à
escravidão), mas a liber dade de servir
Para "servir" quem, exatamente? Se você aceitar o Senhor como seu Deus, não
pode fazer suas próprias regras como os cristãos fiz eram!
Comentário do P astor Crane: É pela liberdade que Cristo nos libertou
Que grupo de hogwash! O que Yeshua tentou "acabar com" não era as instruções
divinas do Pai, mas as "coisas" rabínicas e feitas pelo homem. Mesmo Paulo
verificou isso quando disse: então, anulamos a lei atr avés da fé? Que nunca seja!
Pelo contrário, estabelecemos a Lei. (Romanos 3:31) . Você encontrará os
mandamentos originais de Ja vé espalhados por toda a Torá em lugares como
Gênesis 26: 2-5; Êxodo 15: 25-27, 16, 20: 6; Leviticus 22, 26, 27; Números 15 e 36;
E Deuteronômio 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 13, 26, 27, 28, 30, 31.
Comentário do Pastor Crane: Fiquem firmes, então, e não se deix em amarrar
novamente por um jugo da escr avidão. Marque minhas pala vras! Eu, Paul, digo-
lhe que se você se deixar cir cuncidar, Cristo não terá valor para você.
Novamente, declaro a todo homem que se deixa cir cuncidar que é obrigado a
obedecer toda a lei. Vocês que estão tentando ser justificados por lei for am
alienados de Crist o ... "
"Vocês caíram da graça. Mas, pela fé, aguardamos ansiosamente pelo Espírit o a
justiça pela qual esper amos. Pois em Cristo Jesus, nem a circuncisão nem a
incircuncisão têm algum v alor. O único que c onta é a fé que se expressa através
do amor. Correndo uma boa corrida. Quem r ecorreu a você e impediu v ocê de
obedecer a verdade? Esse tipo de persuasão não vem daquele que o chama ... "
Surpreendentemente, os cristãos não conseguem entender o ób vio: que
Yahweh nos deu r egras para seguir - e, no en tanto, eles optam por seguir e, de
fato, formaram uma religião inteira em torno de seus ENCON TROS dos escrit os
de Paulo!
Mais uma vez, vamos examinar isso do HEBR EU em vez da mentalidade gr ega
que desviou completamente a P alavra inteira de Deus e transformou nosso
Salvador em um adonis loir o sem Torahless que veio substituir o P ai e fazer o
seu próprio bem - um deus que nasceu e Morr eu "(que Deus pode morrer?), Que
eternamente segur a uma cruz, mor to como um" amor "do mundo e exigindo
nada além de" crença nele ":
Gálatas 5: 1. Portanto, você está na liber dade do Mashiyach, a liberdade e não a
subjugação, virando-se do jugo de ser vidão. 2. Eis que eu, Paulo, te disse, se
você é circuncidado, [1] então Mashiyach é uma coisa que não tem nenhum
benefício para você. 3. Eu testemunho de v ocê novamente (volte ao meu
testemunho), [2] que todo homem circuncidado é obrigado a agir em t oda a Torá.
4. Aqueles de vocês que estão na Torá e que estão buscando justificação (do
mesmo), [3] você deixou de ser Mashiy ach, (e, por tanto), você caiu da graça. 5.
Pois nós, através das bênçãos do Espírit o, que é da fé, permanecemos na
esperança da justiça. 6. Pois, em Mashiyach Y'shua, a circuncisão e a
incircuncisão não são nada,
[1] Se uma pessoa é imersa (batizada) ou cir cuncidada para agradar o status
quo, não ganha nada. Paulo está se referindo a circuncisões grupais tr adicionais,
religiosas, farisaicas e de par es que são necessárias antes da aceitação nas
organizações religiosas do status quo. Os cristãos que for am batizados em
nome de uma denominação pr ovavelmente podem se relacionar com isso
também. Muitos cristãos optam por ser r e-batizados depois de per ceberem que
seu antigo batismo er a uma religião denominacional, e não par a o Reino de
Elohim.
[2] A palavra tob tem vários significados; A raiz significa "retornar" e isso abrange
várias idéias relacionadas. O pensamento semítico sempr e considerou a moral
como um caminho dir eto (Isaías 40: 3, Mateus 3: 3). Uma pessoa má é uma que
está perdida ou tomou um caminho t orto, mas se ele se arr epende, diz-se que ele
"voltou". É por isso que uma v ariante dessa pala vra teshuvá significa "arrepender-
se". Neste caso, Rav Shaul está literalmente "retornando" ao seu ponto principal.
