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FILIAL ANDAHUAYLAS
ESCUELA PROFESSIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
CURSO:
HISTORIA CRÍTICA DE LA REALIDAD
CICLO: II
DOCENTE:
Lic. SANTE LEON
INTEGRANTES:
MOZO QUISPE C. Snith
OROSCO HUAYANA Esther
TEMA:
LA FORMACION DEL DERECHO EL LAS SOCIDADES ARCAICAS
3.1 EN PERU............................................................................................................. 4
4. CONCLUSION........................................................................................................ 9
5. BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................... 9
1. INTRODUCCION
El problema que se plantea la doctrina es de saber si en los grupos humanos mas primitivos
existía o no derecho y, en el primer caso, establecer que caracteres tenía.
Probablemente, el lector dirá que, si hablamos del origen del derecho -ubicandonos en el
campo de la historia y la sociología jurídicas-, lo lógico seria preguntarse como apareció
el derecho por primera vez sobre la faz de la tierra. Pues bien, así debería ser,
pero bueno es recordar que todo intento de resolver el problema así planteado ha terminado
en el fracaso, por falta de fuentes informativas que nos permitan llegar a conocer la etapa
primera de la prehistoria; sólo hay, a respecto hipótesis mas o menos aceptables,
pero hipótesis al fin.
No obstante, algo se ha adelantado al respecto y hay general acuerdo en que, aun en grupos
sociales mas primitivos, existían ya normas jurídicas, es decir, existía ya el derecho. Parece
ser esta
Stammler, maestro de la filosofía jurídica, en su libro la Génesis del derecho, cita el caso de
un explorador que había visitado una tribu salvaje del Africa y se retiraba en la creencia de
que allí no había derecho, pues daba la impresión de que cada uno hacia lo que se daba la
gana, sin que a nadie le importara en lo más mínimo; sin embargo, al retirarse, tuvo que
cambiar de opinión, pues observó a varios indígenas llevando a una mujer en andas que era
la Reina de la tribu a quien se debía obediencia, etcétera, lo que evidenciaba la existencia de
un régimen jurídico
1. EL DERECHO EN LA EDAD ARCAICA
3.2 EN PERU
A partir del año 1969, el gobierno peruano implementó una serie de medidas con el objetivo
de transformar el panorama social del país, a través de un cambio en el sistema de
distribución de la riqueza, particularmente del régimen económico y el de propiedad de la
tierra. Una de tales medidas fue la promulgación del Decreto Ley No. 17716 (Ley de
Reforma Agraria) el cual tenía el objetivo de transformar la estructura de titularidad de
tierras del país y sustituir los regímenes de latifundio y minifundio por un sistema de
redistribución equitativa de la propiedad rural. La reforma agraria se llevó a cabo a través de
expropiaciones de predios rústicos. Dichos terrenos – cuyos propietarios eran tanto personas
naturales como jurídicas – pasaron en un primer momento a ser de dominio estatal, y luego
fueron distribuidos entre campesinos y pequeños agricultores organizados en cooperativas y
sociedades agrícolas. Las personas expropiadas obtuvieron el derecho a ser indemnizadas
según una tasación realizada por el Estado, y sobre la base de un justiprecio cuyo pago era
imperativo por mandato constitucional.
3.3 Antecedentes
En 1958, 11 años antes de la reforma velasquista, Pedro Beltrán había encabezado una
Comisión para la Reforma Agraria sin ningún resultado concreto.
En 1963, durante el gobierno de la Junta Militar presidida Nicolás Lindley, se promulgó la
Ley de bases para la Reforma Agraria que creo el IRAC (Instituto de Reforma Agraria y
Colonización) e inició el proceso de la reforma agraria en el valle de La Convención (Cuzco).
Al año siguiente, durante el primer gobierno de Fernando Belaúnde Terry, se promulgó la
Ley de Reforma Agraria, que no incluyó a las grandes propiedades de la costa norte y tuvo
problemas para ser aplicada. Belaúnde, como signatario de la Carta de Punta del Este, se
comprometió a:
"Impulsar dentro de la particularidad de cada país, programas de Reforma Agraria
Integral, orientados a la efectiva transformación de las estructuras e injustos sistemas de
tenencia y explotación de la tierra donde así se requiera, con miras a sustituir el régimen
de latifundio y minifundio por un sistema justo de propiedad, de tal manera que, mediante
el complemento de crédito oportuno y distribución de los productos, la tierra constituya,
para el hombre que la trabaja, base de su estabilidad económica, fundamento de su
progresivo bienestar y garantía de su libertad y dignidad"
4. CONCLUSION
-Muchas personas interpretan a la reforma como un fracaso social y económico, sin embargo
es importante no perder de vista el tamaño de los efectos sociales de la misma. Una vision
más amplia podría, a su vez, contribuir a las luchas actuales por una
distribución más justa de los recursos naturales.
- En el caso de la reforma agraria peruana, el gobierno de Velasco Alvarado reconoció que
una reforma agraria amplia sólo podría lograrse a través del reordenamiento radical de la
cultura política.
5. BIBLIOGRAFIA
- La Reforma Agraria. (n.d.). En Wikipedia. Recuperado el 10 de agosto de 2004, de:
https://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_agraria_peruana.
- Decreto Ley N° 17716, Ley de Reforma Agraria, artículos 1, 2 y 3,
http://peru.justia.com/federales/decretos-leyes/17716-jun-24-1969/gdoc/.
-Decreto Ley N° 17716, Ley de Reforma Agraria, artículos 56 y 67,
http://peru.justia.com/federales/decretos-leyes/17716-jun-24-1969/gdoc/.
-Revista “REVISTA ANALISIS Y CRITICA” 10-diciembre-2016.
- La Reforma Agraria.Ministerio de agricultura y riego.[en linea] disponible en:
http://minagri.gob.pe/portal/objetivos/70-marco-legal/titulacion-agraria-en-el-peru/413-el-
proceso-de-reforma-agraria