Pregunta de investigación 6

Evolucionismo de spencer

Toda la obra de Herbert Spencer estuvo consagrada a demostrar la posibilidad de reconstruir la

unidad del ser humano a partir de una sola gran ley científica, universalmente aplicable: "La ley
general de la evolución".

Inspirándose en los estudios - los de Lamarck y Darwin sobre todo sobre todo- que, en el siglo XIX,
probaron la veracidad de las teorías evolucionistas o transformistas en biología genética, Spencer
formuló una ley general según la cual la evolución de todos los cuerpos se opera por el paso de un
estadio primitivo, caracterizado por la homogeneidad o la simplicidad de la estructura, a unos
estadios cada vez más avanzados, marcados por una heterogeneidad creciente de las partes,
heterogeneidad que va acompañada de nuevos modos de integración de esas partes. Cuanto más
un cuerpo consta de partes diferentes y heterogéneas, y cuanto más compleja es su organización,
tanto más puede decirse que es "avanzado" o "evolucionado".

Organismo social spenser Social

A criterio de Spencer, la sociedad debe ser considerada como un ser vivo que obedece a esta ley de
la evolución, al igual que los organismos biológicos. Para subrayar claramente el vínculo existente
entre la evolución biológica y la evolución social, Spencer considera la sociedad como una realidad
"supraorgánica", cuya evolución puede asimilarse, en no pocos aspectos, a la seguida por los seres
orgánicos. Así, pues, tras haber demostrado cómo su ley de la evolución se aplica en biología y en
psicología, Spencer termina por aplicar esa misma ley al desarrollo de las sociedades. (Se entiende
que el nombre de Spencer esté ligado a la teoría evolucionista de la segunda mitad del siglo XIX).

Otra del punto 6

El pensamiento social de finales del siglo XIX brotó con tanta fuerza de las teorías de la
evolución de C. Darwin, que sus ideas principales fueron conocidas como darwinismo
social. La segunda mitad del siglo XIX fue un período de entusiasmo revolucionario, tanto
en las calles como en las academias, y los políticos, sociólogos, economistas, etc. Se
apropiaron de C. Darwin como su principal portavoz intelectual.
Aunque, como se ha señalado, el darvinismo surgió como una doctrina científica que
pretendía explicar el proceso evolutivo, ganó adeptos entre los cultivadores de las ciencias
sociales. De esta manera, el término evolución comenzó a aparecer en los libros
consagrados a la Antropología, la Sociología, etc. Y es que los planteamientos darvinistas
proporcionaban fundamento para la justificación de las corrientes de la época.
Ciertamente, la teoría de la selección natural, interpretada como la supervivencia de los
más aptos – en el sentido de los más adaptados al estado social –, proporcionaba un medio
para explicar – y justificar – los procesos sociales del momento.
Apoyándose en tal teoría, surgieron propuestas éticas de conducta que buscaban servir
mejor a la supervivencia de los aptos. De este modo, H. Spencer, inspirándose en la idea
de evolución de las formas de vida y partiendo de los datos proporcionados por las ciencias
naturales, desarrolló un sistema ético que pretendía unir, en una sola visión, el mundo de
los hechos y el mundo de los valores. En su obra Estática social (Social Statics, 1850)
proponía una explicación biológica de la moral o, lo que es lo mismo, una biologización de
la ética.

Punto 7

Biografia conceptual de

Biografia de james mill

Jobn staurt mill