[3] Alguns procuram "justificação" através da observância da Torá, outros a
procuram ao não obser var a Torá; Ambas as atividades baseiam-se na r eligião
do homem. A resposta é obser var a Torá em YHWH e His Mashiyach e viver com
justiça como Y'shua fez. Confie e fé em YHWH, não em obr as ou religião, mas
como colegas de tr abalho com Mashiy ach!
[4] Isso também pode significar " aperfeiçoado".
O Dr. Crane afirmou que o Messias v eio para "nos libertar", mas o próprio Paulo
diz no início de Gálatas (em Gálatas 1) que o Messias se deu por nossos
pecados para que nos livrasse do sistema do mundo maligno pr esente em
obediência à vontade de Deus! Obediência à vontade de Deus é o quê? TORAH!

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Gálatas 5: 11. Meus irmãos, se eu pr eguei a circuncisão, [1] por que eu fui
perseguido? Por quê? A participação deixou de ser uma of ensa? [2] 12. Oh,
aqueles que também estão pr eocupados com v ocê seriam expulsos! [3] 13.
Vocês que são chamados à liber dade, irmãos, não usem a sua liber dade pelas
coisas da carne, mas se amam se ser vem mutuamente. 14. Para toda a Torá é
devidamente compr eendida em uma P alavra / Manifestação, [4] "Você amará
seu próximo como você faria". [5] 15. Mas se você morder e devorar um ao outro
- cuidado! - ou então v ocê se consome. 16. Digo então: v ocê deve percorrer o
Espírito e a luxúria da carne não ir á subjugá-lo. 17. Para os desejos da carne,
uma coisa que é contr a o Espírito, E o Espírito deseja algo que seja contr a a
carne, e ambos se opõem uns aos outr os para que você não seja capaz de faz er
o que quiser. 18. Se, então, v ocê é liderado pelo Espírito, você não está sob a
Torá; [6]
[1] Em outras palavras, se ele voltasse e pregasse a salvação através da
circuncisão física no context o da tradição, em vez da Torá. Rav Shaul indica
claramente que a tradição religiosa, que derrubou a T orá foi a visão maioritária
dentro da confusão religiosa de seu tempo. Portanto, se ele pregasse a "linha do
partido", ele não seria mais perseguido. Mas a perseguição ocorr eu porque ele
expôs a tradição religiosa e ensinou que a T orá exige compreensão e um
coração circuncidado antes da cir cuncisão física.
[2] A "estaca" vertical traz à mente o "pólo" que YHWH instruiu Moshe a sustentar
em Números 21: 8. Uma serpente de br onze foi colocada sobr e o poste e,
quando as pessoas a encar avam, foram curadas da mordida da cobra. Por isso,
quando as pessoas são mor didas pela "serpente" (Gênesis 3:15), eles de vem
procurar Mashiyach para curar e libertar.
A cruz foi introduzida pelos pagãos; Anteriormente era um símbolo do deus do
sol babilônico, como indicam as crucificações. Mais tarde, Júlio César e seus
herdeiros atingiram moedas com símbolos da cruz (r oda solar) para comemorar
o deus do sol. O imperador romano Constantino foi um ador ador do sol que se
tornou um Cristian-P agan e um cristianismo helenizado a vançado, fazendo sua
"versão do cristianismo" a religião oficial do I mpério Romano. O "stauros" grego
também denota uma par ticipação vertical; O verbo stauroo significa dirigir
estacas. O "xulon" grego denota uma madeir a ou um tronco ou qualquer pedaço
de madeira morta. Bullinger's Companion Bible obser va que "nossa palavra
inglesa" cruz "é a tradução do conceit o latino, mas os stauros gregos não
significam mais um cerne do que a pala vra" vara "significa uma" muleta ".
[3] Ou, literalmente, "cortar", que, tendo em conta o assunt o, tem um toque
humorístico e irônico.
