Desejar a Palavra de Deus – 1Pedro 2.

1-3

Em seu livro, “Santos no mundo, a visão Puritana da vida cristã”, JI Packer

relata que um pregador Puritano chamado Laurence Chaderton certa
ocasião pediu desculpas à sua Congregação por pregar durante duas
horas. Eles responderam: “Por amor a Deus, senhor, vá em frente, vá em
frente!” Ah! O sonho de todo pregador! Minha oração é para que Deus
em Sua graça utilize esse estudo para que você deseje ainda mais
crescer no conhecimento da Palavra de Deus. Esse é o ponto do apóstolo
Pedro: “desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o
genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento
para salvação” (1Pe 2.2). O cristianismo não é apenas para ser crido, mas
também para ser vivido. No primeiro capítulo de sua epístola, Pedro
tratou da realidade do novo nascimento não por meio da semente
corruptível ou temporária, mas da semente incorruptível ou eterna que é
a Palavra de Deus. Todavia, todo recém-nascido precisa de
alimentação. E assim como um bebê natural necessita de leite, da
mesma forma um novo convertido necessita do leite espiritual, a fim de
ser nutrido em Cristo.Pedro nos convida a dar três passos específicos para
o crescimento espiritual.

I. É necessário abandonar o pecado

“Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e

invejas e de toda sorte de maledicências” (1Pedro 2.1).

A conjunção “portanto” remete a 1Pe 1.23-25 onde Pedro declarou que

“a palavra do Senhor, permanece eternamente” a “semente
incorruptível”, o evangelho capaz de produzir um novo nascimento. Ou
seja, a Palavra de Deus é a fonte da salvação (2Tm 3.15). Logo, Deus em
Sua graça opera através da Palavra para gerar uma nova vida (Tg 1.18;
cf. Jo 20.31; Rm 10.17; 1Co 15.36-37). Por isso, diante da Palavra semeada,
todo cristão deve abandonar as atitudes pecaminosas de sua velha vida
e buscar diariamente ser mais parecido com Cristo.
“Despojando-vos, portanto...” (v. 1) – Tiago compartilha o mesmo
conselho de Pedro quando escreve: “Portanto, despojando-vos de toda
impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em
vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma” (Tg 1.21).

O verdadeiro arrependimento deve sempre começar com o abandono

do pecado. O verbo “despojar” (apotıthēmi, em grego) significa “se livrar
de” ou “lançar fora”.176 Paulo usou a mesma palavra para expressar
nossa atitude em relação às obras das trevas: “Vai alta a noite, e vem
chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das
armas da luz” (Rm 13.12). Nas antigas cerimônias de batismo, aqueles
que eram batizados deveriam descartar as roupas que usavam na
cerimônia. Após o batismo, eles colocavam roupas novas que recebiam
da igreja. O ato de trocar de roupa simbolizava a realidade da salvação
em abandonar as coisas do passado e se revestir de uma nova vida (Rm
6.3-7; 2Co 5.17; Ef 4.24).177 O autor de Hebreus nos encoraja a
“desembaraçar de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia
e correr com perseverança, a carreira que nos está proposta” (Hb 12.1).

Assim, um cristão que experimentou o novo nascimento deve abandonar

todos os pecados que atrapalham o seu desejo pela Palavra de Deus
(2Tm 2.4). Se abandonássemos o pecado, nossa vida seria muito mais
completa e abençoada. O pecado nos priva do melhor de Deus, e ainda
assim, muitas vezes brincamos com o algo extremamente perigoso.
Tentamos chegar o mais perto possível, sem se queimar. Mas o pecado
nunca opera sem consequências.

Pedro lista cinco pecados que devemos nos despojar a fim de

experimentarmos um crescimento espiritual.

