Relación entre los hechos

históricos y los ciclos de una

cultura

Profesor CP. Silverio Cortez Ramírez

Grupo 4102

Especialidad: Informática

Modulo: Contextualización de fenómenos

sociales, políticos y económicos

Integrantes del equipo: Emmanuel Orozco Jarquín

Moisés Santiago Sánchez
Iván Serna Cuevas
Cesar Ubaldo Rosas Carrillo
Rubén Jafet Aragón Matías
 Índice
Introducción........................................................................................................... 3
La edad media ....................................................................................................... 4
Cristianismo........................................................................................................... 4
Imperio ................................................................................................................... 5
Características de la cultura grecolatina ............................................................ 5
La educación ................................................................................................ 6
Las artes de Grecia ...................................................................................... 6
Religión ......................................................................................................... 6
Filosofía ........................................................................................................ 6
Principales características de la edad media ..................................................... 7
Estratos sociales de la edad media ..................................................................... 7
Hegemonía Europea .............................................................................................. 8
Correspondencia de hechos históricos .............................................................. 9
Imperio .......................................................................................................... 9
Hegemonía ................................................................................................... 9
Estado moderno ........................................................................................... 9
Edad contemporánea.................................................................................. 10
Hechos históricos ............................................................................................... 10
Tiempos primitivos ...................................................................................... 10
Grecia ......................................................................................................... 11
Roma .......................................................................................................... 11
Edad media................................................................................................. 11
Inglaterra..................................................................................................... 12
Francia ........................................................................................................ 12
España........................................................................................................ 13
Conclusión ........................................................................................................... 14
Bibliografía........................................................................................................... 15
 Introducción
Con el paso del tiempo, las culturas han ido evolucionando y cambiando de acuerdo
con las creencias y tradiciones que tenía la gente antes, todos estos hechos han
marcado la historia ya que han influido en sobre manera la forma de vida que
tenemos hoy en día, podemos especificar en lo que son las creencias, la política,
las costumbres y las tradiciones de nuestro país.
La Edad Media.
La Edad Media, es el período histórico de la civilización occidental comprendido
entre el siglo y el XV. Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476 con
la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de
América, Suele dividirse en dos grandes períodos: Temprana o Alta Edad Media y
Baja Edad Media que a su vez puede dividirse en un periodo de plenitud, la Plena
Edad Media, y los dos últimos siglos que presenciaron la Crisis de la Edad Media o
del siglo XIV.
Sin embargo, en este largo periodo de mil años hubo todo tipo de hechos y procesos
muy diferentes entre sí, diferenciados temporal y geográficamente, respondiendo
tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a dinámicas
internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyección hacia el futuro, entre otros
los que sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansión europea, y el
desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad estamental de
base predominantemente rural pero que presenció el nacimiento de una incipiente
vida urbana y una burguesía que con el tiempo desarrollarán el capitalismo. Lejos
de ser una época inmovilista, la Edad Media, que había comenzado con migraciones
de pueblos enteros, y continuado con grandes procesos repobladores (Repoblación
en la Península Ibérica, Ostsiedlung en Europa Oriental) vio cómo en sus últimos
siglos los antiguos caminos (muchos de ellos vías romanas decaídas) se reparaban
y modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros
(guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metáfora
espiritual de la vida como un viaje