[4] As traduções gregas possuem logos, que são tr aduzidos para o inglês como
"cumpridos". Em fontes como Philo e o N T grego, isso é processado como
"palavra"; Neste versículo, o "miltha" aramaico também pode significar
"manifestação", "emanação" ou "substância". Portanto, a Torá (A Palavra) foi
cumprida pela Manif estação (também P alavra), e é por isso que João diz que " a
graça e a verdade vieram de Y'shua, o Mashiyach". Portanto, se alguém de ve ler
"cumprido" aqui, então deve ser entendido que a interpr etação correta da Torá é
dada de acordo com o que Mashiy ach Y'shua elucidou. Isso não pode de modo
algum ser interpr etado que Mashiy ach trouxe um fim à Torá!
[5] A palavra naphshah no ar amaico é o cognat o do nefesh hebraico, e pode
significar "eu", "alma" ou "vida".
[6] A expressão idiomática "sob a Torá" refere-se a um ensinament o falso que
nunca foi verdade. Os Pergaminhos do Mar Mor to confirmam qu e esta frase "sob
a Torá" se refere à halacha religiosa rigorosa (lei religiosa), não à obediência à
própria Torá. Torah não salvou ninguém! YHWH salva quando Seu po vo
demonstra uma obediência sincer a às Suas Instruções Justas (T orá). O ritual
cego (ou religião) sozinho, sem o amor da YHWH, não lucr a com nada. YHWH é
"o Espírito" da Aliança Reno vada que escreve a Torá sobre o coração. (Veja
Dezoito Idéromus # 3 do No vo Testamento: Sob a Lei "no AENT.

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Liberdade para ignorar as instruções divinas de Y ahweh? Liberdade para fazer
suas próprias regras? Liberdade para ignorar o seu Sábado do sétimo dia
comandado e apr esentar seus próprios " dias sagrados " que se tornam imersos
no paganismo? Liberdade para ignorar o que o Messias ensinou e, em v ez disso,
seguir os ensinament os MISUNDERST OOD de Paulo? Liberdade para seguir
Satanás nos poços do inf erno através de seus ensinamentos muito torcidos?

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Mas você é engajado pela escr avidão - a escravidão a Satanás que o confundiu e
causou que você estivesse cego à VERD ADE!
Senhor matou os filhos de Ar ão ((Levítico 10: 1-2) para apenas ser culpado de
adição de incenso par a a fumaça para torná-lo cheirar melhor se ele odia va que
"pouco" infração. Que muito, o que faz pensar que ele t olera você ignorar Seu
Sábado comandado e as F estas, enquanto dorme com carne de por co e
marisco?

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Mateus 11: 28. Venha a mim todos os que trabalham e carregam cargas, e eu
vou te dar descanso. 29. Tenha o meu jugo sobr e você e aprenda comigo. Que eu
sou tranquilo e sou manso, e no meu cor ação você encontrará tranquilidade em
suas almas. 30. Para o meu jugo é agr adável e meu fardo é leve.
Um "jugo" que também traz "sofrimento" para o bem da justiça. Mashiyach não
veio como um "pai açucarado" para mover todo o materialismo sobr e seus
seguidores. Este "jugo" de Mashiyach pertence ao julgament o justo, misericórdia
e fé em YHWH, que nutr e a paz na terra e a boa vontade.

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
E se você NÃO manter "a lei" a quem você realmente está ser vindo? Sem "a lei"
você não possui um modelo par a a vida moral e santa! Você está vivendo com
suas próprias regras!
 Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Referência Gálatas 2:21: A Torá instrui-nos sobr e a justiça, mas não pode faz er
qualquer um just o em si mesmo. É YHWH Tsidkenu (nossa justiça) que é o
Espírito de YHWH em Mashiy ach que purifica o espírit o ea alma do homem.
Enquanto lemos e estudamos a T orá, devemos "ouvir" o Ruach haKodesh dentro
de nós. YHWH nos dá Sua Gr aça para se voltar para Ele, andar em Sua Justiça e
observar Sua Torá.
Referência Gálatas 5: 3: A palavra tob tem múltiplos significados ; A raiz
significa "retornar" e isso abrange várias idéias relacionadas. O pensamento
semítico sempre considerou a moral como um caminho dir eto (Isaías 40: 3,
Mateus 3: 3). Uma pessoa má é uma que está per dida ou tomou um caminho
torto, mas se ele se arr epende, diz-se que ele "v oltou". É por isso que uma
variante dessa pala vra teshuvá significa "arrepender-se". Neste caso, Rav Shaul
está literalmente "retornando" ao seu ponto principal.
