Centro Educacional Particular Orden de San Jorge

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Examen Lenguaje y Comunicación VANGUARDIAS LITERARIAS IV medio

NOMBRE: FECHA:
PUNTAJE TOTAL:28 pts PUNTAJE REAL:

CONTENIDO ESPECÍFICO. Marca con una X la alternativa que corresponda (8 pts. total)

1. Entre qué años se desarrollaron las 2. Cuál de las siguientes afirmaciones NO

vanguardias corresponde a rasgos de las vanguardias
a) 1850 y 1900 I. Funcionaban como un colectivo de
b) 1900 y 1920 artistas
c) 1900 y 1930 II. Sus obras eran rupturistas
d) 1900 y 1940 III. Su arte imitaba a la realidad
e) 1900 y 1950 a) I
b) II
c) III
d) I y II
e) I y III
3. Cuál era el principio fundamental del 4. Qué buscaban explorar los surrealistas
dadaísmo a) La anarquía y la provocación
a) Lo lógico b) Lo consciente y lógico
b) Lo onírico c) La velocidad y el ritmo vertiginoso
c) Lo mágico d) La angustia y percepción deformada
d) Lo absurdo e) El inconsciente y lo onírico
e) El nihilismo
5. Los manifiestos expresaban 6. El manifiesto expresaban
a) Ideas políticas y sociales a) Reglas sobre los ismos
b) Ideas científicas b) Formas de hacer una obra de arte
c) Ideas sobre la literatura y el arte c) Una doctrina o principios
d) Ideas religiosas d) Una crítica social
e) Todas las anteriores e) Solo a y c
7. La intertextualidad es 8. Las rupturas genéricas se refieren a
a) El diálogo de un texto con otro a) El fin de los géneros literarios
b) La mezcla de géneros b) La mezcla de diversas disciplinas artísticas
c) El programa de un grupo artístico c) La aparición de nuevas disciplinas artísticas
d) la imitación de un texto d) La mezcla de géneros literarios
e) ninguna de las anteriores e) El fin de las disciplinas artísticas

Completa los siguientes esquemas o cuadros (4 pts. total)

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Une con una línea cada párrafo de este manifiesto con el recurso utilizado en él (4 pts. total)

MANIFIESTO TÉCNICO DE LA LITERATURA FUTURISTA

Las imágenes no son flores para escoger y recoger con

parsimonia, como decía, Voltaire. Constituyen la SE ADOPTA UN TONO IRREVERENTE
sangre misma de la poesía. Y AGRESIVO

La poesía debe ser una continuación ininterrumpida

de imágenes nuevas, sin las cuales no es más que
anemia, y clorosis. Cuantas más amplias relaciones SE RECURRE A LA DEFINICIÓN
contengan las imágenes, más conservan su fuerza de
asombro. Es menester- dicen- ahorrar la admiración
del lector. SE HABLA EN PRIMERA PERSONA
DEL PLURAL (NOSOTROS)
¡Vamos! Curémonos, más bien, de la fatal corrosión
del tiempo, que no solo destruye el valor expresivo de
una obra maestra, sino también su capacidad de
asombro. SE SEÑALA CÓMO DEBE SER LA POESÍA
Y QUÉ TÉCNICAS UTILIZAR
¿Acaso no han destruido ya nuestros viejos oídos,
demasiadas veces entusiastas (…)? Por lo tanto demos
abolir todo lo que la lengua contiene de imágenes
estereotipadas, de metáforas descoloridas, o sea, casi
todo

COMPRESIÓN DE LECTURA. Lea los siguientes textos y responda las preguntas de forma breve, precisa y con
letra clara (12 pts. en total)
ARTE POÉTICA

Que el verso sea como una llave

Que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
Cuanto miren los ojos creado sea,
Y el alma del oyente quede temblando.

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;

El adjetivo, cuando no da vida, mata.

Estamos en el ciclo de los nervios.

El músculo cuelga,
Como recuerdo, en los museos;
Mas no por eso tenemos menos fuerza:
El vigor verdadero
Reside en la cabeza.

Por qué cantáis la rosa, ¡oh Poetas!

Hacedla florecer en el poema;

Sólo para nosotros

Viven todas las cosas bajo el Sol.

El Poeta es un pequeño Dios.

1. ¿Cómo interpretas el versos “El adjetivo, cuando no da vida, mata”?

