Nombre Imagen Descripción

Antigua residencia del Capitán

General del Reino de
Guatemala durante la época
colonial. Tras los terremotos
de Santa Marta en 1773 fue
abandonado y utilizado como
Palacio de los bodega hasta que fue
Capitanes rehabilitado en 1936. Alberga
Generales las oficinas del Instituto
Guatemalteco de Turismo,
Gremial de Turismo de
Antigua, Policía Nacional
Civil y la Gobernación
Departamental, entre otras.105
106

Alberga las oficinas de la

Municipalidad de Antigua
Guatemala.105 Se le atribuye
su planeamiento y
construcción a Luis Diez de
Navarro, Juan de Dios
Aristondo, y especialmente el
mayor mérito a Diego de
Palacio del Porres que era el Arquitecto
Ayuntamiento Mayor de la Ciudad. Está
ubicado sobre la 4ª. Calle,
frente al Parque Central, a un
costado de la Catedral. La
fachada es de doble arquería
con columnas toscanas de
piedra maciza y el muro
oriental está revestido de
piedra tallada.

Catedral de La primera edificación fue

Santiago iniciada el año de 1545 con los
Parroquia de San José escombros traídos del
destruido asentamiento en el
valle de Almolonga. Su
construcción fue entorpecida
por los frecuentes sismos. Un
segundo santuario sería
inaugurado en 1680. El rango
de catedral lo obtuvo en 1743.
La primera catedral albergó
los restos del conquistador
 Pedro de Alvarado que habían
sido trasladados a petición de
su hija en 1568, pero
desaparecieron a raíz de su
demolición.

Originalmente «Convento e
Iglesia de Nuestra Señora del
Pilar de Zaragoza», fue
aprobada por Felipe V en
1725 justo a la llegada de la
Orden de Clarisas Capuchinas
a la población. La obra fue
iniciada en 1731 y consagrada
el año de 1736. La rutina
diaria de las profesas estaba
Iglesia de las regida por una estricta
Capuchinas reglamentación que incluía las
reglas máximas de pobreza,
penitencia y ayuno; asimismo,
debían subsistir de las
limosnas proveídas por los
fieles. Tras los terremotos de
Santa Marta, y aunque el
convento no fue del todo
afectado, sus bienes fueron
trasladados a la nueva
Guatemala de la Asunción.

Iglesia y convento En 1685 dos misioneros de los

de La Recolección monjes recoletos llegaron a la
ciudad de Santiago de los
Caballeros, y cuando algunos
monjes de la orden llegaron en
las años siguientes, le pidieron
permiso al Ayuntamiento —
autoridades locales elegidas
por los criollos guatemaltecos
— para construir un
monasterio; pero en 1695, el
Ayuntamiento les hizo saber
que no había suficientes
frailes para justificar la
construcción y que además ya
había suficientes monasterios
en la ciudad. Ante esta
negativa, los frailes se
dirigieron a la Audiencia —
autoridades enviadas por
el Rey de España— la cual si
autorizó la construcción en
 1700, por un decreto real.48 En
1701 se inició la construcción
de los edificios, y seis años
después se colocó la primera
piedra de la iglesia. En 1708
se completaron el convento, la
biblioteca y la enfermería. La
iglesia fue inaugurada el 23 de
mayo de 1717.48

El primer santuario edificado

en el mismo sitio a mediados
del siglo XVI sufrió deterioros
en el año de 1565 a causa de
un fuerte sismo. La nueva
construcción siguió siendo
afectada por desastres
naturales, especialmente
terremotos. La iglesia fue
reconstruida entre 1961 y
1967 cuando los franciscaron
recuperaron la propiedad, y ha
Iglesia de San estado abierta al culto católico
Francisco desde entonces. La fachada
de la iglesia se encuentra
adornada por columnas
salomónicas y por dos torres
de campanarios. Adyacente a
la iglesia, se encuentran las
ruinas del antiguo convento
franciscano. El templo tiene
una capilla especial que
alberga los restos del santo
Hermano Pedro de San José
de Betancur, misionero de
origen canario.

