1.

¿Cuál es la ciencia que le sirve a los racionalistas para fundamentar su teoría de que la razón
es autosuficiente para decidir sobre el conocimiento?

Pero el problema básico es y sigue siendo el conocimiento inmediato de las verdades primeras. El
racionalismo de la Edad Moderna intenta encontrar una respuesta. De acuerdo con esto, presenta dos
formas: como intelectualismo (Descartes, Pascal, Spinoza) y émpirismo (Bacon, Locke, Berkeley). El
intelectualismo se designa comúnmente también racionalismo. Para él intelectualismo, la fuente del
conocimiento inmediato es la intuición intelectual; en cambio, para el empirismo lo es la
experiencia. Kant intenta una síntesis de intelectualismo y empirismo, sustituyendo
el realismo anterior por el idealismo trascendental, que se basa en la interpelación trascendental: la
cuestión de las condiciones de posibilidad del conocimiento. La certeza del conocimiento dice relación,
según Kant, no a una realidad exterior, sino a las formas de la experiencia, que están determinadas por
las estructuras de la facultad de conocer. Sin embargo, la solución kantiana ha tropezado con la crítica de
la ciencia móderna, motivada por idos "descubrimientos": primero, el descubrimien;o de geometráas no
euclidianas y, segundo, por la formulación de una física no newtoniana (Einstein).
Del ideal del racionalismo clásico (certeza del conocimiento) se aparta el racionalismo crítico tal como lo
estableció K. Popper en los años treinta (cf Lógica de la investigación). La exigencia de un
conocimiento seguro -como lo muestra Popper- es irrealizable.
Por eso el racionalismo crítico renuncia a ese ideal y propugna un falibilismo consecuente: no existe ningún
conocimiento absolutamente cierto, porque el hombre puede siempre equivocarse en la solución de
sus problemas cognoscitivos. La certeza del conocimiento no coincide con la aspiración a la verdad. El ideal
cognoscitivo de Popper se caracteriza por la tenaz aspiración a un conocimiento del contenido que en
realidad sólo posee el status de presunción. En este sentido,. todo saber es "hipotético", lo que no ha de
conducir al relativismo, ya que el conflicto de las teorías permite por lo menos un saber aproximativo. Por eso
hay que someter a comprobación las teorías y hay que criticarlas. Así pues, en lugar de la- exigencia de
fundamentación tenemos en el racionalismo crítico la exigencia del análisis crítico..
Por tanto, en el racionalismo crítico no se abandona la búsqueda de la verdad en el sentido de búsqueda de
un conocimiento del contenido, ya que, a diferencia de Kant, se adhiere al "realismo": El racionalismo crítico
se opone también a la tendencia del empirismo a afirmar la pura experiencia, que, según su concepción, no
existe. La experiencia está ya siempre "empapada de teoría".

2. ¿Qué es el racionalismo y quienes fueron sus principales representantes?

-El Racionalismo:Movimiento filosófico desarrollado particularmente en la Europa continental

durante los siglos XVII y XVIII y caracterizado por la primacía que dieron a la razón en la
fundamentación del conocimiento, la fascinación por la matemática y la defensa de la existencia
de ideas innatas y de la intuición intelectual.Sus principales representantes son René Descartes,
Blaise Pascal, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz 3-

3. ¿Qué es "tabula rasa" para los empiristas?