Cristianismo.
En la Edad Media el cristianismo se convirtió en la religión de toda Europa. Desde
Irlanda a Rusia y desde Grecia a la península Ibérica, el mensaje cristiano se impuso
a las religiones anteriores.
A lo largo de la Edad Media fueron elaborándose una serie de creencias oficiales
que debían ser aceptadas por todos, y las autoridades religiosas, con el apoyo de
las autoridades políticas, persiguieron a quienes pusiesen en duda estos puntos de
vista.
Pero el cristianismo medieval no era unitario. En occidente el obispo de Roma, el
papa, era la máxima autoridad, y, sin embargo, en la zona oriental se vivía un
cristianismo diferente, que no lo reconocía como la cabeza única de la iglesia
cristiana.
Durante la Edad Media se produjo la separación entre los católicos, seguidores del
papa de Roma, y los ortodoxos, que decían seguir las formas más antiguas de
cristianismo. Estas diferencias continúan en la actualidad.
El medioevo es una etapa fundamental en los orígenes de nuestra cultura, ya que
durante los siglos XI al XV se consolidó la civilización cristiana occidental. La
cristiandad se vio dirigida por grandes poderes como el emperador, los reyes y el
papa, que en diversas ocasiones entraron en conflicto por motivos políticos.
Además, muchas de las iglesias y catedrales que se pueden contemplar hunden
sus raíces en el románico y en el gótico y es importante apreciarlas en todo su
sentido artístico y religioso.
Muchos hechos históricos se producen en esta época, como las cruzadas que se
organizaron con el propósito de apoderarse de Jerusalén y Palestina dando lugar a
conflictos que se pueden analizar haciendo referencia a algunos actuales. También
en esta época y fuera del marco de las ortodoxias religiosas se producen doctrinas
que se considerarán heréticas, aunque muchas veces recogían aspiraciones
populares, incluso se creó la inquisición para combatir aquellas que se oponían al
catolicismo. En definitiva, esta época enmarca y contextualiza muchos hechos,
creaciones artísticas e instituciones que han pervivido hasta nuestra época.

Imperio
Se denomina Imperio a aquel estado que observa un dominio sobre extensos
territorios o bien, aunque no los posea formalmente como parte de su territorio,
ejerce una notable influencia sobre otros estados que le responden políticamente.
En tanto, la responsabilidad ejecutiva de dirigir estos estados recae sobre la figura
que se conoce como emperador.

Para la teoría imperial, el emperador era concebido como mediador entre Dios y los
hombres, cuyo deber era asegurar la salud espiritual de sus súbditos y velar por el
cumplimiento de la voluntad de Dios, de manera que "el emperador se arrogaba así
el derecho de decidir en todos los ámbitos, tanto en los seculares como en los
espirituales"

Características De La Cultura Grecolatina

La cultura grecolatina se refiere a la cultura grecorromana ya que los romanos son
latinos, su cuna es en Grecia que fue en donde se desarrolló desde la literatura y el
arte hasta las formas de gobierno que hoy conocemos. Desde los tiempos más
remotos habían usado los griegos pequeñas tablillas de madera con capas de cera
o sin ella en las que podían trazarse pequeñas notas con un estilo de metal.
La Educación
Hasta la edad de siete años niños y niñas estaban igualmente bajo el cuidado de su
madre, a veces ayudada por una esclava. Los juguetes de los niños griegos eran
muy semejantes a los juguetes de nuestro tiempo: pelotas, muñecas de barro y de
cera, a veces articuladas, carritos y abundancia de sonajas, aros y columpios. A
partir de los siete años, el niño era enviado a la escuela, que le enseñaba las buenas
maneras, que le inculcaba moral, no erudición. La educación no era vigilada ni
auxiliada por el Estado: eran escuelas privadas. Las materias principales eran la
música y la gimnastica.

Las Artes De Grecia

El arte y la alfarería de la Antigua Greciano tuvo una gran influencia en el arte
occidental hasta el periodo bizantino. El arte bizantino y la arquitectura bizantina
también jugaron un importante papel en los inicios del cristianismo y queda una
significativa influencia en las naciones cristianas ortodoxas de Europa oriental y
Eurasia.

Religión
La Religión de la Antigua Grecia abarca la colección de las creencias y rituales
practicados en Grecia Antigua en la forma de prácticas culturales, homólogas de la
mitología griega. En el mundo griego, la práctica religiosa variaba lo suficiente como
para poder hablar de religiones griegas. Las prácticas culturales de los helenos se
extendían más allá de la Grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en
Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las colonias griegas
dispersas por el Mediterráneo occidental, como Masilia. Ejemplos griegos
moderados son el culto y las creencias etruscas y la religión romana. Hay una
creencia entre los eruditos de que la primera religión griega provino de, o estuvo
muy influenciada por el chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la colonia
griega de Olbia (en Escitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de allí a Grecia.