2. ¿Por qué crees que se califica al poeta como “un pequeño dios”?
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Yo tengo un sueño (fragmento)

Estoy feliz de unirme a ustedes hoy en lo que quedará en la historia como la mayor demostración por la
libertad en la historia de nuestra nación. Hace años, un gran americano, firmó la Proclama de Emancipación.
Este importante decreto se convirtió en un gran faro de esperanza para millones de esclavos negros que fueron
cocinados en las llamas de la injusticia. Llegó como un amanecer de alegría para terminar la larga noche del
cautiverio.
Pero cien años después, debemos enfrentar el hecho trágico de que el negro todavía no es libre. Cien
años después, la vida del negro es todavía minada por los grilletes de la discriminación. Cien años después, el
negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años
después el negro todavía languidece en los rincones de la sociedad estadounidense y se encuentra a sí mismo
exiliado en su propia tierra. (…)
Yo sueño que un día, en las coloradas colinas de Georgia, los hijos de los ex esclavos y los hijos de los ex
propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad. Yo sueño que un día
incluso el estado de Mississippi, un estado desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, será
transformado en un oasis de libertad y justicia. Yo tengo un sueño que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día
en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.
¡Yo tengo un sueño hoy! Yo tengo el sueño de que, un día, cada valle será exaltado, cada colina y
montaña será bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los sitios sinuosos serán enderezados, y que la
gloria del Señor será revelada, y toda la carne la verá al unísono.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur. Con esta fe seremos capaces de
esculpir de la montaña de la desesperación una piedra de esperanza.
Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar desde cada
pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la llegada de ese día
cuando todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos,
serán capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo spiritual negro: "¡Por fin somos libres! ¡Por fin
somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, ¡por fin somos libres!"

1. Cuando el autor menciona “Cien años…” en el segundo párrafo, ¿qué recurso lingüístico está utilizando?
a) Exordio
b) Reiteración
c) Pregunta retórica
d) Antítesis
e) Léxico expresivo

2. Según el texto, ¿con qué “seremos capaces de esculpir de la montaña de la desesperación una piedra de
esperanza”?
a) Con la fe de que sus cuatro hijos no sean juzgados por su carácter en el futuro.
b) Con la fe de la independencia que llegará como sol a iluminar el cautiverio.
c) Con la fe de que la relación entre blancos y negros en algún momento llegará a ser igualitaria.
d) Con la fe de la esperanza en que los negros tomarán el poder.
e) Con la fe de que la geografía de su país se estabilice y permita la vida en comunidad.

3. ¿Cuál es el propósito comunicativo de este texto?

a) Dar a conocer el concepto nuevo de libertad.
b) Argumentar que no se debe hacer diferencias por el color de piel.
c) Narrar los hechos sucedidos desde la independencia hasta hoy.
d) Exponer el sueño que tiene el autor.
e) Argumentar por qué tiene una esperanza y en qué se basa su alegría.

4. ¿Qué parte del discurso corresponde a la peroratio?

a) "¡Por fin somos libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, ¡por fin somos libres!"
b) “¡Yo tengo un sueño hoy!”
c) “Estoy feliz de unirme a ustedes hoy”
d) “Llegó como un amanecer de alegría para terminar la larga noche del cautiverio.”
e) “Esta es nuestra esperanza”
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5. “Yo tengo el sueño de que, un día, cada valle será exaltado, cada colina y montaña será bajada, los sitios
escarpados serán aplanados y los sitios sinuosos serán enderezados.” ¿Qué se infiere de este texto?
a) Que el autor sueña con una geografía más accesible para la población negra.
b) Que el autor considera que las montañas del país son demasiado altas para poder verse a la cara.
c) Que el autor afirma que todos somos iguales por dentro a pesar de nuestras diferencias externas.
d) Que el autor está haciendo una relación con la Biblia.
e) Que el autor establece una comparación con la geografía y los grupos de personas de distinto color de piel.

6. ¿En cuál de los siguientes enunciados del texto se involucra al receptor?

a) “Hace años, un gran americano, firmó la Proclama de Emancipación.”
b) “Cien años después el negro todavía languidece en los rincones de la sociedad estadounidense.”
c) “¡Yo tengo un sueño hoy!”
d) “Yo sueño que (…) serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.”
e) Con esta fe seremos capaces de esculpir de la montaña de la desesperación una piedra de esperanza.

7. ¿Cuál es la perspectiva del emisor que predomina en este texto?

a) Objetiva
b) Crítica
c) Admirativa
d) Reflexiva
e) Problematizadora

8. ¿A qué tipo de discurso según situación de enunciación corresponde este texto?

a) Religioso
b) Académico
c) Informativo
d) Comunitario
e) Forense

9. “…en medio de un vasto océano…”

a) Enmarañado
b) Extenso
c) Pequeño
d) Profundo
e) Intrincado

10. “…los sitios escarpados serán aplanados…”

a) Agujereados
b) Masacrados
c) Empinados
d) Acribillados
e) Abandonados
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Lenguaje y comunicación
Angélica Panes D.