WEBER

Biografía

Nació en 1864 en Erfurt (Imperio germánico) y falleció en 1920 en Múnich.

Fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán.

Es considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración

pública, con un marcado sentido anti positivista.

Ideas

Acción social: toda aquella conducta humana en el cual se pueda determinar un sentido o
significado asignado por el actor a su conducta.
La acción humana es una acción social siempre que el sujeto o los sujetos enlacen en ellos sentidos
subjetivos y cuando está referido a la conducta o acciones de otro.
Los individuos se dejan influir fuertemente en su acción, por el simple hecho de estar incluidos
dentro de una masa, se trata pues de una acción condicionada por la masa.
Criterios para la determinación del carácter social de la acción:
 Las personas deben tener en cuenta el comportamiento y existencia de los demás.
 Significación: la acción del sujeto debe tener su valor de signo o símbolo para los demás y
viceversa. Inscribe esas conductas en un sistema de comunicación
 Las conductas de las personas implicadas en una acción social viene influida por la
percepción que cada una de ellas tiene de la significación de la acción de los demás y de su
propia acción
Sentido de una acción social: Es una conducta tiene sentido cuando se adecua a un tipo de acción.
A partir de ese momento es comprensible. El tipo es el esquema de interpretación que nos permite
conocer el sentido de una conducta a partir de la observación de ella, lo cual implica conocer el
tipo ideal de dicha conducta.

Tipos de sentido de una acción social:

 Comprensión directa: en ella comprendemos al sentido de una acción mediante la

observación directa.
1. Subdivisión racional: ejemplo: 2x2=4
2. Comprensión directa irracional: ejemplo: cuando entendemos un estallido de ira
que se manifiesta por la expresión facial, exclamaciones o reacciones emotiva
irracionales.
 Comprensión explicativa: implica el poner en claro un vínculo de motivos, que se
interpone entre la actividad observada y su sentido para el agente.
1. Forma racional: consiste en la comprensión del proceder de un individuo
empeñado en una actividad que supone el uso de determinados medios para
realizar un objetivo concreto
 2. Forma irracional: puede efectuarse el mismo tipo de proceso indirecto de
deducción de motivos.
Explicar: significa para la ciencia que se ocupa del sentido subjetivo de la acción, algo asi
como captar la conexión o complejo de sentido dentro del cual ocurre la acción.
Tipos de acción social:

Racionalidad con arreglo a fines: el un individuo valora racionalmente las probables consecuencias
de un determinado acto en los términos del cálculo de medios para un fin.
Racionalidad con arreglo a valores: va dirigida hacia un ideal que pasa por encima de todo y no
tiene en cuenta la relevancia de ninguna otra consideración.
Implica la fijación de objetivos coherentes hacia los cuales el individuo encauza su actividad. Todas
las acciones orientadas únicamente hacia los supremos ideales de deber honor o adhesión a una
causa se aproximan a este tipo.
Tradicional: se lleva a cabo bajo el influjo de la costumbre y el hábito. Esto se aplica a la masa de
acciones cotidianas a las cuales la gente ha llegado a acostumbrarse habitualmente.
Afectiva: es la que se lleva a cabo bajo el imperio de cierto tipo de estado emotivo, y como tal está
en los límites entre el proceder significativo y el no significativo.

Sociología compresiva: pretende entender, interpretándola la acción social para de esa manera
explicarla causalmente en su desarrollo y efecto.
La sociología no puede establecer leyes generales y verdades absolutas sino lo que hace es
interpretación basada en la aproximación probabilística. Además se va ocupar de descubrir cuáles
son los significados asignados por los seres humanos a sus acciones y fundamentalmente a las
acciones sociales.

Influencia de los aspectos económicos y culturales en el comportamiento humano: no son las

ideas, sino los intereses materiales e ideales, los que gobiernan directamente la conducta de los
hombres.
Lo económico es lo que ocupa un aspecto primordial en la conducta del hombre lo breve lo
urgente, tener, poseer bienes y su condición económica, ya que visto desde un punto de vista
mundano, todos los hombres somos personas dominadas por este aspecto en general, todos
buscamos el bien económico.
Los aspectos económicos y sociales son el punto de partida para explicar un fenómeno macro
social, como el capitalismo.