Filosofía
La filosofía es una investigación y reflexión sobre los grandes problemas que
apasionan la vida de los seres humanos: el origen del hombre y delos cosmos, el
origen del conocimiento, el sentido de la vida, la moral, la libertad, lo sagrado, etc.
Los griegos fueron los precursores de la investigación científica, utilizaron la razón,
la observación y la experimentación para buscar explicaciones a los interrogantes
que se las planteaban. Primero se desarrolló la filosofía. Los filósofos griegos
trataron de determinar que estaban hechas las cosas. Los dos principales escritores
de filosofía del periodo ático fueron Platón y Aristóteles. Platón desarrolló ciertos
aspectos de la filosofía de Sócrates y expresó, en forma de diálogos escritos. Los
Diálogos de Platón no sólo son grandes obras filosóficas, sino también obras
maestras de la literatura, llenas de poesía y dramatismo. El estilo de su prosa es
uno de los más clarividentes y bellos de la literatura griega.

Las Principales Características De La Edad Media Son:

1. Unidad cultural cristiana, que se manifiesta:

a) En la unidad de fe (época teocéntrica).

b) En la unidad de lengua (el latín).
c) En la unidad del Arte (el Gótico).
d) En la unidad del método (didáctica).
e) Sentido jerárquico según la línea Dios-Rey-Iglesia-Nobleza-Pueblo.
f) Sentido feudal de la sociedad.

2. Los géneros literarios se clasifican así:

a) Iglesia: Literatura religioso-moral.

b) Nobleza
c) Aristocracia guerrera: Gestas o Cantares Épicos.
d) Cortesana y caballería: Novelas de aventuras y de amor.
e) Burguesa: Poesía y Cuento satírico.
f) Pueblo: Romances y Leyendas.

La jerarquía eclesial era entonces: Dios Padre, Jesucristo, Pedro (Vicario), obispos,
sacerdotes y religiosos (monjes), laicos.
Tono popular en lo literario, es decir, tanto en la Épica como en la Lírica y en el
Teatro medieval hay indicios de una génesis y lenguaje populares.
Huida de la realidad cotidiana.
Realismo, aun empleando un estilo sublime.
Tendencia nacionalista y localista. En la Edad Media nacen las nuevas
nacionalidades.
Carácter anónimo o colectivista. La gran mayoría de las obras medievales son
anónimas, tanto en la Literatura como en Arquitectura.

Los Estratos Sociales De La Edad Media Son:

1. La Iglesia, que es la rectora de la Edad Media en lo religioso, cultural y social.
La Iglesia, con su acción religioso-cultural, trata de dar seguridad al hombre:

a) Infundiendo en él un profundo espíritu religioso.

b) Estableciendo una sociedad rígidamente jerarquizada.
c) Expandiendo la cultura científico-religiosa.
2. La nobleza, que con la Iglesia rige y orienta la sociedad medieval. Con la cultura
científica y social, los nobles se impregnan de ideales éticos y religiosos.
3. El pueblo, cuyos integrantes son servidores acogidos a los nobles o monasterios.
Otros grupos formaban los gremios. Culturalmente eran gentes rudas y
analfabetas.

La burguesía, clase intermedia entre la nobleza y el pueblo, comienza a surgir al

final de la Edad Media, y dará lugar a que pueda aparecer el Prerrenacimiento, y se
dedicaba al comercio y a la industria. Sus características más sobresalientes son:

a) Moral utilitaria: le importa la utilidad, el beneficio inmediato.

b) Escepticismo ante los ideales caballerescos: ponen sus ojos en el dinero, lo
demás no cuenta.
c) Espíritu satírico: con el cual vulnera poco a poco todo el orden establecido.

La Hegemonía Europea (1815-1871)

Hegemonía es la supremacía que un estado ejerce sobre otro.

