AUKANTUN XAWUN:

ENCUENTRO DE JUEGOS
ANCESTRALES MAPUCHE
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Este 28 de octubre se realizará en la pampa de Koz koz comuna de Panguipulli un encuentro
de a lo menos seis juegos ancestrales mapuche, entre ellos: Palin, Awarkuzen, linao,
Pilmatun, komikan y kechukawe, siendo una muestra de la variedad de juegos relacionados
a la destreza, habilidad, disciplina, concentración y entretención.

Uno de sus organizadores es el comunicador Francisco Caquilpan, integrante del Parlamento

Mapuche de Koz koz, organización que viene promoviendo la recuperación de estos saberes
ancestrales, señaló que en su caso tiene registrado unos 35 juegos ancestrales y que es muy
importante ir recuperando los conocimientos sobre ello, por tal razón participarán
delegaciones provenientes de diversos territorios mapuche en este encuentro que partirá a las
9 de la mañana.
ALGUNOS JUEGOS
A continuación compartimos la recopilación de algunos juegos realizada por el investigador
y gestor cultural, Juan Pablo Manquenahuel en un texto denominado: AUKANTUN
NIEKY, JUGAR.

El juego en la cultura mapuche tiene un significado educativo pues fortalece el aprendizaje

y el desarrollo de la persona, adquiriéndose habilidades y aptitudes necesarias para enfrentar
mejor la vida. Con los aukantu el niño potencia la destreza y astucia necesarias para
desenvolverse en su medio natural y social independiente al origen que se tenga.

Para la cultura pueblo mapuche el aukantu , los juegos permiten la comunicación, la

adquisición y la recreación de conocimientos socio-culturales que darán las herramientas
necesarias para enfrentar cuando adulto la existencia en el nag mapu.

Podemos distinguir a lo menos dos clasificaciones de los juegos que demuestran la capacidad
de la cultura mapuche para preservar y recrear conocimientos o saberes ancestrales y
también para adoptar y adaptar otros ajenos a la cultura otorgándoles una pertinencia cultural
y social es así como tenemos los kuifike aukantu y los ayekan aukantu.

KUIFIKE AUKANTUN.

Nos referimos a los juegos del pasado, los juegos creados ancestralmente por los mapuche,
que fueron practicados intensamente por los antepasados y que hoy llegan a través de la
memoria oral de generación en generación; estos eran el choyketun ( juego del avestruz); el
palintun y otros para el desarrollo físicos.

Los juegos del pasado potenciaban que el niño/a y joven se fortaleciera su autoestima y
capacidad de defensa tanto mental como física porque los juegos estaban dentro de la
dinámica de la espiritualidad y religiosidad mapuche, aspecto que se ha ido perdiendo
producto de la aculturación que ha operado en forma sistemática por parte de la cultura
dominante.

Los juegos del pasado comprendían todo lo que hoy se denomina ejercicios de gimnasia,
como son carreras, saltos, tiro al blanco etc. Por medio de estos juegos el cuerpo adquiría
soltura, ligereza, flexibilidad y gran destreza. Entre ellos podemos enumerar los siguientes :
El pilmatun. Lefun, runkutun , riñitun, wutruwetun, aukantun trokiñ weichafe y otros.

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AYEKAN AUKANTUN.

Se refiere a los juegos sociales y recreativos donde se hacía competencia o kuden poniéndose
a prueba las capacidades individuales y colectivas de niño y joven mapunche.

Las competencias ponían ha prueba los valores de solidaridad, trabajo en equipo y disciplina
necesarios para cumplir y conseguir el triunfo dependiendo del esfuerzo personal y en espíritu
comunitario de trabajo. Algunos de estos juegos son:
El peukutun, mau ka millan, el elkawun, awar kuden, kuneu,el allim allim y otros. A
continuación describiremos algunos de los juegos antes mencionada, como un aporte a la
recuperación de los valores socio-culturales mapuche.

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CHOIKETUN.

Chem anta deumanieky

Iniciar al niño/a en la mística de la danza del choike purum, familiarizarlo con los
movimientos y el actuar del ave misma, permitir que el niño socialice conocimientos y
valores culturales.

Tunten antu

Cuarenta a sesenta minutos dependiendo del interés y motivación.

Chem duamniay

Pinturas, plumas o ramas de canelo, maqui o laurel, ykilla, manta o sabana,

instrumentos musicales mapuche, campo abierto o un gran espacio.