Em primeiro lugar, a Maldade – O termo maldade (kakia, em grego) é

uma palavra geral para todo o tipo de malícia (Rm 1.29, 1Co 5.8; Ef 4.31;
Cl 3.8; Tt 3.3; Mt 6.34; At 8.22; Tg 1.21).
Em segundo lugar, o Dolo – Essa palavra originalmente significava “isca”
ou “armadilha”. Representa um espírito traiçoeiro. Refere-se a alguém
que conta uma mentira a fim de enganar os outros (2.22, 3.10; cf. Mc
7.2223; Jo 1.47; Rm 1.29).

Em terceiro lugar, a “Hipocrisia” – A hipocrisia (hupokrisis, em grego)

significa dissimulação. É utilizar uma máscara para esconder a verdadeira
identidade. Descreve qualquer comportamento que não seja genuíno
ou consistente com o que realmente acredita ou diz que acredita (Mt
23.28; Mc 12.15; Lc 12.1; Rm 12.9; Gl 2.13; 1Tm 4.2; Tg 3.17).

Em quarto lugar, a “Inveja” – Descreve um sentimento avarento de querer

ocupar o lugar do outro. Foi esse o sentimento por trás da crucificação
de Jesus: os líderes religiosos tornaram-se invejosos diante da
popularidade de Cristo (Mc 15.10, Mt 27.18; Rm 1.29; Fp 1.15, Tt 3.3).

Em quinto lugar, “toda sorte de maledicências” – Por fim, o apóstolo

Pedro menciona a maledicência (katalalia, em grego) que significa
calúnia. É um termo onomatopeico, ou seja, soa como os sussurros ou
fofocas por trás de alguém (2Co 12.20).

II. É necessário se alimentar da Palavra de Deus

“desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite

espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação”
(1Pedro 2.2).

“desejai ardentemente...” (v. 2) – Pedro queria que seus leitores

desejassem ardentemente a Palavra como um bebê recém-nascido
deseja o leite materno. A palavra desejar (epipothēsate) é um verbo
imperativo. O apóstolo Paulo usou a palavra sete vezes (Rm 1.11; 2Co 5.2;
9.14; Fp 1.8; 2.26; 1Ts 3.6; 2Tm 1.4), e em cada caso, ela expressa um
intenso desejo, ou paixão insaciável (cf. Sl 42.1 e 119.174; Tg 4.5).187 Todo
cristão precisa e deve ansiar pelo alimento espiritual que produz
crescimento, a Palavra de Deus.

Pedro foca no elemento mais fundamental que os crentes precisam ter

antes de exercer qualquer dessas atividades, um desejo profundo e
contínuo pela Palavra da verdade (cf. 2Ts 2.10b).189 Você sente falta da
Palavra de Deus? É exatamente esse sentimento que os leitores de Pedro
deveriam nutrir em seus corações pela Palavra de Deus. Pedro declara
que Palavra de Deus é pura, racional e nutritiva.

A. A Palavra é pura.

“desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite

espiritual...” (v. 2) – A expressão “recém-nascida” (brephos, em grego)
identifica uma criança que acabara de nascer e está chorando
desesperadamente por alimento. Sua maior necessidade é o alimento.
Ela é tão frágil, mas a sua fome é grande! De forma semelhante, os
crentes devem desejar a Palavra de Deus. É um desejo singular e
implacável, porque a vida depende disso. Contudo, Pedro proclama
que não é qualquer tipo de alimento que devemos ansiar. Pelo contrário,
ele diz: “o genuíno leite espiritual”. O termo “genuíno” (adolos, em grego)
significa, literalmente, não misturado, não adulterado.

É um termo oriundo da indústria do vinho do primeiro século. O vinho era

muitas vezes misturado com água, especialmente o vinho mais velho.
Muitas vezes, os comerciantes tentavam vender vinho aguado ou diluído.
Portanto, este termo era usado metaforicamente para aquilo que era
“sem mistura” ou “genuíno”.

Alimentar um recém-nascido com leite contaminado é assinar o seu

atestado de óbito. O leite contaminado é um veneno capaz de matar
mais rápido do que a fome. Da mesma forma, sem o genuíno leite
espiritual, que é a Palavra de Deus, o crente vai perecer.
O comentarista bíblico Warren Wiersbe acertadamente escreveu: “A
Palavra de Deus tem a vida, dá vida e alimenta a vida.