El arquitecto Juan de Dios

Estrada estuvo a cargo de su
construcción desde 1749 y el
Iglesia y convento
templo fue inaugurado en
de la Merced
1767; de estilo ultrabarroco
guatemalteco, cuenta con dos
torres-campanarios.
 Creado a través de Real
Cédula del 9 de agosto de
1561, donada en parte por el
cronista Bernal Díaz del
Castillo, comprendía tres
claustros y un templo, y
llegaron a vivir hasta doce
jesuitas. Funcionó como
Colegio de San Lucas de la
Iglesia, Convento Compañía de Jesús desde
y Colegio de la 1608 hasta la expulsión de la
Compañía de orden en 1767: «El Colegio
Jesús adquirió gran fama y no tenía
rival en cuanto a la enseñanza
de primeras letras y gramática.
A él acudía lo más florido de la
sociedad de Santiago, tales
como Francisco Antonio
Fuentes y Guzmán, el cronista
Francisco Vázquez, Pedro de
Betancourt y Rafael
Landívar».38

Originalmente uno de los más

importantes y grandes de la
ciudad, el Convento de Santo
Domingo fue destruido en
1773 y abando por el traslado
de los dominicos a su nuevo
solar en la Ciudad de
Convento de
Guatemala. Las ruinas fueron
Santo Domingo
vendidas a particulares y
convertidas en el Hotel Casa
Santo Domingoen 1989. En
2013 se realizó en sus
instalaciones la 43a. Asamblea
General de la Organización de
Estados Americanos.

Iglesia Escuela de El templo fue fundado

Cristo originalmente en la parroquia
de la Vera Cruz en 1664y
desde 1689 era conocida
como la Congregación de
San Felipe de Neri. Debido a
los terremotos de San
Miguel de 1717 la
construcción resultó dañada,
siendo finalizada su
reconstrucción en 1730 bajo la
dirección del arquitecto Mayor
 Diego de Porres. En 1784, la
Escuela de Cristo se trasladó
a Nuestra Señora de los
Remedios, cuando los padres
de esta iglesia se trasladaron
a la Nueva Guatemala de la
Asunción. La fachada ostenta
una arquitectura renacentista y
es fabricada de piedra, como
la iglesia de las Capuchinas,
característica que las
diferencia de los demás
templos de la localidad. Por
otro lado, en este lugar fueron
velados los restos de Pedro de
San José de Betancur.41

La estructura sobrevivió los

terremotos de 1773, pero
luego fue destruida casi en su
totalidad por los terremotos de
1917-18 y el de 1976. A pesar
Nuestra Señora
de todo, su fachada sobrevivió
del Carmen
los sismos, se encuentra en
muy buen estado, y ha sido
admirada desde entonces
como un ejemplo del barroco
sísmico guatemalteco.

Los religiosos de San Juan de

Dios fundaron su convento en
1636 y a partir de entonces
estuvieron a cargo de los
Hospital de San
hospitales en la Capitanía
Pedro
General de Guatemala.39 El
hospital de San Pedro era el
que atendía exclusivamente a
los eclesiásticos.40

Convento de la Recientemente restaurado

Concepción para mostrar el claustro de las
novicias y que ha sido
erróneamente identificado
como el palacete de sor Juana
de Maldonado. El claustro
data de siglo XVIII y la célebre
monja concepcionista
guatemalteca vivió en el
 siglo XVII.

Iglesia Escuela de Cristo:

Historia
La construcción, llamada originalmente «Convento e Iglesia de Nuestra Señora del Pilar de
Zaragoza», fue aprobada por Felipe V en 1725 justo a la llegada de la Orden de Clarisas
Capuchinas a la población.1 La obra fue iniciada en 1731 y consagrada el año
de 1736 bajo la supervisión de Diego de Porres; de hecho, fue el último convento fundado
de la urbe y el primero que abandonó el hábito de exigir dote para las nuevas internas,
circunstancia que había impedido a jóvenes de escasos recursos acoger la vida religiosa. 2
La rutina diaria de las profesas estaba regida por una estricta reglamentación que incluía
las reglas máximas de pobreza, penitencia y ayuno; asimismo, debían subsistir de las
limosnas proveídas por los fieles. Ahora bien, desde la formación de este convento, hubo
dos tipos de monjas en los conventos de Santiago de los Caballeros.

Atributo Monjas descalzas Monjas urbanistas

Recoletas o de
Denominación Calzadas o de vida particular.
vida común.

Dote en especie o una propiedad que produjera

Costo de ingreso Ninguno
réditos para la congregación.

Tipo de vida De clausura De clausura

Rezo En el coro. En el coro.

Estricta: dependían
de la limosna,
guardaban silencio
Relajada: podían tener ingresos y beber chocolate,
Regla de austeridad en todo momento,
excepto durante el ayuno.
excepto para rezar
y nunca tomaban
chocolate.Nota 1

Habitaciones Vida en común en Sin vida en común. Vivían en una celda grande que
salas de era prácticamente una casa de reducidas
recreación de dimensiones.
labores. Poseían
una celca
minúscula que sólo
les servía para
 dormir.