Chumwechi aukantu nieky

El adulto entregaba un breve epeu (cuento, relato) donde se narraba las aventuras del
choike; luego el adulto asumía la actitud de choike para que los niños lo imitaran en sus
movimientos acompañado por el kultrun y a la orden de inan choike los niños imitan y siguen
al adulto que realiza giros alrededor de un anum de plantas nativas, los niños intentan atrapar
al choike que solo se salva cuando alguien dice kuram choike y todos deben asemejar a
como pone un huevo esta ave., si es atrapado antes el niño/a que logro atraparlo toma el lugar
y realiza los movimientos que deben ser imitados y a la orden de inan choike corre para no
ser atrapado.

El juego termina con la danza del choike purrum al ritmo de los instrumentos
acompañado del siguiente canto:

Pue, pue, pue, pue

Chalintu choike, cholintu choike

Ngum lonko me choike, ngum lonko me

Mupu me choike, mupu me choike

Chiwud, chiwud, choike, chiwud chiwud.

Runkunu choike, runkunu choike

Purupe choike, purupe choike

 Kuram choike, kuram choike

Aukantu choike, aukantu choike

Pue, pue, pue, pue,

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PALINTUN.

Chem anta deumanieky

El palintun o juego de la chueca corresponde a un juego ancestral que tiene un

significado social y religioso para el pueblo mapuche, a través de él se fortalece el vinculo
con los valores culturales y permite la comunicación entre diversos macro y micro territorios.

El palintun fue dejado por los antepasados para que cada ve que se juegue el mapuche
haga wiñotuy es decir volver a las costumbres sagradas del pasado.

Tunten antu

Dependiendo del ad mapu del lugar donde se vaya ha realizar puede ser desde la
mañana hasta que se ponga el sol o desde la mañana al medio día.

Chem duamniay

Un pali o pelota de madera o cuero del tamaño de una papa, una cancha de ciento
cuarenta metros de largo por catorce de ancho, no menos de nueve jugadores por lados y
más de doce, cada jugador con un wiño que es un palo encorvado enla punta inferior con
forma de bastón.

Chumwechi aukantu nieky

Se elige para la cancha un lugar despejado que tenga una superficie plana a un nivel
uniforme. Se traza un rectángulo de ciento cuarenta metros de largo por catorce de ancho,
que pasa ha ser la cancha cuya orientación es de norte a sur ( dependiendo de donde se vaya
ha realizar el juego.

Se acuerda tener un juego de palin y se encomienda a un werken o mensajero la

misión de desafiar a otro lof o comunidad, si aceptan el reto se fija la fecha y el lugar ha
efectuarse.

Llegado el día del encuentro, muy de mañana se juntan todos llevando cada uno su
wiño y se realiza un guillatu donde se invoca al espíritu de los antepasados para que se
complazcan con el palin.

En el centro de la cancha se colocan los palife que es el nombre que reciben los
jugadores, cada equipo ubica a sus jugadores uno frente al otro, en el centro de la cancha se
pone la bola o pali en un hoyo que se conoce como dinilwe, los jugadores más diestros, uno
de cada equipo son los encargados de sacar la bola del hoyo. El juego comienza y los dinwulfe
o jugadores diestros deben sacar la bola del hoyo y enseguida todos los wiños golpean la bola
tratando de llegar a la línea extrema para marcar un tanto, si la bola sale en un sentido lateral
o de latitud no vale nada debiéndose comenzar otra vez sacando del centro.

Si un equipo marca dos rayas se produce cambio de lado, supongamos que un equipo
va perdiendo marca una raya o tanto se rebaja una al equipo contrario estableciéndose una
diferencia de uno por cero, si vuelve ha marcar el mismo equipo igualan produciéndose el
empate, en este caso comienza otro ves el juego, por ello es que dura tanto una partida.

Durante el juego se permite hacer uso del cuerpo para sacar al contrario de su línea
de carrera, también el empujar con las manos e incluso sujetarlo, pero esta terminantemente
prohibido empujar a un contrario desde atrás por que tal acción encierra el peligro de hacer
que el jugador se hiera el vientre con su propio wiño.

Termina el juego cuando un equipo consigue cuatro rayas o tantos de ventaja sobre
el otro equipo.

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PILMATUN.