Pedro nos diz para desejar ardentemente o leite genuíno, o leite não
adulterado. Isto é, a Palavra de Deus, sem quaisquer impurezas de erro,
e livre de quaisquer influências humanas.

B. A Palavra é racional.

“desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite

espiritual...” (v. 2) – A palavra “espiritual” (logikos) também significa
racional ou o que pertence à razão ou à lógica.194 A outra vez que ela
ocorre na Bíblia é em Romanos, onde Paulo diz que devemos apresentar
nossos corpos como “sacrifício vivo a Deus que é o nosso culto racional”
(Rm 12.2). Assim, o termo é propositadamente ambíguo. Pedro utiliza-o
para mostrar que não está falando sobre o leite materno literalmente,
mas sim sobre o leite espiritual da Palavra viva e permanente de Deus
(1.23).195 Este leite espiritual é racional. A razão humana deve se sujeitar
à revelação escrita de Deus. Ninguém pode conhecer a Deus sem o uso
de sua mente, pois Ele se revela na Palavra escrita. Esse equilíbrio deveria
corrigir muitos dos excessos de nossos dias. Existem muitos cristãos
subjetivos. Eles operam num nível de sentimento, desprovido de
conteúdo teológico sólido. Outros enfatizam conteúdo teológico, mas
têm medo das emoções. A Palavra de Deus deveria encher nossas
mentes com o conhecimento de Deus e mover os nossos corações com
Sua majestade e amor.

C. A Palavra é nutritiva.

“... para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação” (v. 2) –
O objetivo do desejo de leite puro espiritual de Deus é o crescimento. É
sempre triste ver um ser humano desnutrido, fraco e em desenvolvimento
demorado. Mas muito mais triste é ver crentes espiritualmente desnutridos
e subdesenvolvidos.196 Todos os crentes devem ser motivados pela
oportunidade de crescer e amadurecer em Cristo.
“... vos seja dado crescimento...” – A palavra “crescimento” (auxēthēte,
em grego) é um verbo passivo, que significa literalmente “fazer você
crescer”.197 O apóstolo Pedro usou o mesmo verbo no fim da sua
segunda carta quando ordenou aos crentes a “crescerem na graça e no
conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo” (2Pe 3.18; cf. At
20.32; 1Tm 4.6). É pela ingestão da verdade do Espírito Santo que o cristão
amadurece e cresce (cf. 2Co 3.18). Deus quer que cresçamos na graça
e no conhecimento de Jesus Cristo. E assim deixaremos de ser um bebê
espiritual ou crianças levadas de um lado para outro por qualquer vento
de doutrina. Em vez disso, cresceremos em tudo naquele que é o
Cabeça, Cristo (Ef 4.13-16). A exortação de Pedro a respeito do
crescimento na Palavra genuína lembra a exortação do apóstolo Paulo
aos Filipenses:

“Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de
Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da
sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do
qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a
Cristo e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei,
senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus,
baseada na fé; para o conhecer, e o poder da sua ressurreição, e a
comunhão dos seus sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte;
para, de algum modo, alcançar a ressurreição dentre os mortos. Não que
eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para
conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus.
Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa
faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para
as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da
soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” (Fp 3.7-14).

Deus criou o leite materno como alimento ideal para os recém nascidos.
Ele tem a capacidade de proteger o bebê de muitas doenças e nutri-los
para o crescimento. De forma semelhante, a Palavra de Deus protegerá
os cristãos de muitas doenças espirituais. O leite materno vai fazer o bebê
crescer durante meses sem qualquer outro alimento. Já a Palavra de
Deus alimenta os cristãos para que “cresçam para a salvação” (2.2). A
salvação aqui significa o último capítulo da vida cristã, que inclui tudo o
que Deus tem proporcionado para seus filhos. Nós nunca chegaremos a
um lugar nesta vida onde podemos deixar de crescer. Enquanto Pedro
fala sobre o crescimento, ele também fala sobre degustação. Antes de
desejar profundamente o leite espiritual, Pedro mostra que a degustação
precede o desejo (v. 3).