Pelo bem de nossos leit ores, vamos ler James 2 no contexto:
Tiago 2: 1. Meus Irmãos, não pr enda a fé da glória de nosso Mestr e Y'shua, o
Mashiyach com hipocrisia de mente dupla. 2. Pois, se vierem na sua assembléia
um homem com anéis de our o ou roupas esplêndidas e vier am em um pobr e
homem com roupas irregulares e manchadas; 3. E o respeito é mostrado ao que
está vestido com roupas esplêndidas, e v ocê diz-lhe: seja honr adamente
sentado; Enquanto estiver com o pobre, diga: Fique de pé lá, ou sente-se aqui
(em baixa postração) antes do meu escabelo; 4. Vocês não estão mostr ando
duendes entre vocês mesmos e t ornando-se advogados de pensament os do
mal? 5. Ouça, meus amados Irmãos; Elohim não escolheu os pobr es do mundo,
os ricos em fé, para ser herdeiros no Reino que Elohim pr ometeu aos que o
amam?
6. Mas você desprezou o pobre homem. Os homens ricos não se exaltam sobr e
você e o arrastam diante dos tribunais? 7. Eles não odeiam aquele nome digno,
[1] que é invocado sobre você? 8. E se nisto você cumprir a Torá de Elohim, como
está escrito: Você amará o seu próximo como a si mesmo, v ocê fará bem: 9.
Mas se você tiver parcialidade em relação às pessoas, comete pecado; E você é
condenado pela Torá como disjuntores da Torá. 10. Para aquele que irá manter
toda a Torá e ainda falhar em um aspect o disso, é um inimigo de t oda a Torá. 11.
Para aquele que disse: "Não cometer ás adultério", disse também: "Não matar ás".
Se, então, você não comete adultério, mas v ocê assassina, v ocê se tornou um
defiler da Torá. 12. Então fale e apr esente-se como pessoas que de vem ser
julgadas pela Torá de liberdade perfeita. 13.
14. O que é o uso, meus Irmãos, se um homem diz, eu tenho f é; E ele não tem
nenhum trabalho? Sua fé pode ressuscitar? [2] 15. Ou se um irmão ou uma irmã
estiver nu e destituído de comida diária, 16. e um de vocês diz-lhes: "Aceda em
paz, acalme-se e fique cheio "; E você não lhes dá as necessidades do corpo, o
que é o uso? 17. Então, também a f é, sem obras, está mor ta. 18. Para um
homem pode diz er, você tem fé e eu tenho ob ras; Mostre-me a sua fé que está
sem obras e vou mostrar-lhe a minha fé através das minhas obr as. 19. Você
acredita que existe um Elohim; você faz bem; Os demônios também acr editam e
tremem. 20. Você saberia, ó homem fr aco, que a fé sem obras está mor ta? 21.
Awraham nosso pai, ele não foi justificado po r obras [3] ao oferecer a seu filho
Yitz '
22. Você percebe que sua fé ajudou suas obr as, e que, pelas obr as, sua fé foi
completa? 23. E a Escritura foi cumprida o que diz: A wraham acreditou em
Elohim, e foi creditado a ele por justiça e ele foi chamado de Amigo de Elohim.
24. Você vê que, pelas obras, um homem é ju stificado [4] e não apenas pela f é.
25. Então, também, Rahab, a pr ostituta, ela não foi justificada por obr as quando
ela entreteve os espiões e enviou-os por outr o caminho? 26. Como o corpo sem
o espírito está morto, a fé sem obras também está mor ta.
[1] O nome invocado sobre você é YHWH.
[2] Literalmente "restaurar a vida", não "salvar", como muitas vezes traduzido.
[3] Alguns teólogos alegam que este ensinament o é o oposto das epístolas
paulinas, como as gálatas. A realidade é que P aulo foi grosseiramente mal
citado, enquanto que Ya'akov não era. Rav Shaul não aceit ou o ritual vazio sem o
devido foco espiritual. Ele era Torah Observant; Ele manteve os Moedim, o
Shabat e tomou um ou mais v otos nazireiros; Ele jejuou em Yom Kippur, comeu
comida "limpa" e viveu uma vida de Set Apar t em Mashiyach Y'shua. O fato é que
Romanos 7:12 harmoniza t otalmente Gálatas com, e complement os, Gálatas e
Yaakov.
