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SOCIEDAD Y ESTADO
ESTUDIANTE :
Orihuela Julcarima Abel Saúl
UNIDAD CURRICULAR :
Ciencia Política
CATEDRÁTICO :
Abog. Luis Alfredo Calderón Villegas
SECCIÓN :
B1
CICLO :
IV
HUANCAYO – PERÚ
2017 – I
“UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES”
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
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ÍNDICE
CARÁTULA…………………………………………….…………………………………………
ÍNDICE…………………………………………….……………………………………………...1
DEDICATORIA…………………………………………….…………………………………….2
INTRODUCCIÓN…………………………………………….………………………………….3
CAPÍTULO I…………………………………………….……………………………………….4
DEFINICIONES…………………………………………….…………………………………...4
1.1 DEFINICIÓN DE SOCIEDAD…………………………………………….……………….4 - 5
Definición por autores
1.2 DEFINICIÓN DE ESTADO…………………………………………….…………………..5-6
Definición por autores
CAPÍTULO II…………………………………………….…………………………….……….7
ANTECEDENTES…………………………………………….………………………….…….7
2.1 TIPOS DE SOCIEDADES A TRAVÉS DE LA HISTORIA……………………………..7
2.1.1 COMUNIDAD PRIMITIVA………………….……………………………………….7
2.1.2 SOCIEDAD ESCLAVISTA…………….…………………………………………....8
2.1.3 SOCIEDAD FEUDAL……..…………….…………………………………….…….9
2.1.4 SOCIEDAD CAPITALISTA………………………………………………………….11
2.1.5 SOCIEDAD SOCIALISTA…………….…………………………………………….12
2.2 TIPOS DE ESTADOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA …………………………………...12
2.2.1 ESTADO FEUDAL………………….………………………………………………..12
2.2.2 ESTADO ESTAMENTAL………………….………………………………………….13
2.2.3 ESTADO ABSOLUTO………………….……………………………………………..13
2.2.4 ESTADO REPRESENTATIVO…………….………………………………………….14
CAPÍTULO IV…………………………………………….……………………………………....15
4.1 REFLEXIÓN Y CONCLUSIONES………………………….…………………..…………...15
4.2 SUGERENCIAS …………………………………………….…………………………….....16
4.3 BIBLIOGRAFÍA…………………………………………….………………………………16-18
4.3.1 WEBGFRAFÍA …………………………………………….…………………………...18
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INTRODUCCIÓN
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I. CAPÍTULO I
DEFINICIÓN
Por lo cual, para tener todo más claro citaremos a algunos autores con
definiciones de sociedad que nos ayudarán a entender más esta concepción.
1
Max Weber., “La Economía y Sociedad”, Edit. “University of California Press” 1922.
2
Émile Durkheim. “Sociology and Philosophy (Sociologia y Filosofia)”, Ed. University of Chicago
Press,1973.
4
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● Para Karl Marx “La sociedad es heterogénea y se compone de clases
que se mantienen a través de las ideologías de aquellos que tienen el
control de los medios de producción, es decir, las élites3”.
3
Karl Marx, El Capital ( Das Kapital, Kritik der politischen Ókonomie), Alemania, 1876.
4
Giddens, Anthony, “Sociología”. Edit. Madrid, Alianza. Página 739. (1999)
5
Diccionario enciclopédico ilustrado, Edit. Clarín, Buenos Aires, (1997).
6
Hans Kelsen, Aportaciones Teóricas de la teoría pura del Derecho*, por Ulises Schmill Ordóñez,
ITAM (México) 2010.
7
(Ossorio, Manuel, Diccionario de ciencias jurídicas y políticas, Buenos, Aires, Argentina, Heliasta,
24va, 1997).
8
Karl Marx, El Capital (Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie), Alemania,1876.
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● Rousseau señalaba que el Estado es la "Asociación política
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libremente fundada por los partícipes del contrato social ".
9
Rousseau J., El Contrato Social (Du Contrat Social ou Principes du droit politique), 1ª ed., 1762.
6
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II. CAPÍTULO II
ANTECEDENTES
La sociedad humana surgió con la propia aparición del hombre. Pero como
este se ve en constantes cambios, la sociedad que lo ampara tuvo que
cambiar también debido a las nuevas necesidades. El sociólogo Émile
Durkheim señala que “En la prehistoria, la sociedad estaba organizada
jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte, más sabio del
grupo, ocupando el poder. No fue hasta la época griega cuando esta
tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el
que los distintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del sistema a los
esclavos, podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo, originando la
aparición de la política. Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa
cuando la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que
cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento superior,
algo imposible hasta aquella época.10”
10
Émile Durkheim, “Las Reglas del Método Sociológico”, Alemania, 1895.