Chem anta deumanieky

Permite el desarrollo de la agilidad física y la motricidad gruesa. En el pasado loe

jóvenes practicaban este juego preparándose para la lucha.

Tunte aukantuayu cuanto juegan

12 divididos en grupos de a dos.

Chem duamniay

Una pelota de cualquier material de un tamaño superior a una papa, doce personas
divididas en grupo de a dos, espacio libre.

Chumwechi aukantu nieky

Un grupo se ubica en el centro de la cancha, mientras la otro de divide en dos que

tratarán de tocar con la pelota cuatro veces a un contrincante el cual buscará evitar ser tocado,
al ser tocado debe pasar a la fila de los cazados termina cuando todo el grupo a sido cazado
pasando los cazadores a ser casados. Todos los que están en los grupos deben determinar su
presa u objetivo de caza.

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LEFUN KA RUNKUTUN

Chem anta deumanieky

 Tiende a desarrollar la fuerza física, mediante este juego el cuerpo adquiere soltura,
ligereza flexibilidad y gran destreza.

Tunten aukantunieyu

Por ser un juego de competencia en numero de participantes es ilimitado.

Chem duamniay

Una ruta o camino con obstáculos que tenga una pendiente.

Chumwechi aukantunieky

Se forman parejas que deberán cumplir un circuito de carrera con diversos

obstáculos como son truncos, esteros, hoyos u otros. El juego consiste en cumplir las
pruebas apoyándose mutuamente y llegar a la meta que se encuentra en un alto en pareja tal
como cuando se inicio la competencia.

En el lefun se pone en juego el espíritu de solidaridad, de resistencia física y mental.

Cuentan que los weichafe ponían todos su conocimientos a prueba y jamás abandonaban al
compañero o peñy en dificultades.

Por medio de la carrera mapuche o lefun se preparaba a los werken mensajero o

emisario que por lo general eran el hijo del lonko del lof.

El runkutun se practicaba en lugares donde hubiera trocos o trozos u otros obstáculos.

Se reunían ochos a quince jugadores quienes demostraban su destreza realizando el salto para
luego echarse a tierra en un solo movimiento.

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WITRUWETUN.

Chemanta deumaniay

Agudizar el sentido de la vista y la coordinación de movimientos, utilizar los

elementos de la naturaleza a la elaboración de instrumentos de caza y defensa.

Tunten aukantuayu

12 niños divididos en grupo.

Chem duamniay

Pita vegetal, lana o cáñamo, ramas secas o pedazos de madera, espacio abierto,
animales para seguir o un blanco inmóvil.

Chumwechi aukantu nieky

 El witruwe es una boliadora que se usaba para cazar, el juego consiste en fabricar
una imitación del witruwe con ramas amarradas por pita o fibra vegetal la cual se gira por
sobre la cabeza arrojándola sobre algún objeto, animal o blanco inmóvil, es decir afinar
puntería compitiendo entre equipos quien logra tocar más objeto a mayor distancia.

Una variable de este juego es lanzar los wutruwe a los pies de los bailarines de choike
purum que saltan para no ser enredados por los wutruwe.

El wutruwe es un arma de dos pedazos de cáñamo unidas por un pedazo de cuero en

el cual se coloca una piedra la que se lanza directamente a un objetivo. Para lanzarlo se
efectúa un movimiento rotatorio alrededor de la cabeza soltando uno de los extremos.

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TRIWKETUN O PEUKUTUN

Chemanta deumanieky

Aplicar astucia, organizarse, fortalecer su capacidad resolutiva controlando la

agresividad.

Tunten antu

Treinta minutos, dependiendo de la motivación.

Tunten aukantuayu

Mínimo quince y máximo treinta participantes

Chumwechi aukantunieky

Se forma un circulo tomados del brazo en cuyo centro se coloca un niño, por
fuera otro grupo forma un circulo que tratara por todos los medios arrebatar al niñ
o de su interior, estos serán los triwkes o peukos y a cometerán con fuerza de asa
ltos sobre el grupo que Serra la barrera de
protección para el niño que esta en el interior. Los
triwkes deben fingir el que se retiran para caer después corriendo sobre
la parte más débil del circulo de protección. Los asaltados se deben defender usand
o la fuerza y haciendo tanta resistencia que puedan repeler a los asaltadores.

En el juego se deben cambiar los roles, es decir los asaltados deben pasar a ser
los asaltadores.