Este período comienza en 1815 con el Congreso de Viena, que puso fin a las
guerras revolucionarias y napoleónicas. Se fijaron los límites entre los Estados
europeos y se estableció un sistema de relaciones internacionales con el objetivo
de disminuir las posibilidades de nuevos conflictos. Europa constituía el centro de
poder más importante frente al resto del mundo. A lo largo del período se produjeron
tres oleadas revolucionarias que pusieron en cuestión los principios de legitimidad
de las antiguas monarquías. El nacionalismo se convirtió en el nuevo discurso de
legitimidad del poder y surgió el concepto Estado-nación. Este proceso de
construcción de naciones se dio principalmente en Europa y cada uno de los países
debía cumplir los siguientes objetivos:

• Construir y consolidar un Estado fuerte, con una administración centralizada y un

control efectivo sobre sus ciudadanos.
• Dar a sus territorios una configuración compacta y con límites fijos que fuesen
símbolos de la pertenencia a una nación. Es decir, que la identidad territorial fue el
elemento fundamental de los Estados nacionales.
 Correspondencia De Hechos Históricos
Imperio
Un imperio (del latín imperium) es, en los términos más rigurosos, un Estado multi-
religioso, multicultural y multiétnico que consiguió al menos parte de su territorio por
conquistas de anexión. También se puede referir a un estado a cuyo frente está el
Emperador. Por extensión, "imperio" puede referirse también a la etapa histórica
donde una etnia o nación, desarrolló una política imperial o bien a la potencia que
ejerce el poder imperial según el historiador piyin sues y su esposa festina 4
decidieron conmemorar a su hijo grano fest 5 piyo sues, pero fue fusilado por los
srs. PUSS Luego reencarno en el hombre narco mateo Ruiz y fue una legítima nariz
por los restos de sus antepasados y hoy en día esa gran nariz se encuentra en
Pinamar argentina, buenos aires y es miembro del rancho aparte de los señores
siths.

Hegemonía
Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. Se
puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un bloque de
naciones puede tener hegemonía gracias a su mayor potencial económico, militar o
político, y ejerce esa hegemonía sobre otras poblaciones, aunque estas no la
deseen.

Por «hegemonía mundial» se entiende el dominio del mundo por parte de una sola
nación o un grupo de naciones.
«Hegemonía historiográfica» es una expresión aplicada por Gayatri Spivak.
«Hegémono» fue llamado Poncio Pilato en "El maestro y Margarita", de Mijaíl
Bulgákov.

Desde un aspecto social, se entiende como «hegemonía cultural» – según se lee

en la obra de Antonio Gramsci - la dominación y mantenimiento de poder que ejerce
una persona o un grupo para la persuasión de otro u otros sometidos, minoritarios
o ambas cosas, imponiendo sus propios valores, creencias e ideologías que
configuran y sostienen el sistema político y social, con el fin de conseguir y perpetuar
un estado de homogeneidad en el pensamiento y en la acción, así como una
restricción de la temática y el enfoque de las producciones y las publicaciones
culturales.

Estado Moderno
Surgió entre los siglos XIV y XV, cuando los reyes aprovecharon la crisis del
feudalismo para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se aceleró en el
Renacimiento, con profundas transformaciones en los mecanismos del gobierno y
en el ejercicio del poder. Este proceso estuvo respaldado por la burguesía, una
nueva clase social nacida con este tipo de Estado. El Estado moderno poseía
identidad, estaba organizado, estructurado y era formal; era reconocido
políticamente por otros y el poder estaba centralizado. Su formación tuvo variadas
consecuencias a nivel político, económico y social. Fue el modo de gobierno
utilizado en toda la Edad Moderna y parte de la Contemporánea.

Edad Contemporánea
Es el nombre con el que se designa el periodo histórico comprendido entre la
Revolución francesa y la actualidad. Comprende un total de 223 años, entre 1789 y
el presente. La humanidad experimentó una transición demográfica, concluida para
las sociedades más avanzadas (el llamado primer mundo) y aún en curso para la
mayor parte (los países subdesarrollados y los países recientemente
industrializados), que ha llevado su crecimiento más allá de los límites que le
imponía históricamente la naturaleza, consiguiendo la generalización del consumo
de todo tipo de productos, servicios y recursos naturales que han elevado para una
gran parte de los seres humanos su nivel de vida de una forma antes insospechada,
pero que han agudizado las desigualdades sociales y espaciales y dejan planteadas
para el futuro próximo graves incertidumbres medioambientales.

Hechos Históricos
Tiempos primitivos
En los regímenes sociales orientales, los derechos del hombre no solamente no
existieron, sino que la libertad del hombre fue desconocida, o al menos,
menospreciada a tal grado que imperaba el despotismo.