[4] A palavra hebraica para uma alma justa = tsadiq; Justiça = tsedeq; Justificado
= tsadaq; Note que eles são a mesma pala vra. Uma alma sem justiça nunca
pode ser "justificada ", independentemente do que os teólogos afirmam. A
palavra raiz original justificada r elaciona-se com ações justas. No entanto, o
cristianismo dominante ensina que uma pessoa é "justificada " apenas nos
méritos da crença em Y'shua, e que a obser vação da Torá é impossível. Mesmo
no dia de Ya'akov (James), alguns indivíduos queriam que a cr ença cerebral se
"justificasse", o que é impossív el. A pessoa de Y'shua (exemplo) e Espírito é
literalmente transmitida para nós; Isso deve ser evidenciado por nossas ações,
caso contrário, não per tencemos a ele. A "crença" teológica ou cer ebral, sem
obras, é religião mor ta; Mas a fé literal ativa vem à vida em Mashiy ach. A
observação / obediência da Torá é evidência clara de que passamos da mor te
para a vida. Veja João 5:29, Mateus 7:23.

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Como você está seguindo o Messias se v ocê se recusa a prestar atenção às
Suas regras "para sempre"? Onde e quando a "graça" substituiu a necessi dade de
obedecer as regras do "eterno" de Yahweh - como o sábado do sétimo dia, as
festas e o kosher, etc.?
A "graça" sempre esteve por aí, mas a maiori a dos cristãos v ai lutar contra a
morte sobre "não estamos mais debaix o da lei, estamos sob gr aça"; Não é algo
que "acabou de surgir" após a mor te de Yeshua! A graça é por que YHWH mat ou
um animal inocente e permitiu que Adão e E va deixassem o Jar dim em vez de
limpá-los do rosto da Terra. A graça é por que Ele poupou Noé e Sr arach,
Mesaque e Abednego e permitiu que o homem continue por milhar es de anos; A
graça é por que Ele enviou Seu Filho par a facilitar a obtenção da vida eterna. Mas
adivinhe o quê: Gr ace não negou a Torá de Deus; NUNCA negou a necessidade
de OBEDIÊNCI A!

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Cada um dos pont os acima aponta par a os cristãos que for am enganados por
sua "igreja sagrada" que prega que eles não p recisam fazer nada além de
"acreditar em Jesus" e que a Lei do Senhor é uma maldição. VERDE SOBRE ELES!
A menos que eles acor dar para a verdade de Deus, eles realmente vai pagar a
pena por sua cegueir a, para o que eles estão faz endo agora está atendendo a
Satanás e seus demônios!
O trem do pensament o de que a Torá é uma maldição v em diretamente dos
poços do inferno. Infelizmente, a maioria não consegue passar o que seus
pastores pregam e aparentemente são pr eguiçosos para procurar passagens
pertinentes da Bíblia e lê-los em contexto .
 Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Gálatas 5: 13. Vocês que são chamados à liberdade , irmãos, não usem a sua
liberdade pelas coisas da carne, mas se amam se ser vem. 14. Para toda a Torá é
devidamente compr eendida em uma P alavra / Manifestação, [1] "Você amará o
seu próximo como você se faria". [2] 15. Mas se você morder e devorar um ao
outro - cuidado! - ou então v ocê se consome um ao outr o. 16. Digo então: v ocê
deve percorrer o Espírito e a luxúria da carne não ir á subjugá-lo. 17. Para os
desejos da carne, uma coisa que é contr a o Espírito, e o Espírito deseja algo que
é contra a carne, e ambos se opõem uns aos outr os, de modo que v ocê não pode
fazer o que quiser. 18. Se, então, você é liderado pelo Espírito, você não está sob
a Torá; [3] 19. Para você conhecer as obr as da carne, que são estas: adultério,
impureza e lascívia, 20. idolatria, bruxaria, inimizade, conflit os, ciúmes, raiva,
teimosia, traições, heresias, 21. Inveja, assassinato, embriaguez, folia e tudo
Como coisas. Aqueles que faz em coisas como estas, não her darão o Reino de
Elohim. 22. Os frutos, então, do Espírit o são estes: Amor, alegria, paz, bondade,
bondade, fé, 23. Meekness, aut ocontrole. Contra estes, não há instruções [4]
colocadas no lugar. 24. E aqueles que são de Mashiy ach mataram a sua carne
com todas as suas paix ões e desejos. 25. Portanto, vivamos pelo Espírit o e nos
rendamos ao Espírit o. 26. E não possamos glórias v agas que nos faz em
ridicularizar uns aos outr os e invejar uns aos outros. Impureza e lascívia, 20.