En el juego hay que evitar el que se lastimen o causen daño innecesario, es

recomendable que el juego sea realizado pos niños mayores de diez años.

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AUKANTU TROKIÑ KONA

 Chemanta deumanieky

Familiarizarse con las normas culturales mapuche como son la obediencia y la

disciplina, ejercitar el cuerpo dándole más flexibilidad y resistencia.

Tunten aukantuayu

Mínimo quince y máximo treinta conformando dos grupos.

Chemduamniay

Niños, varas de colihue, instrumentos musicales mapuche.

Chumwechi aukantu nieky

Se hacen dos grupos que forman piquetes de konas con sus lanzas y atuendos, cada
grupo tiene su capitán o sarkento quien da las ordenes con un grito de fuerza que dice JIO,
JIO, el grupo repite el grito y la ves alza sus lanzas realizando un movimiento de pie hacia
arriba, luego se da la orden de lef trokiñ kona así el piquete se lanza a correr imitando a los
caballo alrededor de un anum que tiene foye, klon y trilwe dando cuatro vueltas para luego
descansar y beber muday ; después le toca al otro grupo que debe realizar el mismo ejercicio.

Original :

Cuando se reunían los lonkos se hacían acompañar por sus mejores konas quienes
debían demostrar su grado de preparación . a través de ejercicios militares siendo uno de
ellos formar escuadrones de konas que imitaban el correr de los caballos.

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MAU KA MILLAN

Chemanta deumanieky

Desarrollar el sentido auditivo, agilizar los movimientos corporales.

Tunten aukantuayu

Un mínimo de doce niños.

Chem duamniay

Niños, dos trarilonkos o pañuelos.

Chumwechi aukantu nieky

Se organiza una ronda de niños y en el centro se colocan dos con la vista vendada;
uno es mau y el otro millan. Millan persigue a mau que lo llama con su grito. Los otros niños
avivan al mau. Forman un círculo entrelazándose uno al otro por los antebrazos para formar
una cadena resistente y en su interior están el mau y el millan, el juego finaliza cuando la
mayoría han participado como mau y millan.

El juego del mau ka millan tiene semejanza con la gallinita ciega juego que el pasado
realizaban las clases populares y el mundo campesino, sin embargo el mau ka millan se
jugaba en la antigüedad mapuche.

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ELKAWUN

Chem anta deumanieky

Potenciar la capacidad resolutiva individual.

Tunten aukantuayu

Cinco y más niños no importando la edad.

Chem duamniay

Alguna prenda mapuche o un objeto cultura pertinente, niños .

Chumwechi aukantu nieky

Se esconde un objeto en algún lugar y luego el que lo escondió da un grito par que
los demás salgan a buscar el objeto. Si alguien llega al punto mismo en que está lo buscado,
el adulto golpea las manos para reunir a los jugadores indicando que uno de ellos lo tiene
bajo sus pies, todos se inclinan y escarban y el que lo encuentra dice : tufa müley.

El ganador le corresponde esconder el objeto que puede ser otro distinto y que debe
ser encontrado por los demás participantes, el juego finaliza cuando los niños han asumido
el rol de esconder el objeto o se ha perdido el interés y la motivación por le juego.

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AWAR KUDEN

Este juego es considerado un juego de azar por lo que nunca fue realizado por niños,
cada partida duraba más de dos días y se acostumbraba apostar.

Se utilizaban ocho habas que se pelaban en una cara tiñéndolas de negro con un
carbón. Luego se reunían veinte fichas ya sea de poroto o arveja. Sobre una frazada se sientan
dos o cuatro muchachos cada cual con veinte fichas .

Después de cruzada la apuesta empieza el juego. Uno de los jugadores toma las ocho
o doce habas y las desparrama sobre la frazada que hace las veces de tablero. Si caen cuatro
habas de espalda con la parte negra y cuatro con la parte pelada, se produce paro y vale una
ficha. Si todas caen de espalda con la parte negra o todas con la parte pelada, valen dos fichas.
 Si no tiene paro, ni todas caen de espalda ni de barriga con la parte pelada, pierde la
jugada y le toca al compañero. El vencedor el aquel que acaba con sus fichas primero,
habiéndolas pasado al otro lado.

El juego dura dos tiempos, si vuelve a ganar termina el juego, pero si esto no sucede
debe continuar hasta que resulte un ganador dos veces consecutivas.