El individuo tenía que obedecer y callar, porque los mandamientos que recibía eran
conceptuados como provenientes del representante de Dios en la Tierra, es decir,
el gobernante. Las arbitrariedades autoritarias del poder eran acatadas por los
súbditos porque las consideraban emanaciones o designios de una voluntad
sobrenatural.

"Los regímenes gubernamentales basados en esos principios o creencias,

evidentemente pugnaban con toda idea de libertad humana, y más aun con su
reconocimiento, por lo que no es posible asegurar que en los pueblos orientales de
la antigüedad existiera tal derecho, y mucho menos de preservarlo, pues el individuo
estaba reducido a un plano ínfimo y sino es que había incidido en la esclavitud."

Grecia.
En Grecia, el individuo no gozaba de los derechos fundamentales como persona
reconocidos por las polis y oponibles a las autoridades, no tenía derechos subjetivos
públicos individuales.
La esfera jurídica de los hombres en Grecia estaba integrada casi exclusivamente
por derechos políticos y civiles en cuanto intervenía directamente en la constitución
y funcionamiento de los órganos del Estado, más no gozaba de ninguna prerrogativa
frente al poder público.

Roma
En Roma, la situación del hombre era parecida a la de Grecia. La libertad en el
régimen romano estaba reservada a cierta categoría de individuos, como el
paterfamilias, quien gozaba de amplio poder sobre los miembros de su familia y
sobre los esclavos.

La libertad del hombre como tal, como un derecho público individual inherente a la
personalidad humana, oponible al Estado en sus diversas manifestaciones y
derivaciones no existía en Roma, pues se disfrutaba como un hecho sin
consagración jurídica alguna, respetable y respetada sólo en las relaciones de
derecho privado y como facultad de índole política.

"La única garantía del pueblo frente a las arbitrariedades posibles de la autoridad
radicaba en la acusación del funcionario cuando expiraba el término de su cargo, lo
cual de ninguna manera implicaba un derecho subjetivo público individual, pues éste
es un obstáculo jurídico, cuyo titular es el gobernador, frente al poder público, que
siempre tiene que respetarlo, mientras que la mencionada acusación era el acto
inicial de una especie de juicio de responsabilidad iniciado en contra de la persona
física que encarnaba la autoridad y nunca un dique a la actividad de ésta, la cual,
en dicha hipótesis, se presumía ya desplegada. Además, el juicio de
responsabilidad tiene como finalidad esencial sancionar al funcionario público y
nunca implica una verdadera protección del gobernado frente al gobernante, como
lo es la Garantía Individual."

Edad media
Cuando las ciudades libres de la Edad Media fueron desarrollándose, los citadinos
supieron imponerse a la autoridad del señor feudal. Hubo el reconocimiento de
ciertos derechos que integraban una legislación especial (derecho cartulario). Se
creó de esta forma durante el periodo municipal, un régimen de legalidad que
limitaba y sometía la autoridad del señor feudal en beneficio de los habitantes de
las ciudades.
Los regímenes sociales en que estaban estructurados los principales pueblos
prehispánicos se basaban en formas primitivas y rudimentarias, y conforme a las
cuales la autoridad suprema, con facultades absolutas, era el rey o emperador. El
derecho público en estos tiempos se traducía en un cúmulo de reglas
consuetudinarias que establecían la manera de designar al jefe supremo, así como
en una especie de conciencia jurídica que, consideraba al soberano investido de un
poder ilimitado.

En algunos pueblos existía un consejo de ancianos y sacerdotes que aconsejaban

al jefe supremo en las cuestiones trascendentales para la vida pública, pero también
es cierto que éste no estaba obligado a acatar las opiniones de sus consejeros. Así,
podemos considerar que en los regímenes sociales y políticos primitivos el
gobernador no era titular de ningún derecho frente al gobernante, pero sí existía un
conjunto de prácticas que regulaban las relaciones propiamente civiles entre los
miembros de la comunidad y fijaban cierta penalidad para hechos considerados
como delictuosos.