III. É necessário provar do Deus da Palavra

“se é que já tendes a experiência de que o Senhor é bondoso” (1Pedro

2.3)

A motivação para desejar a Palavra de Deus ecoa das palavras do

salmista, “Oh! Provai e vede que o SENHOR é bom” (Sl 34.8). O Salmo 34
deve ter sido o favorito de Pedro - ele cita novamente em 3.10-12. Além
disso, o tema do Salmo 34 é aproximadamente o mesmo que o de
1Pedro: “Busquei o SENHOR, e ele me acolheu; livrou-me de todos os
meus temores” (Sl 34.4) e “Muitas são as aflições do justo, mas o SENHOR
de todas o livra” (Sl 34.19).

“se é que já tendes a experiência...” (v. 3) – A palavra “experiência”

(geuomai, em grego) significa provar, traz a ideia de provar uma
comida.198 Pedro se refere especialmente à bondade do Senhor ou a
graça que foi mostrada aos seus leitores. Em outras palavras, se você
conhece a Cristo e tem certeza de sua salvação, você experimentou da
bondade do Senhor, porque você sabe que merecia julgamento, mas
Deus lhe mostrou misericórdia (Rm 5.8). Os crentes devem regularmente
estudar as bênçãos de sua salvação, lembrando-se das muitas vezes em
que Deus respondeu suas orações (cf. Sl 40.1; 116.1; 138.3; Jr 33.3; Mt 7.7;
Jo 15.7; 1Jo 5.14-15).
Conclusão

As pessoas usam a Bíblia de formas estranhas. Você provavelmente

conhece a história do sujeito que sentia que precisava de alguma
orientação da Bíblia, então, ele fechou os olhos e abriu a Bíblia ao acaso
e colocou o dedo sobre um versículo: “Judas retirou-se e foi enforcar-se”
(Mt 27.5). Ele pensou: “Isso não pode ser a vontade de Deus para mim”,
então ele tentou novamente: “Vai e procede tu de igual modo” (Lc
10.37). Ele sabia que havia algum engano, então tentou mais uma vez:
“O que pretendes fazer, faze-o depressa” (Jo 13.27). Pode ser perigoso
usar a Bíblia de forma errada! Podemos até rir desta história, todavia, não
podemos rir da nossa própria situação. Vivemos uma época de muitos
compromissos e sem tempo para nada. Com frequência invertemos os
valores e trocamos o urgente pelo que realmente importa. Quando
deixamos de alimentar nossa alma com o leite espiritual, tornamo-nos
fracos e debilitados para a obra. Perdemos o desejo pelas coisas de
Deus. A igreja se torna sem graça e a vida secular parece mais
agradável. Quando não temos tempo para a Palavra de Deus estamos
apenas reafirmando que Deus não é prioridade em nossa vida. Por isso,
para o bem da sua alma, leia a Bíblia Sagrada! Você já percebeu que
conseguimos arrumar tempo para tudo àquilo que é prioridade para
nós? Uma vez um jovem estudante de violino, aluno de um renomado
mestre, experimentou a alegria de participar do primeiro recital. No final
de cada apresentação, a multidão aplaudia, mas o jovem artista
parecia insatisfeito. Mesmo após o último ato, apesar dos aplausos, o
músico parecia infeliz. Porém, ao levantar o arco percebeu que um
homem idoso estava na galeria do teatro assistindo a tudo. Por fim, o
idoso sorriu e acenou com a cabeça em aprovação. Imediatamente, o
jovem sorriu com alegria. Ele não estava olhando para a aprovação da
multidão. Ele estava esperando a aprovação do seu mestre. Os cristãos
devem viver para a aprovação de Deus. Seremos aprovados na maneira
como crescemos no conhecimento da Palavra de Deus e na santidade.
Você tem sido descuidado no uso da Palavra genuína de Deus? O mau
uso da Bíblia conduz à ruína, mas o bom uso leva à piedade. Você ama
a Palavra de Deus?