11
(ARQHYS. 2011, 07. Desintegracion de la Comunidad Primitiva. Revista ARQHYS.com,
http://www.arqhys.com/general/desintegracion-de-la-comunidad-primitiva.html.)
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Entonces para concluir podemos decir que la aparición del hombre significó
una de las más grandiosas transformaciones realizadas en el desarrollo de la
naturaleza. o como lo diría Brailovsky “Esta transformación llegó a su punto
culminante cuando los antepasados del hombre lograron unir el palo a la
piedra, comenzando a producir sus rudimentarios instrumentos de trabajo. La
creación de estos rudimentarios instrumentos de trabajo originó la separación
del hombre del reino animal.15”
El proceso que conllevó al hombre a poder dominar la naturaleza a su antojo.
el Sociólogo Lewis Coser, indica que la sociedad primitiva “Era una forma de
organización comunal en la que no existían ni el Estado, ni la propiedad
privada. La producción y la recolección de alimentos era una actividad
colectiva y se distribuían en cantidades iguales, entre todos, de acuerdo a sus
necesidades.16”
12
(Ensayo sobre la Comunidad Primitiva, Karl Marx.) Ensayos.com, Argentina, 2012.
https://www.clubensayos.com/Temas-Variados/Comunidad-Primitiva-Segun-Karl-Marx/363897.htm
l
13
Karl Marx, “ Manuscritos económicos y filosóficos de 1844”, Edit. Buenos Aires, 1932.
14
Faccio, Claudio (1995) - Algunas Reflexiones en Torno al Concepto De Cultura. Apunte de Cátedra
Brailovsky, Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Buenos Aires.
15
Brailovsky, ”La historia sociológica y ecológica”.Capít. 1, Edit.l Sudamericana. Buenos Aires.1992.
16
Lewis A. Coser, “Conflicto social En: Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales.” Editorial
Aguilar. Madrid.1974.
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Para lo cual Eloy Martín Corrales indica que “Desde los tiempos más remotos,
el esclavo se veía legalmente como una mercancía que el dueño podía
vender, comprar, regalar o cambiar por una deuda, sin que el esclavo pudiera
ejercer ningún derecho u objeción personal o legal. A menudo existen
diferencias étnicas entre el tratante de esclavos y el esclavo, ya que la
esclavitud suele estar basada en un fuerte prejuicio racial según el cual el
grupo étnico al que pertenece el tratante es considerado superior al de los
esclavos18”.
Características:
Entre las características de este tipo de sociedad podemos mencionar que
era :
● Como característica más importante tenemos lo dicho por el Sociólogo
“Una sociedad fundamentada en el sostenimiento económico,
principalmente en la agricultura, complementada con la ganadería, la
caza y la pesca, al igual que el comercio. Hubo una civilización
antigua como los griegos, cuya actividad más importante fue el
comercio.19”
● Veyne Paul decía que “Las sociedades antiguas se caracterizan por la
divinización del gobernante, quien dictaba las leyes, en consecuencia,
se divinizaba el estado. Esto no pasó en Grecia, porque existía una
sociedad culta, en donde se tenía perfecta conciencia del sistema de
gobierno y de las leyes humanas.20”
17
Kevin Bales, “New slavery: A Referencia del libro” ABC-CLIO”. pp. 15–18.Fuente:Debt bondage, 2004.
18
Eloy Martín Corrales,“La Historia moderna, historia en construcción” Edit.ISBN, Pág. 133-150.
1999.
19
Pierre Bonnassie, “Del esclavismo al feudalismo en la Europa occidental”,pp.14-29, Editorial
Crítica, Barcelona, 1993.
20
Veyne, Paul, “Los esclavos y El imperio Romano”. Parte 1, Del Imperio Romano al año mil, dirigida
por Georges Duby. Taurus Madrid(1987).
9
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21
Pierre Bonnassie, “Del esclavismo al feudalismo en la Europa occidental”,pp.14-29. Editorial
Crítica,Barcelona, 1993.
22
François-Louis Ganshof, Qu'est-ce-que la féodalité?,p. 13, París: Tallandier, 1982.
23
“Introducción, En El feudalismo” , p. 17, Editorial Ariel, Barcelona, 1975.
