Parte 1

Constructivismo

Escuela de pensamiento transversal, se ve en las artes, arquitectura, matemáticas y educación, que

afirmara que los seres humanos somos constructores activos de significado en cuanto al mundo,
por lo que la realidad percibida, es construida por el observador, no podemos acceder a la realidad
en Si ya que procesamos la información según marcos conceptuales ya definidos, la ciencia no puede
llegar a la verdad misma, si no que a una aproximación de esta verdad.

¿Qué es el constructivismo en psicología? ¿Qué implicancias tiene?

Hace referencia a todo enfoque que define al ser humano como un ente activo constructor de su
realidad, entonces la terapia se enfocara en tratar de cambiar la forma en que este la construye
(discurso semántico), la cual le causa angustia. Entonces, primero trataremos de entender sus
estructuras de significados, y segundo, a través de preguntas tratar de volver la atención al proceso
de significación, así como expandirlas y flexibilizarla.

Padres del constructivismo

1.- George Kelly

Los seres humanos interpretamos la realidad y por lo tanto la construimos a través de constructos
personales, esto es, a través de constructos semánticos, que vamos adquiriendo con la experiencia,
estos se pueden hacer más fuerte o debilitarse según la experiencia, de este modo definirá la
conducta humana como un esfuerzo por el conocimiento, planteara el alternativismo
constructivista, que afirmara que: no se puede llegar a la verdad absoluta (1) usamos los constructos
para relacionarnos con los otros (2) estos están en constante revisión (3), por lo que pueden
debilitarse, cambiar o hacerse más fuerte según la experiencia (4)

2.- Jean Piaget

Planteara que el conocimiento se generara por una relación epistémica entre sujeto-objeto, donde
el sujeto lo manipula (categoriza, los toma, lo mira, le atribuye leyes de causa y efecto) y el objeto
también influye en el sujeto, contribuyendo en la modificación de la estructuras cognitiva, hasta
cierto límite dirá Piaget, ya que desde su enfoque que él llama epistemología genética, el objeto
afecta al sujeto pero hay aspectos del funcionamiento de la mente que no puede cambiar pero si
contribuyen en su desarrollo (como el pensamiento lógico-matemático), por lo que existe una
relación donde sujeto-objeto se funden por lo que el limite no es claro y no es estable, ambos se co-
influyen y de ahí nace el conocimiento, el conocimiento será una construcción con una estructura
adaptativa.

3- escuela gestáltica

Planteara que tendemos a percibir al mundo como un todo organizado, significativo para nosotros,
por lo que tendremos una percepción activa constructora de realidad, y se dirá que tenemos un
pensamiento tanto reproductivo y productivo, este último tendrá capacidad de generar
conocimiento y nuevas ideas, un tipo de pensamiento que tendera a ver la estructura de los
fenómenos y re-organizarlos.
Ley de la pregnancia: la organización perceptual tendera a ser lo mejor posible en condiciones
dadas.

4- Vygotsky

En constructivismo a tres voces, se planteara que este autor afirma que conocemos gracias a las
funciones psíquicas superiores, siendo la principal el lenguaje, estas funciones son adquiridas de
forma socio cultural en la interacción con las otras personas (mediación semiótica), además se
planteara la teoría del desarrollo próximo donde la persona que tiene una desarrollo real puede
llegar a cierto desarrollo potencial si su medio lo ayuda brindándoles las herramientas. De este
modo, el conocimiento se efectuaría gracias al andamiaje con el medio social, planteado que las
personas construimos nuestros conocimiento a través de herramientas psíquica (pensamiento
lógico, de causalidad, etc...) que adquirimos a través de nuestra interacción con el medio, el
aprendizaje es una construcción interpersonal, un evento social de carácter dialectico donde influye
la interacción con el medio social y características constitutivas del propio sujeto.

Parte 2: Maturana

Autopsiéis

Organización es lo que tiene que pasar para que una cosa sea, ahora organización autopoietica Se
refiere a una organización homeostática, que definen al ser vivo y que sus unidades concatenadas
(relacionadas) generan procesos de producción que les permite constantemente producirse a sí
mismos, lo que los constituyen como unidades (sistemas) en un espacio físico, es decir, sistemas
que se producen a sí mismos, que subordinan sus procesos a su propia organización autopoietica
y que les permite existir como seres vivos en un espacio y tiempo determinado.

De tal forma, que son autorreferenciales (sus procesos se refieren si mismo) y operacionalmente
cerradas (puede cambiar sus estructura pero nunca su organización, ya que se desarmaría el
sistema), son autónomos subordinan sus cambios a su procesos de organización, tienen una
individualidad, independiente del observador, tienen una identidad gracias a su organización y esta
se mantiene constante, son definidas como unidades por su organización siendo esta quien marca
los límites del sistema. Son sistemas que no admiten libre entrada y salida de informacion, ya que
si bien se pueden generar perturbaciones y pueden compensarlo a través de sus procesos, lo
externo no determina lo que les pasa sino que gatillan procesos que tienen que ver con ello mismos,
la estructuras son las relaciones efectivas del sistema y que pueden cambiar.