idolatria, feitiçaria, inimizade, conflit os, ciúmes, raiva, teimosia, traições,
heresias, 21. Inveja, assassinato, embriaguez, folia e todas as coisas
semelhantes. Aqueles que faz em coisas como estas, não her darão o Reino de
Elohim. 22. Os frutos, então, do Espírit o são estes: Amor, alegria, paz, bondade,
bondade, fé, 23. Meekness, aut ocontrole. Contra estes, não há instruções [4]
colocadas no lugar. 24. E aqueles que são de Mashiy ach mataram a sua carne
com todas as suas paix ões e desejos. 25. Portanto, vivamos pelo Espírit o e nos
rendamos ao Espírit o. 26. E não possamos glórias v agas que nos faz em
ridicularizar uns aos outr os e invejar uns aos outros. Impureza e lascívia, 20.
idolatria, feitiçaria, inimizade, conflit os, ciúmes, raiva, teimosia, traições,
heresias, 21. Inveja, assassinato, embriaguez, folia e todas as coisas
semelhantes. Aqueles que faz em coisas como estas, não her darão o Reino de
Elohim. 22. Os frutos, então, do Espírit o são estes: Amor, alegria, paz, bondade,
bondade, fé, 23. Meekness, aut ocontrole. Contra estes, não há instruções [4]
colocadas no lugar. 24. E aqueles que são de Mashiy ach mataram a sua carne
com todas as suas paix ões e desejos. 25. Portanto, vivamos pelo Espírit o e nos
rendamos ao Espírit o. 26. E não possamos glórias v agas que nos faz em
ridicularizar uns aos outr os e invejar uns aos outros. Assassinato, embriaguez,
folia e todas as coisas semelhantes. Aqueles que faz em coisas como estas, não
herdarão o Reino de Elohim. 22. Os frutos, então, do Espírit o são estes: Amor,
alegria, paz, bondade, bondade, f é, 23. Meekness, aut ocontrole. Contra estes,
não há instruções [4] colocadas no lugar. 24. E aqueles que são de Mashiy ach
mataram a sua carne com t odas as suas paix ões e desejos. 25. Portanto,
vivamos pelo Espírit o e nos rendamos ao Espírit o. 26. E não possamos glórias
vagas que nos faz em ridicularizar uns aos outr os e invejar uns aos outr os.
Assassinato, embriaguez, folia e t odas as coisas semelhantes. Aqueles que
fazem coisas como estas, não her darão o Reino de Elohim. 22. Os frutos, então,
do Espírito são estes: Amor, alegria, paz, bondade, bondade, f é, 23. Meekness,
autocontrole. Contra estes, não há instruções [4] colocadas no lugar. 24. E
aqueles que são de Mashiy ach mataram a sua carne com t odas as suas paix ões
e desejos. 25. Portanto, vivamos pelo Espírit o e nos rendamos ao Espírit o. 26. E
não possamos glórias v agas que nos faz em ridicularizar uns aos outr os e invejar
uns aos outros. Contra estes, não há instruções [4] colocadas no lugar. 24. E
aqueles que são de Mashiy ach mataram a sua carne com t odas as suas paix ões
e desejos. 25. Portanto, vivamos pelo Espírit o e nos rendamos ao Espírit o. 26. E
não possamos glórias v agas que nos faz em ridicularizar uns aos outr os e invejar
uns aos outros. Contra estes, não há instruções [4] colocadas no lugar. 24. E
aqueles que são de Mashiy ach mataram a sua carne com t odas as suas paix ões
e desejos. 25. Portanto, vivamos pelo Espírit o e nos rendamos ao Espírit o. 26. E
não possamos glórias v agas que nos faz em ridicularizar uns aos outr os e invejar
uns aos outros.
[1] As traduções em grego possuem logotipos, que é tr aduzido para o inglês
como "cumprido". Em fontes como Philo e o N T grego, isso é processado como
"palavra"; Neste versículo, o "miltha" aramaico também pode significar
"manifestação", "emanação" ou "substância". Portanto, a Torá (A Palavra) foi
cumprida pela Manif estação (também P alavra), e é por isso que João diz que " a
graça e a verdade vieram de Y'shua, o Mashiyach". Portanto, se alguém de ve ler
"cumprido" aqui, então deve ser entendido que a interpr etação correta da Torá é
dada de acordo com o que Mashiy ach Y'shua elucidou. Isso não pode de modo
algum ser interpr etado que Mashiy ach trouxe um fim à Torá.