Inglaterra
La situación jurídica del gobernado en Inglaterra se gestó y efectuó de manera
espontánea y naturalmente dentro de la vida evolutiva del pueblo británico. La
costumbre fue suministrando los hechos que la prudente interpretación de los
tribunales ingleses convirtió en normas de derecho, integrando así el Common Law,
complementado en forma trascendental por los diversos ordenamientos escritos y
configurando la constitución inglesa.

Las Instituciones del derecho inglés no obedecieron a teorías o doctrinas, como

sucedió diversamente en Francia. Esta afirmación no significa que en Inglaterra no
hayan existido pensadores que hubiesen contribuido al desarrollo del derecho
político universal, pero éstos tuvieron mayor repercusión fuera de Inglaterra.

Francia
El régimen gubernamental se basaba en un sistema teocrático, puesto que se
consideraba que la autoridad monárquica tenía su origen y fundamento en la
voluntad divina, por lo que se reputaba como absoluta. Surgieron en Francia,
corrientes políticas en el siglo XVIII, las cuales pretendían proponer medidas y
reformas para acabar con el régimen absolutista.

A diferencia de Inglaterra, en donde el constitucionalismo surge paulatinamente y

sucesivamente, en Francia de manera súbita y repentina se destruye el régimen
monárquico absolutista y se implantó uno nuevo, democrático, individualista y
republicano.

Si las garantías individuales, el respeto a la libertad surgieron en Inglaterra por

impulsos propios del pueblo, sentidos y experimentados por su misma idiosincrasia,
en Francia, en cambio, fueron producto de elaboraciones doctrinarias, corrientes
teóricas, propias y ajenas, que encontraron en el pueblo francés, campo de
desarrollo.

España
El derecho colonial se integró con el derecho español y por las costumbres
indígenas, principalmente. Al consumarse la conquista de México, la penetración
jurídica española se encontró con un conjunto de hechos y prácticas sociales
autóctonas, las cuales, lejos de desaparecer y quedar eliminadas por el derecho
español, fueron consolidadas por diversas leyes reales y posteriormente por la
Recopilación de Leyes de Indias de 1681, que autorizaba su validez en todo aquello
que no fueses incompatibles con los principios morales y religiosos que formaban
al derecho español. Así, en la Nueva España estuvo vigente en primer término la
legislación dictada exclusivamente para las colonias de América, dentro de la que
ocupan un lugar preeminente las leyes de indias.

En el orden político, la autoridad suprema en las colonias españolas de América era

el rey de España, quien era representado por virreyes o capitanes generales. El
monarca español, concentraba en su persona las tres funciones en que se
desarrolla la actividad integral del Estado, y en el ámbito judicial, delegaba sus
atribuciones propias inherentes a su soberanía en tribunales que él mismo
nombraba.

En un régimen jurídico-político como el español y, por extensión, como el de la

Nueva España, en el que la autoridad suprema del rey descansaba sobre el origen
divino de su investidura, sería inútil descubrir en el sistema de derecho que lo
estructuraba alguna institución que reconociera ciertas prerrogativas inherentes al
gobernado como contenido de una potestad jurídica.
 Conclusión
El trabajo ya elaborado podemos ver cómo han ido cambiando las culturas al paso
de los tiempos desde una época primitiva hasta la edad media, en diferentes partes
del mundo, tanto en economía, política y en la forma de pensar. Y así seguirá en el
paso de los de tiempo cada vez ira cambiando hasta llegar a un fin.
 Referencia bibliográfica
https://es.wikipedia.org/wiki/Hegemon%C3%ADa

https://prezi.com/nx-rgwasazt6/ciclos-de-hegemonia-mundial/

http://www.icarito.cl/2009/12/79-350-9-la-edad-media-2.shtml/

http://www.rah.es/ciclo-de-conferencias-la-edad-media-hispanica-en-torno-cuatro-
centenarios/

https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_grecolatina

https://es.scribd.com/doc/92323154/Caracteristicas-de-La-Cultura-Grecolatina

https://es.scribd.com/doc/92642158/HEGEMONIA-EUROPEA

https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_Moderno

http://www.profesorenlinea.com.mx/universalhistoria/Estado_Moderno.html

https://sobrehistoria.com/la-edad-moderna-y-el-surgimiento-del-estado-moderno/