Comían juntas en
silencio en
Preparaban sus propios alimentos. Les estaba
Alimentación refectorios. No
permitido comer carne fuera del ayuno.
podían comer
carne.

Realizaban las
labores, o se
Servicio servían del servicio Podían tener sirvientes personales.
comunitario de la
congregación

Ropas austeras de
Vestimenta Ropajes finos; solían utilizar joyas.
fibras rústicas.

Calzado Sandalias sencillas Zapatos o zapatillas.

Atribuciones
Ninguna. Maestras de las niñas encargadas al convento.
especiales

Tras el terremoto de Santa Marta

En 1773, a raíz de los terremotos de Santa Marta, y aunque el convento no fue del todo
afectado, sus bienes fueron trasladados a la nueva Guatemala de la Asunción. Con la
propiedad en abandono, fue autorizada su venta en 1813 por el Arzobispo. De ahí en
adelante las instalaciones se destinaron para varios usos, pues en su patio fue secado
café y además funcionó una tintorería.

Siglo XX
En abril de 1920, durante los últimos días del gobierno del licenciado Manuel Estrada
Cabrera, el príncipe Guillermo de Suecia visitó Antigua Guatemala y escribió sus
impresiones en su libro Between two continents (Entre dos continentes).4 Su libro es una
objetiva descripción de la condición en que estaba la ciudad y el deplorable estado del
camino entre Ciudad de Guatemala y Antigua: «por un tramo corto al salir de la Ciudad de
Guatemala el camino estaba en condiciones aceptables, pero luego se empezaban a ver
pequeñas dunas y posteriormente riachuelos que cruzaban el camino, pequeños
barrancos y derrumbes, ya que hacía dos años que el área había sido golpeada por el
poderoso Terremoto de 1917 y la corrupción del gobierno impidió que hubiese
recuperación alguna».6 Conforme se avanzaba hacia Antigua las montañas se hacían más
y más empinadas y las rocas más pronunciadas; además encima del camino había una
capa de polvo de uno sesenta centímetros de alto, que disimulaba los baches, pero no
eliminaba sus efectos en la estructura del vehículo. 6 A lo largo del camino vieron largas
filas de indígenas que iban hacia la Ciudad de Guatemala, llevando pesadas cargas a sus
espaldas con aparente facilidad; hombres, mujeres y niños llevaban algo en la espalda, y
lo hacían con paso rápido. Y en cuanto al tráfico, no había, salvo por una o dos carretas
haladas por mulas.7
Después de pasar Mixco, el camino se hacía aún más empinado, con un barranco
profundo a un lado, y un risco elevándose por el otro; era muy frecuente encontrar cruces
a la orilla del camino, que marcaban el lugar en donde algún viajero había perdido la vida.
Luego de alzanzar el punto más alto, iniciaron el descenso hacia Antigua Guatemala. Ya
iban llegando cuando un oficial uniformado con indumentaria rota y sucia les hizo el alto y
les dio la bienvenida a la ciudad: era el comandante y lo acompañaban seis soldados
descalzos y armados con rifles de madera.8 Comparada con el deplorable estado en que
se encontraba la Ciudad de Guatemala en 1920 -prácticamente en ruinas por la
negligencia del gobierno- la Antigua Guatemala estaba muy bien, aunque la gran mayoría
de las iglesias estaban dilapidadas y completamente abandonadas. En muchas de las
iglesias, sólo quedaban paredes incompletas y domos derrumbados,9 e incluso algunas de
ellas estaban con diciones lamentables: Santa Clara servía como criadero de mulas,
mientras que la Iglesia de Gracia servía de albergue para una familia de nativos y para sus
animales domésticos.10
Pero había algunos monumentos en buen estado:

 La parroquia de la Escuela de Cristo era uno de las iglesias mejor conservadas y

sin duda, la más pintoresca, junto con su convento que todavía estaba en pie. El
sacerdote que recibió al príncipe y a sus tres acompañantes les hizo saber que ya todo
el oro y la plata del recinto había sido vendido por sus antecesores y que sentía mucho
no poder venderles nada a ellos, aunque los suecos no estaban interesados en
semejante compra.10