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a) La Nobleza Feudal
b) Los Campesinos –Siervos
Algunos autores como Adam Smith indica que “La sociedad capitalista o
sociedad industrial se refiere al conjunto de clases sociales que conviven en
la modernidad y que se pueden dividir desde enfoques que van de la teoría
bi-clasista antagónica (proletariado/burguesía) hasta los análisis múltiples de
la sociología contemporáne25”. Para Ludwig “la sociedad capitalista es una
clase de “Industrial nace de la vinculación política y económica de las
transformaciones culturales que dieron paso a la modernidad (revoluciones
burguesas) donde se encuentra un fundamento que pone al hombre como un
ser ilimitado. Esta idea fue apoyada por la llamada teoría del progreso
continuo, nacida de las bases religiosas del tiempo lineal y que permitió una
forma revolucionaria de ver al mundo; a través de la industrialización que
devino en una progresiva secularización (pérdida de la injerencia religiosa)
con lo que se terminó de hacer de la modernidad una revolución que marcó
un antes y un después en la historia del hombre.26”
Actualmente como nuestro país y casi todo el mundo se ven envueltas en un
sistema capital, cuyas frutos para la gran mayoría de países es desalentadora
pues se aumenta la brecha de ricos y pobres en estos países, como ejemplo
más claro tenemos a nuestro país, Perú.
Las características generales del capitalismo son las siguientes:
a) Gran desarrollo de la industria
b) Comercio mundial intensivo
c) Sistema de gobierno presidencial y parlamentario
d) Aparición de la clase obrera y modernización de la legislación laboral
e) Libertad de cultos y de pensamiento
24
“Capitalismo”, Fuente: Diccionario Enciclopédico Vox, tomo 1, Larousse Editorial, 2009.
25
Adam Smith, “The Origin of Capitalism”, Edit. William Strahan, Reino Unido, 1776.
26
Ludwig von Mises, “El Capitalismo”, pp. 322-32 “La acción humana”, Editorial Unión , 1995.
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sus integrantes, tanto de los medios de producción como de las diferentes
fuerzas de trabajo aplicadas en los mismos27”.
27
Friedrich Engels,"Del socialismo utópico al socialismo científico",Cap. III, La Revue socialiste, 1880.
28
Bruhat, Jean, “El socialismo en francia y en Europa”. En Jacques Droz (dir.). Historia general del
socialismo. De los orígenes a 1875. Barcelona: Destino. pp. 451.
29
Saborido, Jorge - El Estado: definición y fundamentos de su legitimidad En: Estado, Nación: Una
aproximación conceptual. EUDEBA. Buenos Aires.(2002)
30
nderson, Perry, “Transiciones de la Antigüedad al Feudalismo”, Madrid: Siglo XXI, 1979.
A
31
eal Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2014).
R
“Estamento”. Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: España.
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común estilo de vida y análoga función social. Era impermeable, es decir, sus
miembros no podían mudar de condición. Jurídicamente era desigual. Cada
una de las personas que lo componía era portadora o no de privilegios, en
función de su pertenencia a una u otra categoría.
Los privilegios consistían en la exención de obligaciones (impuestos) y el
derecho a ventajas exclusivas.
Había un estamento (clase social) privilegiado en el que se incluían la
nobleza y el clero y otro no privilegiado que englobaba en su seno al resto de
los estratos sociales: burgueses, artesanos, campesinos y grupos marginales.
Santo Tomás de Aquino fue el más alto exponente de esta clase de estado.
Al respecto Santo tomás de Aquino mostraba que “La doctrina política tenía
un sentido democrático y proponía una especie de gobierno mixto, con
participaciones de la comunidad.32” ¨Ósea que todos pueden ser elegidos y
todos pueden elegir, de este modo que en cuanto que los príncipes puedan
ser elegidos de entre el pueblo y al pueblo pertenece la elección de los
príncipes¨. Concepción Tomista de la ley y la autoridad.
32
Tomás de Aquino, “Selected Political Writings” pp. 45, Italia, 1948..
33
Alfonso Lamartine, ”Historia de la revolución francesa (historia de los girondinos). p. 30, Barcelona:
Sopena. ,1960.
34
Beatriz Diaz (2013) - El Mundo Occidental entre 1789 y 1848. Apunte de Cátedra, Introducción al
Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Brailovsky, Buenos Aires.
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garantías que tienen que ver con los derechos fundamentales y con las
libertades individuales, la soberanía popular permanece suspendida en tanto
que los gobernantes respetan los términos del contrato.35”
Rousseau, por su parte, señala que “La democrática como
antagónica a cualquier régimen representativo. Para él, el pueblo no hace un
contrato con el soberano; sus relaciones dependen exclusivamente de la ley.