[2] A palavra naphshah no ar amaico é o cognat o do nefesh hebraico, e pode
significar "eu", "alma" ou "vida".
[3] A expressão idiomática "sob a Torá" refere-se a um ensinament o falso que
nunca foi verdade. Os Pergaminhos do Mar Mor to confirmam qu e esta frase "sob
a Torá" se refere à halacha religiosa rigorosa, e não à obediência à pr ópria Torá.
Torah não salvou ninguém! YHWH salva quando Seu po vo demonstra uma
obediência sincer a às Suas Instruções Justas (T orá). O ritual cego (ou r eligião)
sozinho, sem o amor da YHWH, não lucr a com nada. YHWH é "o Espírito" da
Aliança Renovada que escreve a Torá sobre o coração.
[4] Nesse contexto, namusa, o cognado ar amaico para a torá, é melhor entendido
em seu nível de raiz, que significa "instruir ", e não como um título formalizado.
Caso contrário, Rav Shaul pode ser interpr etado como dizendo que estes "F rutos
do Espírito" não são ensinados na T orá, quando (o fato é) eles são. Seu
argumento é que não há instruções par a não cumprir esses frut os do espírito.

Ensino do Pastor Crane:

A resposta de Netzarim:
Mateus 22: 37. E Y'shua disse-lhe: "Vocês deveriam amar o Mestr e YHWH seu
Elohim com todo o seu coração e com toda a sua alma e com t odas as suas
forças e com toda a sua mente ". 38. Este é o primeir o e o maior mandament o.
39. E o segundo é como ele. Que "você deve amar o seu próximo como você
mesmo". 40. Nestes dois mandament os, pendura a Torá e os profetas.
Observe que o versículo 40 diz H ANG, não REPL ACE! Torah e Prophets
penduram ou "aguentam" esses dois grandes mandament os do amor. Aqueles
que fazem os Mandament os, são os que amam YHWH (Mateus 19:17; 1 João 5:
2 e 3). Sem amor, a observância da Torá é vaidade, e sem a Torah, o "amor" é a
vaidade.
Como é evidente pela teologia for a da marca e mal entendiment os dos escritos
de Paulo pelo Pastor Crane, os cristãos estão completamente ador ando "outro
Jesus" e "outro deus". Eles apresentaram sua própria teologia que mudou os
tempos designados de Y ahweh (veja Mark of the Beast ) - na verdade, eles nem
conseguem compr eender que o sétimo dia é o Sábado comandado por ele. Toda
a teologia é feita pelo homem e nada tem a v er com Javé ou Sua Palavra.
Daniel 7: 25 Ele falará palavras contra o Altíssimo e tentar á esvaziar os santos
do Altíssimo. (Os "santos" são aqueles que obedecem a Sua T orá!) Ele tentará
alterar as estações e a lei ; E [os santos] serão entregues a ele por um tempo,
tempos e meio tempo.
A "iguaria religiosa" torceu totalmente a Palavra de Deus, como Pedro advertiu
(ver 2 Pedro 3: 15-16) e é tempo de os cristãos ter em percebido esse fato.
Portanto, rezemos para que o Pastor Crane possa entender VERD ADE e começar
a ensiná-lo a sua congr egação. Rezamos também par a que sua "mega igreja" se
torne instrumental em alcançar o mundo par a a Torá!
2 Pedro 3: 15. E considere o longo sofriment o do Mestre YHWH como r edenção;
Como também nosso amado irmão P aulo, de acordo com a sabedoria conf erida
a ele, escreveu para você; 16. Como também em t odas as suas car tas, falando
sobre estas coisas em que há algo difícil de ser entendido; (E) que eles são
pervertidos ignorantes e instáveis, como também o resto das Escrituras, para
sua própria destruição.
É bastante chocante que P eter escreva sobre como as car tas de Paulo já
haviam sido transformadas em um fiasco T orahless, mesmo nos dias de P edro!
Certamente, não eram os fariseus que r enunciavam à observação da Torá, mas
os humanistas, pagãos e materialistas, " modernistas" que oper avam sob rótulos
"cristãos".
© The Refiner 's Fire. Todos os direitos reservados.