Tipos ideales: Son herramientas metodológica, un instrumento de investigación que se transforma

en objetivo y que utiliza el sociólogo para simplificar la realidad. La realidad es una conjunción de
diferentes acciones debemos simplificarla para poder entenderla e interpretarla la acción social,
por supuesto ningún tipo ideal se presenta en estado puro sino que siempre se presenta en
conjunción con otros tipos ideales. En base a esto se pueden definir distintos tipos de acción
Poder: probabilidad de imponer un objetivo propio a otro. Dos tipos de poder:
Coerción: uso de la fuerza física
Dominación: dominado ve como legitimo el mandato del dominador

Método histórico- comparativo. Comprensivo:

Base de su análisis: el individuo con sus acciones sociales es la base del orden social. Las
instituciones son legitimadas por ellos. Combate los excesos del capitalismo, pero no al capitalismo
en sí. Lucha por una democracia burguesa. El estado ejerce el monopolio legítimo de la violencia.
La economía aspira al capitalismo, y el modelo político al que aspira es a una democracia
parlamentaria con un líder carismático.

Dominación: Sostiene que las personas se encuentran indefectiblemente en una relación de

dominación, nos encontramos dominados
La sociedad es la que obedece y la liderada
Dominación es la probabilidad de encontrar obediencia en un mandato de determinado contenido
entre personas dadas. Se relaciona con el concepto de la obediencia.
Pero toda dominación sobre una pluralidad de hombres requiere de un modo normal un cuadro
administrativo es decir, la probabilidad en la que se puede confiar de que se dará una actividad,
dirigida a la ejecución de sus ordenaciones generales y mandatos concretos, por parte de un grupo
de hombres cuya obediencia se espera.

Tipos de dominación:
Dominación tradicional: la obediencia por costumbre, o tradición que emana por puesto
jerárquico y en la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer la autoridad
tradicional. Ejemplo: padre e hijo
Dominación racional: se obedece en función de leyes y normas establecidas y consensuadas entre
los individuos que componen la sociedad (fenómeno moderno), ejemplo: derecho positivo
Dominación carismática: carisma (cualidades que tiene el líder), se obedece en virtud de dotes
sobre naturales así como también facultades mágicas, heroísmo o ejemplaridad.

Formas de legitimidad
Racional legal: fundada sobre la creencia en la legalidad de ordenaciones establecidas y de los
derechos de mando de aquellos quien se le atribuye el ejercicio de la autoridad.
Tradicional: fundada en la creencia en la santidad de las tradiciones que tienen vigencia desde
tiempos remotos y en la legitimidad de aquellos de que esas tradiciones atribuyen el ejercicio de la
autoridad.
Carismática: fundada en la entrega extra cotidiana al heloísmo, la santidad o ejemplaridad de una
persona cuyas órdenes son emitidas o reveladas.
El concepto de carisma (gracia) se ha tomado de la terminología del cristianismo primitivo.
Gracia: "La influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida".
Definición de Estado
El estado es aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio reclama para sí
el monopolio de la violencia física legítima. Este es la única fuente del “derecho” a la violencia.
El estado es una relación de dominación de hombres sobre hombres que se obtiene por medio de
la violencia legítima.
El estado moderno es una asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado con
éxito de monopolizar dentro del territorio la violencia física legitima como medio de dominación y
que para lograr esta finalidad ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente a
ha expropiado a todos los funcionarios que antes disponían de ellos por derecho propio
sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas.

Interpretación sociología
La interpretación sociológica Weberiana se basa en el análisis de la acción social como había dicho
anteriormente, sin embargo, ésta debe tener algunas características para que sea objeto de
estudio de la sociología, debe tener una cadena causal con respecto a la acción de otros individuos
y tener un fin o un objeto, en igual condición la acción social se enmarca solamente en la base
simbólica de determinada sociedad, por tanto no existen acciones individuales o independientes
del colectivo, a lo que nos referimos es que la acción social está determinada por las codificaciones
de cada sociedad y por los marcos que ésta constituye.
Para comprender y explicar la acción social Weber crea un tipo ideal como una construcción
ordenativa, es decir que se basa en una construcción subjetiva para ordenar y comprender las
acciones humanas de una sociedad (es una fórmula); en este punto del análisis es necesario aclarar
que para Weber la sociología es la que se debe adaptar a la sociedad y sus valores y no viceversa;
por ello el tipo ideal debe estar construido con una base cultural e histórica de cada sociedad. La
acción social está orientada por un sentido mentado (como lo llama Weber). Este sentido se
orienta en función de la relación con otras personas. Entonces, para Weber lo que hay es la
necesidad de interpretar el sentido que los actores sociales le dan a la acción social. No toda
acción es acción social, consecuentemente deja de tener relevancia para el estudio sociologico que
propone Weber. Para que una acción sea social tiene que tener un sentido, que el autor concibe
como "mentado", tiene que tener un fin determinado y un medio, los cuales deben ser
fundamentados, ya sea por su intensidad, su conceptualización y el desarrollo de la acción, es decir
si afecta o no a otro individuo.