 El viejo convento de las Capuchinas con su gran cantidad de pasadizos

subterráneos entre las celdas de los monjes y las de las monjas era un lugar que valía
la pena visita, especialmente la parte en donde las celdas estaban construidas en
círculo alredor de un patio común.10
En 1943 comenzó la preservación oficial del convento, luego de que fuera declarado
Monumento Nacional de Guatemala por el gobierno del general Jorge Ubico Castañeda, y
hacia 1950 el Instituto de Antropología e Historia de Guatemala desarrolló trabajos de
restauración. Desde 1972 la edificación alberga las oficinas del Consejo Nacional Para la
Protección de La Antigua Guatemala. En la actualidad es de los sitios más visitados por el
turismo nacional e internacional en esta ciudad.2

Características
El convento tenía capacidad para alojar de 25 a 28 monjas bajo la supervisión de una
abadesa. La denominada «torre del retiro», en forma de círculo, es única en América.2 Tal
claustro estaba conformado por celdas que disponían de su propio retrete y área de
estudio, motivo por el cual ha llegado a considerarse el primer edificio de apartamentos del
continente;11 debajo del noviciado se encuentra una bóveda con una columna de tres
metros de diámetro en forma de hongo que sostiene la construcción.11 La fachada de la
iglesia monástica es trabajada en piedra, como lo es también la Iglesia Escuela de Cristo,
característica que las distingue de los demás templos coloniales de la localidad.
Obra arquitectónica sobresaliente de
Guatemala:
Pirámide de La Danta
La Gran Pirámide de La Danta, conocida también como la Gran Pirámide de
Guatemala o la Gran Pirámide de Petén, es una obra arquitectónica del Período
Preclásico mesoamericano correspondiente a la civilización Maya. Es la pirámide más alta
descubierta en Mesoamérica. Se encuentra en El Mirador, en el departamento
de Petén, Guatemala. Se cree que los inicios de esta construcción pueden remontarse al
300 a. C.4 La palabra "danta" significa tapir: el animal más grande que poblaba la selva.5 Al
igual que toda la antigua ciudad, esta enorme estructura yace oculta en la selva.
Se calcula que el volumen total de la construcción ronda los 2,800.000 m³, 5 superando por
200.000 m³ a la Gran Pirámide de Keops en Guiza, Egipto, cabe señalar que dicha
pirámide (junto con otras dos adyacentes) está construida sobre una plataforma también
piramidal, formando una suerte de enorme acrópolis. Las dimensiones arquitectónicas
sostienen 19 grandes estructuras y multitud de pequeños edificios alcanzando una altura
total de 170 m. No obstante, se desconoce si la estructura se construyó en llano o
aprovechó alguna colina natural; una costumbre común en otras pirámides
mesoamericanas. Por altura es la pirámide más alta de América, 6 superando al Templo de
la Serpiente Bicéfala en Tikal (Guatemala), de 64 metros.7
La magnificencia de este templo precolombino y otros descubrimientos recientes en la
Cuenca del Mirador demuestran la cultura altamente sofisticada existente en el preclásico
maya, al contrario de la opinión generalmente aceptada hasta la fecha.8
El investigador Richard D. Hansen, el director del group de estudio arquelógico de El
Mirador, afirma que la ciudad de El Mirador, donde actualmente se halla la gigantesca
edificación, fue la capital del mítico Reino de Kan (Reino de la Serpiente).

Descripción

La construcción está compuesta de tres plataformas, la más grande las cuales mide de
330 x 200 m, sobre la que se elevan una serie de construcciones piramidales que en su
punto más alto alcanzan los 76 m de altura.3 Fue morada de miembros de familias
principales, pues cuenta con una serie de instalaciones administrativas, habitacionales,
ceremoniales e incluso militar, aunque con orientación religiosa.10
Específicamente, el Complejo La Danta consta de una acrópolis de patrón triádico sobre
tres plataformas de nivelación escalonada y es considerada perteneciente al período Pre-
clásico Tardío.111 El complejo es tan grande, que los investigadores han considerado que
podría haber sido una pequeña ciudad próxima a El Mirador en lugar de únicamente una
pirámida de la misma.11 El monumento consta de una estructura principal que es la parte
más alta de El Mirador, ubicado encima de la tercera plataforma; el uso de las estruturas
triádicas estaba relacionado con amplios lugares ceremoniales.111 La construcción tiene el
edificio principal cuya fachada está dirigida hacia el oeste y todo el complejo es
ascendente hacia el este, principiando por la primera plataforma; además consta de
mascarones en las fachadas principales de todos los edificios.11 El estilo utilizado para esta
masiva construcción ya no fue repetido en ninguna de las ciudades mayas de los períodos
posteriores que se han descubierto hasta el momento.