El sistema nervioso no opera con una representación del mundo, es el observador el que separa
la realidad externa de la interna en el operar del sistema nervioso para darle sentido a la realidad
por lo que a priori un ser humano no podría distinguir ilusión de percepción y menos ser un
observador privilegiado de la realidad, ya que si bien la percepción se refiere a perturbaciones que
surgen debido al medio externo, no está determinado por este, sino que debido a la perturbación
dentro del mismo sistema se genera un cambio neuronal relativo pero que está determinado por
el propio sistema nervioso, y no por la realidad externa. Por lo que, el conocimiento se refiere más
al propio operar del sistema nervioso que de la realidad en sí, el conocimiento lo construimos
nosotros ya que lo determina nuestros propia estructura a nivel biológico y a nivel social por su
dominio linguistico, por lo que la descripción que el sujeto hace del fenómeno no tiene que ver con
el objeto sino con los procesos del propios del sujeto, su propia construcción, estamos
estructuralmente determinados y esto determina nuestro conocer, todo lo dicho es dicho por un
observador. De este modo, se pondrá la objetividad entre paréntesis.

Parte 3 Ernst Von glasersfeld

Se influenciara de Kant (asociación, espacio y tiempo como producción humana, y que podemos
inferir los procesos de construcción), vico, foerester (percepción ilusión-realidad), etc...

Dirá que el conocimiento se construye en nuestra mente a través de nuestra propia experiencia
subjetiva, por lo que no podemos acceder a la realidad ontológica, niega la razón como algo que
acceda a una realidad objetiva. Ya que dirá en el texto que la razón construye el conocimiento según
sus propios proyectos, de esta forma, las nociones de espacio-tiempo, de causalidad, las
asociaciones, son atributos con que nosotros caracterizamos al fenómeno, de esta forma el
conocimiento sería una construcción de nuestra propia mente según su modo de funcionamiento y
experiencia subjetiva.

Principios

1.- el ser construye su realidad.

2.- el conocimiento tiene una función adaptativa, tendiente a la viabilidad y ajuste.

3.- la cognición tiende a organizar el mundo.

4.- los conceptos construidos son compartidos e influyen en otros pero siempre parten desde la
construcción individual, por lo que no podemos saber si se está hablando de lo mismo.

5.- De esta forma, no podemos tomar a la razón como algo que comunica mis ideas o pensamiento
de forma pura ya que el otro lo interpretará según su propia subjetividad.

6.- el ser humano es el único responsable de su comportamiento, pensamiento y conocimiento.

7.- la epistemología contrapuesta es ingenua, ya que la percepción y por lo tanto el cómo aprecio el
fenómeno no funciona como una foto, sino como un proceso de selección que está determinada
por mi propia experiencia previa.

8.- El conocimiento surge como una actividad egoísta, donde el humano pretende controlar una
perturbación, con objetivo de proseguir sus fines, es decir es adaptativo, tiende a ajustar las
disonancias.

9.- la experiencia marcas los límites de nuestras ideas

10.- se pueden inferir los procesos de funcionamiento de estas construcciones.

Construccionismo social de Kenneth Gergen

Habla de la mente relacional, haciendo referencia a que nuestro conocimiento y percepción del
mundo, es construido relacionalmente (una realidad consensuada). Tanto nuestra ética como
conocimiento es construido de forma social.

Además, desde su texto la psicología social como historia planteara que el conocimiento de esta no
es estático sino que su conocimiento se refiere más bien a un conocimiento histórico, ya que estas
leyes y principio con que caracterizan al fenómeno van a cambiar con el tiempo, solo es una verdad
histórica consensuada en ese momento dado. Además, dirá que el investigador aun sin quererlo
siempre interviene en el fenómeno, por lo que negara la objetividad. El conocimiento varía durante
el tiempo y por lo tanto no se valora por referirse a la realidad ontológica como una fotografía, sino
que por lo pragmático, el que tanto nos sirve y nos abre posibilidades (teoría generativa).

La psicología, tiene que estudiar estas relaciones a través de la que se establece la realidad, y en las
narrativas que atraviesan al sujeto y lo constituyen, además aboga por un cambio a un conocimiento
más participativo y colaborativo.

El lenguaje no tendría un significado por sí mismo, sino que lo adquirirían en su expresión en un

contexto dado y por lo tanto en una realidad consensuada concreta.

El self se constituirá lingüísticamente por narrativas que se construyen relacionalmente