El príncipe sólo es el ejecutante de la voluntad del pueblo, que se mantiene
como el único titular del poder legislativo. Tampoco está investido del poder
que pertenece a la voluntad general; es más bien el pueblo quien gobierna a
través de él.36”
El pensamiento de Rousseau es simple el dice “Si el pueblo está
representado, son sus representantes quienes detentan el poder, en cuyo
caso ya no es soberano. El pueblo soberano es un "ser colectivo» que no
podría estar representado más que por él mismo. Renunciar a su soberanía
sería tanto como renunciar a su libertad, es decir, a destruirse a sí mismo.
Tan pronto como el pueblo elige a sus representantes, se vuelve esclavo, no
es nada.37”
35
John Locke, “Dos Tratados sobre el gobierno civil”, Editorial: Awnsham Churchill, 1689.
36
Jean-Jacques Rousseau, Fragments “El Contrato Social”, Ginevra, 1781 (postuma).
37
Jean J. Rousseau, “Análisis a El Contrato Social”, Tomo III,pp. 15.
38
Oswald Spengler, “Hora de Decisión” Jahre Der Entscheidung,Edi°III, Alemania, 1933.
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que vivimos hoy en nuestro país también, pero realmente nuestros
representantes son lo más honestos y comprometidos con la
sociedad? ,ese sería otro buen de análisis.
3.2 SUGERENCIAS
Luego de la ardua investigación puedo tener alguna experiencia para sugerir
el estudio de algunos temas en específico para la comprensión del tema.
En primer lugar debemos estudiar muy específicamente los procesos de
mutación que tuvo el estado y sociedad a lo largo de la historia, se puede
consultar en algunas páginas web, que dejaré más abajo en la webgrafía,
también debemos estudiar el tipo de estado que vive el Perú, debemos ver
las características que muestra este, y el tipo de sociedad con el que hoy
vivimos.
Esas serian mis sugerencias para la mejor comprensión del tema.
3.3 BIBLIOGRAFÍA
1. Max Weber., “La Economía y Sociedad”, Edit. “University of California Press” 1922.
Chicago Press,1973.
3. Karl Marx, El Capital ( Das Kapital, Kritik der politischen Ókonomie), Alemania, 1876.
6. Hans Kelsen, Aportaciones Teóricas de la teoría pura del Derecho*, por Ulises
8. Karl Marx, El Capital (Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie), Alemania,1876.
9. Rousseau J., El Contrato Social (Du Contrat Social ou Principes du droit politique), 1ª
ed., 1762.
10. Émile Durkheim, “Las Reglas del Método Sociológico”, Alemania, 1895.
ARQHYS.com.)
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12. (Ensayo sobre la Comunidad Primitiva, Karl Marx.) Ensayos.com, Argentina, 2012.
13. Karl Marx, “Manuscritos económicos y filosóficos de 1844”, Edit. Buenos Aires, 1932.
Buenos Aires.1992.
17. Kevin Bales, “New slavery: A Referencia del libro” ABC-CLIO”. pp.
18. Eloy Martín Corrales,“La Historia moderna, historia en construcción” Edit.ISBN, Pág.
133-150. 1999.
20. Veyne, Paul, “Los esclavos y El imperio Romano”. Parte 1, Del Imperio Romano al
2009.
25. Adam Smith, “The Origin of Capitalism”, Edit. William Strahan, Reino Unido, 1776.
26. Ludwig von Mises, “El Capitalismo”, pp. 322-32 “La acción humana”, Editorial Unión ,
1995.
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27. Friedrich Engels,"Del socialismo utópico al socialismo científico",Cap. III, La Revue
socialiste, 1880.
28. Bruhat, Jean, “El socialismo en francia y en Europa”. En Jacques Droz (dir.). Historia
general del socialismo. De los orígenes a 1875. Barcelona: Destino. pp. 451.
1979.
32. Tomás de Aquino, “Selected Political Writings” pp. 45, Italia, 1948.
34. Beatriz Diaz (2013) - El Mundo Occidental entre 1789 y 1848. Apunte de Cátedra,
35. John Locke, “Dos Tratados sobre el gobierno civil”, Editorial: Awnsham Churchill,
1689.
36. Jean-Jacques Rousseau, Fragments “El Contrato Social”, Ginevra, 1781 (postuma).
1933.
3.3.1 WEBGRAFÍA
http://www.arqhys.com/general/desintegracion-de-la-comunidad-primitiva.htm
l.
2. Definición de Estado :
http://derecho.laguia2000.com/parte-general/concepto-de-estado
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acundo C
3. Tipos de Estado a lo largo de la Historia de F oslovic :
https://prezi.com/bclrbcjxlfaa/tipos-de-estado-a-lo-largo-de-la-historia/
5. Teoría del Estado UNAM, Biblioteca Virtual: “Teoría del Estado ( PDF )”
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/3/1461/5.pdf
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